سلام حامد جان، اینجا برای نظر سوم شما را پینگ کردم بی زحمت نظرتان را اعلام کنید. --Alp Er Tunqa (بحث) ۳۱ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۵۰ (UTC)
سلام بر دوست خوب و عزیزم:) حتماً نظرم را اعلام میکنم. --علمجو (بحث) ۱ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۲۲ (UTC)
به نظرتان با این خاله خرسهها که با واقعیتهای جامعه مان آشنا نیستند چه کنیم؟ میخواهند چند دیکشنری ناشناخته کم تیراژ را مبنا قرار دهند تا ۹۹٪ همزبانانمان خط میخی مطالعه کنند. Alp Er Tunqa (بحث) ۱ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۲۸ (UTC)
نظرات مختلف در هر مجموعه زبانی قرار دارد، در همنیجا نیز گاهی بین متعصبان زبان فارسی در برخی مقالات جهت استفاده از لغات نارایج فرهنگستان گفتگو میشود. اگر زبان ترکی فرهنگستانی داشته باشد لغاتی استخراج و بسازند من از این کلمات حمایت میکنم ولی وقتی که چنین مرجعی نیست باید به حداقلها قانع شد. مطمئناً اینها در هر زبانی هستند؛ ولی چونکه حمایت کنندهای از زبان ترکی با خط عربی نیست باید به همانگونه که صحبت میکنیم و میان اهالی رایج هست از این زبان بهره بگیریم. -- Saməkبحث ۱ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۳۹ (UTC)
در تأیید گفتههای جناب سامک، در خود ویکی فارسی بعضاً لغات رایج به لغات نامأنوس فرهنگستان ترجیح داده میشود. به نظر من در ویکی نوپایی مثل آذب، نباید بر سر استعمال جمعیت یا مترادف آن نفوس این قدر جر و بحث شود و وقت مفید کاربران اتلاف گردد. در کشوری که تأسیس فرهنگستان زبان ترکی در آن در حد شعار انتخاباتی باقی مانده، باید برای اختلاف نظرهای بزرگتر از اینها آماده بود. در ضمن امروز دوستی از دوستان به کارهای جناب کوراوغلو ایراد گرفتهاند و ایشان را نفوذی و کارهایشان را برنامهریزی شده از سوی مخالفان خواندهاند. در حالی که این بزرگوار برای ایجاد ویکی آذب خیلی زحمت کشیدند و مدیریت بجایشان باعث ایجاد تعادل در سطح کلان مدیریت و شنیده شدن عقاید مختلف میشد. به نظرم نباید هیچ کاربر نوکاری را به صرف تفاوت عقیده طرد نمود، تا چه رسد به بانی دلسوز یک ویکی! متأسفانه در اکثر ویکیهای منطقه شاهد قدرت گیری یک جریان خاص و عدم تعادل بین جریانات مختلف هستیم. از همین فارسیش بگیر تا عربی و ترکی و آذری. باتوجه به اینکه ویکی آذب نوپاست، میتوان از همین الآن فضای دوقطبی و چندقطبی را بر آن حاکم نمود و مثلاً مدیریت کاربر پرکاری مثل جناب آلپ ار تونقا با عقاید نسبتاً متفاوتی که با برخی دوستان دارند، میتواند مقدمه یک جهش بزرگ و تمرین دموکراسی در فضای —فعلاً کوچک و شکل پذیر— ویکی آذب باشد. --علمجو (بحث) ۱ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۷:۴۷ (UTC)
در زحمت کشیدن این کاربر شکی نیست ولی الفاظی که بکار میبردند! و کارهایی که سر جریان مدیریت انجام دادند نشان میدهد ایجاد تعادل و شنیدن عقاید مختلف ادعای واقعی نیست بلکه طرفداری از عقاید ایشان است. بهتر است اگر انتقادی دارید در زیر همان متن بیان مینمودید.--Arslanteginghazi (بحث) ۱ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۸:۰۳ (UTC)
دقیقاً بنده با بسیاری از عقاید جناب کوراوغلو موافق بودم و مدیریت ایشان مایه دلگرمی برای امثال بنده میتوانست باشد. تعادل هم یعنی همین که عقاید مختلف در پست مدیریت نماینده داشته باشند و بیطرفی دانشنامه حفظ شود. --علمجو (بحث) ۱ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۸:۱۶ (UTC)
در ویکی از من درخواست شد برای رای گیری مدیریت، نامزد بشوم ولی با توجه به اخلاق بد خودم و لحن بد و تند و تیزم میدانستم که مدیریت شایسته من نیست و اینکه با دانستن قوانین بعضی از آنها را نقض میکنم. مثلا برای شخصیتهایی کلمه شهید را بکار می برم مثل بعضی سلاطین سلجوقی که خارج از قوانین است. با دانستن اینها من خودم کنار رفتم و مدیر نشدم. کسی هم که اهل بد و بیراه گویی باشد بنظر من نمی تواند مدیر شود که در روزهای نخست فرد مذکور که انصافا زحمت زیادی برای ویکی (به دور از نیت یابی کردن!) کشیده بود اینکار را مرتکب شد. عقاید مختلف هم می تواند در رای گیری مدیریت شرکت کرده و با توجه به قوانین ویکیپدیا وارد جمع مدیران شود.--Arslanteginghazi (بحث) ۱ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۸:۲۵ (UTC)
آن مشاجره آخر جناب کوراوغلو و جناب ابراهیمی را هم میشد به گونهای حل و فصل نمود تا خللی در روند پیشرفت ویکی آذب ایجاد نشود. بار اول هم من از جناب کوراوغلو مصرانه درخواست کردم که برگردند. به هرحال انسان و حتی مدیر جایزالخطاست و به خاطر یک خطا نباید کل زحماتش را نادیده گرفت و طردش کرد. ما به تک تک کاربران پرکار از جریانات مختلف نیاز داریم. مخصوصاً جناب کوراوغلو و جناب ابراهیمی که امیدوارم هرچه زودتر برگردند. درباره سلاطین سلجوقی هم یاد یکی از اساتیدمان در دانشگاه تبریز افتادم که چهارراه آبرسان را چهارراه آلب ارسلان میخواندند:) --علمجو (بحث) ۱ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۸:۴۲ (UTC)
جملات زیبا رفتار کاربر مذکور را پاک نمیکند. خوب در جریان مسائل هستید. لازم به یادآوری است من هم در جریان مسائل اینجا هستم!--Arslanteginghazi (بحث) ۱ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۹:۴۱ (UTC)
بله! کاملاً خوب در جریان مسائل هستم. به گونهای دارید حرف میزنید که گویا همین امروز وارد ویکی آذری شدهام:) در حالی که بنده نخستین مقالاتم به الفبای ایرانی زبان آذری را حدود ۸ سال پیش نگاشتهام و حتی صفحه اصلی ویکی آذب در انکوباتور را هم من بودم که بار نخست به آذری ترجمه کردم. بعدش هم که در برهههای مختلف با دوستان فعال همکاری داشتهام. زمانی که خبری از شما نبود، ما با همکاری دوستان مقاله برگزیده آی (ماه) را کار کردیم:) یقیناً اگر فعالیتهایم در ویکی فارسی که اکثراً در جهت اعتلای سطح مقالات مرتبط با آذربایجان و تبریز و بدون بحثهای حاشیهای بوده و اصلاً قابل قیاس با مشارکتهای پرحاشیه شما نیست را کنار بگذاریم، در همان ویکیهای آذری هم در مجموع بیشتر از شما فعال بودهام. کوراوغلو هم الحق که لایق جملات زیباست. شما از طرد ایشان و خنثی شدن برنامه مخالفان ابراز خشنودی میکنید و زحمات صادقانه این بزرگوار که در عین ترک زبان بودن به سرزمین آبا و اجدادیشان ایران کهن هم علاقه داشتند را توطئه مخالفان میخوانید. الآن هم که در سدد حذف آلپ ار تونقای گرامی هستید و نظرشان درباره بسته شدن ویکی آذب را علم کردهاید. حضور کاربران ترک زبان با مشارکت کم در نظرخواهیها را نقشه میدانید و نتیجه نظرخواهیها به شکل عجیبی و با تصویب کلمات متحیرالعقول و ناقض اجماعی جمع بندی میشود! قطعاً اگر تغییری حاصل نشود، بنده هم شدیداً موافق بستنش ویکی آذب خواهم داد. حداقل تغییری که میتواند روی دهد، مدیریت آلپ ار تونقای عزیز است. در ضمن از مسائل اینجا سخن به میان آوردید. اگر حرف دیگری هم در دلتان مانده، آن را مطرح کنید ای دوست عزیز:) --علمجو (بحث) ۲ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۰۳:۴۶ (UTC)
اسم زبانمان را از پدربزرگتان اگر در قید حیات هستند بپرسید. ببینید میگوید تورکی یا آذری! اسم خط را هم بپرسید ببینید می گوید عربی یا ایرانی!--Arslanteginghazi (بحث) ۲ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۰۱ (UTC)
با سلام. جناب علمجو به نظر شما مدیر شدن فردی که زمانی فعالترین کاربر ویکی آذب را به عضویت در سپاه و اطلاعات متهم کرده (کاربر تازه وارد را با وارگردانیها و اتهامها تحت فشار قرار دادهبودند)٬ بارها بدون انجام بحث وارگردانی کرده و جنگهای ویرایشی را سبب شده()٬ و ضمن توهین به جامعهی ویکی آذب از غیرمؤدبانهترین کلمات استفاده کرده٬ به نفع ویکی آذب و زبان مادری ماست؟ آیا بنا به ادعای جناب آلپ ار تونقا٬ تاکنون مدیران ویکی آذب فردی را به ایرانچیگری و مانقورد بودن متهم کرده و به خاطر مفهومی نوشتن مقاله کسی را قطع دسترسی کردهاند؟ به عقیدهی بنده کسی که دلسوز زبان مادری ما باشد (و یا بیطرف باشد) برای بسته شدن ویکی آذب اتهامات خلاف واقعیت را به مدیران و جامعه ویکی آذب نسبت نمیدهد. با تشکر --Ilğım (بحث) ۲ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۰۳ (UTC)
سلام جناب ایلغیم. درباره این موارد که گفتید، بهتر است جناب آلپ ار تونقا هم نظرشان را بدهند. ولی به طور کلی بنده از شما بابت زحمات فراوانی که در این مدت کشیدهاید و چراغ ویکی آذب را روشن نگه داشتهاید، بینهایت ممنون و سپاسگزارم. به نظر من هم وقتی زبانهایی در همین منطقه خودمان با تعداد گویشوران کمتر از زبان ما ویکی مستقل دارند، ما هم حتماً باید داشته باشیم. اما در عین حال به مدیری مثل جناب کوراوغلو هم نیاز داریم تا ویکی آذب به سمت یک عقیده مشخص سوق داده نشود. مثلاً اصراری که بعضاً برای به کار بردن کلمات بیگانه و ناآشنا بین آذریهای ایران میشود، کاملاً مردود است. چرا که در این صورت این ویکی تبدیل خواهد شد به نسخهای از همان ویکی آذری یا ترکی و دیگر نیازی به ایجاد ویکی جدید برای زبان آذری ایران (azb) نبود و بهتر بود در همان ویکی آذری بخش الفبای ایرانی را پی میگرفتیم. وقتی ویکی جدیدی ایجاد شده، یعنی این زبان مستقل از آذری و ترکی و ترکمنی و ازبکی است و باید از لغات آذری رایج در ایران استفاده شود. در ضمن جناب ارسلان! زبان ما آذربایجانی است که به اختصار آذری هم خوانده میشود و شاخهای از زبانهای ترکی است و گویشوران به آن بهتر است آذربایجانی یا آذری خوانده شوند تا از ترکهای آناتولی متمایز باشند. مثل ترکمنها و ازبکها و قزاقها. لفظ آذری که از نام پرشکوه سرزمینمان آذربایجان میآید، مایه بسی سرافرازی است! همانند فارسی که دلالت به استان فارس دارد، ولی فارسی زبانان مشهد هم زبان خود را فارسی میدانند، از دید بنده هیچ مشکلی نیست که ترک زبانان استانهای مرکزی، همدان و گیلان نیز باتوجه به قرابتهای زبانیشان با ما، زبان خود را آذری بنامند و البته در تقسیم بندیهای علمی هم به همینگونه است. --علمجو (بحث) ۲ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)
لطف دارید جناب علمجو٬ هرچه کردهایم برای حفظ زبان مادریمان بوده. درباب انتخاب کلمات همانطور که یک مورد آنرا مشاهده کردید (نفوس/اهالی - جمعیت) کلمهی نفوس مهجور نیست و هنوز مورد استفاده قرار دارد؛ ولی متأسفانه بعضی کاربران صرفاً به استناد اینکه این کلمه را نشنیدهایم و رایج در کشورهای دیگر هست بارها موجب بحثهای طولانی و هدررفتن وقت کاربران دیگر شدهاند. بنده هم با حفظ روند معتدل در ویکی موافق هستم٬ یعنی ضمن دوری از کلمات مهجور صرفاً به دلیل آمدن در لغتنامهها()٬ از نادیده گرفتن منابع ترکی چاپ ایران و صرفاً زبان گفتاری را معیار نهادن هم (آنهم با اوضاع زبان گفتاری امروز) باید دوری کنیم؛ به عبارتی نوشتن به زبان ادبی ساده مصلحت ویکی ماست٬ نوشتن به ترکی سره و یا به زبان کوچه-بازاری مصداق افراط و تفریط میشود که یکی موجب ناخوانایی و تخصصی شدن مقالات میگردد و دیگری نوشتار ویکی را از کتابها و منابع ادبی مکتوب دور کرده و شکل علمی ویکیپدیا را زایل میکند. با تشکر --Ilğım (بحث) ۲ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۳۳ (UTC)
در ميان كلام ميپرم:) از منابعي موثق خبر دارم كه امسال دانشگاه تبريز در رشته زبان تركي آذربايجاني دقيقا با همين اسم پذيرش داره. حالا دانشگاهشو دقيق نميدونم ولي احتمالا تبريز باشه. البته با توجه به وجود رشته تركيش در دانشگاه اروميه شايد اونجا پذيرش بكنه. اين در مقابل پذيرش زبان كردي (پارسال) در دانشگاه كردستان و اعتراضات انجام گرفته تحقق يافته هست. بالاخره وارد شدن زبان تركي به عنوان رشته مستقل (نه تك واحدي اختياري) ميتواند آينده روشني را براي اين زبان داشته باشد. بنده خيلي مشتاقم در آينده در چنين رشته اي صرفا براساس علايق ادامه تحصيل بدم ايكاش براي اردبيل نيز بياورند. -- Saməkبحث ۲ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۵۱ (UTC)
دقیقاً ایلغیم گرامی مسئله تعادل در نوشتار را بسیار خوب اشاره کردید. یعنی درست است که نباید از کلمات مهجور یا سره استفاده کنیم؛ ولی در عین حال نباید آنقدر هم کوچه-بازاری بنویسیم که اعتبار علمی دانشنامه زیر سؤال برود. کاملاً موافقم و تعادل در همه امور لازم است. سامک عزیز درباره زبان ترکی هم از تشکیل کرسی زبان ترکی (استانبولی) در دانشگاه تبریز خبر دارم. البته قبلاً هم کلاسهای آموزش زبان ترکی (استانبولی) در این دانشگاه برگزار میشد. ولی درباره زبان (ترکی) آذری هیچ اطلاعی ندارم. اگر اتفاق بیفتد که مایه بسی خوشحالی خواهد بود! اینها هم برنامههای مصوب وزارت علوم برای رشتههای
زبان و ادبیات (ترکی) آذری و زبان و ادبیات ترکی (استانبولی) هستند:) --علمجو (بحث) ۲ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۲۳ (UTC)
سلام علمجوی گرامی از لطفی که به من دارید ممنونم ولی مسئله با ادمینی من حل نمی شود خودم هم اگر بگذارند یک ویرایشگر ساده بودن را بیشتر ترجیح می دهم، سخن ما این است که دوستان باید پی ببرند که طرز تفکرشان اشتباه است و باید با واقعیتهای جامعه مان کنار آمده و از دشمنی و عناد بی دلیل با فارسی و ایران دست بردارند ما تجربه ویکی های مازندرانی و گیلکی را داریم که چندین سال در پی زدودن کلمات فارسی موجود در زبانشان و قلمبه سلمبه نوشتن رای ایجاد پرستیژ کاذب هستیم ولی حالا متوجه شده اند که با این روش راه به جایی نخ.اهند برد و اگر در پی خواننده اند باید به زبان گفتاری او نزدیکتر شوند و ساده تر بنویسیند چرا ما باید این تجربه ناگوار را دوباره تکرار کنیم؟ اما مرغ حضرات یک پا دارد می گویند یا له مایید و یا علیه ما هدفشان نیز حفظ ترکی نیست و تنها هدفشان این است که زبان ما را به زبان باکو و ترکیه نزدیک کنند که مطمئنا مردم ما چنین غذای نامطبوعی را پس خواهد زد.
۱- ارسلان، پس چرا موقع انتخاب لغات دست به دامان شاهمرسی می شوید و لغات مورد استفاده پدربزرگتان را حقیر می شمارید؟
۲- در رابطه با آن کاربر عدم تبعیت از قوانین و اجماع واضح بود وبه علاوه من تنها شک هاییم را با مدارکم نوشتم و شما بودید که به عنوان مدیر او را بستید و نه من و اگر سهلی شده از بی لیاقتی شماست.
۳- آن ویرایش شعر را به این دلیل انجام دادم تا بدانید اگر به لغت نام ها اتکا کنیم به چه حالی می افتیم.
۴- من نیز مخالف استفاده از شیوه غیر ادبی و عامیانه و فاذری هستم اما آیا نمی توان مثلا جنین در عین ادبی نوشتن مفهوم و آشنا نوشت ؟
۵- بعد از ماهها مکاتبه و ایمیل نگاری موفق شدیم در این سایتدیکشنری آزاد زبانمان را اضافه کنیم. دیروز که آمده ام مژده اش را به آنها بدهم دیده ام مرا به نفوذی و ضدترک بودن متهم می کنند!!
۶- کادامش توهین بود: قورومساق بودن باکویی ها، این که همزبانانمان به باشکند و اویدو و ... محل سگ نخواهند گذاشت یا اینکه در آذ در برابر کلمات معجول استانبولی گارد می گیرند؟
۷- متون ادبی و قایناق هم همه اش الکی و بهانه است چرا که مثلا می گفتید پیام در زبان ما نیست و باید مساژ بنویسیم من از متون ادبی و اشعار برایتان منبع آوردم که پیام در زبان ما هست اما شما با وجود قبول وجود پیام باز با عناد و بی دلیل مساژ را انتخاب و استفاده کردید . مشخص است منابع تنها در صورتی معتبر است که با نظر شخصی شما همراه باشد اما اگر غیر از این بود با یک:) جوابش را داده و نادیده می گیریدش. جناب علمجو شما بگویید در چنین محیط دیکتاتورمابانه ای چگونه می توان از همکاری سخن گفت؟
۸- من در وهله اول خواهان اصلاح آذب هستم اما متاسفانه آن محیط به جای یک فرصت به تهدیدی برای تحریف و نابودی زبانمان تبدیل شده است. طرف بعد از عمری به زبان فارسی نوشتن می خواهد قدمی هم در راه زبان مادریش بگذارد اما با دیدن جو و سختگیری بیهوده ترکی نویسی و خوانی را کار حضرت فیل انگاشته و عطایش را به لقایش می بخشد و در چنین حالی بسته بودنش برای زبانمان مفیدتر است.--Alp Er Tunqa (بحث) ۲ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۳۶ (UTC)
جناب آلپ ار تونقا اگر بنا لغات مورد استفاده جد من باشد، ایشان به کتاب می گفتند بیتیک. اگر من بیتیک استفاده کنم آیا شما من را متهم به انواع اقسام چیزها نمی کنید؟ در ضمن جناب علمجو خیلی ممنون که من را از تاریکی های جهل بیرون آوردید من تا به امروز فکر می کردم متکلمان به یک زبان اسم آن زبان را بهتر میدانند ولی حال با راهنمایی شما فهمیدم که نه این طور نیست اروپاییها اسم زبان ما را بهتر میدانند!--Arslanteginghazi (بحث) ۲ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۱۳ (UTC)
جناب آلپ ار تونقا متأسفانه شما باز هم در همین نظر انواع توهینها و کلمات ناشایست را به کار بردهاید (آیا نسبت دادن کلمهی مورد ۶ به اهالی یک شهر کاری مؤدبانه و انسانی است؟) و نیتیابی کردهاید؛ به نظرم همین طرز برخورد شما مسأله را به روشنی نشان میدهد٬ کسی که حق باشد نیاز به توهین و استفاده از کلمات ناشایست ندارد. در مورد مساژ هم آیا این کلمه در خود فارسی رایج در بین مردم استفاده نمیشود (مردم ایران بیشتر پیامک/پیام میگویند یا مسیج(مساژ)/اساماس)؟ در آن مورد هم منابع شما اشعار بودند٬ منابع من سایتهای مشغول به کار به ترکی در ایران٬ کلمهای بدون منبع و دلیل انتخاب نشدهاست. همین حساسیت بیش از اندازهی شما در باب کلمات بارها موجب اتلاف وقت کاربران آذب ویکی و بحثهای طولانی و بیحاصل شدهاست؛ در باب مورد ۲ آیا شما بارها با آن کاربر (که الحق مقالات مهم زیادی را ایجاد میکردند) وارد جنگ ویرایشی نشدید؟ جا دارد به دلیل نیتیابی و اتهامات بیاساس و توهینهایی که استفاده کردهاید از شما شکایت شود؛ در همین نظرتان چند مورد از قوانین را شکستهاید؟ در باب مورد ۳ هم آیا اقدام به اخلال برای نشان دادن نظر خود منطبق با قوانین ویکی است؟ به نظرم این طرز برخورد اصلا به صلاح آذب ویکی و زبانمان نیست. --Ilğım (بحث) ۲ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۴۲ (UTC)
متاسفانه گفتار و کردار شما با هم نمی خواند و بیش از این نمی توان با شما بحث نمود. در رابطه با کلمات حساسیت داریم چون که کلمات مصالح ما در دانشنامه نویسی هستند& اگر مخاطب لغتی را متوجه نشود جمله را نخواهد فهمید و به تبع آن مقاله برایش گنگ خواهد شد& حال اگر مخاطب به جند مقاله این چنینی بربخورد برای همیشه آن ویکی را ترک نموده و به پشت سرش هم نگاه نخواهد کرد. برادران قوزئیلییتان هم می گویند که شما تنبلید فقط یکیتان که دوز تنبلیش پایینتر بوده برنامه تورکجه یازاق را طراحی کرده و شما مقالات آذ و تر را بی کم و کاست به عربی تغییر داده و در ویکی به عنوان مقاله کپی پیست می کنید و نتیجه اش می شود چنین چیزی (12
حال آنکه امثال ما که عاشق زبانشان هستند و می خواهد واقعا برایش کاری کنند در انگ/تر/فا و آذ مقاله را باز کرده سطر به سطر خوانده منابعش را چک می کنند و در آخر به شکل ادبی و مفهوم ترجمه می کنند و نتیجه اش چنین می شود: ۱ و برای من به شخصه سنگین است که شمایی که حوصله وقت گذاشتن و تلاش ندارید ظرف چند ثانیه با عوض کردن چند لغت مقاله را به شکل نامفهومی درآورید و برایمان تعیین تکلیف کنید. از این به بعد جوابتان را نخواهم داد و به کارهای خودتان ادامه دهید اما زمان مشخص خواهد کرد که چه کسی اشتباه کرده است.Alp Er Tunqa (بحث) ۲ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۵۹ (UTC)
لینکی که در مورد کردار من ارائه دادهاید اتفاقاً گفتار مرا ثابت میکند٬ مقالهی «نوبل اؤدولو» توسط کاربر دیگری ایجاد شدهبود و من «نوبل جاییزهسی» را بدون اینکه «جاییزه را به اؤدول» تغییر دهم به آن لینک دادم (یعنی از دید من جاییزه و اؤدول هردو قابل استفاده هستند و نیازی به حساسیت بیمورد و ایجاد جنگ ویرایشی نیست٬ چیزی که مهم است ایجاد مقاله بیشتر در هر موضوع برای جذب مخاطب است). میزان حوصله و فعالیت ما را هم اینجا به خوبی نشان میدهد. گمان نکنم کسی که عاشق زبانش باشد برای بسته شدن ویکی زبانش این همه مطالب خلاف واقعیت را ذکر کند. --Ilğım (بحث) ۳ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۰۵:۲۶ (UTC)
درخواست تاریخی
سلام. بیشتر صفحات تاریخ هجری قمری خالی هستند. من دارم به تدریج اطلاعاتی که از صفحات ویکیپدیا یا کتابهای مختلف مییابم را به صفحات مرتبط میافزایم. دیدم شما هم دارید در مقالات تاریخی ویرایش میکنید، گفتم اگر در توان و حوصلهتان هست، رویدادهایی مانند درگذشتها و نبردها (و غیره) را در صفحه و رده مرتبط (دستکم سال قمری) بیفزایید. ممنون. مهدیصفار ۳ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۴۰ (ایران) ۲۳ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۱۰ (UTC)
سلام دوست عزیز. بله حق با شماست؛ صفحات تاریخ اکثراً خالی هستند. من متأسفانه زیاد فعال نیستم. اما اگر فرصتی یافتم حتماً این کار را خواهم کرد. ممنون از یادآوریتان و زحماتی که میکشید. --علمجو (بحث) ۲۳ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
اصلاحات مقاله تبریز
درود بر شما. ممنون از اینکه نظرتان را در باره اصلاحات من اطلاع دادید. شاید شما هم با من موافق باشید که بریتانیکا که یک دانشنامه است و نه مجموعه مقالات تخصصی و هدف از دانشنامه تنها معرفی مختصر و مفید یک موضوع در چند سطر است. اینکه بیاییم مقاله تبریز را بر اساس بریتانیکا بنویسیم اصلا چیز جالبی نیست. خوب بستگی دارد که تبریز قدیم را کی به حساب بیاوریم؟ و بناها را از ماقبل چه تاریخی بنای تاریخی بنامیم. اگر منوال بر این باشد که از ماقبل قاجار تاریخی به حساب بیاید و بناهای بعد آن غیر تاریخی حق با شما خواهد بود و غیر از دو مورد ذکر شده و شاید مسجد عینالی و مسجد جامع بنای تاریخی دیگر در تبریز بر جای نمانده. همچین با این فرض کل انجمن های تاریخی در کشورهای امریکا و کانادا را نیز باید تخته کنند. از این بگذریم که وقایع دوران مشروطه در تبریز در بناهایی اتفاق افتادهاند که متعلق به عصر قاجار میباشند و اگر مشروطه جزو وقایع تاریخی مهم کشور ماست است در این صورت ساختمانهای متعلق به آن نیز جزو بناهای تاریخی کشور ما به حساب میآیند.
اگر بازار تبریز که جزو میراث جهانی است، ساختمان شهرداری تبریز که جزو اولین شهرداری های کشور ایران به شمار میآید، عمارت شاهگلی، عمارت قدمگاه در نزدیکی باسمنج و خانه مشروطیت، خانه ثقه الاسلام که برخی از حوادث دوران مشروطه و قاجار از آن شروع شد را تاریخی به حساب نیاوریم کل تاریخی برای این شهر وجود نخواهد داشت.
و مطلب دیگر در باره بازسازی بناهای تاریخی است که این امر برای بسیاری دیگر از بناهای تاریخی در جاهای مختلف دنیا و شهر های دیگر ایران اتفاق افتاده است. اگر این بازسازی بر اساس اصول علمی انجام شود از ارزش تاریخی بنا کاسته نخواهد شد.
نظر دیگری نیز در این باره وجود دارد که شهروندان کشورهای بیگانه که در دوران ابتدای قرن بیستم مسولان و مشاوران فرهنگی کشور ایران بودند با عدم گنجاندن آثار تاریخی متعلق به دوران پس از زندیه سعی داشتند بتوانند این آثار را به راحتی از کشور ایران خارج کنند (نگاه کنید به صفحات ۳۲ و ۳۳ مقاله http://www.sid.ir/fa/VEWSSID/J_pdf/44213922703.pdf)
چنانچه هنوز فکر میکنید اصلاحات من نا ثواب هستند به من اطلاع دهید.
با سپاس--F4fluids (بحث) ۲۴ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۱۴ (UTC)
سلام. همشهری عزیزم؛ به طور خلاصه منظور من این بود که وقتی شما زحمت کشیدهاید و جمله «شهر تبریز دارای تاریخی طولانی و پر آشوب است که نخستین نشانههای کشف شده تمدن باستانی در آن به ۱۵۰۰ سال پیش از میلاد مسیح باز میگردد» یا «در حاشیه تبریز بناهایی نظیر مسجد عینالی در بالای کوه عینالی، مشرف به تبریز قرار گرفته و گمان میرود در دوران پیش از اسلام، آتشگاه تبریز بوده است» را به مقاله افزودهاید، حتماً باید آدرس دقیق منبعش را هم همراه با جمله به مقاله اضافه کنید. یعنی اینکه آیا این مطلب را از سایت شهرداری و میراث فرهنگی برداشتهاید یا از یک کتاب و دانشنامه؟ چون مقاله تبریز برگزیده است و جزء بهترین مقالات ویکیپدیای فارسی است، باید برای هر کلمهای که به آن اضافه میشود، منبع (ترجیحاً منابع معتبر و آکادمیک مثل دانشنامههایی که توسط افراد دانشمند نگاشته میشوند یا کتب معتبر) افزوده شود. جمله «امروزه تنها دو محل باستانی –یعنی ارگ تبریز و مسجد کبود– از تبریز قدیم برجای ماندهاست. به همین دلیل این شهر نسبت به سایر شهرهای بزرگ ایران –همچون اصفهان، شیراز و حتی مشهد– آثار باستانی بسیار کمتری دارد» چه دلخواه ما باشد و چه نه، از منابع معتبری مثل کمبریج و بریتانیکا گزینش شده و ما نمیتوانیم با تحلیلهای شخصیمان حذفشان کنیم؛ بلکه تنها میتوانیم با استناد به منابع دیگر و ذکر دقیق آدرس منابع جدید، جملهای دیگر –در نقض و نقد جمله پیشین– بنویسیم. مثلاً با استناد به منبعی مشخص، بنویسیم «بازسازی برای بسیاری دیگر از بناهای تاریخی در جاهای مختلف دنیا و شهرهای دیگر ایران اتفاق افتاده است. اگر این بازسازی براساس اصول علمی انجام شود از ارزش تاریخی بنا کاسته نخواهد شد». یعنی جمله اول که از یک دانشنامه معتبر گرفته شده را حذفش نکنیم و صرفاً نقدی (با منبع مشخص) بر آن بنویسیم و قضاوت را برعهده خواننده بگذاریم. درباره مطالبی هم که فرمودید، بنده کاملاً با شما موافقم. ولی اصول و اساس ویکیپدیا بر منابع استوار است و نوشته بیمنبع در این دانشنامه فاقد ارزش خواهد بود. سپاس. --علمجو (بحث) ۲۴ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۷:۴۶ (UTC)
سلام جناب علمجو عزیز (من در تبریز زندگی نمی کنم ولی به تاریخ، فرهنگ، و صنعت در این شهر علاقه دارم).
من دوباره این بخش مقاله را اصلاح میکنم تا مطابق با معیارهای ویکی پدیا مطالب منبع دار باشند. هر چند من معتقدم مطلبی به وضوح اگر اشتباه باشد حتی اگر این مطلب را بریتانیکا نوشته باشد و یا دانشمندان دیگری آن مطلب اشتباه است و نبایستی با ارجاع به چنین چنین مطلبی باعث گمراهی خوانندگان مقالات شد. روز بر شما خوش باد. سپاس--F4fluids (بحث) ۲۴ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۹:۱۳ (UTC)
خیلی ممنونم هموطن گرامی. باز هم از زحماتتان سپاسگزارم. شب و روزتان خوش. --علمجو (بحث) ۲۴ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۲۱:۵۷ (UTC)
درود
درود جناب علمجو؛ جسارتا به شما دسترسی گشت اعطا کردم؛ لطفا اگر وقت داشتین در گشتزنی مقالات جدید به ویکی پدیا کمک کنید.--آرمان (بحث) ۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۳۳ (UTC)
درود فراوان بر دوست عزیزم جناب آرمان. بسیار لطف کردید. پیشتر و در دورهٔ مدیریت این دسترسی را تجربه کرده بودم. حتماً اگر فرصت کردم، سعی میکنم باری از دوش بقیه همکاران بردارم. سپاس بیکران. --علمجو (بحث) ۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۳۶ (UTC)
سلام! از مرداد ماه امسال، در ویکیپدیای فارسی برنامههای ویرایش گروهی (همایه) بهصورت ماهیانه برگزار خواهد شد. هدف این همایهها ایجاد و بهبود مقالات مهم در ویکیپدیای فارسی و ترویج کار گروهی است و در پایان هر همایه نیز هدایایی به کاربران شرکتکننده تقدیم خواهد شد که تشکریست بابت تلاش و همکاری آنها.
در همین زمینه، همایهٔ ماه مرداد تا پایان این ماه ادامه خواهد داشت و قرار است مقالههای مهم ایجادنشده بر پایهٔ دیگر میانویکیها که در ویکیپدیای فارسی موجود نیستند را ایجاد کنیم و در ماههای آتی نیز همایههایی با موضوعات دیگر برگزار خواهد شد. لذا از شما دعوت میکنم در این همایه شرکت کنید و به بهبود ویکیپدیای فارسی یاری رسانید. با احترام، درفش کاویانی (بحث)
سلام بر شما، با توجه به مطالبی که نوشته بودین پیشنهاد میکنم شما هم اگر مدرکی دال بر اشتباه در پرونده قبلی خود دارید به هیات ارائه کنید. تشکیل پرونده دهید.--Behzad39 (بحث) ۲۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۰۳ (UTC)
سلام بر بهزاد عزیز. اگر قرار باشد جناب آرش.پیتی با فرجامخواهی مجدداً مدیر شوند، حتماً بنده هم در آینده از این فرصت قانونی استفاده خواهم کرد. فعلاً باید منتظر بود و دید، هیئت نظارت نخستین پرونده از این دست را به چه شکلی به فرجام میرساند. ممنون از شما. --علمجو (بحث) ۲۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۱۰ (UTC)
پرسش
سلام حامد جان؛ يك كاربر در ويكي انگليسي مقاله اي در باره يك محله در تبريز ساخته كه قديم ها ارامنه در آن زندگي ميكردند حال ميخواهد بداند الان آنجا به همبن نام هست و آيا بازهم ارامنه سكونت دارند. اگر ميدانيد راهنمايي كنيد. متشكرم.-- Saməkبحث ۲۳ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۲۰:۱۲ (UTC)
سلام بر سامک عزیز. بله الآن هم محله لیلاوا (لیلآباد) به همین نام خوانده میشود. ولی ارامنه تبریز الآن تعدادشان خیلی کمتر است و تقریباً همهشان بنا به دلایل مختلف در محله بارناوا (بارون آواک) در مرکز شهر ساکنند. برایم جالب بود که در محله لیلآباد هم ارمنی داشتهایم! احتمالاً با ساخت محله بارون آواک، تمام ارامنه تبریز و روستاهای اطراف به این محله نقل مکان کردهاند تا در کنار هم باشند. ممنون از پیگیریهای شما. --علمجو (بحث) ۲۴ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۰۴:۳۸ (UTC)
ممنون از بابت توضيحات. كليساي سركيسيان و مدرسه تومانيان همان محله بارناوا مي باشد؟ چون از آن طريق به هنرستان وحدت ميرفتم.-- Saməkبحث ۲۴ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۱۸ (UTC)
خواهش میکنم. بله دقیقاً. این مراکز داخل محله بارناوا هستند. خیابان بارناوا یک سمتش به خیابان شهناز میرسد و سمت دیگرش به خیابان خیام و هنرستان وحدت. --علمجو (بحث) ۲۴ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۲۲ (UTC)
صفحه خوی
سلام دوست عزیز.
در صفحه خوی دو تغییر ایجاد شده توسط بنده را رد نموده اید و دلیل آن را عدم مطابقت آن با دانشنامه جهان اسلام نوشته اید. متن دانشننامه را عینا تقدیمتان می کنم: " دربارهٔ وجه تسمیه شهر خوی، نظرات گوناگونی وجود دارد. به عقیده ریاحی، این واژه با دو واژه مرتبط است: یکی نام شهر اولخو که در دوهزار و هفتصد سال پیش در مکان خوی قرار داشته و دیگری، نام ساردوی خورد، درژی که ساردوی، یکی از پادشاهان اورارتو، در کنار شهر اولخو ساخته بود.[۶] همچنین گفته میشود که واژهٔ «خوی» در زبان ایران باستان و کردی به معنای نمک است، برخی احتمال داده اند بهواسطهٔ وجود معادن نمک در منطقه، به این نام معروف شده باشد. این احتمال که نام خوی، از ریشه زبان ارمنی به معنی «قوچ» گرفته باشد، صحیح نیست، چرا که در منابع ارمنی، نام این شهر «هیر» ضبط شده است. وجه دیگر این نام را، جلگه و زمین پست میدانند که از نظر آنها با موقعیت جغرافیایی این شهر، سازگارتر است. " حال به نظر شما این متن بر صحیح بودن کدام نظریه بیشتر تاکید کرده است؟
متن کتاب راجر سیوری به شکل زیر می باشد: KHOI,KHOY, Iranian town(population in 1951:49,000), situated in long 4502 E lat. 3832 N. in the shahristan of the same name in the ustdan of west adharbaydjan; the kurdish district of Qutur is included in the shahristan of Khoi. The town lies at an elevationof 1040m 3444ft in a plain known locally as Khoi Cukuri
در اینجا نیز جمله ای مبنی بر آنچه در صفحه نوشته شده نمی یابیم:"راجر سیوری، دلیل نامگذاری خوی را ریشه کردی آن میداند که مرتبط با معادن نمک این شهر است". بلکه صورت صحیح جمله به این صورت است:
"راجر سیوری می نویسد: گفته شده است دلیل نام گذاری خوی و...."
اصلا فرض کنیم هم من اشتباه برداشت می کنم و هم همه دوستان! بیایید متن دانشنامه را به همان صورت در قسمت وجه تصمیه بنویسیم. هم خیال ما راحت باشد و هم بقیه دوستان!
Hamed Shourabi (بحث) ۲۵ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۱۶ (UTC)
@Hamed Shourabi: درود. ممکن است جارزنی تان خلاف وپ:جارزنی باشد ، اگر عمومی است و چند نفر در جریانند در قهوه خانه مطرح کنید. محمدحسینگفتمان ۲۵ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۱۸ (UTC)
درود دوباره، در منبعی که شما افزودید همان طور که خودتان فرمودید تعمیق روابط فرهنگی آورده شده است و نه خواهرخواندگی، آیا تعمیق به معنی خواهرخواندگی می باشد؟
باتشکرHamed Shourabi (بحث) ۲۵ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۳۴ (UTC)
وقتی سران دو شهر باهم دیدار میکنند و قراردادهای رسمی دوجانبه در زمینههای مختلف امضا میکنند، اصطلاحاً میگویند این دو شهر باهم خواهرخوانده شدهاند. خواهرخواندگی یعنی همین ارتباطات و همکاریهای عمیق بین دو شهر. البته بنده نام این شهرها را به مقاله خوی نیفزودهام و صرفاً منابع را افزودم. با همکارانی که نام این شهرها را افزودهاند، میتوانید بیشتر بحث کنید و دلیل را جویا شوید. موفق باشید. --علمجو (بحث) ۲۵ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۰۷ (UTC)
علم جو عزیز شاید مایل باشید مرتبط این بحث را در تام ببینید. محمدحسینگفتمان ۲۵ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۱۰ (UTC)
سلام! با سپاس از مشارکتهای اخیرتان. به نظر میرسد شما بهتازگی (در ۱۵۰ روز اخیر) در مقالهٔ «ملک اشرف چوپانی» به صفحه/صفحههای ابهامزداییِ مغان پیوند دادهاید. چنین پیوندهایی معمولاً مورد نظر نیستند، چراکه صفحههای ابهامزدایی تنها فهرستی از منظورهای احتمالی را در بر دارند. لطفاً صفحهٔ ابهامزدایی را بررسی کنید و در صورتی که مقالههای هدف در آن وجود دارند، ویرایش خودتان را به گونهای اصلاح کنید که مستقیماً به همان اهداف پیوند زده شود. برای اینکار میتوانید از عملگر «|» در پیوند خود استفاده کنید، به طور مثال با تبدیل [[کبک]] به [[کبک (پرنده)|کبک]] میتوانید پیوند کبک را به کبک تبدیل کنید. (بدون اینکه ظاهر مقاله تغییری کند)
درود؛ گهگاه در ویکی، نوشتهها/انشاهایی هست که نظرم را جلب میکند؛ روشنم میدارد؛ جمعشان میکنم (برای چی و کی و کِی، خدا اگر میداند من نمیدانم...) الغرض این هم یکی از آنها شد. با احترام -- KOLI (بحث) ۱۲ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۵۳ (UTC)
درود بر همکار عزیزم کولی گرامی. شما لطف دارید نسبت به این حقیر. البته به قول شیخ اجل: عالم بیعمل به چند ماند؟ به زنبور بیعسل:) خود بنده اشتباهات بیشتری از آنچه که در حق همکارمان گفتم دارم و خودتان هم مستحضر بودهاید؛ ولی احساس میکنم کسی که میخواهد مدیریت این دانشنامه قدرتمند و معتبر را عهدهدار شود، بایستی این موارد را رعایت کند تا بعداً مشکلی پیش نیاید. ارادتمند شما. علمجو (بحث) ۱۲ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۱۰ (UTC)
سلام! با سپاس از مشارکتهای اخیرتان. به نظر میرسد شما بهتازگی (در ۱۵۰ روز اخیر) در مقالهٔ «شیخ حسن چوپانی» به صفحه/صفحههای ابهامزداییِ ایلخانی پیوند دادهاید. چنین پیوندهایی معمولاً مورد نظر نیستند، چراکه صفحههای ابهامزدایی تنها فهرستی از منظورهای احتمالی را در بر دارند. لطفاً صفحهٔ ابهامزدایی را بررسی کنید و در صورتی که مقالههای هدف در آن وجود دارند، ویرایش خودتان را به گونهای اصلاح کنید که مستقیماً به همان اهداف پیوند زده شود. برای اینکار میتوانید از عملگر «|» در پیوند خود استفاده کنید، به طور مثال با تبدیل [[کبک]] به [[کبک (پرنده)|کبک]] میتوانید پیوند کبک را به کبک تبدیل کنید. (بدون اینکه ظاهر مقاله تغییری کند)
۱۳۹۵/۶/۱۲، MehrdadBot (بحث) ۲ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۰۷ (UTC)
ارک تبریز
با درود. بابت ویرایش شما در مورد عکس صفحه ارک تبریز. آیا مقدور هست برای شما عکسی از جنوب دیوار ارک بارگذاری کنید به جای پشت دیوار ارک؟ با سپاس --F4fluids (بحث) ۹ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۳۲ (UTC)
درود بر شما. البته تصویر فعلی که از ضلع شمالی گرفته شده هم زیباست (حداقل زیباتر از تصاویر قبلی)؛ ولی تصویر ضلع جنوبی مشهورتر است و جذابیت بیشتری هم دارد. قطعاً در اولین فرصت این کار را خواهم کرد. سپاس از دقت نظرتان. --علمجو (بحث) ۹ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۰۹ (UTC)
من هم موافق هستم که تصویر فعلی هم زیباست. یک ویو دیگر هم بود که می شد حتی زیباتر هم دیده شود: من خیلی وقت پیش که در تبریز زندگی میکردم میشد از خیابان فردوسی نزدیک های غروب غروب تماشایی خورشید را تو دروازههای ارک دید. الان نمیدانم هنوز هم با ساخت و سازها جلو ارک منظره غروب هنوز دیده می شود یا نه! آخرین باری هم که در تبریز بودم وضعیت ضلع جنوبی ارک به حدی نابهسامان بود که دلم برای ارک سوخت و نشد عکسی درست حسابی تهیه کنم. فکر می کنم شاید الان هم با وضعیت ساخت بناهایی ناجور از نظر معماری در کنار ارک وضع حتما بدتر شده که بهتر نشده ولی هنوز شاید بتوانید عکس ارک را طوری بگیرید که کج سلیقهگیهای معاصر در عکس دیده نشوند. --F4fluids (بحث) ۹ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۲۰:۵۹ (UTC)
البته الآن ارک تا حدود زیادی مرمت شده و نسبت به گذشته خیلی زیباتر شده است. همین تصویر فعلی هم اگر دقت بکنید، بخشهایی که سفیدتر هستند، در اثر مرمت به بنا افزوده شدهاند و این مرمت همچنان ادامه دارد. ولی همانطوری که اشاره فرمودید، ساختمان مصلی هم توسعه پیدا کرده و یک ساختمان زردرنگ درست بغل ارک به چشم میخورد! قبلاً محوطه ارک پارک زیبایی بود به نام باغ ملی؛ احتمالاً با پایان ساخت مصلی، باغ ملی هم تا حدودی احیا شود. ولی به قول شما، باید عکس را از زاویهای گرفت که کجسلیقگیهای معاصر دیده نشوند:) --علمجو (بحث) ۱۰ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۴:۱۸ (UTC)
من هم فکر میکنم در وضعیت فعلی و باتوجه ساختوسازهای محوطه ارک، همان تصاویر قدیمی بهتر هستند. با اتمام کار مصلی و احتمالاً احیای باغ ملی، میتوان تصاویر بهتری گرفت. ضلع جنوبی ارک الآن وضعیت جالبی ندارد و معدن گرد و خاک و مصالح ساختمانی است:) --علمجو (بحث) ۱۰ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۴:۲۲ (UTC)
سپاس از پاسخ شما...متاسفانه با تمام علاقهای که به این شهر دارم با این اوصاف نگهداری از اماکن تاریخی شهر و با این اوصاف توسعه نابهسامان همه جانبه فکر می کنم مقاله نوشتن در باره این شهر عبث و بیهوده است. چرا که هم مردم و هم مسولان این شهر کمر همت به تخریب هویت تاریخی و هویت مدرن شهر زدهاند. در اصفهان هم نماز جمعه را در یک مسجد تاریخی برگزار می کنند ولی کسی دست به بنای مسجد نزده. در تبریز اما این از بنای ارک که علاوه بر تخریبهای انجام شده در گذشته امروز به اینصورت بی هویت میشود، یا بنای مسجد کبود به گونه ای دیگر با ساخت و ساز های کنار آن و با تخریبهای انجام شده برای برگزاری نماز...در بحث شهری که گویا مهندسان شهرداری تبریز خط کش ندارند و همه خیابانهای ساخته شده در دو دهه اخیر سینوسی و کوسینوسی است. بحث مدیریت ترافیک که به آن صورت مسخره شده. بعضی وقت ها از این که فرصت نمی کنم شهر کودکی خودم را ببینم خیلی هم ناراحت نمی شوم چون حداقل خاطره تبریز قدیمی تر در ذهنم همان جور باقی میماند... شرمنده از این که صفحه شما را هم تبدیل به درد دل من شد...سپاس از شما--F4fluids (بحث) ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۹:۴۳ (UTC)
بله در تبریز، مسجد استاد و شاگرد (ساخت به دستور شیخ حسن چوپانی) و مسجد حسن پادشاه (ساخت به دستور اوزون حسن آققویونلو) و خیلی بناهای دیگر ناشناخته ماندهاند و مسجد کبود (ساخت به دستور جهانشاه قراقویونلو) هم که شناخته شده، وضعش جالب نیست! آن وقت در مرکز این شهر تاریخی و روی تاریخ چندهزار ساله آن دارند مجتمعهای تجاری و برجهای چندطبقه میسازند! پشت تمام آثار تاریخی مثل موزه قاجار خانههای چندطبقه ساخته شده و نمای زشتی به این آثار تاریخی داده است. از ماست که برماست! شاید مردم و مسئولان شهر ما میخواهند تاریخ خود را فراموش کنند و به لقب دومین شهر برجساز ایران رضایت دادهاند. درددلهای شما، درددلهای ما هم هست ای هموطن عزیز. متشکرم. --علمجو (بحث) ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۹:۵۸ (UTC)
توضیح چون در آن زمان در ویکی فعال نبوده ام می پرسم: انتخاب برای حذف و یا نگه داری را چگونه انجام داده اید و اینکه در آن زمان جمع بندی تنها توسط مدیران بود و یا تمامی کاربران می توانستند؟ با عرض ادب و ارادت -- Hootandolati(بحث) «سهشنبه،۲۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۱۴ (ایران)» ۱۳ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۴۴ (UTC)
@Hootandolati: درود. آن زمان جناب علمجو مدیر بودند. مقاله را بررسی کردم و به نظرم حذف درست بود. مهرنگار (بحث) ۱۳ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۴۸ (UTC)
درود بر شما همکار گرامی. همانطور که مهرنگار عزیز هم فرمودند، آن موقع مدیر بودم. ۴ کاربر نظر دادند و از تاریخ آخرین نظری که داده شده بود (۱۲ آوریل ۲۰۱۰) حدود یک ماه گذشته بود و بنده در ۹ مهٔ ۲۰۱۰ نظرخواهی را جمعبندی کردم. مبنای جمعبندی را هم کاربران موافق ذکر کردهاند. ارادتمند شما. --علمجو (بحث) ۱۳ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۵۵ (UTC)
سپاس از راهنمایی و پاسخ . منظور من علت حذف نبود فرایند بود. -- Hootandolati(بحث) «سهشنبه،۲۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۱۸ (ایران)» ۱۳ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۴۸ (UTC)
بعد از انتخابات
سلام گرم بر شما، انتخابات خوبی بود و ما هم رقیب. اگر در حین این رقابت حرفی و صحبتی کردم که موجب ناراحتی شما شده صمیمانه عذر میخواهم. امیدوارم موفق باشید.--Behzad39 (بحث) ۱ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۳۱ (UTC)
سلام بر شما بهزاد گرامی. من که تا حالا از جانب شما جز خوبی و محبت ندیدهام:) بنده نیز اگر موجب ناراحتی شما یا سایر همکاران عزیز شدهام، پوزش میطلبم. پاینده باشید. --علمجو (بحث) ۱ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۵۱ (UTC)
این نشان برای شما!
نشان ویژه
با سلام به شما، از اینکه با شرکت در انتخابات هفتم هیات نظارت باعث رونق آن شدید از شما تشکر می کنم و امیدوارم در به بار نشاندن هیئت داوری همچنان تلاش کنید. ارادتمند --AFlorence (بحث) ۲ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۳۲ (UTC)
سلام بر فلورانس عزیز:) خیلی ممنون بابت این لطفتان. من هم از شما دوست گرامی به خاطر حضور قدرتمندتان و بیان نظرات منطقیتان در انتخابات هفتم، بینهایت سپاسگزارم. اگر فرصت کردم، همچنان در محضر شما همکاران عزیز خواهم بود. دوستدار همیشگیتان. --علمجو (بحث) ۲ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۷:۱۰ (UTC)
تا هنگامی که یک توافق عمومی بدست آید، همچنان بحث دربارهٔ این مقاله در ویکیپدیا:نظرخواهی برای حذف/مقصودیه ادامه خواهد داشت. هرکسی اجازهٔ شرکت در این گفتگو را دارد. با نامزدی این مقاله، سیاستها و رهنمودهای مورد نظر نیز توضیح داده خواهد شد. بحث بر روی نشانههای خوب بودن کیفیت، و سیاستها و رهنمودهای ما متمرکز خواهد بود.
هنگامی که بحث در جریان است کاربران میتوانند مقاله را ویرایش کنند و حتی با توجه به مسائل مورد بحث آن را پیشرفت دهند. با این حال الگوی حذف را از بالای مقاله برندارید. بحثKOLI ۶ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۳۲ (UTC)
azb
سلام حامد جان، متاسفانه همه مان از ویکی ترکی آذربایجانی غافل شده ایم و از طرفی به دلیل کاهش کاربر فعال و عدم فعالیت ۳ مدیر فعلی، آذب ویکی به جولانگاه آیپی های خرابکار تبدیل شده، اگه تمایل داشتید به عنوان عضوی از خانواده این ویکی نظرتون رو اینجا اعلام کنید.
سلام بر آلپ ار تونقای عزیز و گرامی. کاملاً حق با شماست. آیپیهای عزیز در نبود مدیران و کاربران قدیمی، تورکجه ویکی را تبدیل به جولانگاه خرابکاری و فحاشی کردهاند. از طرفی، بنده از قبل هم به آرا و افکار شما متمایل بودم و مدیریت شما یا کوراوغلوی گرامی را باعث ایجاد تعادل در تورکجه ویکی میدانستم و هماینک نیز این امر را ضروری میدانم؛ مخصوصاً که شمار مدیران و کاربران فعال کاهش یافتهاست. حتماً نظر میدهم. سپاس. --علمجو (بحث) ۱۷ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۸ (UTC)
من صفحات بحث شما را خواندم واقعا نمی دانم شما چه کار می کنید از خواندن صفحه بحثتان بنظر می آید، برای زدودن دروغها در مورد ما در مقالات این ویکی تلاش می کنید و از طرف دیگر زبان ما را با نامی که پدران ما نمی شناسند خطاب می کنید. از یک طرف از افرادی که از لغات غیر زبان ما حمایت می کنند، حمایت می کنید و از طرف دیگر در مقالاتی که (طرف ویکی آذب) ایجاد کرده اید از همان لغات که از نظر حمایت شدگان شما لغات بد هستند، استفاده نموده اید! با تمام این اوصاف علی رغم مخالفت فکری با شما، من شک و دید گذشته را نسبت به شما ندارم (از دید تئوری توطئه).--Arslanteginghazi (بحث) ۲۱ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۰۶ (UTC)
سلام جناب ارسلان. واقعیتش این است که بنده همیشه سعی داشتهام میانهرو باشم، به عقاید هر دو طرف احترام بگذارم و با هردو طرف همکاری داشته باشم. همانطور که قبلاً هم گفتم، خدا همه انسانها را آزاد آفریده و مثلاً بنده مشکلی نمیبینم که بپندارم تا چند سده قبل در آذربایجان به یکی از زبانهای ایرانی تکلم میشده، مشکلی نمیبینم که در محافل علمی، زبان ما ترکی آذربایجانی/ترکی آذری خطاب شود تا از ترکی استانبولی متمایز شود (هرچند عوام و پدران ما، هردو زبان را ترکی خطاب کردهاند و میکنند) و باز مشکلی نمیبینم که خود را آذربایجانی/آذری بدانم؛ همانطوری که همه ساکنان ایران، ایرانی هستند و به زبانهای مختلف صحبت میکنند، همه ساکنان آذربایجان هم آذربایجانی هستند و عمدتاً به ترکی حرف میزنند. آذری هم ساده شده آذربایجانی است؛ همانطوری که کاشی ساده شده کاشانی است و استفاده از هیچکدام را توهین نمیدانم. در عین حال مخالف پانترکانگاری همه ترکان ایران (آذربایجانیها، قشقاییها، خراسانیها و ...) هستم که صدها سال برای آبادانی و تمدن کشورشان زحمت کشیدهاند و در عرصههای مختلف، حضور فعال داشتهاند و به یک عده قلیل نژادپرست افراطی عقدهای بیمار اجازه نخواهم داد به این بخش بزرگ از بدنه کشورمان هر توهینی که دلشان خواست بکنند و در عین حال، خود را معصوم جلوه داده و طرف مقابل را مقصر اصلی ماجرا بدانند! به نظر من، سوای یک عده اندک نژادپرست منفور که در هر قومی پیدا میشود و نباید بینشان تفاوت قائل شد، با بقیه افراد و هممیهنان میتوان همکاری کرد و در روند این همکاری، باید برخی اختلاف نظرهای کوچک را هم فراموش کرد. در ضمن، ممنون که دیگر نسبت به بنده مشکوک نیستید:) موفق باشید. --علمجو (بحث) ۲۳ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۴۱ (UTC)
سخنرانی خسته کنندهای بود، در میان همین نوشتههایتان هم طرز تفکرتان نمایان است! امیدوارم به همکاری با حضرات ایرونی، مانی، آریوبرزن، البرز فلاح، خدابنده و ... در همین ویکی بسنده کنید!--Arslanteginghazi (بحث) ۲۴ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۰۲ (UTC)
باز هم تکرار میکنم: طرز تفکر من به خودم مربوط است و به حضرتتان یک ذره ارتباط ندارد. گویا برخی اینطور بزرگ شدهاند که حتماً باید عقاید خودشان را به زور به دیگران تحمیل کنند. شما حق ندارید برای طرز فکر بنده تصمیمگیری کنید یا محدوده فعالیتم را مشخص نمایید، جناب! همکاری با دوستانی که فرمودید، مایه بسی افتخار است؛ ولی خوشبختانه به زبان ترکی آذری هم تسلط کامل دارم و یقین بدانید اجازه نخواهم داد عدهای معدود از همان قماشی که در پیام قبلی ذکر کردم، با آبروی ترکزبانان ایران و آذربایجانیها بازی کنند. تمام اعمال و رفتار شما و دوستانتان را از ابتدای تأسیس ویکی آذری ایرانی زیرنظر دارم. شما هر کاربری را که کمترین علاقهای نسبت به ایران یا ایرانی ابراز کند، از ویکی دور میکنید و میخواهید آنجا تکقطبی باشد و در اختیار یک مشت تجزیهطلب متوهم قرار بگیرد. من هنوز هیچ کاری نکردهام؛ چون فرصتش را ندارم. شما به خاطر ویرایشهای یکی از همفکران خودتان (سوسان) به گفته خودتان از پا افتادهاید! یقین بدانید بنده میتوانم ترکزبانان ایراندوست را دور خودم جمع کنم و چرندیات و مزخرفاتی را که به اسم دانشنامه به خورد ملت میدهند را تصحیح کنم که حتماً هم به عنوان یک ترک ایرانی این کار را انجام خواهم داد، تا برخی نتوانند توهمات خود را به نام تمام آذربایجانیها ثبت کنند و با آبروی ما بازی کنند. پس فعلاً خوش باشید، تا بعد... --علمجو (بحث) ۲۴ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۱۶ (UTC)
اتهام تجزیه طلبی، پان ترک بودن و ... واقعا مشمئز کننده است. فکر کنم اگر من قبول کنم که هزار نفر ترک طی هزار سال زبان چندین میلیون پهلوی زبان را ترکی کردند، از دید شما می شوم ایران دوست. نه برادر ایران دوستی به این نیست.--Arslanteginghazi (بحث) ۲۴ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۶ (UTC)
پیشتر عرض کردم که مایل به ادامه اینگونه بحثهای زاید نیستم (شما بودید که متأسفانه مرا وارد بحث کردید) و این واپسین پیامام خواهد بود. بالاتر گفتم: بنده مشکلی نمیبینم که بپندارم تا چند سده قبل در آذربایجان به یکی از زبانهای ایرانی تکلم میشده و نگفتم: بنده اینگونه میپندارم. اگر کسی با سند و مدرک معتبر به من نشان دهد که در گذشته در آذربایجان به زبانی ایرانی صحبت میشده، من به عقاید او احترام خواهم گذاشت و این نشانگر این است که ضدیتی با ایران و ایرانی ندارم. اگر کسی هم با سند و مدرک معتبر منکر این مسئله شود، باز هم به عقاید او احترام خواهم گذاشت. بنده خوشبختانه تجربه همکاری موفق با هر دو گروه فوق را داشتهام و از هر دو طیف، دوستانی صمیمی دارم. اینکه عقیده شخصی من چیست، مسئلهای بسیار شخصی است و از مفتش خوشم نمیآید؛ لیکن مطمئناً عقیدهام در این رابطه با یکی از دو گروه فوق مخالف بوده و توانستهام با مخالفانم همکاری صمیمانه داشته باشم. الآن سده ۲۱ است برادر من؛ عصر جاهلیت نیست. پافشاری بر باورهای شخصی و دشمنانگاری باورمندان به باورهای دیگر، از یک انسان عاقل و بالغ بعید است. اما اینکه در ویکی ترکی آذری ایرانی، تنها به یک عقیده اجازه حضور داده میشود و بقیه به کنار رانده میشوند، مسئلهای انکارناپذیر است که نهایتاً یا این وضع اصلاح خواهد شد و این ویکی از حالت تکقطبی فعلی درخواهد آمد و یا وضعیت نابهسامان فعلی ادامه خواهد یافت و این دانشنامه که با زحمات دوستان ایراندوستی چون کوراوغلو تأسیس شده، به طور کلی بسته خواهد شد! فکر کنم حرف دیگری نمانده باشد. موفق باشید! --علمجو (بحث) ۲۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۳۶ (UTC)
همان جملات! از فرد متفاوت ولی هم عقیده.--Arslanteginghazi (بحث) ۲۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۲۴ (UTC)
سلام
سلام،خسته نباشید، چرا تو ویکیپدیا اسامی ترکی شهرهارو حذف میکنن با اینکه مثلا اکثر جمعیت اون شهر ترک زبان هستن،ولی شهرهای استان کردستان رو به زبان کردی حتی بعضا به خط لاتین کردی هم مینویسن حتی شهرهایی که نیمی از جمعیتشون ترک زبان و نیمی کرد زبان هستن مثل بیجار و قروه،لطفا اگه وقت داشتید به این موضوع رسیدگی کنید،ممنون. Mr fari (بحث) ۱۵ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۳۸ (UTC)
سلام همکار گرامی. شما هم خسته نباشید. به طور کلی درباره همه شهرهای ایران باید تنها نام فارسی آنها نوشته شود؛ چون در کشور ما فقط یک زبان رسمی هست و آن هم فارسی است. ولی مثلاً در مقاله شهرهای جمهوری آذربایجان یا کردستان عراق، بعد از نوشتن نام فارسی، باید نام ترکی یا کردی آنها هم داخل پرانتز ذکر شود؛ چون زبان رسمی در آن مناطق ترکی یا کردی است. شما هم اگر موردی خلاف این دیدید، حتماً اصلاحش کنید. من هم بررسی میکنم. متشکرم. --علمجو (بحث) ۱۶ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۲۰ (UTC)
خرابکاری
سلام جناب علمجو تشکر بابت فعالیت دوباره تان بودن این کاربر:Mr fari که بالا برایتان پیغام گذاشته است آشکارا خودش دارد در مقالات خرابکاری می کند MSesT / C ۱۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۳:۳۵ (UTC)
سلام،دوست عزیز اگر منظورتون مقاله رودخانه گادر هست که من قادارچای نوشتم خب من تا اون موقع طلاع نداشتم که فقط باید اسم خط فارسیش رو استفاده کرد،ولی شما که اومدی ویرایش منو برگردونی و قادار چای رو حذف کردی خب با انصاف نوشته کردی رو هم حذف میکردی که نوشته بود گاد ه ر Mr fari (بحث) ۱۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۳:۵۳ (UTC)
ولی در مورد مقاله بوئین زهرا حق با شماست به شرط اینکه تخلف بقیه دوستان رو هم ببینید Mr fari (بحث) ۱۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۳:۵۴ (UTC)
@Mr fari: گشت زنی این ور و آن ور ندارد هر گونه ویرایشی بر خلاف قوانین ویکی پدیا صورت بگیرد حذف می گردد پس حالا که پی بردید دیگر در مقالات منبع دستکاری نمی کنید مثل این اگر مشاهده شود جریمه اش قطع دسترسی به ویرایش است MSesT / C ۱۹ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۰:۰۵ (UTC)
این لینکی که گذاشتید برای شهرستان سلماس مربوط به چندماه پیشه برای الان نیست خب اون موقع من کم تجربه تر بودم Mr fari (بحث) ۱۹ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۰:۱۰ (UTC)
آقای مسعود بوکانی که ماشالله از بنده با تجربه تر هستن خودشون تو مقاله رودخانه گدار خرابکاری ایجاد کرده بودن پس اگه میشه اونجاهم گشت زنی کنید ممنون. Mr fari (بحث) ۱۹ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۰:۱۴ (UTC)
@Mr fari: این مورد هم امروز صورت گرفته است بار دیگر صورت گرفت دیگر تذکر بابت دستکاری در مقالات منبع دار داده نمی شود مستقیما قطع دسترسی صورت خواهد گرفت چون تذکر را به شما الان داده شدMSesT / C ۱۹ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۰:۱۵ (UTC)
تکلیف کاربری مثل مسعود بوکانی که خودشون گشت زن تشیف دارن و تخلف میکنن چیه؟ایشون قطع دسترسی نمیشن؟نمونه ی خرابکاری ایشون رو توی مقاله گدار برید ببینید Mr fari (بحث) ۱۹ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۰:۲۰ (UTC)
در صفحه بحث کاربر Mr fari تذکر داده شود به امید کارساز بودن و اثر نمودن و فعالیت سودمند کاربر در ادامه ویرایشات پایان MSesT / C ۱۹ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۰:۳۲ (UTC)
یکم منطقی باش دوست عزیز اینی که نوشتی هم امروز صورت گرفته کجاش تخلفه؟؟من باز گردانی کردم مطالبی رو که یدونه کاربر گمنام افزوده بود و منبع معتبرم نداشت Mr fari (بحث) ۱۹ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۰:۳۳ (UTC)
راستی کچی گلاریس رو که کلی فحش و ناسزا نوشته بود تو ویرایشش رو گزارش کردید؟ماندگاری اونو هم تو ویکیپدیا مورد بررسی قرار میدید دیگه انشالله Mr fari (بحث) ۱۹ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۰:۳۵ (UTC)
سلام بر Modern Sciences گرامی. من هم از زحمات حضرتعالی سپاسگزارم. البته شما عنوان بحث را خرابکاری ذکر کردهاید و بنده فکر کردم اشارهتان به حقیر است:) Mr fari کاربر مستقلی هستند و اگر اشکالی در ویرایشهایشان دیدید، در صفحه بحث خودشان مطرح کنید. ایشان فقط در بحث بالا از من سؤالی پرسیدند و بنده هم پاسخشان را دادم و قبلاً با این هموطن در ارتباط نبودهام. به هرحال آنطور که معلوم است، Mr fari عزیز، کاربر تازهکاری هستند و نیاز به راهنمایی دارند. همانطوری که خودشان هم گفتند، کچی گلاریس توهینهای زشتی را مثلاً در اینجا علیه ترکهای ایران کردهاند و من هم در مقابل، عنوان بحث را افزودن مطالب نو به مقالهها گذاشتم و اصلاً هم از قطع دسترسی حرفی نزدم. البته اگر نیاز شد، با Mr fari گرامی درباره ویرایشهایشان صحبت میکنم یا برخی اشتباهات احتمالی را تصحیح میکنم. سپاس از تذکر شما همکار ارجمند. ارادتمند شما. --علمجو (بحث) ۱۹ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۱۵ (UTC)
تشکر از شما دوست گرامی در صفحه بحثشان پیغام گذاشتم تنها بحث بنده با این کاربر بابت دستکاری در متون منبع دار و تغییر آنها بود که دو موردش را بالاتر ذکر نمودم ایشان پذیرفتن که تازه کار بودنشان باعث این لغزشها شده است امید است که دیگر تکرار نشود شما نیز پاینده و موفق باشیدMSesT / C ۱۹ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۲۲ (UTC)
درود بر علمجوی عزیز. امروز نوشتار علیرضا ذیحق را ایجاد کردم. گویا قبلاً حذف شده بود ولی دوباره با منابع نسبتاً خوبی سراغش رفتم اگر شما هم لطف کنید برای آثارش منابع محلی پیدا کنید خیلی خوب میشود چون بخش آثار بدون منبع مانده و اگر منابعی دراختیار برای معرفی بیشتر این نویسنده دارید ممنون میشوم به نوشتار اضاف کنید. ارادتمند شما-کامران ۱۵ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۰۰ (UTC)
درود بر کامران گرامی:) بله؛ مقاله بسیار خوبی شده است. سپاس از شما. من هم اگر منبعی یافتم حتماً به مقاله اضافه میکنم و گسترشاش میدهم. راستی کامران عزیز، من مدتی است میخواهم از شما یک سؤال شخصی بپرسم که البته مخیرید پاسخ دهید یا نه: شما احیاناً آذربایجانی نیستید؟ دوستدارتان:) --علمجو (بحث) ۱۶ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۲۷ (UTC)
علمجو جان مرسی بابت منابعی که به نوشتار اضاف کردید، خواهش میکنم خوشحال هم میشوم جواب بدهم. ما اصالتآ شیرازی هستیم که در سالهای خیلی دور به تهران آمدیم و ساکن شدیم به واسطه آمدنمان به تهران هم دوستان آذری زبان خوب و با محبتی آشنا شدم هنوزم با آنها ارتباط خوبی دارم. البته چون صفحه کاربریتان را خونده بودم میدانستم شما آذری هستید و برای همین بود که آن درخواست را داشتم:) مرسی بابت منابع، ارادتمند شما-کامران ۱۶ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۴۴ (UTC)
خواهش میکنم کامران جان؛ خوشحال میشوم با شما همکاری داشته باشم. به به! پس اصالتاً اهل شیراز زیبا هستید:) پاینده باشید. --علمجو (بحث) ۱۶ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۰۹ (UTC)
ما را بردید به خاطرات گذشته مان، چند سال میشود نرفتم به حافظیه، ممنون بابت این عکس زیبایی که گرفتید هم عکاسی شما خوب است و هم خودتان شخصیت خونگرم و بسیار خوبی دارید، علمجو جان جدآ خوشحالم از آشنایی با همکار عزیزی چون شما، ما هم به شهر زیبایتان خواهیم آمد و یک عکس زیبا از شهرتان آن وقت تقدیم متان خواهم کرد::))) کامران ۱۶ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۲۱ (UTC)
ممنون بابت تأیید عکاسیام:) بله؛ حافظیه و باغ ارم و باغهای قصرالدشت خاطرهانگیزند. من هم خیلی خوشحالم که همکاران خوبی مثل شما دارم. سپاس. --علمجو (بحث) ۱۶ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۳۵ (UTC)