فهرست فرق و مذاهب اعتقادی اسلام فهرستی است از فرقهها و مذاهب اسلامی که از لحاظ اعتقادی (علم کلام) با هم اختلاف داشتند و همین امر سبب شده است تا مسلمانان، هر کدام به پیروی از فرقهای بهخصوص بپردازند. فرقههای اسلامی که بنابر روایاتی از پیامبر اسلام، تعداشان به ۷۳ فرقه میرسد، در منابع به دو دسته فرقههای کلامی و فرقههای فقهی تقسیم شدهاند. هر کدام از فرقههای اصلی که در این فهرست به مذهب شناخته میشوند، دارای زیر شاخههای منشعب شده از خود میباشند که از جهت اختلاف در اعتقادات، در دستههای جداگانه قرار گرفتهاند.
فرقه و مذهب
تفاوت فرقه و مذهب
فرقه در لغت به معنای دسته و طایفه است و در اصطلاح، به گروه و افرادی که به جهت اختلافات اعتقادی از یک دین جدا میشود؛ اطلاق میشود. در فرهنگ علوم سیاسی نیز به بخشی از جامعه که از مذهب رسمی جدا شده یا به آئین دیگری گرویده است، فرقه گفته میشود. این تعریف شامل جنبشهای سیاسی نیز میشود. فرقهها دستهبندی مختلفی از جهت نوع فعالیت، چگونگی شکلگیری، هدف فرقه، زمان تشکیل، نگرش سیاسی یا مذهبی و… تقسیمبندی میشود.[1] این واژه در آیه ۱۲۲ سوره توبه نیز بکار رفته است و در اصطلاح قرآنی آن، به معنای جمعیتی از افراد است که نسبت به طایفه تعداد بیشتری را داشته است.[2]
علت پیدایش و تعداد مذاهب اسلامی
معیار اسلامی بودن هر فرقه و مذهبی، پذیرش اسلام به عنوان دین است.[3] شهرستانی در بیان اختلافهای امت اسلامی، مهمترین اختلاف میان امت اسلامی را در مسئله امامت و خلافت پس از پیامبر اسلام میداند.[4]
تعداد فرقهها یا مذاهب اسلامی همواره مورد اختلاف منابع قرار گرفته است. با این حال بدوی معتقد است که این فرقهها یا مذاهب منحصر به تعدادی محدود نیست و تلاش گروهی از نویسندگان در انحصار مذاهب اسلامی، ناتمام بوده است. بدوی با نقدی بر روایت فرقه ناجیه در منابع اهل سنت، تلاش برخی از مورخان را که سعی در ذکر ۷۳ فرقه یا توجیه تعداد زیاد فرق اسلامی توسط آنان را اشتباه دانسته است و گوشزد مینماید که تعداد فرقههای اسلامی پس از نگارش کتب مورخان و گذران عصر آنان، همچنان رو به افزایش بوده است.[5] بنابر آنچه منابع روایی شیعه و سنی نقل کردهاند، پس از پیامبر اسلام، ملت مسلمان به هفتاد و سه فرقه منشعب خواهند شد. در برخی از این روایات از نجات و بر حق بودن یکی از فرقههای هفتاد و سهگانهٔ اسلام یاد شده است که به آن روایت «فرقه ناجیه» گفته میشود. با توجه به اینکه تعداد فرقههای اسلامی، بدون احتساب مذاهب فرعی، از عدد مذکور در روایت کمتر، و با احتساب مذاهب فرعی از عدد هفتاد و سه بالاتر خواهند بود، نویسندگان ملل و نحل به توجیه روایت دست زدهاند.[6] ضمن آنکه برخی منابع به نقد این روایت پرداخته و با ضعیف یا جعلی دانستن این روایت؛ تعداد کثیری از فرقههای موجود در کتب ملل و نحل را ساختگی، سیاسی یا با اغراض شخصی دانستهاند.[7] از این رو، کتب ملل و نحل به فرقه سازی متهم شدهاند.[8] از منابع اهل سنت، سنن ابنماجه، مسند احمد بن حنبل، سنن ابنداود، سنن ترمذی و المستدرک علی الصحیحین حاکم این روایت را به نقل از ابوهریره، ابودردا، جابر بن عبدالله انصاری، ابوسعید خدری، انس بن مالک، عبدالله بن عمرو بن عاص، ابوامامه و واثله نقل کردهاند. در منابع شیعی نیز کلینی در روضه کافی، روایت را به نقل از امام محمد باقر نقل کرده است.[9] در اعتبار یا عدم اعتبار این روایت از لحاظ سند، اختلافاتی گزارش شده است. در این بین، فخر رازی در مفاتیح الغیب، ابن حزم اندلسی و ذهبی در کتب خویش این روایت را ضعیف و غیرقابل اعتماد دانستهاند. در کنار تضعیف روایت، گروهی دیگر سکوت را اختیار کردهاند؛ از جمله ابوالحسن اشعری -موسس فرقه اشاعره- را میتوان یاد کرد که در صحت یا عدم صحت این حدیث، سکوت اختیار کرده است. گروه دیگری نیز به تأیید روایت همت گماشتهاند و با ذکر مواردی همچون تواتر، تکرار و اسناد مختلف حدیث، اقدام به تصحیح و تأیید روایت کردهاند. افرادی چون مناوی در فیض القدیر، حاکم نیشابوری در المستدرک، شاطبی در الاعتصام و سفارینی در لوامع الانوار البهیه این روایت را تأیید کردهاند.[10]
کتب ملل و نحل، از فرقههای بسیاری یاد کردهاند و در موارد بسیاری نیز تنها به ذکر نام فرقه اکتفا نمودهاند.[11] در تدوین فهرست حاضر، از فرقههایی که تنها به ذکر نامشان اکتفا شده، در بخش توضیحات فرقه اصلی که از آن منشعب شدهاند اکتفا شده است.
فرقههای کلامی (اعتقادی)
علم کلام که به اصول دین نیز شناخته میشود، علم نظر و استدلال است که در حوزه فروع دین نیز کاربرد دارد. بهطور کلی علمی که شخص با داشتن آن، توانایی بر اثبات عقاید دینی برای دیگران از طریق ادله و پاسخگویی به شبهات را داشته باشد؛ علم کلام گویند.[یادداشت 1] در این تعریف، مقصود از علم، هرگونه باور و تصدیق است و مقصود از غیر، فرد مشخصی نمیباشد. مسائل این علم، اعم از عقاید دینی و آنچه باورهای دینی به آن وابسته هستند میباشد. هدف از این علم نیز ترقی از تقلید و رسیدن به یقین در اعتقادات است.[12] فرقهها در اسلام، به جهت اختلافات فقهی یا اعتقادی و کلامی تشکیل میشوند.[13] در فهرست حاضر، به فرقههای اسلامی در حوزه کلامی را به صورت فهرستوار اشاره شده است.
فهرست فرقههای کلامی اسلامی
راهنمای فهرست: ( = فرقه سنی (۶۹) = فرقه شیعی (۱۰۵) = فرقه مشترک (۱) = فرقه مستقل (۲۷) = منقرض شده (۵۴) = منقرض نشده (۳۱) ن/م = نامشخص)، (ن/م = نامشخص)، (مـ = متوفی)، (تـ = تولد)
فهرست | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
نام (های) مذهب | نام (های) فرقه | موسس یا رهبر فرقه | سال و محل تأسیس فرقه | سال انقراض یا پراکندگی جمعیت | علت نامگذاری | باورها | توضیحات / فرقههای منشعبشده | منبع |
شیعه
(خاصه، رافضیه) |
اِمامِیّه
(شیعه، قطعیّه، شیعه دوازدهامامی، شیعه إثنیعشری، عدلیّه، تشیّع) |
مذهب رسمی در ایران و مذهب غالبعراق و بحرین | امامیه: اتخاذ از واژه امامت از اساس باورهای فرقه
رافضی (ـه): به جهت رهاکردن (به عربی: رَفَضَ) سه خلیفه اول اهل سنت عدلیه: به جهت باور به عدل الهی |
شاخههای منشعب:
عقیراویه، کرجیه، یعفوریه، کاغذیه، انصار المهدی و مزرعیه |
[14] | |||
ناووسیّه
(صارمیه) |
عجلان بن ناووس | ۱۴۸ ه.ق
ناووس از حوالی بصره |
منقرض شده | ناووسیه: اقتباس شده از نام مؤسس فرقه، عجلان بن ناووس یا شهری که فرقه در آنجا ظهور کرده است. | [15] | |||
سمیطیّه
(شمیطیه) |
یحیی بن ابیشمیط | ۱۴۸ ه.ق
در مدینه |
— | سمیطیه، شمیطیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه، یحیی بن ابیسمیط (شمیط) |
|
این طایفه پس از مرگ جعفر صادق با ادعای امامت فرزندش محمد از امامیه منشعب شدند. | [16] | |
فطحیّه
(افطحیه) |
عبدالله بن جعفر افطح
(مـ ۱۴۸ ه.ق) |
۱۴۸ ه.ق
در مدینه |
۱۴۸ ه.ق | فطحیه، افطحیه: اقتباس از نام رهبر فرقه[یادداشت 2] |
|
اکثریت فطحیه پس از مرگ عبدالله بن جعفر، مجدداً به مذهب امامیه بازگشتند.
شاخههای منشعب: فطحیه خلّص و عماریه |
[17] | |
واقفیّه
(مَمطورِه، مولّفه، موسویّه) |
علی بن اَبیحَمزهٔ بَطائِنی
(مـ ۲۰۰ ه.ق) (مـ ۲۰۳ ه.ق) |
۱۸۳ ه.ق | قرن ششم ه.ق | واقفیه: به جهت وقف در امامت موسی کاظم
ممطوره: اقتباس از عبارت «کلب ممطوره» به معنای سگ خیس[یادداشت 3] |
اکثریت این فقه تا پیش از قرن سوم، به امامیه پیوستند اما اندکی از آنان پس از مرگ علی بن موسی مجدداً به واقفیه بازگشتند و مولفه شناخته شدند. | [18] | ||
مِتوالیّه
(میتوالیه) |
قرن ششم ه.ق
در لبنان (میان بلعلبک و صفه) |
لبنان و سوریه | متوالیه: اقتباس از کلمه «متولی» به معنای یار خالص علی بن ابیطالب | این طایفه ایرانی الاصل بودند و احتمالاً از کردهای مهاجر در دوره صلاح الدین ایوبی باشند. | [19] | |||
سَیّابیه
(مقلده) |
عبدالرحمن بن سیابه کوفی بجلی | قرن دوم ه.ق
در مدینه |
— | سیابیه: اقتباس از نام رهبر فرقه | [20] | |||
محمدیه | محمد بن علی الهادی | ۲۵۴ ه.ق
در عراق |
منقرض شده | محمدیه: به جهت باور به امامت محمد (برادر حسن عسکری) پس از وی | [21] | |||
عسکریه | حسن عسکری
(مـ ۲۶۰ ه.ق) |
۲۶۰ ه.ق | — | عسکریه: به جهت باور به مهدویت حسن عسکری |
|
شیخ صدوق این گروه را شاخهای از واقفیه ذکر کرده است. این فرقه خود شاخهای از امامیه است. | [22] | |
نعمانیه
(شیطانیه) |
ابوجعفر محمد بن نعمان احول
(مـ ۱۶۰ ه.ق) |
قرن دوم ه.ق
در کوفه |
— | شیطانیه: مخالفان ابوجعفر (مؤمن الطاق)، وی را شیطان الطاق و مذهبش را شیطانیه خواندند
نعمانیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
[23] | ||
احمدالحسنی
(یمانی، انصار المهدی) |
احمد الحسن بصری ملقب به یمانی
(تـ ۱۳۹۳ ه.ق) |
۱۴۲۱ ه.ق | عراق و ایران | انصار المهدی: نامی که رهبر فرقه برای پیروان خود برگزیده است، به جهت ادعای همراهی با حجت بن الحسن |
|
نام اصلی رهبر فرقه، احمد اسماعیل گاطع است و در سال ۱۳۹۳ ه.ق به دنیا آمده است. فرقه در سال ۱۴۲۱ و پس از فارغالتحصیلی وی از دانشکده مهندسی نجف شکل گرفته است. | [24] | |
نفیسیه | نفیس (غلام علی النقی) | قرن سوم ه.ق
در کاظمین |
— | نفیسیه: اقتباس از نام نفیس، که اعتقادات این فرقه از قول او منتشر شده است. |
|
محمد بن علی قبل از علی النقی از دنیا رفت. نفیس، غلام علی النقی بود که سرانجام در حوضی غرق شد. | [25] | |
سکاکیه | محمد بن خلیل سکّاک | قرن سوم ه.ق | — | سکاکیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
رهبر فرقه از شاگردان هشام بن حکم است. | [26] | |
اهل سنت
(عامه، اهل سنت و جماعت، تنزیلیه، عامه) |
معتزله
(عدلیه، قُدَریه، واصلیه، قبریه) |
واصل بن عطا
(مـ ۱۳۱ ه.ق) |
قرن اول ه.ق
در بصره |
بدون هیچگونه فعالیت و نقشی از قرن ششم تا قرن چهاردهم ه.ق
در قرن چهاردهم برخی از دانشمندان مصری به این دیدگاه گرایش پیدا کردند. |
معتزله: کنارگیری (عزلت) مؤسس فرقه از درس استادش حسن بصری پس از بیان دیدگاههایش
عدلیه: به جهت باور به عدل الهی قدریه: به جهت انتساب اعمال بندگان به قدرتهای انسان قبریه: به جهت انکار عذاب قبر |
|
شاخههای منشعب:
اسکافیه، اصلحیه، بشریه، بهشمیه، ثمامیه، جاحظیه، جبائیه، حماریه، خیاطیه، کعبیه، ضراریه، قصبیه، مرداریه، خابطیه، معمریه، هشامیه (قرطیه)، کسبیه، عبادیه، نظامیه و هذلیه |
[27] |
قرطیه
(فوطیه، هشامیه) |
هشام بن عمرو فوطی (یا قرطی)
(مـ ۲۲۶ ه.ق) |
قرن سوم ه.ق
در عراق |
— | فوطیه، قرطیه، هشامیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | وی در ابتدا از معتزله بود اما پس از جلب پیروانی، فرقه جدیدی را تأسیس کرد. این فرقه انشعابی از معتزله محسوب میشود. | [28] | ||
عثمانیه | عدهای از صحابه محمد | قرن اول ه.ق
در مدینه |
قرن چهارم ه.ق | عثمانیه: به جهت تأسیس فرقه پس از قتل عثمان بن عفان و به خونخواهی وی |
|
این گروه که شاخهای از اصحاب عمر بن خطاب (عمریه) بودند، در مقابل نقدهایی که بر عثمان وارد میشد، از او دفاع میکردند. | [29] | |
طحاویه | ابوجعفر طحاوی
(مـ ۳۲۱ ه.ق) |
قرن چهارم ه.ق
در مصر |
— | طحاویه: اقتباس از لقب مؤسس فرقه |
|
[30] | ||
ماتریدیه | ابومنصور ماتریدی سمرقندی
(مـ ۳۳۳ ه.ق) |
قرن چهارم ه.ق | — | ماتریدیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
فرقه ماتریدیه و اشعریه، هر دو با هم در یک عصر ظهر کردند و هر دو به نوعی یک گرایش و حرکت اعتقادی را آغاز کرده در حالی که از هم بیخبر بودند. | [31] | |
مرجئه
(وعیدیه، شاکه) |
حسن بن محمد بن حنفیه | ۴۰ ه.ق
در مدینه |
قرن دوم ه.ق | مرجئه: به جهت اعتقاد فرقه به تأخیر در بهشتی یا جهنمی دانستن افراد و ارجاع آن به قیامت[یادداشت 4] |
|
شاخههای منشعب:
یونسیه، عبیدیه، غسانیه، بوثوبانیه، تومنیه، صالحیه دیگر شاخههای فرعی: جهمیه، غیلانیه، بشبیه، شمریه، مرحبة الفقها، کرامیه، جحدریه، جعدیه، خالدیه، راجیه، معاذیه، رقاشیه، شانیه، علائیه، مریسیه، ماصریه، قبریه |
[32] | |
کرامّیه | محمد بن کرام بن عراف بن خزامه بن براء
(مـ ۲۵۵ ه.ق) |
قرن سوم ه.ق | قرن ششم تا هشتم ه.ق | کرامیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | سلطان محمود غزنوی از مریدان ابن کرام بوده است. این فرقه شاخهای از مرجئه است. | [33] | ||
فارقیه | — | — | — | فارقیه: به جهت اعتقاد به فرق بین ایمان و علم |
|
این فرقه از شاخههای منشعب شده از اهل سنت و جماعت هستند و جزء هفتاد و سه فرقه بهشمار آمده است. | [34] | |
فرائضیه | حاجی شریعتالله
(مـ ۱۲۵۶ ه.ق) |
قرن سیزدهم ه.ق
در بنگال شرقی |
— | فرائضیه: به جهت اعتقاد به عامل دانستن خود به فرائض دینی |
|
این جنبش سیاسی، به جهت استقلال پاکستان شکل گرفت. | [35] | |
خوارج
(خارجیه، مارقین) |
خوارج
(حروریه، شراء، شراة) |
عبدالله بن کواء
و (مـ ۷۰ ه.ق) |
۳۷ ه.ق | منقرض شده | حروریه: به جهت عزیمت به منطقه حرورا و سکونت در آنجا
شراء: به جهت ادعای فدای آخرت شدن[یادداشت 5] خوارج: مخالفان این فرقه به جهت خروج آنان از سپاه علی یا خروج از دین به آنها دادهاند. |
|
شاخههای منشعب:
نسویه، شمیطیه، مبهوتیه، یحیاییه، زیادیه، عزریه، شمراخیه، سابئیه، فضیلیه، فضلیه، کوزیه، عبدلیه، کنزیه، محکمیه |
[36] |
مُحکمة الاولی
(محکمه) |
عروة بن حدیر
یا یزید بن عاصم محاربی |
منقرض شده | محکمه الاولی: به جهت اعتقادشان به شعار لا حکم الا لله | اولین فرقه از خوارج بودند که از پیروی از علی بن ابی طالب سر باز زدند و شمشیر کشیدند. | [37] | |||
اِباضیه | عبدالله بن اباض تمیمی
(مـ۸۰–۱۰۰ه.ق) و (مـ ۱۰۴ ه.ق) |
۶۵ ه.ق
در بصره |
عمان، سیوه، حضرموت، جربه، زنگبار، طرابلس غرب و الجزایر | اباضیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
شاخههای منشعب:
وهبیه، حارثیه، طریفیه، نکار، نفاثیه، خلفیه، عمریه، حسنیه، سکاکیه، حفصیه، رستمیه و یزیدیه |
[38] | |
أزارَقه | ابو راشد نافع بن ارزق
(مـ ۶۵ ه.ق) |
قرن دوم ه.ق | منقرض شده | ازارقه: اقتباس از نام رهبر فرقه |
|
این فرقه، از افراطیهای خوارج بهشمار میآید. | [39] | |
بیهسیه | ابیبیهس هیصم بن جابر | منقرض شده | بیهسیه: اقتباس از لقب مؤسس فرقه |
|
کتب ملل و نحل این فرقه را جزء چهار فرقه اصلی خوارج آوردهاند.
شاخههای منشعب: عوفیه |
[40] | ||
ثعالبه | ثعلبة بن مشکان | قرن دوم ه.ق
در شرق ایران |
منقرض شده | ثعالبه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
شاخههای منشعب: اخنسیه، رشیدیه، جرودیه، شیبانیه، معبیه، خلفیه، مکرمیه و زیادیه | [41] | |
شحامیه | ابویعقوب شحام | منقرض شده | شحامیه: اقتباس از لقب مؤسس فرقه |
|
در ذکر نام مؤسس این فرقه، بین ابویعقوب شحام و علی بن محمد شحام اختلاف شده است. | [42] | ||
عجارده
(عجردیه) |
عبدالکریم بن عجرد | قرن دوم ه.ق | منقرض شده | عجردیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | موسس این فرقه ابتدا از پیروان عطیه بن اسود بود که فرقه جدید عجارده را تأسیس کرد.
شاخههای منشعب: خلفیه، صلتیه، حمزیه، شعیبیه، میمونیه، اطرافیه، جازمیه، ثعالبه، شیبانیه، بطیحیه، مجهولیه. |
[43] | ||
صفریه | عبدالله بن صفار | قرن اول ه.ق
در عراق |
منقرض شد | صفریه: اقتباس از نام پدر مؤسس فرقه |
|
این فرقه بعدها به فرقههای مختلفی منشعب شد و منقرض گردید. | [44] | |
ضاحکیه
(ضحاکیه) |
ضحاک بن قیس خارجی شیبانی | بینالنهرین | منقرض شده | ضحاکیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
ضحاک آخرین نفر از خوارج بود که از بینالنهرین خروج کرد و پس از تصرف کوفه به دست مروان بن محمد کشته شد. | [45] | |
شبیبیه | شبیب بن یزید شیبانی | ۷۶ ه.ق
در موصل |
منقرض شده | شبیبیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
این فرقه از دشمنان بنی امیه بهشمار میآمدند که بر حجاج بن یوسف خروج کردند. | [46] | |
راسبیه | عبدالله بن وهب راسبی ازدی
(مـ ۳۸ ه.ق) |
قرن اول ه.ق | ۳۸ ه.ق | راسبیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | — | [47] | ||
نجدات | نجده بن عامر
(مـ ۶۹ ه.ق) |
قرن اول ه.ق | منقرض شده | نجدات: به جهت داشتن پیروانی از نجد | پس از آنکه نافع بن ازرق حکم به جواز قتل کودکان مخالفان خود را داد، گروههایی از جمله نجده از وی جدا شدند. با بدعتهای نجده، گروهی از پیروانش او را امامت خلع و به توصیه خود او ابوفدیک را به جانشینیاش برگزیدند.
شاخههای منشعب: عطویه، فدیکیه |
[48] | ||
عوضیه | — | — | منقرض شده | عوضیه: به جهت اعتقاد این فرقه به در عوض بودن بهشت و جهنم از طاعت و معصیت |
|
[49] | ||
شیبانیه
(سیانیه) |
شیبان بن سلمه خارجی | ۱۳۵ ه.ق | منقرض شده | شیبانیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
این گروه به کمک ابومسلم خراسانی قیام کردند. | [50] | |
فدیکیه | ابوفدیک | بحرین، احساء و یمامه | منقرض شده | فدیکیه: اقتباس از نام رهبر فرقه |
|
ابوفدیک قاتل نجده بن عامر بوده است. این فرقه برخلاف سایر فرق خوارج در شمال عراق هیج حضوری نداشتند. | [51] | |
زیدیه | زِیدیه | زید بن علی
(مـ ۱۲۲ ه.ق) |
۱۲۰ ه.ق
در کوفه |
صنعا در کشور یمن | زیدیه: اقتباس از نام یکی از رهبران آنان | در سال ۱۲۱ ه.ق و با قیام زید فرزند سجاد، و همینطور قیام فرزند او در سال ۱۲۶ ه.ق که شکست آن دو را به همراه داشت، فرقه زیدیه شکل گرفت. آوردهاند زید یکسال قبل از قیام دعوت مخفیانه خود را شروع کرده بود.
شاخههای منشعب: حسینیان، حسنیه، خلفیه، دکینیه، ذکیریه، مرثیه، طالقانیه، طرفیه، صباحیه، مطرفیه، نعیمیه، یعقوبیه و عقبیه |
[52] | |
خَشبیّه (سرخابیه) | سرخاب | قرن اول ه.ق | منقرض شده | سرخابیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه
خشبیه: به جهت تنها سلاحشان که چوب بوده است. |
— | این فرقه پس از خروج مختار ثقفی، قیام کردند. | [53] | |
کوکبیّه | حسین کوکبی | قرن سوم ه.ق
در قزوین |
— | کوکبیه: اقتباس از نام رئیس فرقه |
|
[54] | ||
صالحیُه
(اَبتریه، بُتریه، مبتوریه) |
حسن بن صالح بن حی همدانی ثوری کوفی
(مـ ۱۸۶ ه.ق) و کثیر النواء ملقب به ابتر |
قرن دوم ه.ق | منقرض شده | ابتریه: اقتباس از لقب مؤسس فرقه[یادداشت 6] |
|
شهرستانی با وجود اینکه دو مذهب صالحیه و بتریه را جدای از هم ذکر کرده، آن دو را یک فرقه دانسته است.
شیخ طوسی این فرقه را به جهت اعتقاد به انتخابی بودن امام، جزء فرقههای شیعه محسوب نمیکند. |
[55] | |
عَجلیّه | هارون بن سعید عجلی
(مـ ۱۴۵ ه.ق) |
قرن دوم ه.ق | — | عجلیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | این طایفه نیز شاخهای از بتریه محسوب میشوند. هارون از اصحاب جعفر صادق و از اهالی کوفه بود. | [56] | ||
سُلیمانیّه
(جریریه) |
سلیمان (سلیم) بن جریر | قرن دوم ه.ق | — | سلیمانیه، جریریه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | شیخ طوسی این فرقه را به جهت اعتقاد به انتخابی بودن امام، جزء فرقههای شیعه محسوب نمیکند. | [57] | ||
قاسمیّه
(هادیه) |
قاسم بن ابراهیم بن اسماعیل الحسنی
(مـ ۲۴۶ ه.ق) |
۱۹۹ ه.ق
در جبال قدس اطراف مدینه |
— | قاسمیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
رهبر این فرقه پس از مرگ برادرش محمد بن ابراهیم ادعای امامت کرد. | [58] | |
ناصریّه | ابومحمد الحسن بن علی اطروش (مـ ۳۰۱ ه.ق) | قرن دوم ه.ق | — | ناصریه: اقتباس از لقب مؤسس فرق |
|
[59] | ||
جارودیه
(سَرحوبیه) |
ابی جارود زیاد بن منذر همدانی
(مـ ۱۵۰ ه.ق) |
۱۲۲ ه.ق
در خراسان |
— | جارودیه: اقتباس از لقب مؤسس فرقه
سرحوبیه: اقتباس از لقب مؤسس فرقه[یادداشت 7] |
|
شیخ مفید، در بین تمام مذاهب و فرق زیدیه، تنها جارودیه را لایق عنوان شیعه دانسته است.
شاخههای منشعب: ابرقیه |
[60] | |
إدریسیه
(ادریسیان) |
ادریس بن عبدالله
(مـ ۱۷۷ ه.ق) |
۱۷۲ ه.ق
در شهر ولیله کشور مراکش |
۳۷۵ ه.ق | ادریسیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
ادریسیه به سرکردگی ادریس بن عبدالله، در مراکش توانست اولین حکومت مستقل شیعه را تأسیس کند. | [61] | |
یَحیَویّه | یحیی بن عبدالله بن حسن بن علی | دیلم | — | یحیویه: اقتباس از نام رهبر فرقه |
|
[62] | ||
حُسینیه | حسین بن قاسم
(مـ ۴۰۴ ه.ق) |
۳۹۲ ه.ق
در یمن |
۸۴۰ ه.ق | حسینیه: اقتباس از نام رهبر فرقه |
|
[63] | ||
عُمَریّه | یحیی بن عمر بن یحیی بن حسین بن حسین بن زید بن علی | ۲۳۵ ه.ق
در خراسان |
— | — | رهبر این فرقه دو بار قیام کرده و در قیام دوم به دست محمد بن طاهر و در کوفه کشته شده و سرش به نزد المستعین بالله عباسی برده شد. | [64] | ||
یمانیه | محمد بن یمانی کوفی | — | — | یمانیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | [65] | |||
سَلَفیه
(صفاتیه) |
اهل حدیث
(سلفیه) |
پیروان سلف صالح | قرن سوم ه.ق | — | سلفیه: به جهت تبعیت از علماء و محدثین متقدم[یادداشت 8] |
|
شاخههای منشعب:
قضائیه |
[66] |
کلابیه | ابوعبدالله بن کلاب | قرن سوم ه.ق | — | کلابیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | ابوالحسن اشعری، خود از پیروان این فرقه بود و سپس افکارش توسط شاگردان او بسط داده شد و فرقه اشعریه را شکل داد. | [67] | ||
اشعریه
(اشاعره، رهبانیه) |
ابوالحسن اشعری
(مـ ۳۳۰ ه.ق) |
۳۰۰ ه.ق | ن/م | رهبانیه: توسط مخالفان به رهبانیه خوانده شدند.
اشعریه، اشاعره: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
ابوالحسن اشعری که در ابتدا از معتزله بود، پس از مدتی در سن چهل سالگی مذهب اشعریه را تأسیس کرد.
فرقههای منشعب: باسطیه |
[68] | |
وهابیت
(محمدیه) |
محمد بن عبدالوهاب
(مـ ۱۲۰۶ ه.ق) |
قرن دوازدهم ه.ق
در نجد |
حاکم بر عربستان سعودی | محمدیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه
وهابیت: توسط مخالفان و مقتبس از نام مؤسس فرقه |
محمد بن عبدالوهاب با توجه به آثار ابن تیمیه، مذهب وهابیت را شکل داد. | [69] | ||
لفظیه | حسین کرابیسی
(مـ ۲۴۸ ه.ق) |
قرن سوم ه.ق | — | لفظیه: به جهت باور به یکی بودن لفظ و ملفوظ |
|
[70] | ||
فاضلیه
(مخلوقیه، نصفیه، حشویه، ساویه، مالکیه) |
— | — | — | فاضلیه: به جهت باور به تفضیل نبی بر قرآن
مخلوقیه: به جهت باور به مخلوقیت قرآن نصفیه: به جهت باور به خلقت نصفی از قرآن |
این فرقه، در مقابل فرقه لفظیه شکل گرفته است. | [71] | ||
صاعدیه | ابن صاعد | — | — | صاعدیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | [72] | |||
اسماعیلیه
(تعلیمیه، حشیشیه، حشاشین، سبعیه، سفاکین، فدائیه، فداویه، ملاحده) |
خالصه
(واقفه، تعلیمیه، سبعیه) |
مقلاص بن ابی الخطاب
(مـ ۱۴۳ ه.ق) |
۱۳۵ ه.ق
در کوفه |
با گذر زمان منقرض شده | اسماعیلیه: به جهت باور به امامتاسماعیل بن جعفر
تعلیمیه: اقتباس از صفتشان که در خراسان به آن شهرهاند سبعیه: به جهت باور بهشمار ائمه به عدد هفت دور |
شاخههای منشعب:
ناصریه و غیاثیه |
[73] | |
ناصریه | ناصرخسرو قبادیانی
(مـ ۴۸۱ ه.ق) |
قرن پنجم ه.ق
در طخارستان |
— | ناصریه: اقتباس از نام رهبر فرقه |
|
این فرقه از اسماعیلیه خالصه منشعب شده و مورد توجه سایر فِرَق اسماعیله قرار گفته است. | [74] | |
مبارکیه | مبارک غلام اسماعیل بن جعفر | قرن دوم ه.ق | ن/م | مبارکیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
[75] | ||
قرمطیان
(قرمطیه، قرامطه، باطنیه، مأمونیه) |
حمدان بن اشعث قرمط | ۲۶۱ ه.ق | با گذر زمان و در بین سالهای ۳۷۸ ه.ق تا ۴۴۴ ه.ق در عراق و در سال ۴۷۰ ه.ق در تمام مناطق و بهطور کامل منقرض شدند. | قرمطیان: اقتباس از نام مؤسس فرقه
باطنیه: به جهت اعتقاد به وجود ظاهر و باطن برای قرآن و احادیث مأمونیه: به جهت مأموریت مأمون بن مهرویه برای دعوت اهالی فارس به این فرقه |
قرامطه نسبت به دگراندیشان فرقه خویش، سختگیر بوده و مال و جان آنان را مباح میدانستند؛ همین امر سبب شد تا آنان افراد زیادی را کشته و زخمی و اموال فراوانی را غارت کنند. این امور باعث شد تا افکار عمومی، قرمطیان را خارجی از دین بدانند.
شاخههای منشعب: بقلیه، شباشیه، عقدانیه |
[76] | ||
فاطمیان
(ساطیان، فاطمیه، مهدویه) |
عبیدالله مهدی
(مـ ۳۲۲ ه.ق) |
۲۹۲ ه.ق | ۵۶۷ ه.ق
به دست صلاح الدین ایوبی |
فاطمیان: به جهت نسب سرکردگان فرقه که به فاطمه زهرا ختم میشود
ساطیان: نگارش اشتباه از فاطمیان |
|
احتمال یکی بودن دو فرقه فاطمیان و قرمطیان دادهشده است. | [77] | |
دروزیه
(مذهب توحید) |
حمزه بن علی لباد | ۴۰۸ ه.ق
در مصر |
لبنان، دمشق و جبل حوران | دروزیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه
(به معنای خیاط) |
|
رئیس این فرقه از اسماعیلیان فاطمی بود که از آنها جدا و فرقه جدیدی تأسیس کرد. | [78] | |
نزاریه
(خوجه، آقاخانیه، صباحیه، مسقطیه) |
حسن صباح
(مـ ۵۱۸ ه.ق) |
۱۷۱ ه.ق
در شام، عراق و ایران (قلعه الموت) |
ایران، آسیای میانه، آفریقا و هند | خوجه: از جانب مخالفان به این نام خوانده شدند.
آقاخانیه: اقتباس از نام مؤسس این فرقه مسقطیه: به جهت باور به اسقاط فروع دین توسط امام |
|
شاخههای منشعب:
سنانیه، مومنشاهی، قاسمشاهی و آقاخانیه |
[79] | |
حافظیه
(مجیدیه) |
ابوالمیمون عبدالمجید
(مـ ۵۴۴ ه.ق) |
۵۲۶ ه.ق | — | مجیدیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
این فرقه از انشعاب فرقه مستعلویه، پس از فوت الآمر باحکام الله (جانشین مستعلی) به وجود آمد. | [80] | |
طیبیه
(آمریه) |
طیب بن آمر باحکام الله | ۵۲۴ ه.ق | — | طیبیه، آمریه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
این فرقه از انشعاب فرقه مستعلویه، پس از فوت الآمر باحکام الله (جانشین مستعلی) به وجود آمد. | [81] | |
داودیه
(بهره داودی) |
داود برهان الدین | این فرقه به دو شاخه علویه و ناکوشیه منشعب شدند که فرقه دوم پس از مدتی به مذهب اهل سنت و جماعت و فرقه اول به دین هندوئیسم تمایل یافت. | داودیه، بهره داودی: اقتباس از نام مؤسس فرقه | این دو انشعاب از فرقه طیبه، از جهت اعتقادات با هم یکی بوده و تنها در شخص داعی اختلاف داشتهاند. | با مرگ داوود بن عجب شاه (بیست و ششمین داعی و نماینده مطلق امام اسماعیلیان)، فرقه طیبیه به دو فرقه داودیه و سلیمانیه منشعب شد. | [82] | ||
سلیمانیه
(بهره سلیمانی) |
سلیمان بن حسن | ۹۹۶ ه.ق
در یمن |
نواحی شمالی یمن و بخشهایی از هندوستان | سلیمانیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | [83] | |||
مقنعه
(ابیضیه) |
عطاء مروی مقنع
(مـ ۱۶۳ ه.ق) |
قرن دوم ه.ق | پیروان مقنع، پس از مرگش، به دیگر فرق اسماعیله گرویدند و مذهب آنان خود به خود منقرض شد. | مقنعه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
[84] | ||
مراغیه
(کله بزیه، مانوی) |
— | الموت و مراغه | اطراف شاهرود و روستای گورهدر و دیگین در نزدیکی الموت و خرقان قزوین | کله بزیه: به جهت نگهداری کله بز در خانه خود
مراغیه: به جهت تأسیس فرقه در مراغه |
|
این فرقه از باطنیان بوده و به مزدکیان نسبت داده شدند. | [85] | |
اسماعیلیه | مستعلیه
(بهره) |
عادة عبدالله یمنی
یا مستعلی بن مستنصر |
۴۶۰ ه.ق | جزیرة العرب، حواشی خلیج فارس، سوریه و هند | مستعلیه: اقتباس شده از نام مؤسس فرقه (بکاربرده شده در مصر، یمن و مغرب)
بهره: به جهت قبول فرقه توسط تجار (بکاربرده شده در هند) |
|
این فرقه انشعابی از فرقه فاطمیان بود که باورشان در فهرست امامان، همچون فاطمیان گزارش شده است. این فرقه در سال ۵۵۷ ه.ق منقرض شد اما پس از مدتی با نام بهره در هند مجدداً احیا گردید. | [86] |
کیسانیه | مختاریه
(کیسانیه خالص، کیسانیه خلص) |
مختار ثقفی
(مـ ۶۷ ه.ق) |
۶۶ ه.ق
در کوفه |
منقرض شدند. | کیسانیه: اقتباس از نام رئیس پلیس حکومت مختار
مختاریه: اقتباس از نام مختار که دعوت به امامت محمد حنفیه مینمود |
|
این فرقه اولین انشعاب در فرقه تشیع بود که با مرگ محمد حنفیه به ۱۲ فرقه دیگر منشعب شد. | [87] |
سراجیه | حسان بن سراج | — | سراجیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
[88] | |||
هاشمیه | ابوهاشم عبدالله بن محمد بن حنفیه | قرن اول ه.ق | هاشمیه: اقتباس از نام رهبر فرقه |
|
پس از مرگ ابوهاشم، این فرقه به پنج فرقه دیگر منشعب شد. | [89] | ||
کربیه | ابوکرب ضریر | — | کربیه: اقتباس از نام رهبر فرقه (به معنای نابینایی) |
|
[90] | |||
شیخیه | شیخیه
(پشت سریها، پشت سریه) |
زینالدین احمد احسائی
(مـ ۱۲۴۱ ه.ق) |
قرن سیزدهم ه.ق
در عراق |
— | شیخیه: مقتبس از لقب مؤسس فرقه
پشت سری: به جهت خواندن نماز در پشت سر قبر امامان و باطل دانستن نماز در جلوی قبرشان |
|
پس از احمد احسائی، شاگردش سید کاظم رشتی (م ۱۲۵۹ ه.ق) جانشین وی شد. | [91] |
کشفیه | سید کاظم رشتی
(مـ ۱۲۵۹ ه.ق) |
۱۲۴۱ ه.ق
در ایران |
— | این فرقه انشعابی از شیخیه است. رهبر این فرقه شاگرد و نائب احمد احسائی بوده است. | [92] | |||
کریمخانیه
(کرمانیه، رکنیه) |
محمد کریمخان قاجار
(مـ ۱۲۷۶ه.ق) |
قرن سیزدهم ه.ق
در کرمان |
— | کریمخانیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه
رکنیه: به جهت ابداع رکن رابع توسط مؤسس این فرقه کرمانیه: به جهت تأسیس فرقه در کرمان |
محمد کریمخان پسر عمو و داماد فتحعلی شاه و از شاگردان کاظم رشتی بوده است. فرقه تأسیس شده توسط او، شاخهای از کشفیه است. | [93] | ||
باقریه | محمدباقر خندقآبادی | ۱۲۷۶ ه.ق
در همدان |
— | باقریه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | وی از شاگردان محمد کریمخان بوده است. این فرقه شاخهای از کریمخانیه است. | [94] | ||
احقاقیه | ملا محمدباقر اسکوئی
(مـ ۱۳۰۱ ه.ق) |
قرن سیزدهم ه.ق
در کربلا |
منطقه آذربایجان، کشور کویت، شهر کربلا و حواشی خلیج فارس | احقاقیه: اقتباس از نام کتابی از مؤسس فرقه |
|
این فرقه شاخهای از کشفیه است و از دسته شیخیه آذربایجان محسوب میشود. رهبر کنونی این طایفه رسول احقاقی است. | [95] | |
حجةالاسلامیه | محمد مامقانی
(مـ ۱۲۶۹ ه.ق) |
۱۲۴۱ ه.ق
در تبریز |
حجتالاسلامیه: اقتباس از لقب مؤسس فرقه | این فرقه انشعابی از شیخیه است و در دستهبندی از شیخیه آذربایجان محسوب میشود. پیروان این فرقه به مخالفت و تکفیر علیمحمد باب پرداختند. | [96] | |||
ثقةالاسلامیه | شفیع ثقةالاسلام تبریزی (م۱۳۰۱ه.ق) | قرن سیزدهم ه.ق
در تبریز |
ثقةالاسلامیه: اقتباس از لقب مؤسس فرقه | این فرقه شاخهای از کشفیه بوده و از دسته شیخیه آذربایجان محسوب میشوند.
شاخهها منشعب: عمیدالاسلامیه |
[97] | |||
فرقههای مستقل | پسیخانیه
(محمودیه، واحدیه، نقطویه) |
محمود پیسخانی گیلانی
(مـ ۸۳۱ ه.ق) |
۸۰۰ ه.ق
در ایران |
— | پسیخانیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه
نقطویه: به جهت اعتقاد به خلقت همه چیز از خاک (رهبر فرقه به خاک نقطه میگوید) |
|
[98] | |
روشنیه
(روشنیان) |
ابویزید (بایزید) انصاری
(مـ ۹۹۴ ه.ق) |
۹۴۹ ه.ق
در افغانستان |
— | روشنیه: اقتباس از لقب مؤسس فرقه | رئیس فرقه در سال ۹۹۴ ه.ق به دار آویخته شد. | [99] | ||
صباحیه | ابوالصباح سمرقندی | — | — | صباحیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
[100] | ||
طالبیه | طالب بن عبدالله بن صباح | — | — | طالبیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
[101] | ||
عثمانیه | — | سجستان | — | عثمانیه: به جهت باور به برتری عثمان بر دیگر خلفا |
|
این فرقه به عنوان فرقهای ناصبی دستهبندی میشود. | [102] | |
غفاریه | ابوغفار | — | — | غفاریه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
این فرقه اعتقادی همچون شیعیان امامیه دارند. | [103] | |
ذکریه
(نمازیه) |
محمدمهدی اتکی
(مـ ۱۰۲۹ ه.ق) |
قرن یازدهم
در مکران |
پاکستان و بلوچستان | ذکریه، نمازیه: به جهت باور به نسخ نماز به ذکر | این فرقه خود را مسلمان نمیدانند با این حال، گرایشی شیعی دارند. | [104] | ||
فشاریه | — | — | — | — |
|
[105] | ||
قولیه
(مجردیه) |
— | — | — | قولیه، مجردیه: به جهت باور بحصول ایمان به مجرد قول لا اله الا الله |
|
[106] | ||
سمعیه | محمد بن سهل بصری سمعی | — | — | سمعیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | [107] | |||
زنادقه | راوندیه | ابوالحسن احمد بن یحیی بن اسحاق راوندی
(مـ ۲۹۸ ه.ق) |
قرن سوم ه.ق | — | راوندیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
احمد بن یحیی راوندی که ابتدا از معتزله بود، به زنادقه پیوست و این فرقه را تأسیس نمود.
شاخههای منشعب: عباسیه خلص |
[108] |
فانیه | — | — | — | فانیه: به جهت اعتقادشان به فنای بهشت | [109] | |||
سمنیه
(شمنیه) |
ابن حزم ازدی سمنی | قرن دوم ه.ق
در هند |
هند، چین و خراسان در ایران | سمنیه: اقتباس از نام رهبر مؤسس یا از نام بت مورد پرستش آنان |
|
این فرقه در هند، چین و خراسان فراواناند و از بت پرستان هندی بودند. | [110] | |
محروقیه
(حرقیه) |
— | — | — | محروقیه: به جهت باور به یکبار سوختن در دوزخ |
|
[111] | ||
جبریه
(مجبّره) |
جبریه | — | قرن اول ه.ق | — | جبریه: به جهت باور به جبر بندگان در ارتکاب افعال |
|
این فرقه در مقابل قدریه شکل گرفتهاند.
شاخههای منشعب: نهالیه، معتریه، سابقیه، مفروغیه، عجزیه، مضطربه |
[112] |
صیاحیه
(صباحیه) |
صیاح (صباح) بن معمّر | — | — | صیاحیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
[113] | ||
متمنیه | — | — | — | متمنیه: به جهت باورشان |
|
[114] | ||
وهمیه | — | — | — | وهمیه: به جهت باورشان به وهم بودن افعال آدمی |
|
[115] | ||
کسبیه
(کسلیه) |
— | — | — | کسبیه، کسلیه: به جهت نرفتن به سراغ کسب و کار یا به جهت اعتقاد به عدم کسب ثواب و عقاب بندگان |
|
[116] | ||
نجاریه
(حسینیه، مکتب نجاریه) |
محمد بن حسین نجار
(مـ ۲۸۹ ه.ق) |
قرن سوم ه.ق | — | نجاریه: اقتباس از نام رهبر فرقه | شاخههای منشعب: برغوثیه، زعفرانیه و مستدرکه | [117] | ||
زعفرانیه | الزعفرانی | قرن سوم ه.ق
در ری |
— | زعفرانیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | این فرقه شاخهای از مکتب النجار یا همان نجاریه است. | [118] | ||
مقاتلیه
(مقابلیه) |
مقاتل بن سلیمان
(مـ ۱۵۰ ه.ق) |
قرن دوم ه.ق
در بلخ |
— | مقاتلیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
رهبر این فرقه از بزرگان مرجئه بود که بعدها این فرقه را تأسیس کرد. | [119] | |
بابیه | بابیه | سید علیمحمد باب
(مـ ۱۲۶۶ ه.ق) |
۱۲۶۰ ه.ق | پس از مرگ باب، پیروانش به دو فرقه بهائیه و ازلیه گرویدند و فرقه بابیه به مرور زمان منقرض شد. | بابیه: اقتباس از باور آنان به بابیت علیمحمد |
|
علی محمد باب ابتدا به شیخیه گرایید ولی بعد از مدتی، ادعای مهدویت کرده و از آنان جدا و فرقه بابیه را تأسیس کرد. این فرقه نهایت به جهت اختلافات داخلی رهبران، به دو فرقه بهائیه و ازلیه منشعب شد. این فرقه از فرقه حروفیه، الهاماتی گرفته است. | [120] |
ازلیه | یحیی صبح ازل | ۱۲۶۹ ه.ق
در ایران |
منقرض شده | ازلیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
[121] | ||
بهائیه | حسینعلی بهاء | ۱۲۶۹ ه.ق
در ایران |
عشق آباد، عکا، شیکاگو و برخی شهرهای ایران | بهائیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | [122] | |||
صوفیه
(متصوفه) |
تجانیه
(تحینیه، تیجانیه) |
ابوالعباس احمد بن محمد تیجانی
(مـ ۱۲۳۰ ه.ق) |
۱۱۸۶ ه.ق | الجزایر، مراکش | تجانیه، تیجانیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
این فرقه، طریقهای از خلوتیه محسوب میگردد. | [123] |
حروفیه | فضلالله نعیمی تبریزی استرآبادی
(مـ ۷۹۶ ه.ق) |
۷۸۸ ه.ق | منقرض شده | حروفیه: به جهت باور به تقدس حروف الفبا |
|
میرانشاه تیمور، پس از اطلاع از ظهور مذهب حروفیه، فضلالله نعیمی را احضار و وی را کشته و جسدش را در خیابانهای تبریز کشاند. برخی از اعتقادات این فرقه منقرض شده، در فرقه بکتاشیه وارد شده است. | [124] | |
حلاجیه | حسین بن منصور حلاج
(مـ ۳۰۹ ه.ق) |
۲۹۶ ه.ق | به مرور زمان منقرض شدند | حلاجیه: اقتباس از نام رهبر فرقه |
|
حلاج در سال ۳۰۱ ه.ق دستگیر و در سال ۳۰۹ ه.ق به جرم ارتداد، به دار آویخته شد؛ سپس جسدش را سوزانیدند و سرش را بر بالای پل شهر بغداد آویختند. | [125] | |
ذهبیه
(الهیه، محمدیه، علویه، رضویه، مهدیه، معروفیه، کبرویه، احمدیه) |
عبدالله برزشآبادی
(مـ نیمه دوم قرن نهم ه.ق) |
قرن نهم ه.ق | ایران و انگلستان | ذهبیه: اقتباس از نام حدیث سلسله الذهب و ارتباط این فرقه به علی بن موسی الرضا
معروفیه: اقتباس از نام یکی از اقطاب فرقه به نام معروف کرخی |
|
این فرقه به سبب یک کودتا توسط مؤسس آن، رخ داده است و این اولین کودتا در تصوف محسوب میشود.
رهبر این فرقه در عصر معاصر، عبدالحمید گنجویان است که در انگلستان به سر میبرد. |
[126] | |
سالمیه
(عوام السالمیه، سهلیه) |
سهل تستری
(مـ ۲۸۳ ه.ق) |
قرن سوم و چهارم ه.ق | — | سالمیه: اقتباس از نام شاگرد سهل تستری به نام ابوعبدالله محمد بن سالم (مـ ۲۹۷ ه.ق)
سهیلیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
[127] | ||
بکتاشیه | حاج بکتاش
(مـ ۷۳۸ ه.ق) |
۱۳۲۶ میلادی | ۱۹۲۲ میلادی | بکتاشیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | این فرقه از فرقه حروفیه تعالیمی را کسب کرده است.
شاخههای منشعب: بلکانیه |
[128] | ||
شمسیه | شمسالدین ابوالثناء احمد بن ابوالبرکات محمد بن سیواس
(یا سیواسیزاده - مـ ۱۰۰۹ ه.ق) |
قرن دهم ه.ق
در سیواس |
— | شمسیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
وی ابتدا از سران فرقه خلوتیه بود و در سیواس میزیست و برخی وی را مجدد فرقه خلوتیه دانند. | [129] | |
اویسیه | اویس قرنی
(مـ ۳۷ ه.ق) |
قرن ششم ه.ق | آمریکا، کانادا و ایران | اویسیه: به جهت ختم طریقت به اویس قرنی |
|
این طریقت توسط جلال الدین علی عنقا در ایران احیاء و مجدد تأسیس شد و به نام شاه مقصودی اویسی شناخته میشود. این طریق اکنون در ایران و برخی کشورها در جریان است. | [130] | |
احمدیه
(بدویه) |
سید احمد بدوی
(مـ ۶۷۵ ه.ق) |
۶۳۴ ه.ق
در طنطا |
مصر | احمدیه، بدویه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | — | شاخههای منشعب: شناویه، مرازقه، کنّاسیه، انبابیه، حمودیه، منائضیه، سلامیه، حلبیه، زاهدیه، شعیبیه، تسقیانیه، عربیه، سطوحیه، بنداریه، مسلمیه، شورون بلالیه و بیومیه | [131] | |
برهانیه
(برهمیه، دُسُوقیه) |
ابراهیم دسوقی
(مـ ۶۷۶ ه.ق) |
قرن هفتم ه.ق
در مصر |
— | برهانیه، دسوقیه، برهمیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
این طایفه از دو فرقه شهاویه و شرابنه شکل گرفتهاند. | [132] | |
بسطامیه
(طیفوریه، یزیدیه) |
علی عشقی بسطامی
(مـ ۷۶۱ ه.ق) |
قرن هشتم ه.ق | — | بسطامیه، طیفوریه، یزیدیه: اقتباس از بایزید بسطامی به عنوان پیر طریقت |
|
[133] | ||
عبدکیه | عبدک | — | — | عبدکیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
[134] | ||
ادهمیه | ابراهیم ادهم
(مـ ۷۷۶ م) |
قرن هشتم ه.ق
در بلخ |
— | ادهمیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
شاخههای منشعب: چشتیه | [135] | |
نوریه | — | — | — | نوریه: به جهت باور به حجاب نوری |
|
برخی نوریه را نام دیگری از صوفیه دانستهاند. | [136] | |
واصلیه | — | — | — | — |
|
[137] | ||
رعینیه | اسماعیل بن عبدالله رعینی | قرن چهارم و پنجم ه.ق
در آندلس |
— | رعینیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
رهبر این فرقه مهمترین مرید و شاگرد ابن مسره است. | [138] | |
اسماعیلیه | اسماعیل بن عبدالله
(مـ ۱۲۸۰ ه.ق) |
۱۲۵۸ ه.ق
در سودان |
— | اسماعیلیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | — | این فرقه یک فرقه و حزب سیاسی است. | [139] | |
اشراقیه | شهاب الدین سهرودی
(مـ ۵۸۷ ه.ق) |
قرن ششم ه.ق | — | اشراقیه: اقتباس از لقب رهبر فرقه | — | [140] | ||
قادریه | عبدالقادر گیلانی
(مـ ۵۶۱ ه.ق) |
قرن ششم ه.ق | — | قادریه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
شاخههای منشعب: یافعیه، مشارعیه، عرابیه، بناوه، گرزمر، اشرفیه، هندیه، خلوصیه، نابلسیه، رومیه، صَلْتِیه، فارضیه، قاسمیه، عماریه، عروسیه، بوعلیه، جلاله و بکائیه | [141] | |
اکبریه
(حاتمیه) |
محیالدین بن عربی
(مـ ۵۴۳ ه.ق) |
قرن ششم ه.ق | — | اکبریه: اقتباس از لقب رهبر فرقه، ملقب به شیخ اکبر
حاتمیه: به جهت انتساب رهبر فرقه به خاندان حاتم طایی |
[142] | |||
بابائیه | اسحاق ترکمانی کفرسودی | ۶۳۸ ه.ق
ادرنه (ادریانپول) |
این فرقه در فرقه بکتاشیه ادغام شد | بابائیه: اقتباس از لقب مؤسس فرقه، ملقب به بابا اسحاق |
|
[143] | ||
بکائیه | احمد بکائی کونتی
(مـ ۹۱۱ ه.ق) |
قرن دهم ه.ق | — | بکائیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | — | این فرقه از طایفه قادریه هستند. شاخههای منشعب: فضلیه و آل سیدیه | [144] | |
بونوحیه
(بونیین) |
— | جنوب مراکش | — | — | — | [145] | ||
بیبریه | (مـ ۱۳۴۲ ه.ق) | قرن سیزدهم ه.ق
لیکیکیه در ترکیه |
— | — | — | [146] | ||
حیدریه
(حیدری) |
میر حیدر تونی
(مـ ۸۳۰ ه.ق) |
قرن نهم ه.ق
در تبریز |
— | حیدریه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | — | برخی رهبر و مؤسس فرقه حیدریه را قطبالدین بن حیدری تونی (م ۶۱۸ ه.ق) مدفون در شهر زاوه (تربت حیدریه امروز) دانستهاند. | [147] | |
نعمتی
(نعمتی، نعمتاللهی) |
نعمتالله ولی
(مـ ۸۳۴ ه.ق) |
قرن نهم ه.ق
در کرمان |
— | نعمتیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | — | شاخههای منشعب: طاووسیه، نعمتاللهیه کوثریه، محبوب علیشاهی، شمسیه، کمیلیه، نوربخشیه، ذوالریاستین، نعمتاللهیه گنابادیه | [148] | |
شاذلیه | علی بن عبدالله بن عبدالجبار بن تمیم بن هرمز شاذلی المغربی
(مـ ۶۵۶ ه.ق) |
شمال آفریقا (مصر، الجزایر و تونس) | — | شاذلیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | برای این فرقه، ۱۵ شاخه نام بردهشده است.
شاخههای منشعب: زیانیه، وفائیه، عروسیه، جذولیه، هفونیه |
[149] | ||
سوقیه | — | — | — | — | — | [150] | ||
ملامتیه | ابوحفص حداد
(مـ ۲۶۴ ه.ق) (مـ ۲۷۰ ه.ق) |
قرن سوم ه.ق
در نیشابور |
با وجود آنکه اعتقاد ملامتیه به مرور زمان رو به زوال گذاشت، در قرون اخیر در ترکیه فرقه ملامتیه قوت گرفته است | ملامتیه: اعتقاد به فضیلت ملامت شدن توسط دیگران |
|
[151] | ||
شَبَک | — | قرن نهم ه.ق
در ایران |
— | — | این فرقه از طایفه کردهای عراق شکل گرفته است.
شاخههای منشعب: صارلیه (از غلاة) |
[152] | ||
حلمانیه | ابوحلمان دمشقی | دمشق | — | حلمانیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
گویند حلاج از مریدان ابوحلمان بوده است. | [153] | |
غالیان
(غلاة، غالیه) |
سَبائیه
(طیّاریه) |
عبدالله بن سباء
(مـ ۴۰ ه.ق) |
کوفه، دمشق و مصر | — | سبائیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه؛ یا به جهت اعتقاد آنان به سب خلفاء اهل سنت
طیرانیه: به جهت اعتقاد به طیران جانها |
این فرقه امروزه با نام حربیه شناخته میشوند. برخی همچون سید مرتضی عسکری، عبدالله بن سبا را فردی خیالی میدانند که وجود خارجی نداشته است.
شاخههای منشعب: تمییه، عمریه، فارسیه، نضریه، قتیبیه |
[154] | |
اهل حق
(حقه، گوران) |
سلطان اسحاق | لرستان و آذربایجان | غرب ایران از جمله شهرهای قصر شیرین و سرپل ذهاب، تهران، منطقه خراسان و نواحی همسایه این مناطق | اهل حق: اقتباس از شعار آنان که دین خود را دین حق یا حقیقت خوانند. |
|
اهل حق به فرقههای دیگری چون حروفیها و متصوفه نیز اطلاق میشود ولی این عنوان بدون قرینه به طرفداران سلطان اسحاق اشاره دارد. | [155] | |
نصیریه
(انصاریه، علویه، مقصره) |
ابینصیر
(قرن پنجم ه.ق) |
قرن پنجم ه.ق
در شمال غربی سوریه |
جند الاردن و طبریه | نصیریه: اقتباس از نام مؤسس فرقه
مقصره: به جهت تقصیر این فرقه در برتری علی بر محمد علویه: به جهت باور به الوهیت علی بن ابیطالب |
این طایفه با فرقه علی اللهی یکی دانسته شده است.
شاخههای منشعب: حیدریه، شمالیه (شمسیه)، کلازیه (قمریه) و غیبیه، جبلیه، حلبیه، حدادیه، خزمزجیه، رسالنه، سواحلیه، سوارخه، رشاونه، سرانیه، صرامتیه، شلاهمه، صوارمیه، عتاریه، عمامره، غیبیه، فخریه، فاوره، قبلیه، کلازیه، کلبیه، ماخوسیه، متاوره، مخازره، مخالسه، مهالبه، مرشدیه، نمیلانیه، نواصره، نیلانیه و یاشوطیه |
[156] | ||
اسحاقیه | اسحاق بن زید بن حارث انصاری | ۱۲۷ ه.ق
در کوفه |
قرن ششم ه.ق | اسحاقیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
این فرقه شاخهای از فرقه اباحیان است. پس از مرگ اسحاق بن زید، پیروانش به سه دسته تقسیم شدند و برخی به مهدویت وی، برخی به مرگ وی و برخی به قیام مجدد وی معقتد شدند. | [157] | |
سمیعیه
(بشریه، بشیریه) |
سمیع بن محمد بن بشیر کوفی | ۱۸۳ ه.ق | — | سمیعیه، بشریه: اقتباس از نام رهبر فرقه |
|
برخی این فرقه را همان بشریه میدانند. | [158] | |
شریکیه | — | — | — | شریکیه: به جهت باور به اشتراک نبوت محمد و علی | [159] | |||
خطابیه
(مخمسه) |
ابوالخطاب محمد بن مقلاص بن راشد منقری
(مـ ۱۳۸ ه.ق) |
کوفه | با کشته شدن ابوالخطاب، فرقه خطابیه به چند فرقه کوچک منشعب شدند. | خطابیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه
مخمسه: به جهت اعتقاد به ظهور خدا در پنج صورت محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین. |
|
والی کوفه با شنیدن اعتقادات ابوالخطاب، با پیروان وی به جنگ پرداخت و هفتاد تن از آنان را در مسجد کوفه به قتل رسانید. ابوالخطاب نیز کشته و به دار آویخته شد.
شاخههای منشعب: عمیریه، غرابیه، معمریه، |
[160] | |
سریه | سریّ اقصم | — | — | سریه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | جعفر صادق دربارهٔ سری اقصم معتقد بود که وی دروغگوست. | [161] | ||
قزلباشیه | صفیالدین اردبیلی
(مـ ۷۳۵ ه.ق) |
آناتولی | — | قزلباشیه: اقتباس از روایتی که به استناد آن فرقه تأسیس شده است | روحانیون این فرقه دده نام داشته و رابط بین خدا و انسان هستند. فرقه شبک زیرشاخهای از این فرقه است. | [162] | ||
بزیعیه
(بزیغیه) |
بزیع بن موسی حائک | قرن دوم ه.ق | منقرض شدند | بزیعیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
این فرقه از شاخههای خطابیه است. | [163] | |
غمامیه
(ربیعه، یعقوبیه) |
محمد بن یعقوب | — | — | غمامیه، ربیعیه: از جهت اعتقادشان به هبوط خدا در فصل بهار به زمین
یعقوبیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
این فرقه با فرقه سبائیه که سحابیه نیز نام دارد یکی دانسته شده. | [164] | |
مالکیه | — | آمل در مازندران ایران | آمل | مالکیه: به جهت اعتقادشان نسبت به امامت مالک اشتر |
|
مسجد تشت زنان آمل به نام مالک اشتر است و ترمیم سالانه این مسجد از سنتهای این فرقه محسوب میشود. | [165] | |
ابومسلمیه
(خرمدینان، خرمیه، مسلمیه، اسحاقیه، حوالیه، تناسخیه، رزامیه، مسوده، شاعیه) |
اسحاق ترک
یا رزام بن رزم |
۱۲۷ ه.ق
در مرو |
— | خرمدینان: به علت پایهگذاری اعتقادات آنان توسط خرمیان
تناسخیه: به جهت اعتقاد به تناسخ ارواح مسوده: به جهت لباس رسمی آنان ابومسلمیه: به جهت باور به امامت ابومسلم خراسانی |
|
به شیعیانی که اعتقادات این فرقه را پذیرفتند، شاعیه گویند.
شاخههای منشعب: اسحاقیه، راوندیه، سنباذیه، ابلقیه، مبیضّه، بابکیه، برکوکیه، فاطمیه، مازیاریه، کردکیه، نورساعیه و رزامیه |
[166] | |
بشاریه
(علیائیه) |
بشار شعیری کوفی
(مـ ۱۸۰ ه.ق) |
قرن دوم ه.ق
در کوفه |
— | بشاریه: اقتباس از نام مؤسس فرقه
علیائیه: به جهت اعتقاد به الوهیت علی بن ابیطالب |
|
[167] | ||
عبیداللهیه | — | — | — | عبیداللهیه: به جهت اعتقاد به الوهیت عبیدالله مهدی |
|
این طایفه شاخهای از اسماعیلیه هستند. | [168] | |
شباسیه
(شباشیه) |
شواس (شباس) المغیم | بصره | — | شباسیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
[169] | ||
مبرقعیه | موسی بن محمد تقی بن علی بن موسی الرضا
(مـ ۲۹۶ ه.ق) |
قرن سوم ه.ق | منقرض شدند | مبرقعیه: اقتباس از نام رهبر و مراد فرقه |
|
این طایفه پس از مدتی مجدداً به امامت علی النقی عدول کردند. | [170] | |
یزیدیه | یزید بن ابی انیسه | بصره و فارس | — | یزیدیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | این فرقه از غلاة خوارج و شاخهای از اباضیه محسوب میشوند. | [171] | ||
یزیدیه | عدی بن مسافر
(مـ ۵۵۵ ه.ق) |
۵۵۵ ه.ق | عراق، مغرب، موصل، سنجار، دیاربکر، حلب و ارمنستان | یزیدیه: به جهت انتساب به یزید بن معاویه، یا یزید بن ابی انیسه |
|
این فرقه، ابتدا زرتشتی بود که توسط عدی بن مسافر به اسلام دعوت شده و پس از مرگ وی، دچار انحرافات بسیاری گردید. | [172] | |
بابکیه | بابک خرمدین | ۲۰۱ ه.ق
در قلعه بابک |
۲۱۸ ه.ق | بابکیه: اقتباس از نام رهبر فرقه |
|
معتصم خلیفه عباسی به سال ۲۱۸ ه.ق با حمله به قلعه بابک، بابک خرمدین را کشته و بسیاری از یاران وی را به قتل رسانید؛ با این واقعه تعدادی از یایران وی به روم گریختند. | [173] | |
حسینیه
(کسفیه، منصوریه) |
ابومنصور عجلی | قرن دوم ه.ق
در کوفه |
— | کسفیه: به جهت تاویل آیه ۴۴ سوره طور و واژه کسف در آن آیه به ابومنصور عجلی
منصوریه: اقتباس از نام رهبر فرقه |
|
این طایفه در امام بعدی اختلاف کرده و به دو طایفه محمدیه و حسینیه منشعب شدند. | [174] | |
متربصه
(مترابصه) |
— | زاهدان | — | متربصه: به جهت انتظار برای ظهور مهدی (متربص در عربی به معنای منتظر) |
|
[175] | ||
منکریه
(میلیه) |
— | — | — | منکریه: به جهت انکار شفاعت در قیامت |
|
[176] | ||
یعجوریه | احمد بن علی یعجوری | — | — | یعجوریه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | [177] | |||
فواتیه | فوات بن احنف | — | — | فواتیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
[178] | ||
هشامیه
(جوالیقه، جوالیقیه) |
هشام بن سالم جوالیقی علاف
(مـ ۱۸۳ ه.ق) |
— | — | هشامیه، جوالیقه، جوالیقیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
اهل سنت، این فرقه را از مجسمه دانستهاند. | [179] | |
احمدیه
(قادیانیه) |
غلاماحمد قادیانی
(مـ ۱۳۲۶ ه.ق) |
۱۲۹۷ ه.ق | پاکستان، هند، بنگلادش، تانزانیا، آمریکا، کانادا و اندونزی | احمدیه: اقتباس از نام مؤسس و رهبر فرقه | [180] | |||
بیانیه
(سمعانیه) |
بیان بن سمعان تمیمی نهدی
(مـ ۱۱۹ ه.ق) |
قرن دوم ه.ق
در کوفه |
منقرض شدند | بیانیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
خالد بن عبدالله القسری، بیان بن سمعان را به همراه یاران او در مسجد کوفه به آتش کشید و فرقه آنان را نابود کرد. | [181] | |
علبائیه
(علیاویه، ذمیه) |
علباء بن دراع اسدی یا علیاء بن دراع دوسی
یا بشار شعیری (مـ ۱۸۰ ه.ق) |
قرن دوم ه.ق
در بحرین |
— | ذمیه: به جهت نکوهش محمد
علبانیه: به جهت مسخ شدن یکی از پیروان این فرقه به شکل مرغی به نام علباء |
|
برخی کتب ملل و نحل این فرقه را همان علیائیه دانستهاند. | [182] | |
متعالیه | — | — | — | — |
|
[183] | ||
شلمغانیه
(عزاقریه) |
ابوجعفر محمد بن علی شلمغانی | ۳۲۲ ه.ق
در بغداد |
۳۴۰ ه.ق | شلمغانیه، عزاقریه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
شلمغان نام مکانی در نواحی شهر واسط است که رئیس این فرقه منسوب به آنجاست.
شلمغانی با حسین بن روح به رقابت پرداخت و خود را باب دانست و در نهایت به امر حکومت به دار آویخته شد. |
[184] | |
شریعیه | ابومحمد حسن شریعی | ۲۶۰ ه.ق | — | شریعیه: اقتباس از نام رهبر فرقه |
|
پس از مرگ شریعی شخصی به نام نمیر ادعای جانشینی و حلول خدا در وی را کرد. این فرقه از شاخههای علیانیه دانسته شده است. | [185] | |
راوندیه
(راوندیان) |
عبدالله راوندی | قرن دوم ه.ق
در خراسان |
— | راوندیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
پس از آنکه منصور با آنها مقابله کرد، آنان بر منصور شوریده و منصور با به قتل رساندند.
شاخههای منشعب: هریریه، رزامیه و ابومسلمیه |
[186] | |
عمرویه | عمرو نبطی | قرن دوم ه.ق
در مدینه |
— | عمرویه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
این فرقه همچون مفضلیه از غلات هستند. | [187] | |
قحطبیه | — | — | — | — | — | [188] | ||
عجلیه
(عمیریه) |
عمیر بن بیان عجلی | قرن دوم ه.ق
در کوفه |
— | عجلیه، عمیریه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
یزید بن عمر بن هبیره، پس از دستگیری عمیر بن بیان عجلی، وی را به دار آویخت. | [189] | |
باقریه | — | ۱۱۴ ه.ق
در مدینه |
— | باقریه: به جهت اعتقاد به مهدویت محمد باقر |
|
برخی این فرقه را باقیمانده کیسانیه دانستهاند که از ابوهاشم جدا و به پیروی از محمدباقر پرداختند. این فرقه پس از مرگ محمد باقر تأسیس شد و از غلاة گزارش شده است. | [190] | |
طریفیه | صالح بن طریف | قرن دوم ه.ق | — | طریفیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
رهبر فرقه در ابتدا از خوارج بود و پس از آن مدعی نبوت شد. | [191] | |
مخترعه | — | — | — | — | [192] | |||
مطبخیه | ابواسماعیل مطبخی | — | — | مطبخیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
[193] | ||
لاعنیه | — | قرن اول ه.ق | — | لاعنیه: به جهت التزامشان به لعن عمر، ابوبکر و… |
|
[194] | ||
نمیریه | محمد بن نصیر نمیری | قرن سوم ه.ق
در بصره |
پس از مرگ محمد بن نصیر، پیروان او به فرقههای مختلف دیگری منشعب شدند | نمیریه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
فرقه نصیریه، به محمد بن نصیر نمیری منسوب است. این فرقه پس از مرگ محمد بن نصیر به سه فرقه دیگر منشعب شدند و پیروانش پراکنده گردیدند. | [195] | |
مبدلیه | — | — | — | — |
|
[196] | ||
جواربیه | داوود جواربی | — | — | جواربیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
[197] | ||
مخمسه | — | — | — | مخمسه: به جهت باورشان به مأموران خمسه در اجرای مصالح | [198] | |||
کاکائیه | اسحاق | کرکوک و اربیل در عراق | کرکوک و اربیل | کاکائیه: اقتباس از واژه کاکا به معنای برادر در زبان کردی | این فرقه از فرقه علیاللهیه و با شباهت بسیاری به عقائد شبک منشعب شده است. | [199] | ||
محمدیه | فیاض بن علی
و بهنکی |
نیمه دوم قرن سوم ه.ق | — | محمدیه: به جهت باور به الوهیت محمد |
|
اعتقاد به الوهیت محمد، از مسیحیت به این فرقه رسوخ کرده است. | [200] | |
ذبابیه
(مخطئه، غرابیه) |
— | — | — | ذبابیه، غرابیه: به جهت اعتقاد به شباهت محمد و علی همانند شباهت دو ذباب (مگس) یا دو غراب (کلاغ) | [201] | |||
کیالیه | احمد بن کیّال | — | — | کیالیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
رهبر این فرقه به جهت اعتقادات خلاف آئین تشیع، توسط شیعیان مطرود شد. | [202] | |
صائدیه | صائد نهدی
و |
قرن دوم ه.ق | منقرض شده | صائدیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
این فرقه از شاخههای کربیه محسوب میشوند. جعفر صادق با آنان مخالفت شدیدی داشت. | [203] | |
عینیه | — | — | — | — | این احتمال وجود دارد که این فرقه همان علبائیه بوده است. | [204] | ||
یونسیه | یونس بن عبدالرحمن مولی علی بن یقطین | قرن سوم ه.ق | — | یونسیه: اقتباس از نام رهبر فرقه |
|
از آنجا که یونس بن عبدالرحمن از اصحاب خاص شیعه محسوب میشود، این احتمال وجود دارد که این فرقه، ساختگی و در تقبیح وی توسط اهل سنت ساخته شده باشد. | [205] | |
غیریه | — | — | — | — |
|
[206] | ||
صاحب زمانیه | سید حسن صاحبالزمانی
(مـ ۱۳۵۵ ه.ق) |
— | — | صاحبزمانیه: به جهت ادعای مؤسس این فرقه و اقتباس از شهرت وی |
|
رهبر این فرقه به جهت شباهتش به عکسهای نقاشی شده از امامان شیعه، ادعای امامت و مهدویت کرد و مدعی شد که صاحب الزمان است.
پس از ادعای سید حسن، برخی به وی گرویدند و وی به همراه احمد کرمانی دستگیر و راهی تهران شد و پس از مدتی آزاد شده و از ادعاهایش توبه نمود. |
[207] | |
مشعشعیه | سید محمد مشعشع
(مـ ۸۶۶ ه.ق) |
۸۴۰ ه.ق | ۱۱۷۶ ه.ق | مشعشعیه: اقتباس از نام رهبر فرقه |
|
وی با اعتقاد به زنده بودن علی بن ابیطالب، اقدام به تخریب بارگاه وی در نجف کرد و ضریح چوبی آن را نیز سوزانید. | [208] | |
صافیه
(صافی) |
— | آناتولی | آناتولی | — |
|
تعداد آنان نزدیک به چهل هزار خانوار میرسد. | [209] | |
مفضلیه | مفضل صیرفی | قرن سوم ه.ق | — | مفضلیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
امامیه معتقدند که این فرقه، به دست مفضل صیرفی تأسیس نشده است و وی مردی دانشمند بوده است.
این فرقه از خطابیه و پس از برائت جعفر صادق از ابوالخطاب، با برائت از وی و نه افکارش، توسط برخی پیروان او، تأسیس شد. |
[210] | |
سریغیه | سریغ (شریغ یا سریف) | — | — | سریغیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه | [211] | |||
سارقیه | — | — | — | سارقیه: به جهت اعتقاد به کفاره بودن صدقه از مال سرقتی توسط سارق | [212] | |||
میمیه | — | — | — | — | این فرقه در مقابل عینیه شکل گرفته است. | [213] | ||
معاویه
(حارثیه، جناحیه، حربیه) |
عبدالله بن معاویه بن عبدالله بن جعفر بن ابیطالب
(مـ ۱۳۱ ه.ق) |
۱۲۷ ه.ق
در کوفه |
— | حارثیه، معاویه: اقتباس از نام مؤسس فرقه
جناحیه: به جهت شهرت جد مؤسس فرقه به ذوجناحین |
|
رهبر این فرقه در زندان ابومسلم کشته شد. این فرقه انشعابی غالی از کیسانیه است.
شاخههای منشعب: حربیه و مغیریه |
[214] | |
نحلیه | حسن بن علی نحلی | نفطه در تونس | — | نحلیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
این فرقه، شاخهای از کیسانیه است. | [215] | |
یزیدیه | — | — | — | — |
|
[216] | ||
هلالیه | ابوجعفر احمد بن هلال عبرتائی کرخی
(مـ ۲۶۷ ه.ق) |
قرن سوم ه.ق
در بغداد |
— | هلالیه: اقتباس از نمام پدر مؤسس فرقه |
|
[217] | ||
مغیریه | مغیره بن سعید عجلی کوفی
(مـ ۱۱۹ ه.ق) |
قرن دوم ه.ق
در کوفه |
۱۱۹ ه.ق | مغیریه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
خالد بن عبدالله القسری پس از دستیابی به مغیره، وی را به همراه پنج تن از یارانش، بسوزانید. | [218] | |
سمّاعیه | سماعه اسدی | — | — | سماعیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
این فرقه پیروان سماعیه بودند که ادعای دانستن علم سیمیا داشت و بر این اساس کارهای عجیبی از وی سر میزد. | [219] | |
قمیه | اسماعیل قمی | — | — | قمیه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
[220] | ||
احمدیه | احمد بن موسی شاهچراغ
(مـ ۲۰۲ ه.ق) |
۲۰۳ ه.ق | منقرض شده | احمدیه: اقتباس از نام رهبر فرقه |
|
[221] | ||
میسریه | ابومیسر | — | — | میسریه: اقتباس از نام مؤسس فرقه |
|
[222] |
یادداشتها
- «هو علم یقدر معه علی اثبات العقائد الدینیه علی الغیر بایراد الحجج و دفع الشبهه» (ببینید در: بدوی، تاریخ اندیشههای کلامی، ۱: ۱۷–۱۹.)
- که به جهت داشتن سری یا بینی پهن به افطح شناخته میشد
- «ممطوره به معنای سگ خیس، تشبیه مخالفان فرقه واقفیه از طرفداران این فرقه به جهت بوی بد سگ خیس»
- واژه مرجئه، به معنای تأخیر است و طرفداران این فرقه، هر کار خوبی را ایمان ندانند و اعمال نیک و بد دیگران را به قیامت ارجاع میدهند.
- «شراء به معنای فدا شدگان است»
- واژه سلفیه، به معنای متقدم و گذشته است.
پانویس
منابع
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.