A mentális tényezők (szanszkrit: csaitaszika; páli: csétaszika; Wylie: szemsz bjung) a buddhizmusban (az Abhidharma (buddhista pszichológia) szövegekben) a tudat azon vonatkozásai, amelyek megértik egy tárgy minőségét és amelyek képesek színessé tenni az értelmet. Az Abhidharmában a mentális tényezőket a tudattal (szanszkrit: csitta) járó formálódásként (szanszkrit: szankhára) kategorizáltak.[1][2][3]
A buddhizmusban többféle abhidharma változat létezik, amelyek különböző listákat tartalmaznak a mentális tényezőkről.[5] Ezek a listák nem aprólékosak, csupán a jelentősebb kategóriákat és mentális tényezőket tartalmazzák, amelyeket érdemes tanulmányozni a tudat működésének megértéséhez.
Az Abhidharma legfontosabb magyarázószövegei, amelyeket ma szoktak tanulmányozni:[4]
- Abhidhammattha-szangaha – Acariya Anuruddha – a théraváda szövegmagyarázat, amely 52 mentális tényezőt listáz.
- Atthaszáliní – Buddhagósza – théraváda szövegmagyarázat 52 mentális tényezővel.
- Abhidharma-kosa – Vaszubandhu – szarvásztiváda szövegmagyarázat (mahájána iskolák tanulmányozzák) 46 mentális tényezővel.
- Abhidharma-szamuccsaja – Aszanga – jógácsára szövegmagyarázat (mahájána iskolák tanulmányozzák) 51 mentális tényezővel.
- Kincsestár (mDzod-phug) – Senrab Mivo – tibeti bon szövegmagyarázat 51 tényezővel.
A Mahávibhása és a Abhidharma-kosa ősi szövegeiben 46 mentális tényező szerepel:
Tíz mahá-bhúmika
A tíz mahá-bhúmika, amely minden tudatra jellemző.
- Vedaná – érzés
- Sannyá – észlelés
- Csetaná – akarat
- Szparsa – kapcsolat
- Csanda – (cselekvés) vágy
- Pradzsnyá – bölcsesség
- Szati – tudatosság
- Manaszikára – figyelem
- Adhimokkha – döntés
- Szamádhi – mentális koncentráció, vagy Ekaggatá, "egyhegyűség"
Tíz kusala-mahá-bhúmikádharmáh
Az üdvös tudatosságot (kuszala csitta) a tíz kusala-mahá-bhúmikádharmáh követi.
A théraváda hagyományban az Abhidhammattha-szangaha a következő 52 mentális tényezőt sorolja fel:
Hét egyetemes mentális tényező
A hét egyetemes mentális tényező (szabbacsittaszádhárana csetaszika) minden tudatra érvényes:
- szparsa – kapcsolat
- vedaná – érzés
- szannyá – észlelés
- csétaná – akarat
- ekaggatá – egyhegyűség
- dzsívitindrija – életképesség
- manaszikára – figyelem
Hat alkalmi mentális tényező
A hat "alkalmi" vagy "sajátos" mentális tényező (pakinnaka csetaszika) etikailag változó mentális tényezők, amelyek csak bizonyos tudatban vannak jelen. Ezek a következők:
- vitarka – gondolat alkalmazása
- vicsára – vizsgálódás
- adhimoksa – döntés
- vírja – energia
- píti – szakadás
- csanda – (cselekvés) vágy
Tizennégy ártó mentális tényező
Az ártó mentális tényezők (akuszala csetaszika) egészségtelen tudatot eredményeznek (akuszala csitta). Ezek a következők:
- Négy egyetemes ártó mentális tényező:
- Moha – tévelygés
- áhríkja – szégyenérzet hiánya
- anapatrapja – következményekkel való nem törődés
- audhatja – nyughatatlanság
- A kapzsiság csoport négy ártó mentális tényezője (lobha):
- lobha – kapzsiság
- ditthi – helytelen nézet
- mána – önteltség
- A gyűlölet csoport három ártó mentális tényezője (dosza)
- dosza – gyűlölet
- írsjá – irigység
- maccsarja – zsugoriság
- kaukritja – megbánás
- Egyéb ártó mentális tényezők
- thína – sloth
- middha – torpor
- vicsikiccsá – doubt
Huszonöt gyönyörű mentális tényező
A gyönyörű mentális tényezők (szobhana csetaszika) az üdvös, vagy egészséges tudat velejárói. Ezek a következők:
- Tizenkilenc egyetemes gyönyörű mentális tényező:
- szaddhá – hit
- szati – tudatosság
- hiri – gonosz cselekedet restelése
- apatrápja – következményekkel való törődés
- alobha – kapzsiság hiánya
- advesa – gyűlölet hiánya
- tatramaddzshattatá – egyensőly, tudat-semlegesség
- kájapasszaddhi – mentális test nyugodtsága
- csittapasszaddhi – tudat nyugodtsága
- kájalahutá – mentális test könnyűsége
- csittalahutá – tudat könnyűsége
- kájamudutá – mentális test puhasága
- csittamudut – tudat puhasága
- kájakammannyatá – mentális test kezelhetősége
- csittakammannyatá – tudat kezelhetősége
- kájapágunnyatá – mentális test jártassága
- csittapágunnyatá – tudat jártassága
- kájudzsukatá – mentális test egyenessége
- csittudzsukatá – tudat egyenessége
- Három tartózkodás (virati):
- Két felbecsülhetetlen (appamañña):
- Egy bölcsességi képesség (paññindriya):
A mahájána hagyomány Abhidharma tanulmányai a szanszkrit szarvásztiváda abhidharma rendszerén nyugszanak. Ezen belül az Abhidharma-szamuccsaja 51 mentális tényezőt sorol fel:
Öt egyetemes mentális tényező
Az öt egyetemes mentális tényező (szarvatraga) a következő:
- szparsa – kapcsolat
- vedaná – érzés
- szannyá – észlelés
- csetaná – akarat, szándék
- manaszikara – figyelem
Öt tárgy-meghatározó mentális tényező
Az öt tárgy-meghatározó mentális tényező (visajanijata) a következő:[13]
- csanda – (cselekvés) vágy
- adhimoksa – döntés, meggyőződés
- szmrti – tudatosság
- pradzsnyá – bölcsesség
- szamádhi – koncentráció
Tizenegy erényes mentális tényező
A tizenegy erényes mentális tényező (kusala) a következő:
- sraddhá – hit
- hrí – önbecsülés, szégyen érzete
- apatrápja – következményekkel való törődés
- alobha – nem ragaszkodás
- advesa – gyűlölet hiánya
- amoha – tisztafejűség
- vírja – szorgalom
- prasrabdhi – rugalmasság
- apramáda – lelkiismeretesség
- Upekkhá – kiegyensúlyozott egykedvűség
- ahimsza – erőszakmentesség
Hat ártó gyökér tényező
A hat ártó gyökér tényező (múlaklésa) a következő:
- rága – ragaszkodás
- pratigha – harag
- avidjá – tévelygés
- mána – büszkeség
- vicsikiccsa – kétely
- dristi – helytelen nézet
Húsz másodlagos ártó tényező
A húsz másodlagos ártó tényező (upaklésa) a következő:
- krodha – harag
- upanáha – megbánás
- mraksa – titkolózás
- pradása – rosszindulat
- irsja – irigység
- mácsarja – kapzsiság
- Májá – tettetés
- sáthja – képmutatás
- mada – önelégültség
- vihimszá – ellenségesség, kegyetlenség
- áhríkja – szégyentelenség
- anapatrápja – nemtörődömség
- sztjána – levertség
- auddhatja – izgalom
- ásraddhja – hitetlenség, bizalmatlanság
- kauszídja – lustaság
- pramáda – makacsság
- musitaszmrtitá – feledékenység
- aszampradzsanja – figyelmetlenség
- viksepa – zaklatottság
A négy megváltoztatható mentális tényező
- kaukritja – megbánás, aggodalom,
- middha – álmosság
- vitarka – eszme, gondolat alkalmazása, vizsgálódás
- vicsára – megkülönböztetés, csapongás, elemzés
Guenther (1975), Kindle Location 321.
Geshe Tashi Tsering (2006), Kindle Location 456.
[[#CITEREFAlexander Berzin szerint: "Több abhidharma rendszer létezik (chos-mngon-pa) és mindegyiknek saját listája van a mentális tényezőkről. Olykor még a mentális tényezők száma és meghatározása sem egyezik".[4]|Alexander Berzin szerint: "Több abhidharma rendszer létezik (chos-mngon-pa) és mindegyiknek saját listája van a mentális tényezőkről. Olykor még a mentális tényezők száma és meghatározása sem egyezik".[4]]]. Guenther (1975), Kindle Location 487-488.
- Berzin, Alexander (2006). Mind and Mental Factors: The Fifty-one Types of Subsidiary Awareness. Berzin Archives.
- Bhikkhu Bodhi (1995-1012). A Comprehensive Manual of Abhidhamma. Buddhist Publication Society.
- Geshe Tashi Tsering (2006). Buddhist Psychology: The Foundation of Buddhist Thought. Perseus Books Group. Kindle Edition.
- Goleman, Daniel (2008). Destructive Emotions: A Scientific Dialogue with the Dalai Lama. Bantam. Kindle Edition.
- Guenther, Herbert V. és Leslie S. Kawamura (1975), Mind in Buddhist Psychology: A Translation of Ye-shes rgyal-mtshan's "The Necklace of Clear Understanding". Dharma Publishing. Kindle Edition.
- Kunsang, Erik Pema (ford) (2004). Gateway to Knowledge, Vol. 1. North Atlantic Books.
- Nārada Thera. Abhidhammattha-sangaha
- Traleg Rinpocse (1993). The Abhidharmasamuccaya: Teachings by the Venerable Traleg Kyabgon Rinpoche. The Kagyu E-Vam Buddhist Institute.
Mahájána mentális tényezők:
Théraváda mentális tényezők:
Théraváda Abhidharma: