この項目では、自分自身を殺すことについて説明しています。末井昭の著書については「自殺 (2013年の本) 」をご覧ください。
「焼身 」はこの項目へ転送 されています。仏教において行われる行為については「捨身 」をご覧ください。
自殺 （じさつ、英 : suicide ）とは、自分の生命 を絶つこと[2] 自害 （じがい）、自死 （じし）、自決 （じけつ）、自尽 （じじん）、自裁 （じさい）、刀剣 類を使う場合は自刃 （じじん）などともいい、状況や方法で表現が異なる場合がある。
この項目には暴力的または猟奇的な記述・表現が含まれています。
2016年のWHOによる人口10万あたり自殺率（年齢標準化）[1] 世界保健機関 （WHO）は2016年時点で、全世界において約80万人が毎年自殺していると報告している[3] [4] [4] 死因 の10位以内に入り、特に15 - 29歳の年代では2位になっている[3] [5]
自殺は様々な事情が絡み合って行われる。高所得国においては、自殺と精神的な不調（特に抑鬱 とアルコール乱用 ）には関係があることは明らかになっており、自殺の多くは、人生 のストレス が各人の対処能力を超えてしまい破綻状態となった危機的な時（たとえば経済的苦境、人間関係 の破綻、病気 と疼痛 の長期化など）に衝動的に行われている[4]
WHOは「自殺は、そのほとんどが防ぐことのできる社会的な問題。適切な防止策を打てば自殺が防止できる[7]
日本に設けられている『支援情報検索サイト[9] [10] [11] [12] [9] [11]
自殺をどのような概念としてとらえるか、またその法律上の扱われ方は、時代、地域、宗教 、生活習慣などによって異なっている[13] キリスト教 圏では伝統的に自殺は罪と見なされ、忌避されてきた（「#宗教と自殺 」参照）。文化的に推奨される場合には、社会的圧力によって自殺が強要される場合もある。チェコ のヤン・パラフ や、フランス におけるイラン人 焼身自殺などである。また「抗議の意思を伝える政治的主張のため」とする自殺が行われる場合がある。これは「焼身自殺 」でも後述する。
自殺が、家族や以前自殺者にかかわったことのある人々、偶然もしくは業務上自殺後の対応にかかわった人々、さらに社会に対して及ぼす心理的影響・社会的影響は計り知れないものがある。自殺が1件生じると、少なくとも平均6人の人が深刻な影響を受ける。学校や職場で自殺が起きる場合は少なくとも数百人の人々に影響を及ぼす。たとえば、「うつ病 、不安障害 、PTSD（心的外傷後ストレス障害 ）などの深刻な危険を生じかねない」「さまざまな深刻な心理的苦痛に圧倒される」「遺された人自身が自殺の危険を伴う事態に追い込まれることすらある」とされる[14] 罪責感 にさいなまれ、抑鬱 状態になる」「長期にわたり影響が残り続け、心的外傷後ストレス障害などの精神障害を発症する」とされている[15]
英語 自殺を意味する英語suicide（スーサイド）自体の歴史は比較的浅く、『オックスフォード英語辞典 』（Oxford Dictionaries）の【suicide】によると、1651年 、ウォーター・チャールトンによる1651年の文にある「自殺によって逃れることのできない災難から自己を救うことは罪 ではない」という文が初出とされる。この用語の語源は現代（近代）ラテン語 の「suicida」であり、「sui（自分自身を）」+、「caedere（殺す）」という表現である。
他にも1662年 、1635年 という説もあり、いずれにしても17世紀 からの使用が定説 とされる。それ以前には「自己を殺す」「死を手にする」「自分自身を自由」にする、などの表現があったが、一言でまとまってはいない。米国自殺学会のエドウィン・S・シュナイドマン（en:Edwin Shneidman ）は「魂 と来世 という思想を捨て去ることができたとき、その時初めて、人にとって"自殺"が可能になった」と述べて、観念の変化が反映していると指摘した[16] 不死 といったことを信じたとき、死は単なる終わりではなく別の形で「生き続ける」という存在の形態を移したものに過ぎなくなるからである。この概念の登場したのには死生観 の変化がある。
このように自殺の問題は「死 」をどう捉えるかということと不可分の関係にあり、文化や時代によってさまざまな様相を呈する。
仏教での「自殺」 日本の仏教 では自殺を「じせつ」と読む。死は永遠ではなく輪廻 ・転生 により生 とは隔てがたいと、死生観を説いた。殺生 は十悪 の一つに数え、波羅夷罪 （はらいざい）を犯すものであるとして、五戒 の一つであるため、自殺もそれに抵触するとして禁じられているが、真言宗豊山派 の寺院 石手寺 は「自殺者が成仏 しないという考えは仏教にはない」という見解を示している[17] 比丘 （僧侶 ）に大きな迷惑をかけると自覚して、その結果、自発的に断食 などにより死へ向う行為は自殺ではないとされる（『善見律』11）。また仏 や菩薩 などが他者のために自らの身体を捨てる行為は捨身 （しゃしん）といい、これは最高の布施 であった。また、焼身往生 や補陀落渡海 、密教 系仏教の入定 （即身仏 ）や行人塚 のように人々の幸福のために自ら命を絶った例があった。
現代の日本では、仏教僧が「自死・自殺に向き合う僧侶の会」を組織して遺族や自殺を考える人の話を聞いたり[18] 増上寺 で毎年行ったりしている[19]
自殺願望を持つ人への支援を行う際には、何よりもまず時間をかけて丁寧に本人の気持ちに耳を傾けていく。この際、一般論を押しつけたり話題をそらしたり激励をしたりすると、一度開きかけた心を再び閉じさせてしまい、孤独感を強め自殺願望を増幅させてしまう。そのため支援者は、本人と時間を共有し、共感的に耳を傾け、信頼できる援助関係を構築していく。このようにして形成された関係性は、本人の心理的なよりどころとなり、自殺したい気持ちを和らげていく効果がある[20] [21]
次に、自殺願望をもたらす背景要因に共感的に耳を傾けた上で、その背景要因へのアプローチを行っていく[22] 精神医学 的要因にとどまらず、心理社会的ならびに経済的要因まで含めて広範なアセスメントを行い、必要なソーシャルワーク （社会的支援）を試みる。たとえば、背景要因として多重債務 や家庭内における暴力被害 が見出された場合、司法書士 や配偶者暴力相談支援センター、福祉事務所 等の適切な支援資源につなげていく[22] [22]
世界保健機関（WHO）の自殺予防に関する特別専門家会議によると、自殺の原因は個人や社会に内在する多くの複雑な原因によって引き起こされるものの、自殺は予防できることを知ることが大切で、自殺手段の入手が自殺の最大の危険因子で自殺を決定づける、とした。毎年9月10日は「世界自殺予防デー 」として、WHOと国際自殺防止協会 （ IASP=The International Association for Suicide prevention）、その他の非政府組織 によって、世界保健機関加盟各国で自殺防止への呼びかけやシンポジウムが行われている。日本でも2007年から、16日までの1週間を自殺予防週間 と定めており、地方自治体や関係機関が9月に各種啓蒙運動を行っている。
アメリカ合衆国政府 は自殺につながるような自殺防止のための無料電話を、かつての10桁番号から、2022年7月に3桁（988）に短縮するなど相談しやすくしたが、差し迫った自殺の危険があると判断された場合に警察に通報されかねないことへの警戒・反発も起きている[23]
世界の自殺防止相談窓口一覧 （英語版 ） WHOのデータによると、宗教で自殺をタブーとしている宗教での自殺率は低く、タブーとしていない仏教などの宗教、そして無宗教と順に自殺率が高くなっている。これら宗教での自殺率が低い理由として、仏教を含めて、宗教関係者がカウンセラーとして相談窓口を提供し、自殺防止に貢献していることが考えられる。窓口としては、各宗派の宗教施設、仏教テレフォン相談[25]
自殺予防に向けて悩み相談に乗る者は、ゲートキーパー と呼ばれる。これは特別な人ではなく、相手を心配して相談に乗りたいと思う全ての人がゲートキーパーである。その相談や気付きの方法としては、以下の取り組みが推奨されている。
日本では、厚生労働省から公開されており印刷してポケットに入れられる『誰でもゲートキーパー手帳』、研修用の『ゲートキーパー養成研修用テキスト』で誰でもゲートキーパーの知識を習得可能となっている[26] [27]
英語圏のゲートキーパーは、Question（質問）、Persuade（説得）、Refer（医師などの専門家を紹介する）の頭文字からQPRで対応を行っている。このQPR Gatekeeperは習得が容易で、1 - 2時間程度で習得でき、オンラインの講義も可能で多くの人が履修できるようになっている[28] [29]
また、自殺念慮を有するクライエントへのアプローチの一つとして、問題解決技法がある[30] [30]
同時に、困難や苦痛を感じながらも生きてこられている、クライエントの強さを認めていくことも大切である。ここまで生きてこられているのは、生きる上で大切な考え方やストレス対処方略などを持てているためであり、そのような肯定的な側面に光を当てていくことで、自己肯定感の形成をサポートすることができる[31] 薬剤やAIの研究
新たに、治療抵抗性うつ病を6時間以内に緩和するケタミン が、同時に自殺念慮を顕著に減少させる作用が注目されており、ケタミンを抗自殺薬と分類するには時期尚早であるが、重篤なうつ病患者の自殺の危険性を考慮すると有望であると、アメリカ国立精神衛生研究所 （英語版 ） [35]
アメリカの成人の全国調査では、19万人から生涯におけるシロシビン とLSD の使用が、心理的苦痛や自殺思考、また自殺計画や自殺企図の減少と関連していることがわかった[36] [36]
大量の医療記録を人工知能 （AI）に学習させる事で自殺願望の有無を判定する研究が行われている[37]
世界的に見て、自殺の方法として選ばれるのは、農薬 が特に多い。世界の自殺の20%は農薬によるものとされる[38] 韓国 やスリランカ では、パラコート の購入制限を厳しくすると、農薬による自殺者が減ったという統計がある[39]
抑止効果（看板・青照明・飛び込み防止柵）
看板から電話相談が相当数行われて、保護された人たちも確認されている[40] [41] [42]
駅で青い照明を使用する誘導効果ナッジ によって、2000年から2010年の間に自殺者数が約84パーセント低下した[43] [44]
多くの自殺の名所を調査した研究において、柵による効果で93％、相談用電話番号が掲載された看板で61％減少することが確認された[45] [46]
オンライン
インターネットの自殺掲示板において自殺方法を模索する群もあるが、説得する方法の模索などを行う援助群や自殺念慮を克服したい相談者群なども活動しており、すべての群において自殺願望を低下させていた[47]
医学的な診断について
SABCS: 自殺に関する感情・行動・認知スケール[48]
コロンビア自殺重症度評価尺度 （英語版 ） 自殺兆候
人が死にたいと思うことはよくある事であり、自殺したいと願う気持ちを自殺念慮 （希死念慮）、精神分析学 者のフロイト はデストルドー と名付けられている。
しかし、自殺という行動を計画し実行に移す人は稀である。実際に実行に移すまでに至る人は、ほとんどのケースで自殺前に周囲の人がわかるような兆候を示しており、兆候もなく亡くなるケースは稀である[49] [50] [51] [52]
自殺に至る兆候としては、以下の例がある[53] うつ病 をはじめとする精神疾患 。WHOのデータで自殺者の約 97%に精神疾患の兆候が見られたとしている。また、うつ治療薬の副作用に自殺念慮を起こすものもあり、米国などでは薬剤の処方と共に副作用に自殺念慮があること、家族に自殺予防のための注意書きを添えることが義務化されている場合がある[54] [55] 原因不明な心身の不調。
アルコールなどの大量摂取。
安全や健康に気を使わず自暴自棄。体重の急な増加・減少[56]
仕事の増加、重責、ミスの増加や大きなミス、失職。
孤立、サポートの無い状態。いじめ 。屈辱や不名誉。
本人にとって重要な何かしらの喪失（家族や親友の死など）。
大病。癌性疼痛、慢性疼痛を伴う疾病（帯状疱疹後神経痛，術後痛，他、身体が不自由になる疾病など）。
自殺を望む言動。自殺に至る情報の収集。自殺の計画。自殺を仕向ける言動を受ける。
自殺抑制要因
自殺についてアンケート調査を行った公益財団法人日本財団 によると、以下の要因で抑制されるとしている[57] 自己有用感：家族の中に居場所がある。誰かの役に立つことが出来て、感謝される。
問題解決力:問題を解決する能力がある。
共感性：人同士は共感し相互理解できると考える。相談したり、相談を受けることができる。
住んでいる場所に、ずっと住んでいたいと思える。
自殺を思いとどまった理由。
我慢：自殺を本気で考える時間は、長くて数十分程度とされている。この時間を我慢すれば乗り切ることができる。
家族や恋人、親しい人が悲しむ。
将来を楽観視：人生、生きていればなんとかなる。
自殺しようとして失敗した。：自殺未遂の結果、半身不随や脳障害など、その後の人生に関わる障害になる場合も多い。最悪、自殺も出来ない状態に置かれる。
相談して説得された。
自殺が少ない地域について研究している統計数理研究所 の岡檀は、路地が多い地域で自殺率が低いことに着目し「路地では人と人のコミュニケーションが自然と促されているとか、周囲の異変に気付きやすいなど、いろんな理由が考えられます。コミュニティをよい状態に維持するには、やはり問題の早期発見が大事なんですけれども、それがなかなかできないために家庭内暴力や児童虐待が重症化して、また非常に悪化してからでないと表面化しないというようなことが、自殺が少ない町では起きにくいわけです。」と述べている[58] 海部町 (2006年に海陽町 に合併）についての研究もしており、以下の5つの特徴を上げている[59] [60] 人は人でいろんな人がいたほうがよい。（多様性を尊重）。
人物本位主義で、リーダーは問題解決能力や人柄を重視し、グループを作っても入退会が自由でイジメなどの悪い慣習ができない。
自己肯定感が高く、政治参画にも積極的で自分たちで問題を解決しようという意欲がある。（自己有用感と問題解決力がある）。
助けを求めよ、病は市に出せ：なにかしら問題があった時は、ほかの人と相談する傾向がみられ、相談した相手も押しつけず人を尊重する。うつ受診率も高く、軽度の段階で受診する。
人と人のつながりが薄い。他人は他人であり、深いつながりは構築せず、淡白で放任主義。困ったらアドバイスなどの過不足のない援助を行う。 自殺を思いとどまった有名人
庵野秀明 - TVアニメ『新世紀エヴァンゲリオン 』放映後の誹謗中傷 や殺害を意図する電子掲示板を見たことから、2回自殺未遂に至った事実を告白し、「死ぬのは別にいいんだけど、死ぬ前に痛いのは嫌だ。」と踏みとどまった。その後は、『シン・ゴジラ 』や『エヴァンゲリオン』の劇場版など、多くの作品の監督を務めた[61] 徳川家康 - 桶狭間の戦い で負け、将来を悲観した家康は先祖が納められた墓の前で切腹を試みようとしたが、寺の住職に「厭離穢土欣求浄土 （戦乱の穢土（えど）から、戦の無い浄土を求めよ）。そうすれば仏の加護も得られよう。」と諭され、以後、その言葉を旗印 に掲げ、長きに渡る戦乱のない江戸（えど）時代を築いた。桂元澄 - 戦国武将で主君である毛利元就 に謀反 を起こしたメンバーの一人。謀反が失敗した際に自刃しようとしたが元就に説得され思いとどまった。その後、功績を上げ、毛利家の忠臣として仕えた。子孫にも恵まれ、維新の三傑 である木戸孝允 （桂小五郎）、首相にもなった桂太郎 がいる。酒巻和男 - 真珠湾攻撃 に特殊潜航艇 で参加し、太平洋戦争 で最初に捕虜となった日本海軍 兵である。機密を守るため自らの特殊潜航艇を沈めようとしたが座礁して捕虜となった際に、恥辱から死を望む辞世 の句を遺した。しかし、捕虜として生活しているうちに、「我々は黙って働かねばならないのだ。焼けた祖国を復興再建するために、鍬を振い、ハンマーを打って働かねばならないのだ。それが亡き戦友へのお詫びである。」[62] [63] トヨタ自動車工業 ブラジル現地法人の社長となった[63] [63] ベートーヴェン - 苦難の幼少期、青年期の両親の死を経て、音楽家としてのハンデである難聴に陥った時に自殺を考えた。思い止まった後に、ハイリゲンシュタットの遺書 に「芸術が私を思いとどまらせた」と記している。その後、難聴や多くの苦難を抱えながらも、歓喜の歌 など多くの傑作を世に残した。自殺を思い留まらせるエピソードがある作品
『古畑任三郎 』- 32話 再会 古い友人に会う にて、「たとえ全てを失ったとしても私たちは生き続けるべきです。私はこれまで強制的に死を選ばされてきた死体を数多く見てきました。彼らの無念な顔は忘れることができません。彼らのためにも我々は生きなければならない。」「（死ぬよりつらい日々が待っていたとしても）だとしてもです。（全てを失ったとしても）また一からやり直せばいいじゃないですか。」「たとえ、たとえですね、あした死ぬとしても、やり直しちゃいけないって誰が決めたんですか。誰が決めたんですか。まだまだこれからです。」
『パーフェクトワールド 』 - 「死ぬのはできること全部試してからでも遅くないじゃない。」
『自殺する私をどうか止めて』 - ボランティア団体・自殺防止センターを設立した方の本。「TALKの原則」の実践本ともいえる。
『1-800-273-8255 (song) （英語版 ） 第60回グラミー賞年間最優秀楽曲賞 授賞作のラップ曲。タイトルは、アメリカの自殺防止ホットラインの電話番号であり、曲の中にも生きることを提案する内容が綴られている。本曲が注目されていた期間、自殺防止ホットラインの利用が増加し、自殺率の低下も見られた。歌手自身もカウンセリングで救われたことを明かしている[64] 自殺した家族・身近な人には、相談してくれなかったことや救えなかったことへの自責、孤立感、自殺に追いやった問題への怒りなどをへて、身体的・精神的な複数の影響が長期的に出る[65]
自殺した方の家族へのケアや処遇
失恋した青年の自殺を描いた『若きウェルテルの悩み 』の著者ゲーテ その他、複数人の自殺が、近接した時間・場所において実行される群発自殺 があり、これはメディア報道がきっかけとなって起こることが多い。群発自殺には、複数の自殺志願者が、お互いに合意の上で同時に自殺する集団自殺 がある。インターネット上の自殺サイト を媒介として実行されたことがあった。戦争での集団自決 とは異なる。
有名人の自殺の後追い自殺などを連鎖自殺、模倣自殺ともいい、その他一般人の凄惨な自殺を報じるニュースが、模倣者を発生させる現象のことも含めてウェルテル効果 オーストリア などでは報道の仕方を変えることで群発自殺を減らせることが実証されている。疾病や人間関係など解決困難な問題から逃れるために自殺したい状態を自殺願望 、具体的な理由はないが死にたいと思う状態を自殺念慮 と使い分けることがある[66]
その他の類型として、利他的あるいは偽利他的な動機から相手の同意なく他人を自殺行為に巻き込む拡大自殺 （Extended Suicide）、自身で直接自殺するのではなく、犯罪を犯して死刑 になることで司法の手を借りて自殺しようとする間接自殺 などがある。警官を挑発して事件現場で殺害されようと企てる（俗にいう「警察による自殺 」）場合もある。
自殺は社会的な制度として行われることもある。宗教的な理由から生け贄 として自害するなどである。また一部のカルト 宗教において、ある種の死によって魂が救われる、と教祖的立場の人間が説く場合に発生することがある（「カルトの集団自殺 」）。自爆テロ などの事例があり、こうした死が殉教 と見なされる場合もある[67]
歴史的には、キリスト教 の過激派が、わざと旅人などを襲い、反撃を誘うことで自らを殺させて、殉教を達成しようとする「キルクムケリオーネス運動 」などの異端 が存在した。
自殺に関連、また類似したものとして以下のものがある。
自殺脅迫 という、本気で死ぬ気が無いのに、○○したら/しなかったら自殺すると相手を脅迫する行為もある。恋人や配偶者、公務員に対して行われることが多い[68]
積極的な安楽死とは、致死性の薬物やガスを投与・摂取することにより、苦しまずに死に至るという概念である。アメリカ合衆国 の一部の州、オランダ 、スイス などの国々では、末期の癌 や疾病等で多大な苦痛があり、確実に死が目前に迫っている、患者本人が希望する場合は、致死性の薬物やガスを投与する、または本人に提供して本人が自己摂取することにより、苦しまずに死に至る安楽死 が法律で認められている。
消極的な安楽死または尊厳死とは、救命回復のための治療も、疾病の進行の抑止・遅延の為の治療も、生命維持の為の治療も行わず、緩和ケアの治療は行い、苦しまずに死に至るという概念である。消極的な安楽死または尊厳死は、一般論としてどこの国においても、法律により強制隔離・強制治療が義務付けられている感染症、精神病を例外として、本人の意思に基づくならば違法性はなく、医師、看護師、家族が犯罪として法的責任を問われない。
なお、米国では病院内での重大な医療事故 の最多のものは自殺であるという（独立系・非営利組織の医療施設評価認証機構である「ジョイント・コミッション」の医療事故報告による）。日本での日本医療機能評価機構 による調査では、調査の3年間に29 %の一般病院（精神科病床なし）で自殺が起こっている。その自殺者の入院理由となる疾患は、35 %が悪性腫瘍 （癌）である。
自傷段階の場合、現世への希望をまだ諦めきっていないため、なんらかの事態の改善につながる助けを求めている傾向があるとされるが、自殺ではコミュニケーションを求める行為はほとんどみられず、またそのような心の余裕もないことが多い[69]
以下、Walsh（2005）による自傷行為と自殺未遂の判定表を挙げる。ただし、双方は死への意図のあるなしではなく強弱の同一線上にある例も多いため、一種の指標として柔軟に用いるのが望ましい。
さらに見る 番号, 項目 ...
自傷行為と自殺企図との区別の例
番号 項目 自傷行為 自殺企図
1 行為そのもので期待されるもの
どうにもならない感情の救済（緊張、怒り、空虚感、生気のなさ）。
痛みから逃れること。意識を永久に終わらせること。
2 身体的ダメージレベル、および潜在的に行為が死に至る確率
身体的にはあまり強くないことが多い。致死率はあまり高くない方法を好む。
深刻な身体ダメージを及ぼすことが多い。致死率が非常に高い方法を好む。
3 慢性的、反復的であるかどうか
非常に反復的である。
反復的なことは少ない。
4 今までにどの程度の種類の行為を行ってきたか
2つ以上の種類の方法を繰り返し行う。
主に1つの方法を選ぶことが多い。
5 心理的な痛みの種類
不快感、居心地の悪さが間欠的に襲ってくる。
耐えられない感情が永続的に続く。
6 決意の強さ
もともと自殺するつもりは強くないのでそれほど強くはない。他の選択肢を考えることもできる。一時的な解決を図ろうとして行ってしまうことが多い。
決意が並外れて強い。自殺することが唯一の救いとしか思えない。視野が狭い。
7 絶望、無力な感じがどの程度あるか
前向きに考えられる瞬間と、自分をコントロールする感覚を少しは保っている。
絶望、無力感が中心で、一瞬であってもその感情を外すことができない。
8 実行することで不快な感情は減少したか
短期的には回復する。間違った考え方も感情も行為そのものによっておさまる。「意識の変化」を起こす。
まったく回復しない。むしろ自殺がうまくいかなかったことによってさらに救いがもてなくなる。即時の治療介入が必要。
9 中心となる問題は何であるか
疎外感。特に社会の中での自らのボディ・イメージ（アイデンティティにもつながる）が築けていないこと。
うつ。逃れられない、耐えられない痛みに対する激しい怒り。
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いずれの場合でも状況を一見しただけで安易に自殺であると断定するのは拙速であることがあり、特に有名人の自殺に関しては多くこの問題が取り上げられる。
警察の捜査で自殺と断定された事件が事故 または殺人事件 ではないかと疑われる例は以前から存在している。反対に、自殺であるにもかかわらず、遺族が故人の自殺を恥じるなどの理由によって事故とされている場合も存在するのではないか、ともいわれている。
日本では、徳島自衛官変死事件 のように遺族とのトラブルや訴訟となった例もある。また、日本で起きた生坂ダム殺人事件 は、警察により自殺として処理されたが、発生から20年後に犯人が名乗り出たため、殺人事件であることが判明している。
なお、警察庁 統計では、司法解剖 による鑑定において自殺と断定された案件においても遺書 が残されている件は半数以下である。また、遺書の真贋を本人に質問できないので偽造や執筆強要だとしても認定が難しい[70]
他、自殺を考えている者が、あえて犯罪などの問題行動を起こすことで、警察に自分を攻撃するように誘い、わざと射殺されようとする「警察による自殺 」もある。この場合、実際に他者を傷つける事件もあることから、遺書などがないと自殺を企図していたかどうか、判断が難しい場合がある。
死亡しなかった場合は「自殺未遂」（じさつみすい）という。
さらに見る 世界銀行による 地域区分, 世界 人口比 ...
世界における自殺率（WHO,2014年 ）
世界銀行による
世界
自殺者数
全世界自殺者
人口10万あたり自殺率
自殺者の
男女 女 男
全世界 100.0 % 804千人 100.0 % 11.4 8 15 1.9
高所得国 18.3 % 197千人 24.5 % 12.7 5.7 19.9 3.5
上位中所得国 34.3 % 192千人 23.8 % 7.5 6.5 8.7 1.3
下位中所得国 35.4 % 333千人 41.4 % 14.1 10.4 18 1.7
低所得国 12.0 % 82千人 10.2 % 13.4 10 17 1.7
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世界保健機関 （WHO）によると、世界では40秒に1回程度の自殺が起こっており、世界の死因の1.4 %を占め第15位である（2012年）。これは高所得国では1.7%、低中所得国では1.4 %となる。
自殺の統計は、疾病及び関連保健問題の国際統計分類 [注 1] 疾病及び関連保健問題の国際統計分類 における自殺のコードはX60-X84[73] [74] アフリカ や東南アジア は、多くの国で統計が入手できていない[75]
WHOの『暴力と健康に関する世界報告』では、2000年における世界全体の暴力死が、自殺が815,000、他殺が520,000、戦争 関連死が310,000と見積もられ[76] [注 2] [77] [注 3]
ただし、アフリカ や東南アジア については、多くの国で自殺についてまとめた統計が存在しない。このため、自殺に関する国際的なデータでは、アフリカや東南アジアの国々については省かれていることが多い[78] [38] [39]
季節
自殺に特に気を付ける期間として春が挙げられている。厚生省がまとめた統計では、毎年3月と5月に自殺者が多くなっている。ヨーロッパ でも春に自殺する人が多いことが指摘されている。日本では3月は年度 末ということもあり環境の変化に追われる期間であり、春に向かう高揚感とストレスを抱える状態というギャップから思いつめる人も多いという意見もある。医学的には、春の季節の変わり目で自律神経 が乱れることも要因として考えられるとする人もいる[79]
年齢差
WHOによると、2016年で世界の15 - 29歳成人の死因において、自殺は8.1 %を占め第2位である（1位は交通事故）[3] [5] [5]
性差
100,000人あたりの自殺者数。男性が左、女性が右（2016年のデータ）
[1] 。自殺率の高さは、赤＞黄＞緑。
世界的には、男性の自殺は女性の3倍に上るとWHOは報告している。日本でも自殺者の約7割が男性であり、人口10万あたりの年齢調整自殺率は男性20.5、女性8.1、男女では14.3となり（2016年）[1] [39]
2019年09月、世界保健機関が発表した統計によると、男性より女性の方の自殺率が高かった国は、バングラデシュ 、中国 、レソト 、モロッコ 、ミャンマー の5カ国のみであった[39] [81]
カトリーヌ・ヴィダルらは、失業時や離婚時に男性の方に負荷が集中しやすいことを指摘、失業や離婚をした場合、女性であれば家族や社会の状況に組み込まれて保護されるのに対し、男性は社会的に孤立を余儀なくされることを挙げている[82]
職業
世界的に、農村は都会より自殺率が高い。農業の種類別調査では、農作物生産地域では相関関係がみられなかったが、酪農・畜産地域では、産出額が高い地域では低い地域より自殺率が高いことがわかった。調査では酪農 ・畜産 が盛んな地域では、助けを求めるのが難しかったり、心身に負担の多い働き方をしている人が多い可能性が示唆された[83]
方法
世界的に見て、自殺の方法として選ばれるのは、首吊り 、農薬 、銃 である。特に農薬は多く、世界保健機関の統計では、世界の自殺の20 %は農薬によるものとされる[38] 韓国 やスリランカ では、パラコート の利用を制限すると、農薬による自殺者が減ったという統計がある[39]
比較の難しさ
自殺死亡率は、統計の信頼性や更新頻度が国によって異なるため、単純な比較が難しいとされる。世界保健機関（WHO）が、2014年に発行した「世界自殺リポート」では、順位付けはしていない[84] [85]
2008年に米国の16州で自殺が急増した状況[86] 自殺のリスクに影響を及ぼす因子には、精神疾患、薬物乱用、心理状態、文化的状況、家族および社会的状況、遺伝学、トラウマ または喪失の経験がある[87] [88] [89] [90] [91] 外傷性脳損傷 の存在などがある[92] [93]
失業、貧困、ホームレス 、差別 などの社会経済的問題は、自殺の考えを誘発することがある[94] [95] [96] 遺書 を残す[97] 退役軍人 は、心的外傷後ストレス障害などの精神疾患や、戦争に関連した身体的健康問題の発生率が高いこともあり、自殺のリスクが高い[98] [99]
自殺には家族性があり、自殺行動をする者の血縁者は自殺のリスクが上がる[100] [100] [100] 養子 の生物学的親族の自殺率は、養子縁組親族の自殺率の6倍であった[100] 遺伝率 が38 %から55 %と推定されている[100] [注 4] 気分障害 や「衝動的-攻撃的」性質は子の自殺の割合に影響があるということも浮かび上がった[100] [100]
過去の自殺試行は最大のリスクファクターである。自殺者の約20 %は以前に自殺未遂を経験しており、自殺未遂者の1 %は1年以内に自殺を遂行し[91] [102] [103] 自傷行為 は自殺リスクと関連性があり、自傷行為を行う人は12か月後の自殺死亡リスクが50 - 100倍であると英国国立医療技術評価機構 （NICE）は報告している[104]
自殺したうつ病の女性を描いた絵画。彼女を写した写真をもとにしたもの 世界保健機関（WHO）の自殺予防マニュアルによれば、自殺既遂者の90 %が精神的に不健康な状態にあり、また60 %がその際に抑うつ 状態であったと推定している[106] [注 5] [注 6]
自殺既遂者の約半数が人格障害と診断される可能性があり、境界性人格障害 が最も多いと推定する研究者もいる[107] 統合失調症 患者の約5 %が自殺で死亡する[108] 摂食障害 も自殺に関して高リスクの病態である[102]
WHOの2008年の発表では、毎年100万人近くの自殺者のうち、うつ病患者が半数を占めると推定している[109]
自殺をした人の約80 %の人は死亡する前年に医師の診察を受けており[110] [111] [110] [112] SSRI クラスの抗うつ薬は、小児の自殺の頻度を増加させるようであるが、成人の自殺のリスクは変化しない[113] [114]
自殺のリスクを増大させる心理的要因には、絶望 感、人生における喜びの喪失、抑うつ 、不安 、興奮、硬直した思考、反芻、思考抑制、対処技術の低下などがある[129] [130] [131] [129] [132] [133] [91] [129] [114]
ある種の人格因子、特に神経症的傾向と内向性の高さが自殺と関連している。このことは、孤立していて苦悩に敏感な人が自殺を試みる可能性を高めることにつながる[130] [130] [130] [134] ポリアミン 系[135] 視床下部-下垂体-副腎系 の変化である[136]
社会的要因
膨大な数の統計学 的・疫学 的研究が、文化（宗教・教育）と生活様式（都会暮らしか田舎暮らしか）と家族の状態（独身か既婚か）、社会的状況（失業状態や収監状態など）が自殺に強く影響することを明らかにしている[137]
社会的孤立 と社会的な支援の欠如は、自殺のリスク増加と関連している[130] [138] [139] 負債 の問題もあって自殺している[140] 財政難 も高自殺率の原因の一部と考えられている[141] 失業した人々や事業破綻した人々の人生をしっかりと救済する制度がつくられていてその制度がきちんと機能している国では、失業が自殺に直結するようなことはない。だが、失業した人々や事業破綻した人々を行政がきちんと救済していない国では、失業や事業破綻が自殺に直結してしまうことになる。失業それ自体より、行政が人々を救うような制度を整えているか、行政がその制度を実際にきちんと機能させて実際に人々を救っているかどうか、ということのほうが強く影響するのである。
たとえば失業率が高い国は世界には多くあるが、例えばスペイン の失業率は20 %を超えているが自殺が社会問題とはなっていない[142] ジニ係数 と自殺率には相関がみられず[143] [143]
日本の自殺者305名の遺族を対象にした調査を元にした危険複合度の分析によれば、主な根本要因として「事業不振 」「職場環境の変化 」「過労 身体疾患 」、「職場の人間関係 」「失業」「負債」といった問題を引き起こし、そこから「家族の不和」「生活苦 」「うつ病 」を引き起こして自殺に至る[144] [注 7]
信仰 心があると自殺のリスクが低くなる。ただし自殺が崇高なものであると信じた場合はかえってリスクが高くなる[114] [145] [146] [145] イスラム教 徒の自殺率は低いようである[147] [147] 中東 の若い女性の自殺未遂率は高い可能性がある[148] いじめ、偏見
人々からのいじめ や偏見 から逃れるために自ら命を絶つ人もいる[149]
子供に対する虐待（児童虐待 ）、子供の逆境
小児期に性的虐待 を受けたことがあることや[150] 里親制度 にかかった時間も危険因子である[151] [152]
トラウマ は小児のリスク因子である[153] [154] [155] 賭博場の存在とギャンブル依存症
ギャンブル依存症 は、一般人口と比較して自殺念慮と実行リスクを増加させるとされている[156] [157] [157] [158]
WHO『自殺報道ガイドライン 』
写真や遺書を公開しない
具体的で詳細な自殺手段を報告しない
単純化した理由付けをしない
自殺を美化したり、扇情的に扱わない
宗教的な固定観念や文化的固定観点を用いない
悪人探しをしない
ゲーテの『若きウェルテルの悩み』では、主人公はシャーロットとの三角関係で命を落とす。「ウェルテル効果」として知られる群発自殺が引き起こされた。 インターネットを含むメディアは重要な役割を果たしている[87] [154] [168] [169]
センセーショナルな自殺報道がなされた場合に、他者の自殺に影響されて複数の自殺を誘発すること（群発自殺〈clustered suicide、Copycat suicide 〉）が統計的に知られており、この事実を実証した社会学者のDavid P. Phillips[170] ウェルテル効果 と名づけられている。逆に自殺を抑制する報道効果はパパゲーノ効果 と呼ばれる。
日本では例えば、1986年 （昭和 61年）4月8日 にアイドル 歌手の岡田有希子 が18歳で自殺すると30余名の青少年が自殺し、「そのほとんどが、岡田と同様に高所から飛び降りて自殺した」。「この影響はほぼ1年続き、1986年はその前後の年に比べて、青少年の自殺が3割増加」した。
またX JAPAN のhide が自殺した（後に事故死の説も浮上する）月はその周辺の月に比べ、2倍程度自殺率が高い[143] [ 誰によって? ]
別個の問題として、2000年頃の日本における、練炭 を燃やしての一酸化炭素中毒 による自殺騒動や、2007年 前後の日本での硫化水素 騒動のように、報道番組が新たな自殺方法をセンセーショナルに取り上げることで、その自殺方法が喧伝（けんでん）されてしまう場合もある。 自殺報道にはこうした負の影響があるため、世界保健機関（WHO）は『自殺報道ガイドライン 』（2000年）において「写真や遺書を公表しないこと」「自殺の詳しい内容や方法を報道しないこと」「自殺に代わる手段（Alternative）を強調すること」「ヘルプラインや各地域の支援機関を紹介すること」などを勧告した。2011年、内閣府参与の清水康之 は、日本における「自殺報道ガイドライン」の策定を提案した[172] 2020年代 、報道各社はおおむねガイドラインに沿った報道を行うようになったが、一部には「死因は確定されていない」として、タレントが自殺した自宅前からテレビ中継を行う事例も見られた[173]
報道方法を変えることにより、自殺数を減らすことに成功した例として、1984年 から1987年 にかけてオーストリア の首都ウィーン でジャーナリスト が報道方法を変えたことで、地下鉄での自殺や類似の自殺が80%以上減少し、自殺率を減らす効果があったといわれる[174]
フィンランド では、自殺の報道方法変更を含む諸対策により、自殺率の減少を達成している[175] [106]
Twitterでは自主的な対応として「自殺」と検索すると最上位に東京自殺防止センターなど厚生労働省が委託する団体へ誘導するリンクが表示される[176]
利他目的による自殺、自己犠牲による自殺
他人のために自分の命を断つ自己犠牲 的な行為は利他的自殺として知られている[177] [177] イヌイット 文化において、自殺は尊敬、勇気、知恵の行為とみなされてきた[178]
神風特別攻撃隊 の一つである、日本陸軍 第72振武隊 の若いパイロットたち（出撃を控えた1945年5月の撮影）自殺攻撃 とは、攻撃を行う人が他人に対して暴力を振るうことで、自分の死を招くと理解している政治的、宗教的行為である[179] [180] 神風特攻隊 は、より高い大義や道徳的義務に対する義務として行われた[178] [181] 安楽死
安楽死と自殺幇助は、多くの国で、生活の質が良くなる可能性のない人々の間で受け入れられている行為である[182] [183] 死ぬ権利 」のための法的議論である[183]
生き続けることが耐えられないような状況では、自殺を逃避 の手段として用いる人もいる[184] [185] ナチス・ドイツ が欧州各地に設置した強制収容所 の収容者の中には、電化された柵に故意に触れて感電 自殺した者もいることが知られている[186]
集団自殺
集団自殺 は、メンバーがリーダーに自治権 を放棄する社会的圧力の下で行われることが多い[187] ジョーンズタウン で行われた集団自殺が挙げられる[188] 人民寺院 」も参照）。誕生日
誕生日 を迎える男性は自殺のリスクが高くなる可能性があることを明らかにした研究もある[189] 合理性の有無
自殺の中には一部に合理的なものもある、と考える人もいる[190] [190]
進化的な観点から自殺を考えると、自殺は包括的適応度を向上する可能性がある。自殺する人がそれ以後子供を持つことができない場合や、生存していることで親族からリソースを奪い取ってしまう場合に起こりうると考えられている。反対に、健康な青少年の死亡は包括的適応度を増加させない可能性が高い。現代とは非常に異なる祖先環境への適応 は、今の環境では不適応である可能性がある[132] [191]
OECD 各国の人口10万人あたり標準化自殺率[192] アメリカ合衆国（米国）
アメリカ疾病予防管理センター （CDC）によれば、米国では自殺は2010年の死因トップ10に入り、年間38,364人、一日平均で105人が自殺しており、その医療・労働損失コストは346億米ドルになると推定されている[193] %）が自殺を考え、220万人（人口の1.0 %）が自殺計画を立て、100万人（人口の0.5 %）が自殺を試みている[193] [193] 全国暴力死亡報告システムによれば、2009年では33.3 %のケースでアルコール、23 %のケースで抗うつ薬、20.8 %でオピオイドが検出されている[193] 拳銃 など）による自殺が全体の49 %を占めている[194] #銃による自殺 を参照。
アメリカでは一部の州で自殺幇助 が合法化されている。このため、終末期ではない病人や、精神障害者が自殺を望む場合、医師は治療する方向ではなく致死薬を処方する場合があるとされる。抗がん剤 治療の公的保険給付は認められないが、自殺幇助なら給付を認める事例もあるとされる[195]
アメリカでは退役した軍人が毎日18人前後自殺している。男性の元兵士の自殺率はアメリカ成人男性の率の2倍、女性の場合は平均の3倍となっている。平均のアメリカには伝統的に軍での厳しい訓練が自殺を抑制するとの考えがある。しかし、退役軍人省 の研究によれば「軍事訓練にはもはや十分な自殺防止効果がないのかもしれない。ただしそれを裏付けるデータはない」としている[196] アメリカ軍 では、2005年以来、自殺率が増加している。戦闘経験や戦場への派兵が原因ともされているが、2001年から08年の間に自殺した83人の質問票データを分析した結果では、自殺リスクの増加と、戦闘経験や戦場への派兵回数・累積日数には関連性は無いとされる[197]
アメリカ軍人の自殺にマラリア 予防薬メフロキンの関与が示唆され、2008年以降に段階的な使用量の削減が図られ、2013年に禁止された。その後、自殺率は減少していない。
2016年4月22日に発表されたアメリカ疾病予防管理センターの調査では、1999年から2014年まで、米国の自殺率が24 %増加している。このうち、特に10 - 14歳の少女について上昇が顕著で、3倍に増えている。児童精神医学 の専門家は、ネットいじめ の影響の可能性を指摘している[198]
以後もアメリカの自殺率は増加傾向にあり、アメリカ疾病予防管理センターが1999年から2016年にかけての10歳以上の自殺率について分析したところ、アメリカ全体では自殺率は25 %増加しているという[199] ネバダ州 は1 %ながら減少したが、ネバダ州はもともと10万人あたり21 - 23人と高い自殺率の地域である。2016年時点でアメリカで最も自殺率が高いのはモンタナ州 で、10万人当たりの自殺者の数は約29人である。一方、最も自殺率が少ないのは首都ワシントンD.C. で、10万人当たりの自殺者の数は約7人である。2016年のアメリカ全体での自殺率は10万人当たり15人である[199]
2019年9月、アメリカ海軍 の空母 ジョージ・H・W・ブッシュ では、一週間のうちに、乗組員の兵士3人が連続して自殺する事件が発生した。アメリカ海軍 では、2016年以降、自殺が急増しており、2006年に比べて2倍となっている。アメリカ国防総省 によれば、米軍全体の自殺率は、2019年時点で、年間に10万人当たり20.1人の割合となっている[200]
ただし、アメリカにおいての自殺者の数は、過小報告されている可能性がある。アメリカでは自殺は不名誉な死であるため、検視 や医療関係者は、自殺と報告した場合の遺族の感情や、社会的な立場を慮り、自殺と断定しない傾向が指摘されている[201] [202]
カナダ
カナダ は、国家規模での自殺防止政策が存在しない数少ない国の一つである。特に先住民のイヌイット などの自殺率は非常に高い。イヌイットの自殺率は、2001年の保健省 調査によると、10万人あたり135人で、カナダ全体の10万人あたり12人の11倍を超えた。また、イヌイットの自殺で目立つのは若者の自殺であり、自殺者の83 %は30歳未満である[203] 2016年4月9日には、1日だけで11人の先住民が自殺を図るという事件が起こった[204] イギリス
17-18世紀のイギリス は自殺大国として知られ、自殺はイギリス病とも呼ばれた[205] 犯罪 とされ、自殺未遂者は処罰され投獄 されていたが、1961年の自殺法 （英語版 ） [206]
ニキビ 治療薬のイソトレチノイン を使用中に自殺が多発したことで問題となった[207] 他のニキビ治療薬を使用中の自殺は目立っていないことから[207] [208]
スイス
スイス は自殺が多い国として知られていたが、近年は減少傾向にあり、1991年から2011年までの間に、スイスの自殺率は10万人に20.7人から11.2人まで減少している。かつてはタブー視されていた精神病 の存在が徐々に認められ、患者が助けを求めやすくなったことが背景にあるという。スイスでは、人生のある時点で自殺を企てる人は10人に1人。また、5割の人が死ぬことを考えたことがあるとされる。また、スイスでは、自殺幇助 が認められており、幇助者に直接の利益がない場合は自殺幇助は犯罪とされない。スイスの自殺の5件に1件は、幇助者の協力によるものとされる[209] 自殺幇助が合法となっているため、例えば末期患者が自殺を望めば、病院の医師は自殺のために協力する。このため、スイスを訪れる末期患者の外国人が年々増加しており、社会問題となっている。自殺幇助はスイスで圧倒的な支持を得ており、国民投票 でその是非が問われた時でも、自殺幇助禁止には85 %、自殺旅行禁止には78 %が反対票を投じ、いずれも否決された[210] ディグニタス や、スイス永住者に限定するエグジットなどが存在する。近年 [ いつ? ] [211]
スイスは銃社会 であり、自殺にも銃 を用いる傾向にある。その割合はヨーロッパ 最高であり、自殺者の24 %から28 %が銃で自殺している。また、女性より男性が銃による自殺を選択する傾向があり、銃による自殺者の95 %は男性となっている。スイスでは、国による自殺を予防するプログラムは存在しないが、州 による自殺予防プログラムがある[212]
歴史的な数値としては、エミール・デュルケーム による1897年 の著作『自殺論』では、スイスの州別自殺率について触れられており、カトリック 系ドイツ人 の州の自殺率は87/100万、カトリック系フランス人 の州の自殺率は83/100万、プロテスタント 系ドイツ人の州の自殺率は293/100万、プロテスタント系フランス人の州の自殺率は456/100万と、地域別に見て大きな開きがあった[213]
フランス
フランス はヨーロッパで最も自殺率の高い国の一つであり、G8 中でも、ロシア や日本 に次いで自殺率が高い国である[214] 首吊り であり、猟銃 での自殺や、飛び降り 自殺、列車に飛び込むといった手法も使われる。2009年以降、経済悪化を背景に、フランスの自殺者は増加傾向にある[215] 仕事のストレスによる自殺もある。フランスでは2000年から一週間に35時間以上の労働を基本的に禁じる週35時間労働制 が施行されている。そのため、一般の労働者に過労死 などは基本的に起こりえないとされる。しかし、こうして減らされた労働時間を取り戻すために、企業は労働者に更なる結果を求める傾向にあるため、労働者にはストレスが掛かり、多くの暴力事件や自殺者を生み出しているとの指摘がある[214] フランステレコム （現：Orange ）では、2008年2月から2009年9月の約1年半の間に、35人もの自殺が発生し、社会問題となった。職場で自殺をしたり、仕事が原因で自殺するとの遺書を遺したケースもある[216] [217] [215] コールセンター に回された後、橋から飛び降りた」「会議で担当業務がなくなると知った技術者がその場で自殺を図った」といった事例が報告されている[217]
ベルギー
ベルギー は、フランスなどと同様に、ヨーロッパで最も自殺率の高い国の1つであり[215] オランダ語 圏のフランドル 地方はヨーロッパで最も自殺が多く、10人に1人が自殺しようと思ったことがあるという調査もある。自殺の理由は、親 とのコミュニケーション 、学校の成績 、いじめ、恋愛 、喧嘩 などである[218] ドイツ
ドイツの自殺数の推移。1980 - 2017年 ドイツ における自殺者の推移は右のグラフのとおり。フィンランド
フィンランド は自殺大国として有名であり、1990年 には国民10万人のうち30人が自殺しており、1991年 には10代の自殺率が世界1位を記録している。その後、自殺率は大幅に減少して、2007年 には10万人のうち18人となっている。自殺が減少した要因として、うつ病 治療の改善などに取り組んだ結果とも言われるが、フィンランド国立公衆衛生研究所でも、詳しい理由は不明としている。また、若い男性の自殺率は依然として高く、20歳から34歳の男性における死亡原因は自殺がトップとなっている[219] 内閣府 などもフィンランドの取り組みを研究している[220] ロシア
ロシア は、世界で最も自殺率の高い国である。1990年 には、10万人あたり26.5人だった自殺者は、1995年 には41.5人に急増している。ロシアの自殺者の増大は、男性の平均寿命を押し下げている要因の一つとなっている。本来であれば、医療技術の進歩や栄養・公衆衛生の改善によって上昇していくはずの平均寿命だが、ロシアでは経済が発展しているにもかかわらず、1965 - 1966年平均の69.5歳をピークに寿命の低下が進行しており、1990年に69.2歳、2000年に65.36歳、そして2002年には64.8歳となった。この平均寿命の低下と、少子高齢化の進行により、ロシアは急激に人口が減少している[221] [222] 中華人民共和国
清朝 の役人・班第の殉死 を描いた画中華人民共和国 （人口13億人）における自殺者数は、2003年は年間約25万人強[223] [224] [225] 国の自殺率順リスト 」参照）、日本を含む他のほとんどの国では男性の自殺者の方が多いのと対照的である。自殺の要因については、ドメスティックバイオレンス （女性）[224] 不倫 （女性）[224] [224] また、チベット問題 に揺れるチベット自治区 では、漢族 によるチベット人 への弾圧や虐殺に抗議するため、焼身自殺 を行うチベット人が後を絶たない[226]
また、中国広東省 広州市 は、2008年6月に多発する自殺ショー と呼ばれるパフォーマンスの取り締まり強化を行った。自殺ショーとは、自殺すると見せかけ高層ビルの屋上などで「自殺する」と騒ぎ立て、未払い賃金支払いなどを訴え、見返りとして未払い金の支払いを要求をするというもの。自殺ショーが行われるたびに、警察車両や救急車両が出動し、交通渋滞などの原因にもなっていた。そこで市政府は自殺ショーを迷惑行為と位置づけ、ショーを数回にわたり実施した者に対する罰則を規定した[227]
大韓民国
韓国 でも他のほとんどの国と同様、男性のほうが女性よりも2.5倍程度自殺しやすいものの、男女比は日本よりも若干低く、20代では男性より女性の方が自殺者数が多いとの報告がある[228] 2009年 以降はOECD 諸国最高値となっている[229] [230] 『東亜日報 』が、韓国の小学校4、5、6年生に調査したところ、2割が「自殺したいと思ったことがある」と回答するなど、韓国人は幼少時から激しい不安感を感じているとされる[231]
2000年以降、韓国では自殺率が徐々に上昇し、リーマン・ショック 後の2009年には10万人あたり自殺者数が33.8人という値を記録した[232] %）減少した値である[233] [234]
2019年も自殺率は上昇して10万人あたり26.9人となった。2020年は3年ぶりに自殺率が減少し、10万人あたり25.7人となった。2020年基準では、自殺率が最も高い自治体は忠清南道 で10万人あたり27.9人。最も低い自治体は世宗市 で、10万人あたり18.3人となっている[235] ニュージーランド
ニュージーランド では、保健省の発表によれば、1983年 - 2003年の間に自殺者数が減少する一方で、自殺未遂者が増加しているという（自殺では男性の割合が多いのに対して、自殺未遂での入院では女性の割合が多い）[236] [237] 先住民 のマオリ の自殺率が、ヨーロッパ系やアジア系に比べても最も多い。マオリもまた、若者の自殺が多い傾向にある[238] イスラム諸国
本来のイスラム教 では、自殺も殺人 も禁じられている。かつ、統計学 的にみてもイスラム諸国における自殺率は国際的にみて著しく低い傾向がみられる。現代のイスラム世界においても、自殺を行って死んだ者は地獄 に落ちると強く信じられる傾向があり、かつ自殺者に対する社会的な偏見 も強いということが原因として考えられる。しかし一方で、聖戦（ジハード）の犠牲者は天国へ行くという概念があり、自殺を伴う攻撃が正当化されることがある。そのためなんらかの事情で困窮した若者が、過激派の自爆テロ 要員としてスカウトされやすいとされる。ただし、穏健派は民間人を巻き込むようなテロはジハードに当たらないと一般的に考えている。 切腹 を演じようとする侍 を描いた浮世絵 、嘉永年代 。2016年（平成28年）現在、日本における自殺者数は世界各国と比べて大きい値であり、10万人あたりの自殺者は、ベルギー （15.9人）に次いで、日本は15.2人であり、同じ年のデータがある27カ国中5位と高い位置にあった[192] OECD は、「日本の精神医療制度 はOECD諸国の中で、精神病床の多さと自殺率の高さなど悪い意味で突出している」、また日本はうつ病関連自殺により25.4億ドルの経済的損失をまねいていると報告している。1990年（平成2年）時点では、日本の自殺率はフランス 、ドイツ より低かったが、バブル崩壊 以降急激に上昇した。特に1997年 （平成9年）には年間自殺者数が2万人台前半であったのが、1998年 （平成10年）には一気に3万人を突破して急増した[241] アジア通貨危機 によって大きく経済が打撃を受けた韓国でもみられる。
1978年 （昭和53年）から1997年 （平成9年）までの約20年間の年間の自殺数の平均はおおよそ2万5千人台であったが、1998年（平成10年）には3万2千人にまで上昇し 、この時期はすべての年齢層で上昇していたが、とりわけ中高年男性が高いとWHOは報告した。
2006年（平成18年）には自殺対策基本法 が制定、2007年（平成19年）には自殺総合対策大綱が制定された。その後、自殺率は2009年（平成21年）からは徐々に減少し、2010年（平成22年）には3万人以下、2012年 （平成24年）の総自殺者数は27,858人に減少した[243] [243]
2018年（平成30年）の自殺者は20,840人であり、37年ぶりに21,000人を切った。2017年（平成29年）に比べて約2.3 %減り、2009年（平成21年）より9年連続で減少している。男性は14,290人、女性は6,550人であり、女性は1978年（昭和53年）以降、2017年（平成29年）の6,495人に次いで低かった[244]
都道府県 別で見ると、2018年（平成30年）において最も自殺率が低いのは神奈川県 であり、10万人当たりの自殺者は12.4人である[244] 山梨県 であり、10万人当たりの自殺者は24.8人である[244] [244]
日本における自殺の動機の3人に2人は心身の健康問題で、借金 などの生活苦と家庭問題はそれぞれ5人に1人であることが2018年（平成30年）中の厚生労働省 と警察庁 の分析により判明した。具体的にはうつ病 など健康問題が10,423人（67.0 %）、生活苦、借金などの経済・生活問題が3,432人（22.1 %）、家族内の不和など家庭問題が3,147人（20.2 %）であった。2017年（平成29年）度もほぼ同様の傾向であった[244]
日本の自殺率は1998年以降急激に悪化し、2003年が3万4427人と過去最悪の一年間の自殺数であった。2010年代以降改善傾向に入り、2019年には1万9959人まで減少した（1978年頃の水準に戻った）が[245] 新型コロナウイルス感染症 流行の影響が現れ始めた2020年4月時点の自殺者数は前年度同月より20 % 減少した。家族など同居する人が外出せず家にいる（普段、外で働くのに忙しく家族をほったらかしにしていた人々が家にいつづけ、家族とすごす時間が増えた）、職場や学校に行く機会が減り悩むことが少なかった、などのことが要因とみられている[246]
新型コロナ感染対策による影響の中で再び悪化に転じ、自殺者が3200人増加したと東京大学 のグループが翌2021年7月時点で計算した[247] [247] [247]
自殺の歴史は古く、紀元前の壁画 などにもその絵や記述が残されている。古代ギリシャの詩人サッポー は入水して死亡したという説がある。アリストテレス は、自殺は社会に対する不正行為であり、国家は自殺者の名誉を貶める埋葬を行うことで自殺者を処罰する権利を持つと主張した[248] セネカ などストア派 の哲学者たちは、熟慮の結果十分な理由を持って行われる自殺は人間の自由であるとして自殺の権利を主張した[248]
賜死
重大な犯罪を起こして死刑 を免れない状況に陥った貴人が、公衆の前で処刑されるという屈辱を免じてその名誉を重んじさせる意味で、賜死 として自殺を強要されることがあった。律令制 国家における皇族 や高位者が死刑判決を受けた場合に、自宅での自殺をもって代替にするのを許したことや、戦国時代から江戸時代初期にかけての日本における武士階級に対する切腹処分などがこれにあたる。洋の東西を問わずみられる現象であり、セネカなどが知られる。諸説あるが、荀彧 も主君曹操 に死を強要されたとの説がある。 キリスト教 においては基本的に、自殺は重大な罪だとされるが、キリスト教で自殺に対する否定的道徳評価が始まったのは、4世紀の聖アウグスティヌス の時代とされる。当時は殉教者が多数にのぼり、信者の死を止めるために何らかの手を打たねばならなくなっていた。また10人に1人死ぬ者を定めるという「デシメーション」と呼ばれる習慣のあったことをアウグスティヌスは問題にした。アウグスティヌス は『神の国 』第1巻第16 - 28章において、自殺を肯定しない見解、自殺を罪 と見なす見解を示した。神に身を捧げた女性が捕虜となって囚われの間に恥辱を被ったとしても、この恥辱を理由に自殺してはいけない、とした。またキリスト教徒 には自殺の権利は認められていない、と述べた。「自らの命を奪う自殺者というのは、一人の人間を殺したことになる」とし、また旧約聖書のモーゼの十戒 に「汝、殺すなかれ」と書かれている、と指摘し[249] 罪の赦し の可能性からも逃げてしまうからだ」と理由を述べた。
693年 には第十六回トレド会議 （英語版 ） 破門 するという宣言がなされ、のちに聖トマス・アクィナス が自殺を生と死を司る神の権限を侵す罪であると述べるに至って、すでに広まっていた罪の観念はほぼ動かしがたいものになり[250] [251] [252]
ダンテ の叙事詩 『神曲 』においては、自殺は「自己に対する暴力」とされており、地獄篇 の第13歌には醜悪な樹木と化した自殺者が怪鳥ハルピュイア に葉を啄ばまれ苦しむという記述がある。
啓蒙主義 の時代になるとアウグスティヌスのテーゼは聖書からの直接の引用ではなく、神が直接自殺を断罪した記述もないことから、彼独自の解釈であるという批判や、殺される人の意志に反しない殺害である自殺を許容できない道徳の下で、死刑や戦争など他のあらゆる殺害を正当化することは説得力に欠けるという批判が加えられた[248] モンテーニュ やヒューム は批判を警戒しつつ自殺を許容するエッセイを記しており、その後も自殺許容論は先鋭化していった[248] ショーペンハウエル は『自殺について』のなかで、キリスト教の聖書の中に自殺を禁止している文言はなく、原理主義 的にいえば、自殺を禁じているわけではないため、「不当に貶められた自殺者の名誉を回復するべきだ」とした。
クリスチャンで元牧師の八巻正治 は自著[253] 219）
日本で最も古い自殺に関する伝承は、『古事記 』のヤマトタケル の妃弟橘比売命 （オトタチバナヒメノミコト）の伝承である。
中世には、弘安 7年（1284年 ）あるいは延慶 2年（1309年 ）、文保 元年（1317年 ）が没年とされる足利尊氏 の祖父足利家時 が八幡大菩薩 に三代後の子孫に天下を取らせよと祈願した置文 を残して自害したという伝説が残るが（『難太平記 』）、自害した事実を含め定かではない。戦国期には天文 22年（1553年 ）に織田信長 の傳役平手政秀 が死をもって信長の行動をいさめたとされる事例などもある。
足利義輝 など最後は戦闘の末、敵兵に討ち取られた人物が、義輝と付き合いのあった山科言継 の日記「言継卿記 」には、その最後が自殺となっているなど、改変されて記録されている者もいる。これも雑兵に討ち取られるよりは、自害の方が名誉ある死と考えられていたためである。これらは現在でも国語の教科書に掲載され、日本の武家文化の一つとして継承されている。
戦国大名であった伊達氏の分国法 『塵芥集 』には、恨みを持った者が自害した場合、理由を言い残しておけば、伊達家が仇討ちを代行する決まりがあり、命がけの訴えについて最大限尊重する慣習をもつところも存在した[254]
キリシタン
カトリック洗礼を受けていた細川ガラシャ は、武士の妻としては自害すべきだったが、キリスト教徒としては自殺できず、家臣に胸を槍で突かせた[255] キリシタン に対する迫害 が強まった時代において、キリシタンに対して棄教するよう強烈な圧力 がかけられていた際に、クリストヴァン・フェレイラ のように幕府 による拷問 に耐えかねて棄教した者もいれば、最後の最後までキリスト教 に対する信仰 を放棄しないで殉教したキリシタンもいる。日本におけるカトリック教会 は、ペトロ岐部 など殉教したキリシタン187名を祝福し、2008年には長崎県営野球場 において列福 式が実施された。
江戸時代
切腹 鎌倉以来武士 は江戸時代初期までは主君に死罪を自ら行う切腹 を命じられても、従容として死につくのではなく、ある程度の抵抗を示した後に主君側に討ち取られる以外に選択肢がなくなってから自害することが「武士の意気地」とされた。ところが、江戸時代中期になると、従容として腹を切ることが「潔い」とされるようになる。これは家門 の存続が個人の武名以上に重要な価値をもつようになったことが大きな要因となっているが、徳川 の文治政治の進展とともに連座 が緩和されたため、制裁が決まる前に単独で一命をもって責任を取れば、多くの場合において家門もしくは家族の存続は許されたからでもある。なお、女性の場合は切腹ではなく喉を短刀で突くのが武家における自害の作法とされた。
また、江戸時代には大坂や江戸を中心に心中 が庶民の間に流行した。これは近松門左衛門 の『曾根崎心中 』を代表とする「心中 もの」の芝居や浄瑠璃 が評判を呼んだことによる影響と考えられている。この世を憂き世として忌避し、あの世で結ばれるとして男女が自殺に及んだ。これに対し、幕府は心中禁止令 を出すとともに、心中死体や心中未遂者を3日間さらし者にした上で、未遂者は被差別階級に落とすという厳罰を実施している[256]
近代
乃木希典 近代においては明治天皇 崩御 のおりに殉死した乃木希典 ・静子 夫妻が世論の称賛を浴びた。明治以降は日本の自殺率は1936年 まで20人前後と緩やかな上昇傾向にあったが、戦争の影響で減少し戦前戦後を通じ最低レベルとなった。国家総動員法 （1938年制定）下の時代情勢によるとされ、また詳細な統計を取っていられる状況ではなかったと考えられる。
戦後
その後、戦後の価値観の大きな転換や社会保障が整備されていなかったこともあり、高度成長が本格化するまでのあいだ（1950年代 ）日本の自殺率は1958年 には10万人あたり25.7人と世界一となり、2007年 の25.8人を記録するまで、過去最高の数値を記録していた。高度経済成長 の時期は減少に転じた。1973年のオイルショック のころから再び増加したが、1980年代後半からのバブル経済 期には減少した。バブル崩壊 後の1990年代後半にスウェーデン 、ドイツ より低かった自殺率は急激に上昇し[257] アジア通貨危機 を挙げている。 中国
中国 では、紀元前1100年 ごろ殷 王朝最後の帝 である帝辛 （紂王）が周 の武王 に敗れ、焼身自殺したと伝えられている。古代中国の軍人においては「自刎（ミズカラクビハネル）」と称される、刀剣などの刃物をもって頸動脈を切断する自殺手法があり、伍子胥 、項羽 、白起 など名だたる軍人が用いており、現代でも中国人の自殺に用いられることがある[258] エジプト
エジプト プトレマイオス朝 最後の女王であるクレオパトラ7世 はアクティウムの海戦 に敗北した際に、オクタウィアヌス に屈することを拒み、コブラ に自分の体を咬（か）ませて自殺したと伝えられている。インド
略奪や奴隷化・レイプを防ぐために、女性の集団が焼身自殺するジョウハル という風習があるほか、勝ち目が無くなった敗残兵が死兵となり、sakaと呼ばれる自殺突撃する風習もある。
インドネシア
インドネシア ではププタン とよばれる集団自決 の風習があり、19世紀にオランダ がバリ島 に侵攻した際に、いくつかの王国で実施された。日本
阿南惟幾 神風特別攻撃隊 平安 、鎌倉 、戦国時代 に至るまで、日本の武士 には敵に討ち取られるよりは自害することをよしとする風潮があった。『平家物語 』の登場人物には自殺で終わる者が多い。これらには、自らが討ち取られその武名が誰かによって落とされること、ことに格下の兵に功名の手柄とされることを恥 としたからである。江戸時代中期の武士道 の著書『葉隠 』では「武士道と云ふは死ぬ事と見つけたり」という一文がある。第一次世界大戦 から第二次世界大戦 にかけて軍国 化した日本では、「生きて虜囚の辱めを受けず」の一文で有名な戦陣訓 に象徴される、軍人 は捕虜 になることより潔い自決を名誉と考えられた。そのため、太平洋戦争 では、前線の指揮官が無断撤退の責任を取るために自決を強いられることもあった。自決であれば、軍人軍属 の場合は戦死 扱いになり、不名誉でないとされた。名誉の自決をした軍人は新聞 報道やラジオ 放送、ニュース映画 や大本営発表 を通し市民の目や耳に入り、立派な最期を遂げた尊敬すべき偉人とされ賞賛された。また、陸 海軍 を問わず日本軍の航空部隊は、操縦者 や機体が被弾し、帰還が不可能となった場合は「敵機・敵施設・敵地上軍・敵艦に突入し自爆」「背面宙返りで地上や海上に自爆」が常態であった[注 8] 1943年 以降は、撤退できないで孤立した部隊が自らの戦いを終わらせるため、しばしば「バンザイ突撃 」と米兵が名付けたような決死的な肉弾攻撃 を実行した。神風特別攻撃隊 や対戦車肉弾攻撃のように作戦そのものが未帰還や自爆 を前提としていたものもあり、これらを米軍は「自殺攻撃（Suicide Attack）」と名付けた。また、激戦地となった沖縄県 や、満洲などの外地 では、軍人のみならず多くの市民が集団自決 に追い込まれた。敗戦時や大戦最末期には、軍の上層部の人間から、この責任を取るため自決を選んだ人間が多く出た。他の敗戦国と比較し日本軍の自決者はあまりに多かったため、正確な集計はできていないが、日本戦友連盟や全国戦争犠牲者援護会などの関係団体が集計した結果は最低でも527人に上るという。最高位の自決者は陸軍大臣 阿南惟幾 陸軍大将 陸軍大臣であり、陸軍大臣就任前の陸軍航空総監部兼航空本部長のときから「俺も最後には特攻隊員として敵艦に突入する覚悟だ」「富士山を目標として来攻する敵機群の横っ腹に向かって自ら最後には突入する」と周囲に公言もしており、終戦が決定すると「一死以て大罪を謝し奉る 昭和二十年八月十四日夜 陸軍大臣 阿南惟幾 花押 神州不滅を確信しつつ」との遺書を遺して、日本陸軍の罪を一身に背負って自決した。他にも多くの自決者がいたが、特に特攻関連の自決者が相次ぎ、神風特別攻撃隊の創設者大西瀧治郎 中将は玉音放送 の翌日の8月16日に「特攻隊の英霊に曰す」という遺書を遺して自決し[262] 菊水作戦 の最高指揮官であった第五航空艦隊 司令長官宇垣纏 中将も、玉音放送終了後8月15日夕刻、大分から「彗星四三型」11機で沖縄近海のアメリカ海軍艦隊に突入を図って戦死した[263] 寺本熊市 中将が「天皇陛下と多くの戦死者にお詫びし割腹自決す」と遺書を残して自決、他にも航空総軍 兵器本部の小林巌大佐、練習機『白菊』特攻隊指揮官、高知海軍航空隊 司令加藤秀吉大佐など58名の将官級を含む航空隊関係者が自決した[264] 第4航空軍 の参謀長として、フィリピンで特攻を指揮した隈部正美 少将は、フィリピン戦後に更迭されて陸軍航空審査部 総務部長という閑職にあったが、8月15日の夜に、母親、妻、19才と17才の2人の娘と最後の夕食を囲んだ後、家族5人で多摩川 の川べりに赴き、隈部が自分の拳銃で全員を射殺した後、自分もその拳銃で自決した。特攻作戦への責任と、軍司令官富永恭次 中将の補佐をできなかったことへの悔恨に基づく自決とされる[265] 井上成美 大将は、あまりに多くの将官・高級士官が自殺をしたため「責任の地位にある者が自殺するのは、当人の自己の生涯は飾れ満足かも知れないが、これが自殺流行の風潮となり、誰も今後のことを顧みなくなるのは国家の大きな損失である」と憂いている[266] 東條英機 は、連合国軍最高司令官総司令部 （GHQ）からA級戦犯 容疑者として逮捕される直前に、拳銃 を胸に撃ち込んで自殺をはかったが（東條英機自殺未遂事件 ）、知らせを受けたアメリカ軍の軍医が、医療用具と医療技官を満載した5台のものジープ で駆けつけ救命治療を行い東條は九死に一生を得ている。
フランスのモーリス・パンゲ は、日本の武士道 などにみられる自死を名誉とする考えについて『自死の日本史』（筑摩書房 ）において論じた。評論家西部邁 はこのパンゲの本について、「生きることには、何かしら裏切り 、堕落 、汚辱とかそういう本来拒否すべきものが濃厚に伴う。それが限界までくると、神 にも仏 にも頼らずに、自分の命を抹殺してしまうことで、汚いと自分の思っていることをしないですむ」「形而上学 、この場合は宗教 に頼らずに自分の生に伴う虚無感 、価値 あるものは何もありはしないという虚無感を吹き払うために、死んでみせることを選び、選んだことを一つの文化 に仕立てたのは、世界広しといえども、世界史 長しといえども、日本人 だけである。そういう日本 礼賛なのである」と説明した[267]
アメリカ
アメリカ では、第二次世界大戦 で、重巡洋艦 インディアナポリス の艦長チャールズ・B・マクベイ3世 が、日本 の伊58 潜水艦 にインディアナポリスを撃沈された責任を追及され、自殺に追い込まれている。また、第47代海軍長官 ジェームズ・フォレスタル は、第二次世界大戦の後に設立されたアメリカ空軍 と、空母 の運用をめぐって激化した対立により、神経が衰弱して辞職に追い込まれ、最終的に自殺している。
アフガニスタン紛争 やイラク戦争 を始め、海外の戦争に派兵されたアメリカ軍兵士の中には、自殺する者が出ている。アフガニスタンとイラクからの帰還兵だけでも自殺者は数千人にも上り、その数は戦闘中の死者数を上回るとの見方がある[268] ドイツ
アドルフ・ヒトラー 暗殺 の一つ、7月20日事件 では、失敗したクーデター側は、ヘニング・フォン・トレスコウ 少将 やギュンター・フォン・クルーゲ 元帥 、ルートヴィヒ・ベック 上級大将 など、クーデターに加担した多くの者が自殺を遂げている。また、実際に関与したかは未だに不明だが、エルヴィン・ロンメル 元帥 は、関与が疑われた結果、「反逆罪で裁判を受けるか名誉を守って自殺するか」の選択を迫られ、自殺を選んでいる。第二次世界大戦 におけるドイツの降伏 は、アドルフ・ヒトラー の自殺 がきっかけとなっている。同時期に、ヴィルヘルム・ブルクドルフ 、ハンス・クレープス 、ヨーゼフ・ゲッベルス などが自殺している。ヘルマン・ゲーリング も、ニュルンベルク裁判中、処刑手段に銃殺刑 （軍人として）を求めたが、容れられなかったため、絞首刑になる前に服毒自殺した。ヴァルター・モーデル は連合軍 に包囲された時、「ドイツ の元帥 は降伏しないものだ」と降伏を潔しとせず、自殺している。ユダヤ教 、#キリスト教 、イスラーム などのアブラハムの宗教 は、自殺は宗教的に禁止されている。欧米やイスラーム諸国では自殺は犯罪と考えられ、自殺者には葬式 が行われないなどの社会的な制約が課せられていた。
キリスト教においては伝統的に、自殺は基本的に罪 と受け取られており、現在でもそうした見方が基本にある。細川ガラシャ も、最期は家臣に首を打たせた。
イスラームでは、自殺した者は地獄 へ行くとされている。クルアーン 『婦人章』第29・30節では「あなたがた自身を、殺し（たり害し）てはならない」と明確な禁止の啓示が下されており、さらに「もし敵意や悪意でこれをする者あれば、やがてわれは、かれらを業火に投げ込むであろう」と続けて、自殺が地獄へと通じる道であることを示している。現代のイスラム原理主義 者による自爆テロ について多数派のイスラムの教義解釈では、敵の戦闘員に対しての自爆はジハード として天国 に行けるが、民間人に対しての自爆テロ は自殺として永遠の滅びの刑罰が与えられるとされている。 バリ島 ではププタン という集団自決 の風習があり、オランダの侵攻に抗議して実施された。マヤ文明 では、一般に死 をつかさどる神 「ア・プチ 」のほかに絞首台の女神 「イシュタム 」がいて、自殺者の魂 を死後の楽園へ導くとされた。
聖書
使徒行伝 の中では、自殺を図った牢番をパウロ が大声で制止し、後に改宗させる場面がある。獄吏は目をさまし、獄の戸が開いてしまっているのを見て、囚人たちが逃げ出したものと思い、つるぎを抜いて自殺しかけた。そこでパウロは大声をあげて言った、「自害してはいけない。われわれは皆ひとり残らず、ここにいる。」すると、獄吏は、あかりを手に入れた上、獄に駆け込んできて、おののきながらパウロとシラスの前にひれ伏した。それから、ふたりを外に連れ出して言った、「先生がた、わたしは救われるために、何をすべきでしょうか。」
— 使徒行伝16章27節から30節（口語訳） 『若きウェルテルの悩み』初版 自殺は、文学における重要なテーマの一つであり、主人公の自殺に至る心理など、物語の終焉や筋の展開のなかで描かれることが少なくない。
ドイツの作家ゲーテ の小説『若きウェルテルの悩み 』が、自殺を主題とした作品として特に有名である。恋人との失恋 に絶望 し自殺した主人公を描き、その影響で模倣自殺する人が相次いだため、発禁処分 に処するところも出た事例がある。このような模倣自殺の現象をウェルテル効果 という。
日本文学では、夏目漱石 の『こゝろ 』、井上靖 『しろばんば』、渡辺淳一 『失楽園 』などで自殺が描かれた。太宰治 に至っては作品の題材としてのみならず実生活でも何度も自殺を企てた 結果死亡している。
エミール・デュルケーム 自殺に関する文献は古くから数多く伝存しているが、19世紀中葉より西欧で当時増大をみせていた自殺に対して統計学的手法が適用された。
1879年 にイタリア のモルセッリ 著『自殺』では
ゲルマン型（変種としてドイツ人、スカンディナヴィア人、アングロサクソン人、フラマン人を含む）
ケルト－ローマ型（ベルギー人、フランス人、イタリア人、スペイン人）
スラヴ型
ウラル－アルタイ型（ハンガリー人、フィンランド人、ロシアの若干の地方） といった人種的類型が設定され、性別や年齢、職業、信仰、居住特性、経済状況などの要因が自殺に影響していることが認められている。とはいえ、自殺を身体的、精神的病理の現れとする見方が支配的であった。
これに対してエミール・デュルケーム は、1897年の『自殺論 』において、モルセッリやワーグナーの研究成果を参照しながらも、精神病理や人種・遺伝、気候、模倣 によっては自殺の現象が完全には説明できないことを統計的に明らかにし、「それぞれの社会は、ある一定数の自殺をひきおこす傾向をそなえている」として、社会ないし集団の条件と結びついて生じる自殺傾向を社会学の研究対象として位置づけた。つまり、一定範囲内の自殺の発生は「正常な」社会現象だというのである。デュルケームは、近代社会における（社会的紐帯の弱化による）「自己本位的自殺」、（欲望の際限なき拡大がもたらす苦痛による）「アノミー 的自殺」の2タイプを定式化するとともに、伝統的社会における「集団本位的自殺」、極限状況における「宿命的自殺」を析出し、計4類型を設定した。
フロイト は長らく人間の心理 の底にある生命衝動としては「生の欲動（リビドー またはエロス ）」によって快を受け苦痛を避ける快感原則 で説明しようとしたが、晩年近くになりPTSD で苦痛なはずの体験を反復強迫している症例などから、それでは説明できない破壊衝動を見出し、後にそれを「死の欲動（デストルドー またはタナトス ）」と名付け、生を「生の欲動」と「死の欲動」との闘争、さらには愛憎混じった感情の転移であるなどの思索をした。これらの考えに批判も多いが、自殺者の心理剖検に対し一定の貢献があったと臨床の現場では受け止められることもある[269]
1960年代から1970年代にかけ、アメリカ合衆国のエドウィン・シュナイドマン 、臨床心理学、精神分析、社会学の仲間たちと、本格的な自殺の臨床研究を重ね、1968年アメリカ自殺学会を設立。アメリカ国立衛生研究所 (NIH)でベセスダ自殺予防センター所長を勤めた。
各国、地域の自殺に対する法的扱い
自殺と幇助が違法
自殺は合法、幇助は違法
自殺と幇助が合法
一部の国では、宗教の関係で自殺は自殺罪 （英語版 ） 死体遺棄 や墓なども建てられず墓地外に埋葬などが行われた[296]
イギリス
自殺は罪とされていたが、1961年にSuicide Act 1961 （英語版 ）
オランダ
2000年 に安楽死 が合法化された。ただし、死期が近く、耐えがたい肉体的苦痛があり、治療の方法がないなどの厳格な要件が付与されている。日本
日本でも他人を自殺させること、自殺を助けることは自殺関与罪 （刑法第202条 ）とされ、法律で禁止されている。また、もともと自殺する意思がない人に自殺を決意させて自殺させることは自殺教唆罪 として、法律で禁止されている。また、一人で自殺しようとしそれが未遂で終わった場合、その行為自体では処罰の対象とはならない。だが自殺を複数人数で行おうとし未遂に終わった場合は、互いに対する犯罪として処罰される（自殺関与・同意殺人罪 ）。また、2020年現在の日本の刑法では、自殺しようとした行為で同時で他者に危険を及ぼした場合（ガス自殺を図った場合のガス漏出等罪 ・失火罪 など）は、具体的な被害がなくても処罰される可能性がある。また、第三者に被害が発生した場合（たとえば飛び降り自殺、飛び込み自殺など）には、刑事手続上は重過失致死罪 などの罪により自殺した者は、被疑者死亡で送検される可能性があり、民事 上は被害者から、自殺した者の遺族に対して損害賠償 責任が発生する可能性がある（厳密には、「自殺した本人に賠償請求をして、それを遺族が相続する」という形となる。ここでいう「遺族」とは、相続権を保持する人のことである。自殺者が残した遺産の総額と損害賠償額を比較して、損になるような場合には相続放棄 をすればよい）。
その他、日本での自殺に関する法律として、2006年（平成18年）の自殺対策基本法 や、銃砲刀剣類所持等取締法 第5条での「自殺をするおそれがあると認めるに足りる相当な理由がある者については銃砲刀剣類の所持を許可してはならない」といったものがある。
また保険法 （第51条第1号）には、「保険者は、被保険者が自殺をしたときには、保険給付を行う責任を負わない」とある。貸金業法 12条の7でも「保険契約において、自殺による死亡を保険事故としてはならない」とある。ただし、精神障害 によって自殺行為の結果に対する認識能力のない精神疾患 者による未遂の場合は、例外的に保険給付される[297]
本人が自殺する権利については、ロボトミー殺人事件 により無期懲役となった受刑者が「自死権」とそれを認めない精神的苦痛により国を提訴したが、仙台地裁 は「自死権は法的に認められていない」として請求を棄却した事例がある[298]
菌類や虫、動物の自殺 （英語版 ） [299] [300]
細胞
アポトーシス を参照菌類
サルモネラ菌 は、人間などの免疫系に少数の犠牲で働きかけ、競合する菌類を攻撃させる[301] また、何かしらの方法で細胞壁を自分で溶解させる現象を自己融解 と呼ぶ[302]
虫
ジバクアリ などの一部の種は、敵に襲われた時に爆発して、粘性の液体を敵に貼り付け身動きを停止させたうえで、液体に含まれるフェロモンで周囲の仲間に危険を知らせる[303] [304] 自己 +犠牲 からAutothysis （英語版 ） 寄生虫などに誘導され、自殺するケースも報告されている。カマキリ に寄生するハリガネムシ 、カタツムリ に寄生するロイコクロリディウム などである。
動物
犬、馬、イルカが自殺したという事例が上がることがあるが[305] [306] 自傷行為 や呼吸を止めようとする行為は確認されている[307]
確実に失敗・自滅するとわかっている方法をあえて採用することを「自殺行為」と言うことがある。
また、かつてサッカー においては、自軍のゴールにボールを蹴り入れ相手に得点を献上することを「自殺点」と呼んでいた[308] 日本サッカー協会 がオウンゴール という呼称に改めたことにより、この用語は使われなくなった。
(厚生労働省大臣官房統計情報部 2007 ). 「ICDとは、我が国が加盟する WHO において定められた分類であり、正式には「疾病及び関連保健問題の国際統計分類：International Statistical Classification of Diseases and Related Health Problems」といい、異なる国や地域から、異なる時点で集計された死亡や疾病のデータの記録、分析、比較を行うために国際的に統一した基準で設けられた分類です。データを集める上で重要なことは、一定のルールと基準が示されていることです。実際に、ICD は多くの原則とルールが定められ、時系列の比較や国際比較が可能となり、一般疫学全般や健康管理のための標準的な国際分類となっています。」 (Krug 2002 ). p.10. "Nearly half of these 1.6 million violence-related deaths were suicides, almost one-third were homicides and about one-fifth were war-related." (Eberwine 2003 ). "The panorama of global violence presented in the report is at odds with some commonly held assumptions. Of all violent deaths in 2000, nearly half were suicides, just under a third were homicides and only a fifth were directly related to war. 'This is quite different from the picture we get from the media, where the focus is on organized forms of violence,' says Krug. 'Suicides and homicides represent a much bigger proportion of fatal violence around the world.'" 遺伝率は「親から子に遺伝する確率」ではないことに注意。遺伝率 を参照。 "It is estimated that as many as 90% of indivisuals who have ended their lives by commiting suecide had a mental disorder, 60% of which were depressed at the time" (WHO 2006 , p. 10)。[105] 日本は先進国の中で比較して、社会福祉 が軽視されており、人々が事業不振や失業で仕事を失った時に、福祉のセーフティネットが十分に機能しておらず、日本の行政は危機状況に陥った人々に対して生活保護制度を適用することもしぶったり拒否しがちなどのことが原因となって、人々は事業不振や失業になるだけで水道光熱費も支払えずその日の食べ物にも困る状況に追いやられがちな残酷な社会だ、ということも日本の自殺率の高さに影響している。 彼は支援者たちが拝跪する中、燃え上がる炎の中でも蓮華坐を続け、絶命するまでその姿を崩さなかった。その衝撃的な姿がカメラを通じて世界中に放映され、ベトナム国内だけでなく国際世論に大きな影響を与えることとなった。左翼思想 をもつロックバンド 、レイジ・アゲインスト・ザ・マシーン の初アルバムには炎に包まれるティック・クアン・ドックの写真が載せられている。
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末木 新『自殺学入門：幸せな生と死とは何か』（金剛出版、2020年）125-127頁
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Repassez des Cercueils H. Werner
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