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回族（小儿经：خُوِزُو；汉语拼音：huízú），中国民族之一，古籍又称回回或东干，世居于黄河流域西北地带，由内蒙古至山西、陕西、甘肃，以至于新疆和中亚一带，混有蒙古人、波斯人、大月氏人、塞种人、粟特人、阿拉伯人，以至于羌族与藏族等不同血统[4][5]。蒙古帝国时，以突厥人为主的中亚、西亚色目人，皆统称为回回，居住在黄河西北地带的突厥部落也被包括在其中[6]。受中亚与西亚伊斯兰教传播的影响，许多回族成为穆斯林，伊斯兰教故称为回教。元代之后，由新疆至中国南方的所有穆斯林群体，不分血统，都称为回族，因此回族遍布全中国[7][6][8]。其中，长期居住于中国本部的族群，除了伊斯兰教信仰外，血统、语言大部分已汉化，使用汉语，从外貌上与汉族难以区分。
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回族在清代被称为汉回，以区分于讲突厥语的穆斯林，即缠回[9]。中华民国成立后，政府宣扬“汉、满、蒙、回、藏”五族共和之理念，其中“回”泛指中国境内包括维吾尔族在内的所有穆斯林群体[10][11]。中华民国政府也将回族视为汉族的一个分支而不是一个单独的民族，该群体在中华民国国民大会代表名单中被称为“内地生活习惯特殊之国民”[12]。中国回教协会创始人、军事将领白崇禧亦否认回族为单独民族，认为其为汉人回教徒[13]。有学者称该群体为汉族穆斯林（Han Chinese Muslims）[14]或汉穆（Han Muslims）[15]，也有学者称该群体为汉语穆斯林（Chinese-speaking Muslims）、华人穆斯林（Chinese Muslims）、华夏穆斯林（Sino-Muslims）等。[16][17]
中华人民共和国成立后，回族成为官方认定的十个信仰伊斯兰教的少数民族之一，其族群则限缩为通用汉语且主要居住在中国内地各省份的居民，与维吾尔族、保安族等分开。在中华人民共和国之外，尚有中亚东干族、缅甸潘泰人、部分泰国秦霍人，皆属于回族。
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自古在黄河流域，有多个非汉族的族群居住，如义渠、楼烦、白羊王等，后成为分别隶属汉朝与匈奴下的各部落，被统称为胡人。其后有羯人、突厥、鲜卑、粟特人（昭武九姓）、沙陀部等胡人进入居住。在唐朝时，突厥汗国与回鹘相继控制此地，许多粟特人、沙陀人与突厥人部落在此活动。
回回或回族的名称起源于回鹘的汉语翻译，“回回”之名最早见于北宋沈括的《梦溪笔谈》[18][19]，当时北宋与西夏间长期战争，回回意指居住在河西的甘州回鹘，被宋朝人用来泛称居住在中国西方地方的夷狄。据中华民国学者吕思勉考据，在宋代时所称的回回，主要为突厥中回鹘部的人民，他们的先祖为丁零，分布于今新疆一带，以至于陕西、甘肃一带[4][5]。
至蒙古帝国成立时，将中亚、西亚的部落居民，统称为色目人。南宋彭大雅的《黑鞑事略》已有记录，以回回来称呼色目人。在元朝时，色目人在中国普遍被称为回回[6]，元宪宗时，官方已采纳“回回”作为色目人的称呼。
在唐代时，信仰穆斯林的阿拉伯人与波斯人，分别由北方丝路与南方海路进入中国经商并住居。当时生活在中国南方福建、广东一带的穆斯林居民被称为“蛮裔蕃客”、“三世蕃客”、“五世蕃客”，有蔑称“獠”，尚未被称为回族[7]。至蒙古帝国时代，西亚色目人中，被称为“撒儿塔兀勒”（Sartaghul）的穆斯林族群在色目人中的数量增加，成为主流，在元朝中后期，凡是信仰伊斯兰教的穆斯林，不分来自中亚、西亚、南亚、东南亚和非洲，皆被统称为回回[7]。至明朝至清朝时，回回被改称为回民，或回族。与元朝相同，无论是在西亚、新疆，或是陕西、甘肃，或是在福建、广东、云南，只要是穆斯林群体，皆被称之为回族[6][8]。
回族这个称呼到中华民国仍然保持下来，为五大民族之一。但在当时民族认同与宗教认同之间没有清晰的界限，回民在大范围内仍然属于一种宗教身份。除了在新疆的维吾尔族，由于其本身鲜明的民族特性而得以脱离“回民”身份；居住在中国内地的穆斯林群体则被中华民国政府称之为内地回民、内地回教同胞、内地生活习惯特殊之国民等，在承认其宗教特性的基础上、对于其民族属性犹豫不决。对于回族是否属于汉族，在当时有许多不同见解，如金吉堂说内地回民不是汉族，黄镇磐则说“回以名教，非以名族”。[20]
至中华人民共和国建立之后，回族被确立为一种民族， 同样信仰伊斯兰教而从属于不同民族的群体得以在民族成分上区分。中共的划分和识别事实上符合明代至清末以来的对中国本部回族人口的惯有认知。根据16世纪以来进入中国的西方耶稣会成员和外交人员的观察，陜甘滇及华北的回回向来被视为具有外国血统的内附族群。虽然在生活方式上不断汉化，但是在和主体民族的互动中经常处于被歧视的地位并被赋予蛮夷的特征。[21][22] 在清代，虽然满洲统治者普遍不对“诸回”区分，但是一旦处在多个穆斯林群体共处的情况，中国本部回回的民族属性便被明确指出，而非将其视为“汉人”。如“蒙民惶而愚，缠民巽而惰，回民狡而残”。此处的回民特指陜甘回变后西迁入疆的回族，而“缠民”则指绿洲地带的突厥语穆斯林。[23]
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现时中华人民共和国政府将回族定义为不分宗教的民族，[24] 包括不信奉伊斯兰教的群体。[25]官方所认定的回族是以通用汉语的穆斯林群体为主体，但少数为不以汉语为母语的穆斯林（例如回辉人）以及拥有西亚等地外国血统的居民（例如色目人后裔）。少数回族人不信仰伊斯兰教，然而仍保留回族的身份认同及部分习俗。
回回是明清时期中原穆斯林（白回）、波斯基督徒（黑回）和犹太人（蓝回）的通称。被认为起源于回纥（回鹘），是8世纪和9世纪回鹘国的名称，虽然古代维吾尔人不是穆斯林。回回这个名称在元朝和明朝来泛指所有外国人（穆斯林、景教基督徒或犹太人）。[26] [27]
东干族（俄语：Дунгане）是中亚和新疆使用的一个名称，为讲汉语的穆斯林。在俄罗斯和中亚国家的人口普查中，回族与汉族不同，称为东干族。然而，在中国和中亚，东干族人都称自己为“老回回”或“中原人”，而不是东干。
“东干”这个名字有时指所有来汉地的穆斯林，如东乡族和撒拉族，除了回族。根据报导，回族不喜欢被称呼东干这个词汇，一般称自己为“回回”或“回子”。
在前苏联地区，“东干人”（дунгане）一词成为1870年代和1880年代移居俄罗斯帝国（主要是今天的吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦东南部）的讲汉语的穆斯林后裔的标准称呼。[28]
潘泰人是缅甸对居住在缅甸境内的穆斯林及其后裔的称呼。潘泰人主要是清代因经商或者云南战争的原因迁移到缅甸境内的云南回族穆斯林。在泰国，来自云南的回族穆斯林被称为秦霍人( จีนฮ่อ )。[29][30]
唐朝最初与突厥汗国联合，后与回鹘联手。在唐朝时，西域大食（阿拉伯）、波斯多次遣使入唐，不乏兼职商人，其中有留居中国者，称为“蕃客”。大食还曾派兵协助镇压安史之乱，这批士兵也留在了中国。唐天授年间（690-692年），广州、扬州、泉州的阿拉伯人数以万计。贞元三年（787年），留居长安的使臣达4000人。乾符六年（879年），黄巢攻入广州，屠杀伊斯兰等宗教信众10-20万人（据阿拉伯人记载）。足见当时留居中国者甚众。[7]。
唐朝末年，甘州回鹘控制陕西、甘肃一带，沙陀突厥占有山西。回鹘与唐灭亡后，北宋及喀喇汗朝建立。两宋时期，蕃客络绎不绝。云南省保存的《咸阳王抚滇功绩节略》中称咸阳王按即赛典赤·赡思丁始祖所非尔于宋神宗（熙宁年间）“加封宁彝庆国公，厚赐金。散来人于山左右淮泗之间垦种，卒赠朝奉王……。”喀喇汗朝则以伊斯兰教为国教，与辽、北宋修好。辽被金击败后，耶律大石自立为王，吞并喀喇汗朝，允许伊斯兰教仍在中亚广泛传播。同期伊斯兰教也在东南亚广泛传播。[7]
1219—1223年的成吉思汗西征和1256—1260年的旭烈兀西征，把中、西亚纳入蒙古帝国版图，此间被俘虏的奴隶数量达到几十万，其中穆斯林称为“撒儿塔兀勒”，南宋将其翻译为“回回”。这些穆斯林除了部分工匠、官仕、商人、学者、医师等外，大部分被编为蒙古国的“西域亲军”、“诸道回回军”、“阿速回回军”、“阿儿浑军”“探马赤军”、“哈剌鲁军”等，被分散安置在大蒙古国各地屯聚养牧，上马备战，下马垦牧。
大蒙古国窝阔台汗六年（1234年）实施了“乙未籍户”制度。来自中亚、西亚一带的穆斯林有阿拉伯人，波斯人，突厥人。来自阿拉伯的回回被称为“白帽回回”，来自波斯的被称谓“黑帽回回”，被大蒙古国正式编入户籍，名之“回回户”。在元朝官方文书或诏令中，回回与其他民族也就明显区分开来，如元代《祥符图经》对民族描述是：“蒙古、畏兀儿、回回、也里可温、河西（西夏）、契丹、女真、汉人八类”。
明太祖禁止胡语、胡姓、胡服，禁止蒙古、色目人（含回回）内部通婚。此禁令在成祖时期有所松弛，在土木堡之变后又得到加强。到嘉靖年间，泉州的回回人多已不通阿拉伯文、波斯文。《大明律》列明：“凡蒙古色目人，听与中国人为婚姻，要两相情愿，不许本类自相嫁娶，违者杖八十，男女入官为奴。”只有在中国人不愿与回回、钦察结婚时，才允许自相嫁娶。[31]
明朝政府、军队中仍有许多回回人，例如明军曾派遣回回部队镇压西南苗族和当地其他原住民族的武装反抗，后来还有回回部队定居在湖南常德，其后裔仍然生活在那里[32]。元、明两代时，回回人陆续开始进入云南。他们多居坝区，由于人多地少，所以云南回回人多以经商为业，从事起云南澜沧江与缅甸之间的马帮贸易活动。于是渐渐有回族人开始在缅甸定居。19世纪中叶，云南爆发了杜文秀领导的回民起义。起义失败后，有大批回回迁入缅甸。
清代将不食黑肉（猪肉）的一神论者泛称为回回（回民），除了河南开封的蓝帽回回，均是伊斯兰教徒。日常使用汉语，汉化回回被称为汉回、熟回。使用蒙古语族语言，并保持蒙古人游牧生活方式的回回，多称蒙古回回、蒙回，其中甘肃有东乡回（今东乡族），以及类似的保安回（今保安族）。使用突厥语族的回回，今青海撒拉族称为撒拉回。生活在新疆的维吾尔人先民，则被称为回人、“缠回”、“生回”，在北京又被称为红帽回回。还有番回等称谓。“缠回”、“缠头回”、“缠头回回”亦可称西北地区的回民。中土十回虽然名称不同，但至少在中华人民共和国建国前并不强调其区别，在生活上甚至在教门革新上保持高度联系和一致性。
清代是回民反抗最频繁的一个朝代，回民反清暴动从清朝初年持续到清朝灭亡为止。虽然传统上回民也受到历代清朝皇帝的相当优遇，例如能参加科举考试，且许多人也能在文武两途出仕，尽管其职位通常并不很高。但在1762年，清帝颁发了歧视回民的法律。例如，陕西和甘肃的回民犯了盗窃和抢劫罪必须充军到云南和贵州，有时还处以终生戴枷，比起其他族群在犯同类案件时轻科的笞刑要严重。另外，由于十九世纪生活日益困难，汉人愈发将回民看作土地占有和贸易方面的对手。当汉回两民诉讼时，汉族官员往往偏袒汉民，而满族官员又对回民存有偏见，因此裁决很少持平正态度。一些汉族士大夫也对这种情况有所记载：“向来地方官偏袒汉民，凡争讼斗殴，无论曲直，皆抑压回民”，“官吏既袒汉民，又以回之易与也。辄任意出入其法，回众杀汉者抵死，汉杀回者，令偿敛银二十四两”，清朝皇帝也记载：“该回民等久隶中华，同受国家覆育之恩，含毛贱士二百余年，其间登仕版者，亦复不少，岂无天良？何至甘为叛逆？推原其故，始则由地方官办理不善，遇有互斗等事，未能持平办妥，以致仇衅日深。”[33][34]
清朝同治年间，官员腐败，满清在云南统治采取高压手段以达到离间汉族和少数民族的目的。期间发生很多民族起义皆以平等自由为目的。杜文秀清末曾中举人。目睹满清之昏聩，联合云南18族征讨昆明，云南震动。满清派兵弹压。
19世纪清朝同治年间，清朝的西北地区和西南地区爆发了长达十余年的同治陕甘回变及云南回变，遍及陕西省和甘肃省、云南省（清朝的甘肃省包括今天的甘肃省，宁夏回族自治区，青海省部分地区），最后被平定。这场同治陕甘回变对陕西省和甘肃省造成了巨大的破坏，平民伤亡巨大。汉回双方互相屠杀泄愤伴随整个事变过程，左宗棠所属汉军在陕西省屠城造成200万回族被杀，致使陕西省仅有西安市还有回族生活痕迹。战争长达13年，甘肃省（包括今宁夏）损失约80%人口。之后，很多回民迁徙到哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦，逐渐发展成为东干人。东干族现今散布在吉尔吉斯斯坦楚河州和哈萨克斯坦江布尔州，人口约10万。
五族共和中的“回”，乃泛指信仰回教（伊斯兰教）的民族，包括维吾尔族。国民政府时期，民族主义者试图将汉地所有族群都纳入汉族系统，将回族当作说汉语但信仰回教的普通国民。广西的白崇禧和宁夏的马鸿逵等，自我认同是汉人穆斯林。1928年，甘肃发生凉州事变和第四次河湟事变，当地回族和汉族发生冲突，造成数十万人伤亡。
中共立场与国民政府相反。1936年10月中国共产党成立 “陕甘宁省豫海县回民自治政府”。1938年1月，马本斋在河北省沧州献县东辛庄组建抗日武装——回民支队。后马本斋率部参加八路军。3月，马本斋部到河间与马仲三部合编，马本斋被委任为队长，马仲三为副队长，刘文正为政治主任。回民支队成立后，先后参加了第二次胜芳保卫战、青沧战役、子牙河东战斗和南减河等战斗。1942年6月马本斋任八路军冀鲁豫军区第三军分区兼回民支队司令，回民支队为晋察冀边区司令员吕正操所辖。
潘泰人是缅甸对居住在缅甸境内的中国穆斯林及其后裔的称呼，属于缅甸华人的一部分。信仰伊斯兰教哈乃斐派。潘泰人主要是清代因经商、战乱等原因迁移到缅甸境内的云南回族人。主要居住在缅甸（曼德勒、当阳、东枝、佤邦班弄）、寮国和泰国北部地区。
回族在饮食上有许多讲究和忌讳。这些习俗，盖源于伊斯兰教法的哈乃斐派和沙菲尔教法学派的饮食观点，并且受到古老的中亚和古波斯传统影响，即清真食品。传统上，由于笃信伊斯兰教，猪肉、酒水等自然是禁忌。这一特点也是与汉族和其他东亚民族饮食区别最为明显之处。
- 禽类：吃谷物、有嗉子、似鸡嘴的可以吃。如鸡、鸭、鹅、鹌鹑、鸽、麻雀、大雁等。似鹰嘴、食肉的则不能吃，如老鹰、枭、骛、秃鹫、乌鸦、喜鹊、啄木鸟等。
- 兽类：反刍（倒嚼）、有四蹄、蹄分两半、性情驯善的可食。如牛、羊、骆驼、鹿等。反之则不可以，如猪、狗、猫、虎、豹、狼、狮、鼠、蛇、马、驴、骡、猴及熊、象等。
- 水产：回族一般遵循的哈乃斐教法学派涉及的范围比较详细。腹下有鳍，身上有鳞，脊上有刺，有头尾的，如鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、草鱼、黄花鱼、带鱼等可以食用。不能食用的有鲸鱼、鲨鱼、青蛙、乌龟、海豚、海豹、海狗、海狮等，还有“像鱼不是鱼、叫鱼不是鱼”的也在禁忌之列，如泥鳅、甲鱼、贝类等。沿海地区居住的部分回民食用这类海鲜。
- 盖碗茶：回族还有喝糖茶的嗜好，也许源自阿拉伯人爱吃甜品的习惯。所选茶叶一般以“陕青”、“茉莉”为主。喝盖碗茶的花样甚多，如用陕青茶、白糖、柿饼、红枣沏泡“白四品”；用砖茶、红茶、红枣、果干沏泡的“红四品”；用花茶、冰糖、白糖、红糖、红枣、核桃仁、桂圆肉、芝麻、葡萄干、柿饼、果干等沏泡的“十二味香茶”。
- 其他：如果在旅途中或其他困难的条件下，借用汉族的锅，也必须用大火烧过一阵，方才使用。回民所吃的牛、羊、鸡、鸭等可食畜、禽，在内地一般都请阿訇或者伊斯兰教学识深厚的人宰，在有些情况下也请懂得宰牲戒规的回民宰牲。回民不称杀，称宰。
北京牛街礼拜寺
甘肃临夏市马莱池陵
宁夏银川台子清真大寺
回族建筑风格以各地清真寺为典型代表。回族由于信仰伊斯兰教，往往在居住地先建有清真寺，而聚居在清真寺附近。回族聚居地通常被称作坊或回坊。
回族清真寺的建筑风格因学派而异。格迪目派受中华文化影响，建造了看起来像中国庙宇的清真寺；另一派依赫瓦尼派建造的清真寺则以中东阿拉伯风格为主。
因为长期生活在中国内陆各省份，传统的回族清真寺是带有伊斯兰建筑风格的中国传统建筑。现存广州怀圣寺，北京牛街礼拜寺，西安大清真寺，泉州清净寺等。
回族男女服饰
西安的一间清真餐厅，身穿希贾布盖头的回族妇女正在贩卖糕点
回族民族服装具有鲜明的民族特色和伊斯兰教特色。主要有坎肩、戴斯达尔（戴斯他勒）、麦赛海袜、准白、礼拜帽、盖头等。
回族的服饰，根据性别形成了男子服饰和女子服饰，且男女服饰区别很大；根据年龄形成幼儿服饰、成年服饰和老年服饰，回族女性服饰分未婚服饰、已婚中年服饰和已婚老年服饰；根据地区和季节、宗教职业形成不同的服饰等。
- 男子服饰
(一)回回帽（塔基亚）
亦称“礼拜帽”，为穆斯林出于宗教目的而戴，回族穆斯林在礼拜磕头时，前额和鼻尖必须着地，戴无沿帽行动更为方便，遂发展成为一种服饰习俗。回回帽有白、灰、蓝、绿、红、黑等颜色，有的是纯色，也有很多带伊斯兰风格装饰或图案、文字的，如星月图案、阿拉伯文的“真主至大”、“清真言”等，可根据季节和场合的不同选择戴哪种合适。
(二)戴斯他勒（特本）
为波斯语音译，意为清真寺的阿訇或教长头上缠的布。回族除了戴白帽外，有些也用白、黄色毛巾或布料缠头，俗有“缠头回回”之称。戴斯他勒长度一般为9尺或12尺。缠头时有许多讲究，前面只能缠到前额发际处，不能把前额缠到里面，缠巾的一端要留出一肘长吊在背心后，另一端缠完后压至后脑勺缠巾层里。过去回族头缠戴斯达尔的较多，多数回族群众习惯戴白帽，清真寺里的阿訇和毛拉则缠头的比较多。
(三)麦赛海袜
亦称麦赛袜子，是北方回族老人冬天穿的一种皮制袜子。
(四)坎肩
是回族男子服饰的一个重要组成部分，表现了回族简朴、大方的民族特点。男子一般上穿白色对襟褂，外套黑色对襟坎肩，回族根据不同的季节，穿不同的坎肩，有夹的、棉的，还有皮的。既可当外套，又可穿在里面。回族有尚武习俗，穿上坎肩，挽袖子洗手洗脸、干活、习武既方便又保暖。
- 女子服饰
(一)盖头（希贾布）
是回族等穆斯林妇女传统的头巾，用于遮盖头发、耳朵、脖子和胸部，露出面孔。伊斯兰教把妇女头发列为“羞体”，《古兰经》强调指出，穆斯林妇女必须“俯首下视，遮其羞体”，为了遮发，同时也为了防沙保洁，于是逐步形成了穆斯林妇女穿戴盖头的习俗。盖头传统上有绿、青、白三种颜色，有少女、媳妇、老人之分。一般少女戴绿色的，已婚妇女戴黑色的，有了孙子的或上了年纪的老年妇女戴白色的。戴绿盖头显得清俊娇丽；戴白盖头显得干净持重；戴黑色盖头显得素雅端正。[35]
(二) 大襟
回族妇女的传统衣服一般都是大襟为主，装饰内容多样。
婚姻方面，回族注重男女双方在民族和生活习惯上的一致，主张族内婚，男女“婚姻无贫富，必择善良”，不重门第、富贵，而注重双方品德和才貌。假若对方不信教，需得信教方可。举办婚礼时要请阿訇念“尼卡哈”，写“依扎布”（证婚书），男方还要给女方聘金（根据男方条件而给予女方并由女方单独拥有支配的一定数量的钱财）。
按照回族传统，去世称“无常”、逝者称“亡人”。人“无常”后，用写有《古兰经》的白布包裹，男子三层白布：大卧单、小卧单、夹夹，女子会多两层，包括头巾和裹胸，行伊斯兰教式的简单土葬。在回族作家霍达的小说《穆斯林的葬礼》中，对回族的丧葬传统有详细的描述。
回族以汉语为交际语言，和很多东亚文化圈中的民族一样，通常回族姓名与汉族姓名的构成基本上是一致的，由“单字姓”加“单字名”或“双字名”组成。同时受伊斯兰教影响，回族人有经名，即伊斯兰教教名，又叫回回名[36]。经名一般会在孩子出生三天内请阿訇来做取经名的仪式，经名多是伊斯兰教的先知圣人以及寓意美好的阿拉伯语人名。
当代回族人士也会使用名在前姓在后的排列，同时不使用单字或双字名，如节目主持人李咏的女儿就取名为法图麦·李。
回族姓氏与汉族姓氏相同，多为单字姓，回族姓氏的形成和由来有主要有五种原因：
- 由古波斯和阿拉伯语读音引申而来的，如采用汉姓的谐音、近音以名改姓等；
- 由祖姓演变而来的，如变繁为简、谐音、近音等；
- 由曾得到过的尊号或源来地名变繁为简、采用谐音等而产生；
- 由各代皇帝赐给或御批（改）而产生的（一般会使用国姓或不饶口的姓氏）；
- 历史上因战乱、民族冲突等为避仇躲难而隐姓埋名，或者借用周边汉人邻居、朋友姓氏的（此类考证起来比较难）。
常见的回族姓氏有白姓、马姓、穆姓或木姓（Mohammad）、沙姓 （Sadiq）、丁姓（din），此外，回族人口亦有很多哈姓、海姓、闪姓、纳姓、黑姓、常姓、杨姓、李姓、铁姓及脱姓的人。参见回族十三姓。
回族人名同时受汉族文化和伊斯兰教的影响，回族人通常为婴儿取一个经名（阿拉伯人名译音，字数不定）。在入社会或上学时，再起一个单字或双字汉文名字，冠以姓氏称之，回族俗称官名[37]。也保留原有经名的做法[36]。
一般回族只取经名，较少起乳名。近年来，也出现了取乳名的现象。但有乳名的回族，一般都有经名。同时经名可以替代乳名，乳名决不可以替代经名[36]。
- 老教（格底目派）：该教派在中国历史最悠久，信仰人数最多，通常不主动对外传教，分为四大苏菲门宦，门宦有自己的教主，世袭罔替。各门宦有自己的拱北，即各门宦教主的墓地。
- 新教（伊合瓦尼派）：该教派崇尚唯古兰经论，没有门宦，没有拱北，也没有教主。
- 新新教（塞莱菲耶派）：该教派受到瓦哈比派思想影响，希望改变新教，主张恢复伊斯兰教初期的纯洁信仰和精神。
- 西道堂（汉学派）：该教派以刘智等人汉文著译为传教依据，教权结构实行教主集权制，教主任职终身，但不世袭。
1949年之后，中华人民共和国政府认定回族属于中国五十五个官方少数民族之一，与维吾尔族及裕固族等分开，并且建立了宁夏回族自治区。“回回民族”经过被识别为一个官方承认的“回族”，固化了之后的“回族”既失去了将已脱离回回伊斯兰文化的个体排除出这个群体的机会，也失去了外来改宗者加入的可能。文化大革命期间，由于政府的强势干预，“回族”内部形成了一定的世俗化人口[39]。1976年毛泽东过世后，“中国人民”和“各民族”的说法渐渐回归“中华民族”的方向。
此外，部分回族，特别是集中于福建的的东南地区的部分回族现普遍已无宗教信仰。[40]
回族群体的父系单倍群构成情况[41]
其他（35.16%）
O-F8（10.89%）
O-F46（9.91%）
O-F11（8.34%）
R-M198（7.12%）
O-M307（5.70%）
C-F3895（5.54%）
Q-M120（2.12%）
C-F845（2.01%）
O-F238（1.97%）
O-F993（1.89%）
N-M1819（1.65%）
J-M304（1.65%）
O-F1252（1.53%）
R-M269（1.22%）
J-P58（1.18%）
O-F837（1.06%）
N-L666（1.06%）
人类Y染色体DNA单倍群O-M122在东乡族、保安族和撒拉族等穆斯林少数民族中存在着，约占24-30%，这些民族基因遗传和回族差别不大。而Y 染色体单倍群单倍群R1a（印欧东支基因）占17-28%。其他单倍包括D-M174、单倍群Q常见于东亚民族和西伯利亚民族。藏缅人、汉人、宁夏回族和辽宁回族共享了相当多的源自东亚本土的父系Y染色体，大多数回族基因都与汉蒙族群和东乡族相近，小部分有西南亚人和中亚人基因。
中亚各族群对回回群体的形成贡献非常明显。从基因遗传看出回族主体为古代东亚本土居民和信仰伊斯兰教的中亚西亚人（波斯人，突厥人及其它西部欧亚大陆民族）通婚的后裔，经过好几代不断和汉藏等族群的通婚或通过伊斯兰化以汉人为主的中原人群，其常染和大多数东亚民族差距不大。[42]
2021 年的一项概览研究估计，中国西北少数民族基因与西欧亚大陆民族相关的混合比例约为 9.1%，与东欧亚大陆民族相关的基因为90.9%。研究还表明，中国西北少数民族（包括维吾尔族、回族、东乡族、保安族、裕固族和撒拉族）之间存在密切的遗传亲缘关系，这些民族与其他东亚民族，尤其是突厥语族群密切相再次是蒙古语族群和通古斯民族，表示“阿尔泰语系民族”有共同祖先。[43]
另一份以宁夏回族为主要样本的实施于2021年5月的研究表明，回族人的起源和基因组多样性意味着西方和东方欧亚人之间复杂的接触历史。根据该结果，与全球其他人群相比，宁夏回族与东亚人群的关系最为密切。此外，宁夏回族虽然与本地其他人口共享大部分的基因构成，但他们在遗传上是有区别的，这归因于当地回族的非东亚血统。回族经历了至少两波混血事件。第一次可能发生在1025年前，反映了唐朝后期和五代十国时期密集的东西接触。最近的一次混杂发生在500年前，相当于明朝时期。 [44]
回族主要从事农业，农户多附带经营牧业或运输业、手工业、小商业。回族工匠在制香、制药、制革、制炮以及矿产的开采上都较。回族以善于经营著称，传统行业有珠宝玉石业、运输业及清真牛羊屠宰和清真食品加工业和餐饮业等。
元朝阿拉伯与波斯科学技术传入中国。元世祖忽必烈在尚未登基之前，就征招“回回为星学者”。回族翻译及带来诸如托勒密的《天文大集》、伊本·优努斯（又译作尤尼）的《哈基姆星表》（又译作《哈基姆历数书》）等天文学著作。1260年，元朝承金国旧制，设立司天台，1271年正式设立回回司天台，1312年设立回回司天监。后来还任用了一大批以札马剌丁（又译作扎马鲁丁、扎马剌丁）为代表的天文学家管理此类工作。
《回回药方》是中国的大型综合性回回医药学典籍，作者不详，原有36卷，少数残本现可见于北京图书馆。该书多以汉语书写，同时夹杂许多阿拉伯语与波斯语医药术语及汉语音译。从残本目录可以看出，《回回药方》是一部包括内科、外科、妇科、儿科、骨伤和皮肤病等科，具有中西特色的医学典籍。原书36卷，现存残卷4卷，残卷目录124页，每页15行，每行上下各列举一个药方。残卷约有三千余药方[45]。
回族是中国分布最广泛的少数民族，也是各省级行政区主要少数民族。中国有回族10,586,087人（2010年人口普查），占少数民族人口的9.33%，占总人口的0.79%，列第三大少数民族。省级行政区中，回族人口过百万的有宁夏回族自治区与甘肃省；回族人口最少的为海南省，有8,372人。回族占少数民族人口比例最高的为宁夏回族自治区，达到98.24%，其次为安徽省（此处严重错误），达到84.84%；回族在少数民族中所占比例最低的为广西壮族自治区，为0.19%。回族占地区人口比例最高的为宁夏回族自治区，达到33.95%，其次为青海省，达到15.62%；回族占地区人口比例最低的为江西省，为0.02%。在宁夏、甘肃、青海、陕西最多。
- 包括宁夏回族自治区在内，有甘肃、河南、山东、安徽、天津、陕西、江苏、山西和上海10个省级行政区，回族占少数民族的比重均超过50%。
- 青海、河北、北京、福建、江西与西藏6个省级行政区，回族为第三大民族。
- 新疆、辽宁、内蒙、湖北与重庆5个省级行政区，回族为第四大民族。回族出现在新疆是满清政府开发新疆，鼓励移民屯垦产生的结果。
- 吉林、黑龙江、四川、湖南、广西和海南6个省级行政区，回族为第五大民族；在浙江与广东，回族分别为第六与第八大民族；在少数民族人口多、回族人口比较集中的云南与贵州，回族则分别列为第八与第十大民族。
- 除海南、重庆、西藏和广西4省级行政区外，其余省级行政区回族人口占地区少数民族人口的比例超均超过1%。宁夏回族自治区为回族主要主要聚居地，宁夏有回族1,862,474人，占回族人口的18.95%，占地区人口的33.95%。甘肃为回族第二大省级行政区，回族人口过百万，达到1,184,930人。
- 河南、新疆、青海、云南和河北5省级行政区，回族人口超过50万人，依次列第三至第七大回族人口的省级行政区。
- 山东、安徽、辽宁、北京和内蒙5省级行政区回族人口均超过20万人；天津、贵州、陕西、江苏、吉林、黑龙江、四川与福建8省级行政区回族人口均超过10万人；除江西、西藏与海南均有数千人外，其余省级行政区回族人口均超过1万人。
中国于1958年成立宁夏回族自治区，于新疆、甘肃各设有1个回族自治州；青海、河北等6省区设有6个回族自治县、5个回族与其他民族组成的联合自治县；另外河南有3个回族区、内蒙古呼市有1个回族区（回民区）。另外部分省市区份设有回族乡、回族村。
除了聚居在中国西北的回族群体外，中国其他地区也有一些迥异的回族族群。
海南岛的回族，又称回辉人：古代占婆国遗民的后代，因逃离越南对占婆国的侵占和压迫而移入海南的，现在几乎全部居住在三亚羊栏镇一带，羊栏回族使用回辉话。据语言学者分析，回辉话与古代占婆国的占语（分布在现在的越南中南部和柬埔寨东部边缘）同源。海南岛回族长期以来和大陆回族保持着密切的宗教文化交流，以传统的经堂教育为纽带，海南回族早在清代就被纳入了传统意义上中国回回民族的文化圈，因此在身份认同上也普遍和中国回族无异。
- 山寨回族乡 （平凉华亭县）
- 新添堡回族乡 （会宁县）
- 白关堡回族乡 （陇南礼县）
- 峡门回族乡 （平凉崆峒区）
- 白庙回族乡 （平凉崆峒区）
- 新添堡回族乡 （白银会宁县）
- 大寨回族乡 （平凉崆峒区）
- 五顷塬回族乡 （正宁县）
- 香泉回族乡 （定西县）
- 寨河回族乡 （平凉崆峒区）
- 极乐回族乡 （循化县）
- 寨河回族乡 （平凉崆峒区）
- 西阳回族乡 （平凉崆峒区）
- 东关回族乡 （陇南徽县）
- 大秦回族乡 （平凉崆峒区）
- 上杨回族乡 （平凉崆峒区）
- 麻川回族乡 （平凉崆峒区）
- 康庄回族乡 （平凉崆峒区）
- 神裕回族乡 （平凉华亭县）
- 古战回族乡 （甘南临潭县）
- 长川回族乡 （甘南临潭县）
- 卓洛回族乡 （甘南临潭县）
- 勺哇回族乡 （甘南临潭县）
- 山东省菏泽市牡丹区都司镇西马海村
- 山东省菏泽市牡丹区胡集镇东马海村
- 河南省许昌市襄城县麦岭镇后纪村
- 河南省许昌市襄城县麦岭镇白庙村
- 河南省许昌市襄城县麦岭镇黄庄村
- 河南省焦作市博爱县二仙庙村
- 山东省泰安市宁阳县堽城镇西台里村
- 山西省长治市壶关县五龙山乡东黄野齐村
- 辽宁省沈阳市沈河区回族小区
- 河北省保定市定兴县六里铺回民村
| 排序 |
地区 |
总人口 |
回族 |
占回族 人口比重（%） |
占地区少数民族 人口比重（%） |
占地区 人口比重（%） |
占地区民族 人口的位次 |
| 合计 | 1,245,110,826 | 9,828,126 | 100 | 9.33 | 0.79 | 第04位 | |
| 31省份合计 | 1,242,612,226 | 9,816,805 | 99.88 | 9.33 | 0.79 | 第04位 | |
| G1 | 西北地区 | 89,258,221 | 4,779,851 | 48.63 | 27.38 | 5.36 | |
| G2 | 华北地区 | 145,896,933 | 1,222,373 | 12.44 | 14.02 | 0.84 | |
| G3 | 中南地区 | 350,658,477 | 1,194,849 | 12.16 | 4.04 | 0.34 | |
| G4 | 华东地区 | 358,849,244 | 1,164,675 | 11.85 | 46.60 | 0.32 | |
| G5 | 西南地区 | 193,085,172 | 941,027 | 9.57 | 2.61 | 0.49 | |
| G6 | 东北地区 | 104,864,179 | 514,030 | 5.23 | 4.70 | 0.49 | |
| 1 | 宁夏 | 5,486,393 | 1,862,474 | 18.95 | 98.24 | 33.95 | 第02位 |
| 2 | 甘肃 | 25,124,282 | 1,184,930 | 12.06 | 53.88 | 4.72 | 第02位 |
| 3 | 河南 | 91,236,854 | 953,531 | 9.70 | 83.38 | 1.05 | 第02位 |
| 4 | 新疆 | 18,459,511 | 839,837 | 8.55 | 7.66 | 4.55 | 第04位 |
| 5 | 青海 | 4,822,963 | 753,378 | 7.67 | 33.98 | 15.62 | 第03位 |
| 6 | 云南 | 42,360,089 | 643,238 | 6.54 | 4.54 | 1.52 | 第08位 |
| 7 | 河北 | 66,684,419 | 542,639 | 5.52 | 18.69 | 0.81 | 第03位 |
| 8 | 山东 | 89,971,789 | 497,597 | 5.06 | 78.64 | 0.55 | 第02位 |
| 9 | 安徽 | 58,999,948 | 337,521 | 3.43 | 84.84 | 0.57 | 第02位 |
| 10 | 辽宁 | 41,824,412 | 264,407 | 2.69 | 3.94 | 0.63 | 第04位 |
| 11 | 北京 | 13,569,194 | 235,837 | 2.40 | 40.28 | 1.74 | 第03位 |
| 12 | 内蒙 | 23,323,347 | 209,850 | 2.14 | 4.32 | 0.90 | 第04位 |
| 13 | 天津 | 9,848,731 | 172,357 | 1.75 | 64.56 | 1.75 | 第02位 |
| 14 | 贵州 | 35,247,695 | 168,734 | 1.72 | 1.27 | 0.48 | 第10位 |
| 15 | 陕西 | 35,365,072 | 139,232 | 1.42 | 78.92 | 0.39 | 第02位 |
| 16 | 江苏 | 73,043,577 | 132,582 | 1.35 | 51.01 | 0.18 | 第02位 |
| 17 | 吉林 | 26,802,191 | 125,620 | 1.28 | 5.12 | 0.47 | 第05位 |
| 18 | 黑龙江 | 36,237,576 | 124,003 | 1.26 | 7.00 | 0.34 | 第05位 |
| 19 | 四川 | 82,348,296 | 109,960 | 1.12 | 2.67 | 0.13 | 第05位 |
| 20 | 福建 | 34,097,947 | 109,880 | 1.12 | 18.82 | 0.32 | 第03位 |
| 21 | 湖南 | 63,274,173 | 97,368 | 0.99 | 1.52 | 0.15 | 第05位 |
| 22 | 湖北 | 59,508,870 | 77,759 | 0.79 | 2.99 | 0.13 | 第04位 |
| 23 | 山西 | 32,471,242 | 61,690 | 0.63 | 59.80 | 0.19 | 第02位 |
| 24 | 上海 | 16,407,734 | 57,514 | 0.59 | 55.37 | 0.35 | 第02位 |
| 25 | 广西 | 43,854,538 | 32,512 | 0.33 | 0.19 | 0.07 | 第05位 |
| 26 | 广东 | 85,225,007 | 25,307 | 0.26 | 1.99 | 0.03 | 第08位 |
| 27 | 浙江 | 45,930,651 | 19,609 | 0.20 | 4.96 | 0.04 | 第06位 |
| 28 | 重庆 | 30,512,763 | 10,064 | 0.10 | 0.51 | 0.03 | 第04位 |
| 29 | 江西 | 40,397,598 | 9,972 | 0.10 | 7.93 | 0.02 | 第03位 |
| 30 | 西藏 | 2,616,329 | 9,031 | 0.09 | 0.37 | 0.35 | 第03位 |
| 31 | 海南 | 7,559,035 | 8,372 | 0.09 | 0.64 | 0.11 | 第05位 |
| 现役军人 | 2,498,600 | 11,321 | 0.43 | 10.13 | 0.45 | 第04位 |
- 马注
- 刘智
- 吴钟
- 白成龙 清朝军事将领，乾隆三十一年，武状元。
- 马明心
- 马德新
- 杜文秀（清末联合回汉黎白等民族抗清起义者，遥奉太平天国）
- 白彦虎 （叛乱头目。同治回乱主要负责人，后逃往俄国）
- 马廷襄
- 马占鳌（西北五马的祖先之一，清代回变中的降清将领，授建威将军，正一品）
- 马海晏（西北五马中的青马家族的开创者，清代回变中的降清将领，其子马麒、马璘其孙马步芳历任青海省政府主席、西北长官公署长官）
- 马千龄（清代回变中的降清将领，马福禄、马福祥之父）
- 王正谊
- 卢嵩高
- 马福禄 - 军事将领，在八国联军之役的北京解围战期间殉国后被追封振威将军。
- 左保贵 - 军事将领，武官正一品建威将军，中日甲午战争期间的广东高州镇总兵，在平壤战役期间殉国。
- 哈国兴 - 军事将领，历任贵州古州镇总兵、云南临元镇总兵、陕西提督（1772年），在平定大小金川期间病逝。
- 马新贻 - 政治人物，历任浙江巡抚、闽浙总督、两江总督兼南洋通商大臣（1868年）。
- 改琦 - 画家，创立了仕女画新的体格，时人称为“改派”，代表作：《红楼梦图咏》、《张夫人晓窗点黛图》、《仕女别泪忧伤图 》等。
- 马永贞 - 武术家，擅长查拳与弹腿功并善于驯马骑马，在1861年秋季上海跑马厅赛马会上击败了前两届赛马冠军史蒂夫。
- 马学礼 - 武术家，河南派形意拳的开山祖师。
- 马骏 - 中国共产党早期活动家，五四运动时期天津青年学生团体《觉悟社》创始人。
- 郭隆真 - 中国共产党早期活动家，五四运动时期天津青年学生团体《觉悟社》创始人。
- 刘清扬 - 中国共产党早期活动家，五四运动时期天津青年学生团体《觉悟社》创始人。
- 杨静仁 - 中华人民共和国国务院副总理（1980年9月—1982年5月）
- 回良玉 - 中华人民共和国国务院副总理（2003年3月—2013年3月）
- 白立忱 - 中国人民政治协商会议全国委员会副主席（1998年3月—2013年3月）
- 王正伟 - 中国人民政治协商会议全国委员会副主席（2013年3月—2023年3月）
- 咸辉 - 中国人民政治协商会议全国委员会副主席（2023年3月—现任）
- 刘慧 - 中华人民共和国国家民族事务委员会副主任（2016年7月—2022年9月）
- 马玉槐 - 中华人民共和国林业部副部长（1979年5月—1982年4月）
- 王以铭 - 中华全国工商业联合会副主席（1997年11月—2007年11月）
- 端木正 - 中华人民共和国最高人民法院副院长（1990年9月—1995年6月）
- 李成玉 - 中华人民共和国河南省人民政府省长（2003年1月—2008年4月）
- 杨福林 - 新疆生产建设兵团副司令员（2015年4月—2017年4月）
- 韩哲一 - 上海市人民政府副市长（1979年12月—1983年4月）
- 马顺清 - 天津市人民政府副市长（2018年12月—2022年1月）
- 花蓓 - 中国人民政治协商会议上海市委员会副秘书长（2022年1月—现任）
- 张佐 - 中华人民共和国驻北马其顿大使（2019年9月—现任）
- 王开文 - 中华人民共和国驻吉尔吉斯斯坦大使（2009年3月—2013年2月）
- 石宗源 - 中国共产党贵州省委员会书记（2005年12月—2010年8月）
- 金浪白 - 中国人民政治协商会议黑龙江省委员会副主席（1979年12月—1983年4月）
- 安迪伟 - 中国人民政治协商会议贵州省委员会副主席（1992年3月—1998年1月）
- 金立强 - 中国人民政治协商会议江西省委员会副主席（1984年5月—1993年1月）
- 马开贤 - 中国人民政治协商会议云南省委员会副主席（1993年4月—2018年1月）
- 杨冠军 - 中国人民政治协商会议陕西省委员会副主席（2018年1月—现任）
- 金长征 - 中国人民政治协商会议浙江省委员会秘书长（2018年1月—2023年1月）
- 马勇霞 - 中国人民政治协商会议海南省委员会副主席（2018年1月—2022年1月）
- 禹占林 - 中国人民政治协商会议新疆维吾尔自治区委员会副主席（1955年2月—1983年4月）
- 马明亮 - 中国人民政治协商会议新疆维吾尔自治区委员会副主席（1983年4月—1988年1月）
- 尕文祥 - 中国人民政治协商会议新疆维吾尔自治区委员会副主席（1988年1月—1993年1月）
- 张贵亭 - 中国人民政治协商会议新疆维吾尔自治区委员会副主席（1998年1月—2008年1月）
- 刘志勇 - 中国人民政治协商会议新疆维吾尔自治区委员会副主席（2012年1月—2018年1月）
- 马雄成 - 中国人民政治协商会议新疆维吾尔自治区委员会副主席（2018年1月—2022年1月）
- 柯丽 - 中国人民政治协商会议新疆维吾尔自治区委员会副主席（2008年1月—2012年1月）
- 米凤君 - 吉林省人民代表大会常务委员会副主任（2003年1月—2008年1月）
- 马国强 - 湖北省人民代表大会常务委员会副主任（2022年1月—现在）
- 马存亮 - 新疆维吾尔自治区人民代表大会常务委员会副主任（1993年1月—1998年5月）
- 马建国 - 新疆维吾尔自治区人民代表大会常务委员会副主任（1998年5月—2008年1月）
- 马明成 - 新疆维吾尔自治区人民代表大会常务委员会副主任（2008年1月—2018年1月）
- 索跃 - 新疆维吾尔自治区人民代表大会常务委员会副主任（2018年1月—2023年1月）
- 马兴泰 - 中国人民政治协商会议青海省委员会副主席（1955年6月—1963年12月）
- 马文鼎 - 青海省人民代表大会常务委员会副主任（1979年8月—1998年1月）
- 马世清 - 青海省人民代表大会常务委员会副主任（1992年4月—1997年1月）
- 马福海 - 青海省人民代表大会常务委员会副主任（2008年1月—2011年1月）
- 穆东升 - 青海省人民代表大会常务委员会副主任（2011年1月—2018年1月）
- 鸟成云 - 青海省人民代表大会常务委员会副主任（2018年1月—2023年1月）
- 马乐天 - 中国人民政治协商会议青海省委员会副主席（1965年12月—1983年4月）
- 韩生贵 - 中国人民政治协商会议青海省委员会副主席（1983年4月—2008年1月）
- 马吉孝 - 中国人民政治协商会议青海省委员会副主席（2022年1月—2023年1月）
- 李膺 - 甘肃省人民代表大会常务委员会副主任（2007年1月—2008年1月）
- 马丕烈 - 甘肃省人民代表大会常务委员会副主任（1983年5月—1988年2月）
- 马玉海 - 甘肃省人民代表大会常务委员会副主任（1989年3月—1996年2月）
- 穆永吉 - 甘肃省人民代表大会常务委员会副主任（1993年1月—1998年1月）
- 杨怀孝 - 甘肃省人民代表大会常务委员会副主任（1996年2月—2003年1月）
- 马青林 - 甘肃省人民代表大会常务委员会副主任（2013年1月—现任）
- 马廷礼 - 甘肃省人民代表大会常务委员会副主任（2022年1月—现任）
- 马惇靖 - 中国人民政治协商会议甘肃省委员会副主席（1955年2月—1966年）
- 吴鸿宾 - 中国人民政治协商会议甘肃省委员会副主席（1959年12月—1993年1月）
- 马重雍 - 中国人民政治协商会议甘肃省委员会副主席（1980年12月—1990年2月）
- 马祖灵 - 中国人民政治协商会议甘肃省委员会副主席（1984年3月—1993年1月）
- 拜玉凤 - 中国人民政治协商会议甘肃省委员会副主席（1994年4月—2008年1月）
- 喇敏智 - 中国人民政治协商会议甘肃省委员会副主席（1998年1月—2008年1月）
- 马国瑜 - 中国人民政治协商会议甘肃省委员会副主席（2008年1月—2013年1月）
- 黄选平 - 中国人民政治协商会议甘肃省委员会副主席（2008年1月—2018年1月）
- 马文云 - 中国人民政治协商会议甘肃省委员会副主席（2013年1月—现任）
- 刘格平 - 宁夏回族自治区人民委员会主席（1958年10月—1960年9月）
- 王志强 - 宁夏回族自治区人民委员会副主席（1958年10月—1960年9月）
- 马信 - 宁夏回族自治区人民政府主席（1979年2月—1983年2月）
- 张雨浦 - 宁夏回族自治区人民政府主席（2022年5月—现任）
- 黑伯理 - 宁夏回族自治区人民政府主席（1983年2月—1986年7月）
- 马启智 - 宁夏回族自治区人民政府主席（1997年12月—2007年5月）
- 杨辛 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（1985年4月—1993年5月）
- 强锷 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（1990年4月—1998年5月）
- 马力 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（2018年1月—2021年1月）
- 洪洋 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（2013年1月—现任）
- 郑震 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（2021年1月—现任）
- 马思义 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（1958年10月—1964年9月）
- 洪清国 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（1958年10月—1983年4月）
- 刘震寰 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（1960年3月—1977年12月）
- 马腾霭 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（1977年12月—1983年4月）
- 金三寿 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（1977年12月—1988年6月）
- 吴鸿业 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（1977年12月—1983年4月）
- 李凤藻 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（1980年1月—1988年6月）
- 金凤山 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（1980年1月—1988年6月）
- 马立凯 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（1983年4月—1993年5月）
- 马烈孙 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（1983年4月—1998年5月）
- 马德钟 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（1986年4月—1993年5月）
- 郝廷藻 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（1990年4月—1998年5月）
- 仝开锦 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（1993年5月—1998年5月）
- 金晓昀 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（1998年5月—2008年1月）
- 马国权 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（1998年5月—2013年1月）
- 马占山 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（2003年1月—2008年1月）
- 张乐琴 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（2008年1月—2018年1月）
- 田成江 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（2013年1月—2018年1月）
- 李彦凯 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（2018年1月—2021年1月）
- 马秀珍 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（2021年1月—现任）
- 马文娟 - 中国人民政治协商会议宁夏回族自治区委员会副主席（2023年1月—现任）
- 马青年 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会主任（1980年1月—1987年4月）
- 马思忠 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会主任（1988年5月—1998年5月）
- 文力 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（1988年5月—1998年5月）
- 李锐 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（2017年1月—2021年1月）
- 李微冬 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（1980年1月—1982年5月）
- 马有德 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（1980年1月—1988年5月）
- 丁毅民 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（1983年4月—1988年5月）
- 彭林柏 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（1983年4月—1988年5月）
- 白振华 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（1993年5月—1998年5月）
- 杨惠云 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（1993年5月—1998年5月）
- 马启新 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（1993年5月—1998年5月）
- 马昌裔 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（1998年5月—2008年1月）
- 韩有为 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（1998年5月—2008年1月）
- 刘兴中 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（1998年5月—2007年1月）
- 洪维宗 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（1999年2月—2003年1月）
- 马骏廷 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（2003年1月—2008年1月）
- 马秀芬 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（2007年1月—2013年1月）
- 马瑞文 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（2008年1月—2013年1月）
- 王儒贵 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（2013年1月—2018年1月）
- 吴玉才 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（2013年1月—2021年1月）
- 马三刚 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（2016年1月—2018年1月）
- 杨玉经 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（2021年2月—现任）
- 白尚成 - 宁夏回族自治区人民代表大会常务委员会副主任（2022年1月—现任）
- 阿东 - 中国共产主义青年团中央委员会书记处第一书记（2023年5月—现任）
- 杨志文 - 青海省人民政府秘书长（2021年9月—2022年3月）
- 马汉成 - 中国共产党宁夏回族自治区委员会统战部部长（2022年3月—现任）
- 韩幽桐 - 宁夏回族自治区高级人民法院院长（1958年—1963年）
- 沙闻麟 - 宁夏回族自治区高级人民法院院长（2018年1月—现任）
- 贾瑞琴 - 河南省人民代表大会常务委员会民族侨务工作委员会兼外事工作委员会主任（2020年3月—现任）
- 展涛 - 联合国教科文组织教育信息技术研究所董事会主席（2017年2月—现任）
- 戴秀英 - 中国人民政治协商会议全国委员会委员（2018年3月—2023年3月）
- 杨志红 - 中国人民政治协商会议全国委员会委员（2018年3月—2023年3月）
- 魏明德 - 中国人民政治协商会议全国委员会委员（2018年3月—2023年3月）
- 李惠东 - 中国人民政治协商会议全国委员会常务委员（2018年3月—2023年3月）
- 王曾善 - 中国回教近东访问团团长（1937年11月）、中华民国新疆省民政厅厅长（1947年4月）。
- 马天英 - 中国回教近东访问团团员（1937年11月）、中国回教南洋访问团团长（1939年12月）。
- 张兆理 - 中国回教近东访问团团员（1937年11月）、《伊理月刊》社长兼发行人（1936年8月）。
- 薛文波 - 中国回教近东访问团团员（1937年11月）、中国回教青年会创始人（1949年7月）。
- 王世明 - 中国回教近东访问团团员（1937年11月）、中华民国驻沙特阿拉伯大使（1957年5月）。
- 刘文雄 - 中华民国立法院立法委员（1999年2月—2008年1月）
- 时子周 - 中国国民党中央委员会中央执行委员（1945年5月）
- 马志武 - 江西省人民代表大会常务委员会副主任（2013年1月—2023年1月）
- 马利民 - 全国人民代表大会代表（第13届、第14届）中国烹饪协会副会长兼兰州牛肉拉面行业协会会长。
- 马晖玲 - 全国人民代表大会代表（第13届、第14届）甘肃农业大学教授。
- 马永平 - 全国人民代表大会代表（第13届、第14届）保定市第二医院口腔科主任。
- 马本斋 - 抗日民族英雄，八路军冀中军区回民支队司令员（1939年）。
- 张鸿仪 - 抗日民族英雄，八路军鲁南军区鲁南独立支队政治委员（1943年11月）。
- 白崇禧 - 中华民国陆军一级上将，中华民国国防部部长（1946年）。
- 马步芳 - 中华民国陆军中将加上将衔，西北军阀马家军重要人物。
- 马鸿逵 - 中华民国陆军中将加上将衔，西北军阀马家军重要人物。
- 马鸿宾 - 中华民国陆军中将加上将衔，西北军阀马家军重要人物。
- 马敦静 - 中华民国陆军中将，宁夏兵团司令官（1949年）。
- 马继援 - 中华民国陆军中将，青海兵团司令官（1949年）。
- 安舜 - 中华民国陆军中将，军事参议院中将参议（1950年）。
- 丁铁石 - 中国人民解放军副兵团职领导干部，中国人民解放军基本建设工程兵后勤部政治委员（1980年）。
- 刘瑞方 - 中国人民解放军开国少将，中国人民解放军兰州军区政治部主任（1965年）。
- 刘世昌 - 中国人民解放军开国少将，中国人民解放军空军纪律检查委员会书记（1985年）。
- 沙显明 - 中国人民解放军空军中将，中国人民解放军沈阳军区空军政治委员（1997年）。
- 刘振来 - 中国人民解放军空军中将，中国人民解放军北京军区空军政治委员（2003年）。
- 马国超 - 中国人民解放军海军少将，中国人民解放军海军航空兵副政治委员（1994年）。
- 李晓岩 - 中国人民解放军海军少将，中国人民解放军南部战区海军副参谋长（2016年）。
- 马建新 - 中国人民解放军海军少将，中国人民解放军海军青岛基地司令员（1990年）。
- 马子龙 - 中国人民解放军中将，中国人民解放军成都军区副政治委员（2000年）。
- 饶开勋 - 中国人民解放军中将，中国人民解放军战略支援部队副司令员（2016年）。
- 王玉 - 中国人民解放军少将，中国人民解放军新疆军区纪律检查委员会副书记（1985年）。
- 刘世参 - 中国人民解放军少将，中国人民解放军装甲兵工程学院院长（1994年）。
- 兰仲杰 - 中国人民解放军少将，中国人民解放军青海省军区司令员（1996年）。
- 兰书臣 - 中国人民解放军少将，中国人民解放军军事科学院军事百科研究部副部长。
- 丁兆干 - 中国人民解放军少将，中国人民解放军四川省军区司令员（1992年）。
- 陈大民 - 中国人民解放军少将，中国人民解放军湖北省军区政治委员（2012年）。
- 刘世参 - 中国人民解放军少将，中国人民解放军装甲兵工程学院院长（1994年）。
- 杨生礼 - 中国人民武装警察部队少将，中国人民武装警察部队宁夏回族自治区总队总队长（1995年）。
- 王佐明 - 中国人民武装警察部队少将，中国人民武装警察部队四川省总队总队长（2006年）。
- 王平安 - 中国人民武装警察部队少将，中国人民武装警察部队浙江省总队总队长（2020年）。
- 谢永春 - 宁夏回族自治区公安厅党委委员、自治区纪委监委驻公安厅纪检监察组组长（2018年11月）。
- 丁世忠 - 安踏体育用品有限公司总裁，位列《2020胡润中国富豪榜》第101位。
- 薛光林 - 光汇石油(控股)有限公司董事局主席，位列《2012福布斯中国富豪榜》第59位。
- 马永升 - 云南昊龙实业集团有限公司总裁，位列《2020胡润中国富豪榜》第891位。
- 蔡金勇 - 高盛集团公司高华证券有限责任公司首席执行官，国际金融公司历史上第一位担任该职务的中国籍人士。
- 郭东泽 - 安通控股股份有限公司董事长，位列《2018胡润全球富豪榜》第1658位。
- 米恩华 - 改革开放40年百名杰出民营企业家之一，新疆华凌工贸(集团)有限公司总裁，位列《2020福布斯全球富豪榜》第1415位。
- 张思民 - 深圳海王集团股份有限公司董事长，位列《2020胡润全球富豪榜》第2476位。
- 徐和谊 - 北京汽车集团有限公司董事长（2007年10月）
- 于晓玉 - 全国三八红旗手、山东中瑞海产食品有限公司董事长（2000年1月）。
- 常铸久 - 民国时期天津商会会长。
- 王静斋 - 中国现代“四大阿訇”之一，中华民国台北清真大寺阿訇。
- 马松亭 - 中国现代“四大阿訇”之一，中国伊斯兰教经学院名誉院长。
- 哈德成 - 中国现代“四大阿訇”之一，中国回教学会创始人。
- 达浦生 - 中国现代“四大阿訇”之一，中国伊斯兰教经学院院长。
- 张杰 - 中国伊斯兰教协会主任（1980年4月）注：1987年后中国伊协主任/副主任改称会长/副会长
- 安士伟 - 中国伊斯兰教协会会长（1993年12月）
- 陈广元 - 中国伊斯兰教协会会长（2000年1月）
- 杨发明 - 中国伊斯兰教协会会长（2016年11月）
- 马震武 - 中国伊斯兰教协会副主任（1953年5月）
- 刘品一 - 中国伊斯兰教协会副主任（1956年12月）
- 白寿彝 - 《光明日报》的创办者之一、中国伊斯兰教协会副主任（1963年11月）
- 沙梦弼 - 中国伊斯兰教经学院副院长、中国伊斯兰教协会副主任（1963年11月）
- 李恕 - 中国伊斯兰教经学院副院长、中国伊斯兰教协会副主任（1963年11月）
- 沈遐熙 - 中央民族学院副院长、中国伊斯兰教协会副主任（1980年4月）
- 张秉铎 - 中国著名阿拉伯语学家、中国伊斯兰教协会副主任（1980年4月）
- 马贤 - 中国伊斯兰教经学院副院长、中国伊斯兰教协会副会长（1987年3月）
- 宛耀宾 - 曾任国家宗教事务局副局长、中国伊斯兰教协会副会长（1993年12月）
- 马人斌 - 上海市伊斯兰教协会会长、中国伊斯兰教协会副会长（1993年12月）
- 盖世明 - 河南省伊斯兰教协会会长、中国伊斯兰教协会副会长（1993年12月）
- 马良骥 - 陕西省伊斯兰教协会会长、中国伊斯兰教协会副会长（1993年12月）
- 谢生林 - 宁夏回族自治区伊斯兰教协会会长、中国伊斯兰教协会副会长（1993年12月）
- 马云福 - 中华海外联谊会常务理事、中国伊斯兰教协会副会长（1993年12月）
- 伍贻业 - 南京大学民族与宗教学教授、中国伊斯兰教协会副会长（2000年1月）
- 刘宝琦 - 河南省伊斯兰教协会会长、中国伊斯兰教协会副会长（2000年1月）
- 丁文方 - 山东省伊斯兰教协会会长、中国伊斯兰教协会副会长（2000年1月）
- 李鸿宾 - 辽宁省伊斯兰教协会会长、中国伊斯兰教协会副会长（2000年1月）
- 马忠杰 - 曾任中国伊斯兰教协会副秘书长兼编辑部主任、中国伊斯兰教协会副会长（2000年1月）
- 余振贵 - 中国宗教学会副会长、中国伊斯兰教协会副会长（2000年1月）
- 马安泰 - 乌鲁木齐陕西大寺阿訇、中国伊斯兰教协会副会长（2006年5月）
- 洪长有 - 中国宗教学会理事、中国伊斯兰教协会副会长（2006年5月）
- 杨志波 - 中国宗教学会理事、中国伊斯兰教协会副会长（2006年5月）
- 刘书祥 - 曾任国家宗教事务局副局长、中国伊斯兰教协会副会长（2006年5月）
- 郭承真 - 中国伊斯兰教协会秘书长(兼)、中国伊斯兰教协会副会长（2011年9月）
- 马寿新 - 乌鲁木齐凤翔寺阿訇、中国伊斯兰教协会副会长（2011年9月）
- 达庆利 - 江苏省伊斯兰教协会会长、中国伊斯兰教协会副会长（2011年9月）
- 穆可发 - 安徽省伊斯兰教协会秘书长、中国伊斯兰教协会副会长（2011年9月）
- 刘克杰 - 北京法源清真寺阿訇、中国伊斯兰教协会副会长（2011年9月）
- 金宏伟 - 上海小桃园清真寺阿訇，中国伊斯兰教协会副会长（2016年11月）
- 米寿江 - 江苏省青年管理干部学院常务副院长、中国伊斯兰教协会副会长（2016年11月）
- 金汝彬 - 中国伊斯兰教协会新闻发言人、中国伊斯兰教协会副会长（2016年11月）
- 从恩霖 - 中国伊斯兰教经学院副院长、中国伊斯兰教协会副会长（2016年11月）
- 杨瑞强 - 吉林省伊斯兰教协会会长、中国伊斯兰教协会副会长（2016年11月）
- 寇金发 - 昌吉陕西寺阿訇、中国伊斯兰教协会副会长（2016年11月）
- 蒋锡夔 - 上海大学化学化工学院首任院长、中国科学院院士（1991年当选）
- 张广学 - 中国昆虫学会理事长、中国科学院院士（1991年当选）
- 纳忠 - 中国非洲史研究会会长及名誉会长
- 曹小红 - 天津科技大学校长（2006年4月—2013年3月）
- 刘广均 - 中国核工业集团核工业理化工程研究院高级工程师、中国科学院院士（1991年当选）
- 白先勇 - 20世纪中文小说100强作品《台北人》作者
- 霍达 - 茅盾文学奖获奖作品《穆斯林的葬礼》作者
- 沙叶新 - 全国少数民族文学创作骏马奖获奖作品《陈毅市长》作者
- 张承志 - 全国优秀中篇小说奖获奖作品《黑骏马》作者
- 王子平 - 第一届中国武术协会副主席
- 脱维善 - 中国香港伊斯兰脱维善纪念中学创办人，该校为全香港唯一一间有伊斯兰教背景的中学，著名校友包括：李佳芯、张国强、郭富城、叶世荣、于品海等。
- 高洪波 - 中国足球运动员，中国国家男子足球队主教练（2009年6月至2011年8月、2016年2月至2016年10月）。
- 武磊 - 中国足球运动员，中国国家男子足球队队员，2018年度中国足球先生，中国足球超级联赛最佳射手（2018）。
- 张琳芃 - 中国足球运动员，中国国家男子足球队队员，2013年度中国足球超级联赛最佳阵容。
- 刘华娜 - 中国足球运动员，中国国家女子足球队队员，2006年亚足联女子亚洲杯冠军。
- 曹阳 - 中国足球运动员，天津泰达足球俱乐部(现天津津门虎足球俱乐部)队长，在中国足球超级联赛素有“带刀侍卫”的美誉。
- 杜锋 - 中国篮球运动员，2004年度CBA总决赛最有价值球员，中国国家男子篮球队主教练（2019年10月）。
- 张斌 - 中国篮球运动员，中国国家男子篮球队队员，中国国家男子篮球队主教练（1996年至1997年）。
- 穆铁柱 - 中国篮球运动员，中国国家男子篮球队队员，新中国篮球运动杰出贡献奖获得者。
- 穆祥雄 - 中国游泳运动员，《中国体育报》建国50年新中国体育50星之一，中国游泳协会副主席（1979年）。
- 曹磊 - 中国举重运动员，2006年世界举重锦标赛75公斤级金牌获得者，2008年夏季奥林匹克运动会75公斤级金牌获得者（因尿检不合格后被取消资格）。
- 赵长军 - 中国武术运动员，《中国体育报》建国45周年体坛45英杰之一，其弟子为香港动作片演员甄子丹。
- 杨阳 - 中国短道速滑运动员，中国短道速滑杰出贡献奖获得者。
- 马燕红 - 中国体操运动员，中国国家女子体操队队员，中国第一个体操世界冠军以及中国第一个体操奥运会冠军获得者。
- 穆宇欣 - 国际级助理裁判员，2010年国际足协世界杯87人裁判名单中唯一中国籍裁判代表。
- 于魁智 - 中国著名京剧艺术家，中国国家京剧院一级演员，中国戏剧梅花奖(戏曲)获得者。
- 马连良 - 中国著名京剧艺术家，中华民国时期京剧三大家之一。
- 于和伟 - 中国大陆男演员，代表作：《三国》、《楚汉传奇》、《大军师司马懿之军师联盟》。
- 陈建斌 - 中国大陆男演员，第51届金马奖最佳男主角，代表作：《后宫甄嬛传》、《三国》、《一个勺子》等。
- 屠洪刚 - 中国大陆男歌手，全国青年歌手电视大奖赛优秀歌手，代表作：《霸王别姬》、《精忠报国》、《孔雀东南飞》等。
- 多亮 - 中国大陆男歌手，香港新城电台新城国语力颁奖礼内地新人王奖，代表作：《小情歌》、《你的背包》、《让每个人心碎》等。
- 沙宝亮 - 中国大陆男歌手，代表作：《暗香》、《男人好难》、《最初的信仰》等。
- 蔡国庆 - 中国大陆男歌手，中国人民解放军总政歌舞团男歌手（正师级）。
- 哈辉 - 中国大陆女歌手，中国国学推广大使、中华吟诵学会副理事长。
- 李斯丹妮 - 中国大陆女歌手，中国女子音乐组合X-SISTER成员。
- 李荣浩 - 中国大陆男歌手，2014年凭借《模特》专辑入围第25届金曲奖流行音乐类最佳国语专辑奖、最佳作词人奖、最佳专辑制作人奖、最佳国语男歌手奖、最佳新人奖5项大奖。
- 马天宇 - 中国大陆男歌手。
- 陈鲁豫 - 中国大陆主持人，香港凤凰卫视《鲁豫有约》栏目主持人，获“中央电视台最受欢迎的十大节目主持人”称号。
- 撒贝宁 - 中国大陆主持人，中央电视台《今日说法》、《开讲啦》、《梦想合唱团》栏目主持人，中国电视金鹰奖最佳电视节目主持人。
- 王刚 - 中国大陆主持人、男演员、收藏家，中国电视金鹰奖最佳男配角，代表作：《宰相刘罗锅》、《京华烟云》、《铁齿铜牙纪晓岚》等。
- 哈文 - 中国大陆制片人、女导演，2012年(龙)、2013年(蛇)、2015年(羊)中国中央电视台春节联欢晚会总导演。
- 海霞 - 中国大陆主持人，中国中央电视台《新闻联播》栏目主持人，中国播音主持金话筒奖获得者。
- 马三立 - 中国相声演员，被誉为“相声泰斗”，代表作：《十点钟开始》、《开粥厂》、《练气功》等。
- 马志明 - 中国相声演员，马三立之子，代表作：《纠纷》、《自食其果》、《五味俱全》等。
- 王惠 - 德云社大当家，郭德纲的妻子，张云雷的表姐，白派京韵大鼓演员，代表作：遣晴雯，黛玉焚稿等
- 张云雷 - 中国相声演员，歌手，德云社演出八队的队长，代表作：《探清水河》、《毓贞》 、《蓝色天空》、《牵挂》、《爱一个人》、《干一杯》、《听潮》《画中寻》等。
- 曹云金 - 中国相声演员，2012年中国曲艺牡丹奖新人奖获得者。
- 常佩业 - 中国相声演员，1995年中国曲艺牡丹奖获得者。
- 张睿 - 中国大陆男演员，2021年中国大陆电视连续剧《新还珠格格》中饰演永琪。
- 雅琦 - 中国大陆女演员，1996年中国大陆电视连续剧《战国》中饰演斯妤。
- 吴樾 - 中国大陆男演员，2000年中国大陆电视连续剧《霍元甲》中中饰演霍元甲。
- 金晨 - 中国大陆女演员，湖南卫视《舞动奇迹》第三季总决赛冠军。
- 蔡明 - 中国大陆女演员及小品演员，从1991年至2019年共计28次登上央视春晚。
- 杜淳 - 中国大陆男演员，2005年中国大陆电视连续剧《汉武大帝》中饰演青年刘彻(汉武帝)。
- 杨烁 - 中国大陆男演员，2014中国大陆电视连续剧《神犬奇兵》中饰演郭有栋(郭油子)。
- 蒋欣 - 中国大陆女演员，2011年中国大陆电视连续剧《后宫甄嬛传》中饰演年世兰(敦肃皇贵妃)。
- 马雅舒 - 中国大陆女演员，1999年中国大陆电视连续剧《文成公主》中饰演尺尊公主。
- 洪宇宙 - 中国大陆男演员，1994年中国大陆电视连续剧《三国演义》中饰演周瑜。
- 李默然 - 中国大陆男演员，1962年长春电影制片厂电影《甲午风云》中饰演邓世昌。
- 买红妹 - 中国大陆女演员及小品演员，代表作：《女兵公开日记》、《小保姆》、《新疆妹买买提》等。
- 马思纯 - 中国大陆女演员，第53届金马奖最佳女主角奖获得者。
- 达式常 - 中国大陆男演员，第4届大众电影百花奖最佳男主角奖获得者。
- 贾晓晨 - 中国香港女演员，2012年中国香港电视连续剧《法网狙击》中饰演佘祝青。
- 李明启 - 中国大陆女演员，1997年中国大陆/台湾电视剧连续剧《还珠格格》中饰演容嬷嬷。
- 刘诗诗 - 中国大陆女演员，2011年中国大陆电视剧连续剧《步步惊心》中饰演张晓和马尔泰·若曦。
- 陈钢 - 中国著名作曲家，《梁山伯与祝英台小提琴协奏曲》的创作者。
- 李德伦 - 中国著名指挥家，中央乐团(中国交响乐团前身)常任指挥，被誉为“中国交响乐之父”。
- 童自荣 - 中国配音演员
- 米广江（伊斯兰书法家）
- 本兮（歌手）
- 金子涵（歌手、舞者）
- 金萍 - 全国政协委员、河南省青联副主席、河南省影视家协会副主席、河南省歌舞演艺集团副总经理。
- 李兰迪 - 中国大陆女演员，2019年中国大陆电视剧连续剧梦回中饰演女主角茗薇/徐蔷薇。
- 洪尧 - 中国大陆男演员，延禧攻略中饰演爱新觉罗弘昼。
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