Ez a szócikk a buddhizmussal kapcsolatos szócikkeket rendezi áttekinthető, vázlatszerű listába.
Gautama Sziddhártha
A buddhizmus (Pali /szanszkrit : बौद्ध धर्म, Buddha Dharma ) vallás, filozófia és tudomány, amelynek többféle hagyománya, hite és gyakorlata létezik. Ezek mindegyike a történelmi Buddha , a „megvilágosodott”, tanításaihoz vezethetők vissza.
A buddhizmus iskolái
Theraváda
A théraváda — szó szerint, "Az idősek tana" vagy "az ősi tanítás", a buddhista iskolák legősibb fennmaradt hagyománya. Ezt a viszonylag konzervatív iskolát Indiában alapították. Általában véve ez az iskola közelebb áll a korai buddhizmushoz.[3] Ez volt Srí Lanka és a kontinentális Ázsia legnépszerűbb vallása évszázadokon át (jelenleg Srí Lanka lakosságának mintegy 70%-a buddhista[4] ).
Mahájána
A mahájána — szó szerint "nagy jármű", a buddhizmus legnagyobb iskolája, amely szintén Indiából származik. A kifejezést a buddhista filozófia és gyakorlat besorolására is használják. A mahájána hagyomány tanítása szerint, a "mahájána" a minden érző lény javára történő teljes megvilágosodáshoz vezető út keresését is jelenti. További elnevezése a "bodhiszattvajána", vagy a "bódhiszattva jármű."[5] [6]
Vadzsrajána
A vadzsra , a vadzsrajána megkülönböztető szimbóluma
Théraváda szövegek
A páli kánon egyik gyűjteménye
Páli kánon (Tipitaka)
Anu-pitaka — nem-kanonikus vagy extra-kanonikus páli irodalom
Szövegmagyarázatok — A Tipitaka szövegmagyarázatai
Viszuddhimagga — A tisztulás ösvénye , a legfontosabb théraváda szövegnek tekintik a Tipitaka mellett.
Vimuttimagga — A szabadság ösvénye , meditáció útmutatás
Abhidhammattha-szangaha — az Abhidhamma teljes útmutatása
Három drágaság (Tiratana • Triratna )
A triratna, a három drágaság egyik szimbóluma
Buddha — Gautama Sziddhártha, az áldott, a felébredt, a tanító
Befejezett (arahaṃ • arhat )
teljesen megvilágosodott (szammá-szambuddho • szamjak-szambuddha )
Tökéletes az igaz tudásban és magaviseletben (viddzsá-csarana szampanno • vidjá-csarana-szampanna )
Fenséges (szugato • szugata )
A világ tudója (lokavidú • loka-vid )
A szelídítendők példátlan vezetője (anuttaro purisza-damma-szárathi • purusa-damja-szárathi )
Istenek és emberek tanítója (szatthá deva-manusszánam • sászta deva-manuszjánam )
A megvilágosodott (buddho)
Az áldott (bhagavā • bhagavat )
Dhamma (dharma) — az igazság egyetemes törvénye; a Buddha tana, amely megvilágosodáshoz vezet
az áldott által jól elmagyarázott (szvákkháto bhagavatá dhammo • szvákhjáta )
közvetlenül látható (szanditthiko • számddrsztika )
azonnali (akáliko • akálika )
hívni valakit, hogy jöjjön és lássa (ehi-passziko • ehipasjika )
alkalmazásra érdemes (opanajiko • avapranajika )
a bölcs által személyesen átélt (paccsattam veditabbo vinnúhi • pratjátmam veditavjo vidzsnaih )
Szangha (Szamgha) — a spirituális közösség, amely kétrétű (1) a szerzetesi közösség, a szerzetesek és az apácák; és (2) a nemes szangha, a nemes tanítványok közössége, akik elérték a megvilágosodás szintjét.
a jó út gyakorlata (supaṭipanno bhagavato sāvaka-saṅgho)
az egyenes út gyakorlata (ujupaṭipanno bhagavato sāvaka-saṅgho)
az igaz út gyakorlata (ñāyapaṭipanno bhagavato sāvaka-saṅgho)
a helyes út gyakorlata (sāmīcipaṭipanno bhagavato sāvaka-saṅgho)
ajándékra méltó (áhunejjó)
vendégszeretetre méltó (páhunejjó)
felajánlásokra méltó (dakkhinejjó)
áhítatos üdvözlésre méltó (añjalikaraṇīyo)
Négy nemes igazság (Csattári aridzsaszaccsáni • Csatvári árjaszatjáni )
1. A szenvedés nemes igazsága (Dukkha arija szaccsa)
szenvedés (dukkha • duḥkha ) — teljesen megértve lenni (pariññeyya)
a Dukkha belső fájdalom, test vagy mentális fájdalom (dukkha-dukkha)
Dukkha a folytonos változás miatt (viparináma-dukkha)
kellemetlennel való társulás (appijéhi szampajógó)
kellemestől való elválasztás (pijéhi vippajógó)
nem megkapni amit akarunk (jampiccsham na labhati tampi)
Dukkha az összetett dolgok miatt (szankhára-dukkha)
2. A szenvedés okának nemes igazsága (Dukkha szamudaja arija szaccsa)
3. A szenvedés megszűnésének nemes igazsága (Dukkha niródha arija szaccsa)
Nirvána (Nibbána • Nirvána ) (nirodha ) — megvalósulva lenni (szaccshikátabba)
Nibbána elem maradványokkal (sa-upādisesa nibbānadhātu • sopadhiśeṣa-nirvāṇa )
Nibbána elem maradvány nélkül (anupādisesa nibbānadhātu • nir-upadhiśeṣa-nirvāṇa ) — Parinirvána (parinibbāna • parinirvāṇa )
4. A szenvedés megszűnéséhez vezető út nemes igazsága (Dukkha niródha gáminí patipadá arija szaccsa)
Nemes nyolcrétű ösvény (arijó aṭṭhangikó maggó • Ārya 'ṣṭāṅga mārgaḥ ) — kifejlesztendő (bhāvetabba)
helyes látásmód (szammá-ditthi)
helyes szándék (szammá-szankappó)
helyes beszéd (szammá-vácsá)
helyes cselekedet (szammá-kammantó)
helyes életmód (szammá-ádzsívó)
helyes erőfeszítés (szammá-vájámó)
helyes tudatosság (szammá-szati)
helyes koncentráció (szammá-szamádhi)
A létezés három jellemzője (Tilakkhaṇa • Trilakṣaṇa )
Öt halmaz (Panycsa khésa • Pancsa-szkandha )
Függő keletkezés (Paticcsaszamuppáda • Pratítjaszamutpáda )
Különleges függőség (Idappaccsajatá)
Bővebben: Idappaccsajatá
Tizenkét oksági láncszem (Nidána)
További információk A 12 nidána: ...
Bezárás
Előző élet
Nem-tudás (aviddzsá • avidjá )
szándékos létesülés (szankhára • szanszkára )
test általi létesülés
szó általi létesülés
tudat általi létesülés
Jelen élet
tudat (vinnyána • vidnyána )
szem-tudatossága
fül-tudatossága
orr-tudatossága
nyelv-tudatossága
test-tudatossága
tudat-tudatossága
név és forma (námarúpa)
név (náma)
érzés (védaná)
észlelés (szanná • samdzsná )
szándék (csetaná)
kapcsolat (Szparsa)
figyelem (manasikára)
forma (rúpa)
hat érzék alap (Sadájatana)
szem alap
fül alap
orr alap
nyelv alap
test alap
tudat alap
kapcsolat (phassza • Szparsa )
szem kapcsolat
fül kapcsolat
orr kapcsolat
nyelv kapcsolat
test kapcsolat
tudat kapcsolat
érzés (védaná)
szem kapcsolatából származó érzés
fül kapcsolatából származó érzés
orr kapcsolatából származó érzés
nyelv kapcsolatából származó érzés
test kapcsolatából származó érzés
tudat kapcsolatából származó érzés
vágyakozás (tanhá • trszná )
vágyakozás forma után
vágyakozás hang után
vágyakozás szagok után
vágyakozás ízek után
vágyakozás tapintható dolgok után
vágyakozás mentális tárgyak után
ragaszkodás (Upádána)
ragaszkodás érzéki örömökhöz (kámupádána)
ragaszkodás nézetekhez (ditthupádána)
ragaszkodás megszokásokhoz és észrevételekhez (szílabbatupádána)
ragaszkodás az énhez (attavádupádána)
létesülés (bhava)
érzéki vágyak birodalmába való létesülés
Finom anyagok birodalmába való létesülés
Anyag nélküli birodalomba való létesülés
Transzcendentális függő keletkezés
szenvedés (dukkha • duḥkha )
hit (saddhā • śraddhā )
öröm (Pámoddzsa)
szakadás (Píti • Príti )
nyugalom (passaddhi)
boldogság (szukha)
koncentráció (szamádhi)
a dolgokat úgy tudni és látni, ahogy vannak (Jathábhúta-nána-dasszana)
Kijózanodás a világi életből (nibbidá)
szenvtelenség (virága)
szabadság (vimutti)
romlottság elpusztításának mikéntje (āsava-khaye-ñāna)
Karma (Kamma)
karma eredménye (vipáka)
szándék (cetanā)
üdvös szándék (kusala)
káros szándék (akusala)
cselekedet három ajtaja (kammadvara)
test — cselekedet testtel
beszéd — cselekedet szóval
tudat — mentális cselekedet
gyökerek (mula)
Ártó
kapzsiság (lóbha • raga )
gyűlölet (dósa • dvésa )
tévedés (móha)
Üdvös
nem-kapzsiság (alobha) — lemondás, nagylelkűség
nem-gyűlölet (adósa) — szerető kedvesség
nem-tévedés (amóha) — bölcsesség
cselekedet lefolyása (kammapatha)
ártó
test általi
Életet elpusztítani
Elvenni, amit nem adnak
Érzéki örömökkel kapcsolatos helytelen magaviselet
szó általi
Helytelen beszéd
Rágalmazó beszéd
Nyers beszéd
Fecsegés
Mentális
Sóvárgás
Rossz akarás
Helytelen nézet
Üvös
test általi
tartózkodni az öléstől
tartózkodni attól, hogy elvesszük, amit nem adnak
tartózkodni az érzéki örömök helytelen viselkedésétől
szó általi
tartózkodni a hamis beszédtől
tartózkodni a rágalmazástól
tartózkodni a nyers beszédtől
tartózkodni a fecsegéstől
Mentális
sóvárgástól mentesnek lenni
rossz akarattól mentesnek lenni
helyes nézeteket vallani
Újjászületés (Punabbhava • Punarbhava )
Buddhista kozmológia
a bhavacsakra , a hat birodalom ábrázolásának szimbóluma.
Szervek (Indrija)
hat érzékszerv
szem/látás képessége (cakkh-undriya)
fül/hallás képessége (sot-indriya)
orr/szaglás képessége (ghān-indriya)
nyelv/ízlelés képessége (jivh-indriya)
test/érzés képessége (kāy-indriya)
tudat képessége (man-indriya)
három fizikális képesség
nőiség (itth-indriya)
férfiasság (puris-indriya)
élet vagy vitalitás (jīvit-indriya)
öt érzőképesség
fizikális öröm (sukh-indriya)
fizikális fájdalom (dukkh-indriya)
mentális öröm (somanasa-indriya)
mentális fájdalom (domanass-indriya)
közöny (upekh-indriya)
öt spirituális képesség
három végső tudás képesség
azt gondolni, hogy "meg fogom ismerni az ismeretlent" (anaññāta-ñassāmīt-indriya)
tudás (aññ-indriya)
az aki tud (aññātā-vindriya)
Keletkezések (Szankhára • Saṃskāra )
Mentális tényezők (Csétaszika • Caitasika )
. Ábra: A páli kánon hatok hat csoportja :
észlelési tartományok
→
é r z é s e k
→
s ó v á r g á s
"belső" érzékelés szervei
<– >
"külső" érzékelés tárgyai
↓
↓
↓
kapcsolat
↓
↑
tudatosság
A hat belső érzékelési tartomány a szem, fül, orr, nyelv, test & tudat.
A hat külső érzékelési tartomány formák , hang, szag, íz, érintés & mentális tárgyak .
Érzékszerv-specifikus tudatosság lép fel, amely függ a belső és külső érzékelési tartományoktól.
A kapcsolat a belső és a külső érzékelési tartomány valamint a tudatosság kapcsolódása.
Az érzés a kapcsolattól függ.
a sóvárgás az érzéstől függ.
Forrás: MN 148 (Fordította: HoD, 2009) részletek
Théraváda abhidhamma
Hét egyetemes mentális tényező, amely minden érző lényre vonatkozik (sabbacittasādhāraṇa cetasikas)
kapcsolat (Szparsa)
érzés (védanā)
észlelés (szannyá)
szándék (csétaná)
egy-pontúság (ekaggatā)
élet képessége (jīvitindriya)
figyelem (manasikāra)
Hat alkalmi vagy különleges mentális tényező; csak bizonyos tudatokban létezik (pakiṇṇaka cetasikas)
gondolkozás alkalmazása (vitakka)
vizsgálódás (vicāra)
döntés (adhimokkha)
energia (vírja)
szakadás (píti)
cselekvési vágy (csanda)
14 ártó mentális tényező (akusala cetasikas)
négy egyetemes ártó tényező (akusalasādhāraṇa) :
tévedés (moha)
szégyenérzet hiánya (ahirika)
következménnyel való nemtörődés (anottappa)
nyughatatlanság (uddhacca)
a kapzsiság csoport három tényezője (lobha) :
kapzsiság (lobha)
Helytelen nézet (diṭṭhi)
önteltség (mána)
a gyűlölet csoport négy mentális tényezője (dósa)
gyűlölet (dósa)
irigység (issā)
fösvénység (macchariya)
megbánás (kukkuccsa)
egyéb ártó mentális tényezők
lustaság (thīna)
tunyaság (middha)
kétely (vicikicchā)
25 gyönyörű mentális tényező (sobhana cetasikas)
19 egyetemes gyönyörű mentális tényező (sobhanasādhāraṇa) :
hit (saddhā)
tudatosság (sati)
gonosztett szégyenlése (hiri)
következményekkel való törődés (ottappa)
nem-kapzsiság (alobha)
nem-gyűlölet (adosa)
egyensúly, semleges tudat (tatramajjhattatā)
mentális test nyugalma (kāyapassaddhi)
tudat nyugalma (cittapassaddhi)
mentális test könnyűsége (kāyalahutā)
tudat könnyűsége (cittalahutā)
mentális test hajlíthatósága (kāyamudutā)
tudat hajlíthatósága (cittamudutā)
mentális test készsége (kāyakammaññatā)
tudat készsége (cittakammaññatā)
mentális test jártassága (kāyapāguññatā)
tudat jártassága (cittapāguññatā)
mentális test egyenessége (kāyujukatā)
tudat egyenessége (cittujukatā)
három tartózkodás (virati) :
két korlátozhatatlan (appamañña) :
a bölcsesség egy képessége (paññindriya) :
Mahájána abhidharma
öt egyetemes mentális tényező (sarvatraga) :
Szparsa — kapcsolat, érintés
Védaná — érzés, érzékiség
Szandnyá — észlelés
Csétaná — szándék
Manasszikara — figyelem
öt meghatározó mentális tényező (viṣayaniyata) :
csanda — cselekvésvágy
Adhimoksa — elhatározás, érdek, meggyőződés
Smṛti — tudatosság
Pradzsná — bölcsesség
Szamádhi — koncentráció
11 erényes (kusala) mentális tényező
Sraddhá — hit
Hrí — önbecsülés, szégyenérzet
Apatrápja — következményekkel való törődés
Alobha — nem-ragaszkodás
Advésa — nem-agresszió, gyűlöletnélküliség
Amóha — nem-zavarodottság
Vírja — elhatározás, erőfeszítés
Prasrabdhi — rugalmasság
Apramáda — lelkiismeretesség
Upeksa — pártatlanság
Ahimsza — nem-ártás
mentális szennyeződések hat gyökere (mūlakleśa) :
Rága — kötődés
Pratigha — harag
Avidjá — nem törődés, tudatlanság
Mána — büszkeség, önteltség
Vicsikica — gyanú
Dristi — helytelen nézet
20 másodlagos szennyeződés (upakleśa) :
Krodha — harag
Upanáha — neheztelés
Mraksa — titkolózás
Pradása — rosszakarat
Irsja — irigység, féltékenység
Mátszarja — szúrósság, kapzsiság, fösvénység
Májá — színlelés, csalás
Sáthja — képmutatás, őszintétlenség
Mada — önteltség
Vihimszá — rosszakarat, kegyetlenség
Áhríkja — szégyen hiánya, szemérmetlenség
Anapatrápja — szemérmetlenség, nem törődés
Stjána — letargia, homály
Auddhatja — izgalom, forrás
Ásraddhja — hitetlenség, bizalmatlanság
Kausídja — lustaság, tunyaság
Pramáda — nemtörődömség
Musitaszmrtitá — feledékenység
Aszampradzsanja — nem-éberség, figyelmetlenség
Viksepa — ötletszerűség
négy megváltoztatható mentális tényező (aniyata) :
Kaukritja — sajnálat, aggodalom
Middha — álmosság
Vitarka — koncepció
Vicsára — elemzés
Tudat és tudatosság
Csitta — tudat, tudatállapot
Csétaszika — mentális tényezők
Mana — tudat, gondolkodási képesség
Tudat (vinnyána )
Tudatfolyam (csitta-szantána) — a pillanatról pillanatra folyó (változó) tudat
Bhavanga — a théravádában a tudat legalapvetőbb mentális tényezője
Ragyogó tudat (pabhasszara csitta)
Csak-tudat (vidzsnyapti-mátratá)
Nyolcfajta tudatosság (astavidzsnyána)
szem-tudat — látás
fül-tudat — hallás
orr-tudat — szaglás
nyelv-tudat — ízlelés
gondolkodó-tudat
test-tudat — tapintás
A mana tudat — elhomályosító-tudat
raktár tudat (ālāyavijñāna) — a többi hét alapja
Fogalmi proliferáció (papañca • prapañca ) — nyelv és fogalom általi becsapódottság
majom tudat — nyughatatlan tudat
A megvilágosodás akadályai
szennyeződések (ászava)
szennyeződések (kilésza • klésák )
három méreg
kapzsiság (ragaszkodás) (lobha • rága )
gyűlölet (undor) (dósa • dvésa )
tudatlanság (nemtudás) (móha)
szennyeződések körei (kilesa-vaṭṭa)
négy elferdült nézet, gondolat és észlelés (vipallasza)
állandónak (nicca • nitya ) tekinteni azt, ami nem állandó (aniccsa • anitja )
boldogságnak (sukha) tekinteni azt, ami szenvedés (dukkha • duḥkha )
én-nek (attā • ātman ) tekinteni azt, ami nem-én (anattá • anātman )
gyönyörűnek (subha) látni, ami nem gyönyörű (aszubha)
öt akadály (pancsa nívaraná)
érzéki vágy (kámaccsanda)
rosszakarás (vjápáda)
lustaság és tunyaság (thína-middha)
nyughatatlanság és megbánás (uddhaccsa-kukkuccsa)
kétely (vicsikiccsá)
rejtett hajlamok (anuszaja)
érzéki szenvedély (káma-rága)
ellenállás (patigha)
nézetek (ditthi)
kétely (viscikiccshá)
önteltség (mána)
vágyakozás további létezések után (bhavarága)
nemtudás (avijjā • avidyā )
tíz béklyó (saṃyojana)
öntudat (sakkāyadiṭṭhi)
örök-hit (sassata-diṭṭhi)
Megsemmisülés-hit (uccheda-diṭṭhi)
kétely (vicikicchā)
szabályok téves értelmezése (sīlabbata-parāmāsa) — hogy a rituálék és aszkétizmus önmagában elég a megvilágosodáshoz
Nemi kéjelgés (kāmacchéso)
rosszakarat (vyāpādo)
létezni-akarás a formai birodalomban (rūparāgo)
létezni-akarás a formátlan világban (arūparāgo)
önhittség (māna)
nyughatatlanság (uddhacca)
nemtudás (avijjā • avidyā )
Kétfajta boldogság (Szukha)
testi boldogság (kájaszukha)
mentális boldogság (csittaszukha)
Kétfajta bhava
Kamma bhava — a négy Upadana általi kamma
Upapatti bhava — újjászületés bhava
A világ négy védelmezője (Sukka lokapala)
gonosz tett szégyenlése (hiri)
rossz cselekedetek következményeitől való félelem (ottappa)
Három önteltség
"Jobb vagyok"
"Egyenlő vagyok"
"Rosszabb vagyok"
Három nézőpont
elégtétel (assāda)
veszély (ādinava)
menekülés (nissaraṇa)
Három elsődleges cél
Látható jólét és boldogság még ebben az életben, a morális elkötelezettségek és társas kötelességek teljesítése révén (diṭṭha-dhamma-hitasukha)
Jólét és boldogság a következő életben, erényes cselekedeteken keresztül (samparāyika-hitasukha)
A legvégső és legfőbb cél a nirvána – a Nemes nyolcrétű ösvényen keresztül (paramattha)
A Dhamma hármas felosztása
Tanulmány (pariyatti)
Gyakorlat (paṭipatti)
Megvalósítás (pativedha)
Négyféle táplálék
fizikális étel (kabalinkaro)
kapcsolat (phasso dutiyo)
mentális akarat (manosancetana)
tudat (vinnyána • vidnyána )
Négyféle elsajátítás (Upadhi)
Nyolc világi függvény
öröm és fájdalom
magasztalás és vádolás
hírnév és dicstelenség
nyerés és vesztés
Igazság (szaccsa • szatja )
Bővebben: Szaccsa
Négy nemes igazság (cattāri ariyasaccāni • catvāri āryasatyāni )
Két igazság tana
Konvencionális igazság (sammutisacca • saṃvṛtisatya )
Legvégső igazság (paramatthasacca • paramārthasatya )
Magasabb szintű tudás (Abhinnyá • Abhidnyá )
Hatfajta magasabb szintű tudás (chalabhiñña)
szupernormális erő (iddhi)
a test megsokszorozása és újbóli lecsökkentése egyre
megjelenés és eltűnés szabad akarat által
átkelés szilárd testeken, mintha levegő volna
kiemelkedni és elsüllyedni a földbe, mintha víz volna
vízen-járás mintha föld lenne
repülés az égen
bármely távolságban lévő dolgok megérintésének a képessége (akár a hold vagy a nap )
utazás más világokba, akár test nélkül is
isteni fül (dibba-sota) – halló
tudatolvasás (cseto-parija-nána) , telepátia
korábbi életek lakóhelyeire való emlékezés (pubbe-nivāsanussati)
isteni szem (dibba-cakkhu) , ismerni mások karmikus irányait
mentális szennyeződések megszüntetése (āsavakkhaya)
Három tudás (tevijja)
emlékezni előző életekre (pubbe-nivāsanussati)
isteni szem (dibba-cakkhu)
mentális szennyeződések megszüntetése (āsavakkhaya)
Az elmélkedő életmód hatalmas gyümölcsei (Maha-Phala)
Bővebben: Phala
Egykedvűség (upekkha)
félelemnélküliség (nibbhaya)
boldogtalanságtól és szenvedéstől való mentesség (asukhacaadukkha)
meditációs magába szívás (samādhi)
Testen kívüli élmény (manomaya)
Hallói képesség (dibba-sota)
Megérzés és telepátia (ceto-pariya-ñána)
előző életek felidézése (patiséshi)
Látnoki képesség (dibba-cakkhu)
mentális alakulások megszüntetésének képessége (samatha)
Egyedülálló mahájána és vadzsrajána ideák
Fehér A – a Dzogcsen szimbóluma
Bardó — átmeneti állapot
Sinaj bardó — ennek az életnek a bardója
Milam bardó — az álom bardója
Szamten bardó — a meditáció bardója
Csikkhai bardó — a haldoklás bardója
Csönyid bardó — a Dharmata bardója
Szidpai bardó — a létezés bardója
bódhicsitta — a buddhaság elérésének vágya
bódhiszattva — aki összegyűjtötte a bodhicsittát
Buddha-természet
Dzogcsen — minden lény természetes állapota
Örök Buddha
Lung (tibeti buddhizmus)
Tiszta Föld buddhizmus
Szivárványtest — nem húsból, hanem tiszta fényből, asztráltest
Szvabhava — belső természet
Tathatá — olyanság
Dharmadhatu — az igazság birodalma
Terma
Három vadzsra
Három gyökér
láma
Istha-devatá — Jidam
Dakini /Dharmapala
Trikája
Nirmanakája
Szambhogakája
Dharmakája
Upája
Egyéb koncepciók
üresség (suññatā • śūnyatā )
Középút (majjhimā paṭipadā • madhyamā-pratipad )
érző lények (satta • sattva )
Buddhista áldozás
Gyors adatok elkötelezettség, fogadalmak ...
Bezárás
Morális fegyelem és előírások (Szíla • Síla )
öt fogadalom (pañca-sīlāni • pañca-śīlāni )
nyolc fogadalom (aṭṭhasīla)
tíz fogadalom (dasasīla)
tizenhat fogadalom
Vinaja
Pátimokkha (Prátimoksa ) — szerzetesi rendszabályok
Paradzsika (kudarcok) — négy szabály, amelyek megszegése egy életre kizárást jelent a szanghából
közösülés , szándékos aktus egy szerzetes és valaki más között – az orális aktus a szanghadiszesza kategóriába esik
lopás
szándékosan egy ember halálát okozni, még akkor is ha az csak egy magzat
szándékosan hazudni egy másik személynek, aki magas szintet ért el
Szanghadiszesza — 13 szabály, amelyek megsértése a szangha összehívását eredményezi
Anijata — két határozatlan szabályszegés, amelyben egy szerzetes kettesben marad egy nővel, vagy egy világi személlyel
Nisszaggija pacsittija — 30 szabályszegés – megbánó vezeklést eredményez
Pacsittija — 92 szabályszegés – bűnbánatot eredményez
Patideszanija — 4 szabályszegés – szóbeli megrovással jár
Szekhijavatta — 75 gyakorlattal kapcsolatos szabályszegés
Száruppa — helyes magaviselet
Bhodzsanapatiszajutta — étel
Dhammadeszanápatiszamjutta — dhamma tanítása
Pakinnaka — vegyes
Adhikarana-szamatha — jogi procedúrák megoldásával kapcsolatos szabályok
Bodhiszattva fogadalom
Szamaja — vadzsrajána buddhista rendbe való belépéskor tett fogadalom
Aszkéta gyakorlatok (dhutanga) — 13 aszkéta gyakorlat (erdő kolostorokban)
Három fogadalom
távolmaradás minden gonosztól (sabbapāpassa akaraṇaṃ)
a jó gyakorlása (kusalassa upasampadā)
tudat megtisztítása (sacittapariyodapanaṃ)
A hármas gyakorlat (Sikkhā)
Egy gyakorló öt ereje
hit (saddhā • śraddhā )
tudat (hiri)
beleélés (ottappa)
energia (viriya • vīrya )
bölcsesség (paññā • prajñā )
Öt dolog, ami a megvilágosodáshoz vezet
Öt tárgy elmélkedéshez
Bővebben: Upaddzshatthana szutta
ki vagyok téve az öregedésnek
ki vagyok téve a betegségeknek
ki vagyok téve a halálnak
változás lesz és el leszek választva mindentől, ami kedves számomra
a saját cselekedeteim ura vagyok, a cselekedeteimből születek
Fokozatos gyakorlás (Anupubbikathā)
Bővebben: Fokozatos gyakorlás (buddhizmus) és Anupubbikathá
Hét jó tulajdonság (Satta saddhammā)
hit (saddhā • śraddhā )
öntudat (hiri)
morális rettegés (ottappa)
tanulás (suta)
energia (viriya • vīrya )
tudatosság (sati • smṛti )
bölcsesség (paññā • prajñā )
Tíz erényes cselekedet (Punnakiriya vatthu)
nagylelkűség (dāna)
moralitás (sīla • śīla )
meditáció (bhāvanā)
megfelelő tiszteletet mutatni az arra érdemesek felé (apacayana)
segíteni másoknak, hogy jót cselekedjenek (veyyavacca)
jó cselekedet végzése után osztozni másokkal a hasznon (anumodana)
mások erényeinek üdvözlése (pattanumodana)
a Dhamma tanítása (dhammadesana)
a Dhamma meghallgatása (dhammassavana)
saját nézetünk egyengetése
Tökéletességek (Pāramī • Pāramitā )
Tíz théraváda párami (Dasza páramijo)
Hat mahájána párami
Megvilágosodással kapcsolatos állapotok (Bódipakkhijá-dhammá • Bodhipakṣa dharma )
További információk 37 A MEGVILÁGOSODÁSDHAMMÁJA ...
Bezárás
Tudatosság négy alapja (Csattáro szatipattháná • Smṛtjupaszthána )
Elmélkedés a testről (kájagatászati • kájasmrti )
Légzés tudatossága (ánápánasati • ánápánasmrti )
Elmélkedés a testről (kájanupasszana) — első tetrád
egy hosszú légzés
rövid légzés
átélni az egész (légző-) testet
lecsillapítani a testi keletkezést
elmélkedés az érzésekről (vedanánupasszana) — második tetrád
megtapasztalni a szakadást
megtapasztalni a boldogságot
megtapasztalni a mentális létrehozást
lecsillapítani a mentális létrehozást
elmélkedni a tudatról (csittanupasszana) — harmadik tetrád
megtapasztalni a tudatot
megörvendeztetni a tudatot
koncentrálni a tudatot
megszabadítani a tudatot
elmélkedés a dhammákon (dhammánupasszana) — negyedik tetrád
elmélkedés az állandótlanságon (anicsánupasszí)
elmélkedés az elmúláson (virágánupasszí)
elmélkedés a kihunyáson (nirodhánupasszí)
elmélkedés a lemondáson (patinisszaggánupasszí)
emberi testtartások, pozitúrák
tiszta megértés (szampadzsannya • stampradzsanya )
elmélkedés a test visszataszítóságán, meditáció a 32 testrészen (patikulamanaszikara)
elmélkedés az anyagi elemeken (mahábhúta)
Temetői elmélkedések (aszubha)
elmélkedés az érzelmeken (vedanászati • vedanésmrti )
elmélkedés a tudaton (csittaszati • csittasmrti )
elmélkedés a mentális tárgyakon (dhammászati • dharmasmrti )
Négy helyes erőfeszítés (Cattārimāni sammappadhānāni • Samyak-pradhāna )
A spirituális erő négy alapja (Iddhipāda • Ṛddhipāda )
Bővebben: Iddhipadá
Öt spirituális képesség (Pañca indriya)
Öt erősség (Panycsa bala)
A megvilágosodás hét tényezője (Satta sambojjhaṅgā • Sapta bodhyanga )
Nemes nyolcrétű ösvény (Ariyo aṭṭhaṅgiko maggo • Ārya 'ṣṭāṅga mārgaḥ )
Buddhista meditáció
théraváda meditációs gyakorlatok
Nyugalom/derű/higgadtság (Szamatha • Samatha )
Munka helye (kammatthána)
tíz Kaszina
föld kaszina (pathavikaszinam)
víz kaszina (apokaszinam)
tűz kaszina (tedzsokaszinam)
szél kaszina (vajokaszinam)
barnás vagy mély lilás-kék kaszina (nilakaszinam)
sárga kaszina (pitakaszinam)
vörös kaszina (lohitakaszinam)
fehér kaszina (odatakaszinam)
fény kaszina (alokakaszinam)
ég kaszina (akaszakaszinam)
tíz elmélkedés a visszataszító dolgokon (aszuba)
tíz gyűjtemény (anusszati • anusmriti )
Négy isteni lakóhely (brahma-vihára)
Négy formanélküli dzsána (arúpadzsána)
Az étel visszataszítóságának észrevétele (aharepatikulaszanna)
Négy fő elem (mahábhúta)
Koncentráció (Szamádhi)
jel (nimitta)
tanuló jel (uggahanimitta)
ellentét jel (patibáganimitta)
ideiglenes koncentráció (khanikaszamádhi)
elsődleges koncentráció (parikammaszamádhi)
szomszédos koncentráció (upacsáraszamádhi)
Kilenc szintelérés (samāpatti)
Szintelérés koncentráció (appanászamádhi)
Belső látás meditáció (Vipasszaná • Vipasjaná )
Belső tudás (vipasszaná-nyána)
Zen meditációs gyakorlatok
Vadzsrajána meditációs gyakorlatok
Zen
Szatori — japán buddhista kifejezés a "megvilágosodásra"
Kensó
Tanítvány (sāvaka • śrāvaka )
férfi követő (világi) (upásaka)
női követő (világi) (upásziká)
háztulajdonos
Dhammacsárí
Anágárika
Dzsisa (Japán), Dzsisi (kínai)
Ngagpa
Thilasin — Burmai buddhista világi nő
Mae dzsi — buddhista világi és szerzetesi állapot között lévő nő
alsóbb rang (pabbajja • pravrajya )
magasabb rang (upaszampadá)
Buddhista tanítók címei
Általános
Ácsárja — tanító
Upáddzshája (Upādhyāya)
Pészita — egy tanult buddhista mester, tudós professzor (buddhista filozófia)
Bhante
Théravádában
Délkelet-Ázsiában
Ajja — buddhista apáca megszólítása
Thaiföldön
Ácsán — Thai tanító
Luang Por — buddhista cím
Burmában
Kínában
和尚,Hösang — magas rangú buddhista szerzetes
僧侣,Szenglv — szerzetes
住持,Csucsi — apát
禅师,Csansii — Csán/Zen mester
法师,Fasi — Dharma mester
律师,Lvsi — Vinaja mester
开山祖师,Kaisancusi — buddhista iskola alapítója
比丘,Bihsziu — Bhikkhu átirata
比丘尼,Bihsziuni — Bhikkhuni átirata
沙弥,Sami — szamanera átirata
沙弥尼,Samini — szamaneri átirata
尼姑,Nigu — apáca
论师,Lunsi — Abhidharma mester
师兄,Sihsziong — dharma testvérek – világi emberek egymás között
Japánban
Adzsari — Japánban (főleg tendai és singon ) tanító neve
和尚 Osō — magas rangú buddhista szerzetes
Zenben
Japánban
开山 Kaiszan — zen iskola alapítója
老师 Rosi — tiszteletre méltó tanító
先生 Szenszei — a rosi alatt álló rang
Zen mester — önálló tanító mester
Koreában
Szunim — Koreai buddhista szerzetes vagy apáca
Tibeti buddhizmusban
Gese — tibeti buddhista akadémiai cím
Guru
Kenpo — akadémiai cím
Kencsen — akadémiai cím
láma — a Dharma tibeti tanítója
Rinpocse — tiszteletre méltó cím
Tulku — egy megvilágosodott tibeti buddhista láma, aki önszántából született újra, hogy folytassa a bodhiszattva fogadalmát.
Alapító
Gautama Sziddhártha — a Buddha, Siddhattha Gotama (páli ), Siddhārtha Gautama (szanszkrit ), Śākyamuni (a Sakja klán bölcse), a Felébredt, a Megvilágosodott, az Áldott, Tathágata (Aki így jön, Aki így megy)
Buddha tanítványai és korai buddhisták
Világi emberek
Anathapindika — legfőbb világi tanítvány
Alavi Hatthaka
Dzsivaka
Csitta — tanító
Csunda
Világi nők
Khuddzsuttara
Velukészakija
Viszakha
Rohini
Szudzsata
a Buddha első öt tanítványa
Két hétéves arhat
Szamanera Szumana
Szamanera Pészita
Egyéb tanítványok
Csanna — királyi szolga
Angulimala — tömeggyilkosból lett szent
Kisza Gotami
Későbbi indiai buddhisták (Buddha után)
Burmai buddhisták
Ledi Szajádav
Mahászi Szajádav
Vebu Szajádav
U Ba Khin
Szajamagji anya
U Pészita
S N Goenka
Thai buddhisták
Ácsán Buddhadasza
Ácsán Cshá
Ácsán Maha Bua
Ácsán Mun Bhuridatta
Ácsán Thate
Srí Lankai buddhisták
Balangoda Anésza Maitreja
Henepola Gunaratana
K Srí Dhammanésza
Pijadasszi Maha Thera
Valpola Rahula
Brazil buddhisták
Láma Padma Szamten
Coen Szenszei
Brit buddhisták
Ácsán Amaro
Ácsán Brahm
Ácsán Khemadhammo
Nánamoli Bhikkhu
Nánavíra Thera
Arthur Lillie
Német buddhisták
Ájjá Khema
Bhikkhu Analajo
Muho Noelke
Njanatiloka
Njanaponika Thera
Nágárdzsuna aranyszobra a Szamje Ling kolostorban.
Vészák ünnepség Szingapúrban.
Málá , buddhista imafüzérek.
A Mahábódhi templom Indiában, népszerű zarándokhely.
Négy fő zarándokhely
Négy további helyszín
Egyéb helyszínek
Későbbi helyszínek
Görög kézírás a 12. századból: Szent Jozafát imája.
Cousins, L.S. (1996); Buswell (2003), Vol. I, p. 82; and, Keown & Prebish (2004), p. 107. See also, Gombrich (1988/2002), p. 32: “…[T]he best we can say is that [the Buddha] was probably Enlightened between 550 and 450, more likely later rather than earlier."
Williams (2000, pp. 6-7) writes: "As a matter of fact Buddhism in mainland India itself had all but ceased to exist by the thirteenth century CE, although by that time it had spread to Tibet, China, Japan, and Southeast Asia." Embree et al . (1958/1988), "Chronology," p. xxix: "c. 1000-1200: Buddhism disappears as [an] organized religious force in India." See also, Robinson & Johnson (1970/1982), pp. 100-1, 108 Fig. 1; and, Harvey (1990/2007), pp. 139-40.
Gethin, Rupert. The Foundations of buddhizmus , p1. Oxford University Press, 1998.
Keown, Damien (2003), A Dictionary of buddhizmus : p. 38
"The Mahayana, 'Great Vehicle' or 'Great Carriage' (for carrying all beings to nirvana), is also, és perhaps more correctly és accurately, known as the bodhiszattvayana, the bodhisattva's vehicle." - Warder, A.K. (3rd edn. 1999). Indian buddhizmus : p.338