韩信（？—公元前196年），西汉开国功臣，与张良，萧何并称为汉初三杰；又与彭越、英布并称为汉初三大名将。被后人称为“兵仙”，同时萧何称其为“国士无双”、蒯彻称其为“功高无二，略不世出”[1]。汉朝至东晋期间许多人(见下文评价一节)将韩信与战国末年秦国名将白起合称“韩白”。
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韩王信。
Quick Facts 韩信, 汉相国 ...
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韩信平民出身，家庭贫困，早年寄人篱下，曾受过“胯下之辱”。在秦朝末年农民起义爆发后，韩信先投靠项梁叔侄，后来又投靠刘邦，但都没有得到重用。直到刘邦入汉中时，韩信逃走，被萧何连夜追回并引荐给刘邦，刘邦才拜他为大将，与项羽争夺天下。在汉元年（前206年），韩信领兵平定了三秦地区。在楚汉之战中，韩信展现了杰出的军事才能，横扫了魏、赵、代、燕、齐等诸国，并多次支援刘邦。他在蒲坂之战中声东击西，拿下了魏国的都城安邑；在井陉之战中背水一战，大破了赵军；在潍水之战中水淹齐楚联军，斩杀了楚将龙且；在垓下之战中摆下十面埋伏，并采取攻心之计，用四面楚歌瓦解了楚军士气。在高帝五年（前202年），楚霸王项羽走投无路，最终自刎于乌江。因其功劳卓著，韩信被封为楚王。但在高祖六年（前201年）开始剪除异姓王的时候，韩信被贬为淮阴侯。由于与高祖论将兵时再次引起了刘邦的不满，韩信又一次遭到了贬斥。最终，在汉高祖十一年（前196年），因被人告发参与陈豨谋反，韩信被吕后与萧何合谋杀死于长乐宫，并连同家人被诛三族。[2]
韩信是谋略家、战术家、统帅和谋战派军事理论家，在中国历史上以卓绝用兵才能著称，留下许多著名战例和策略。后世何去非评价为‘言兵莫过孙武，用兵莫过韩信’[3]。韩信为西汉的开国立下汗马功劳，“王侯将相”一人全任，惟功高震主引起猜忌。刘邦战胜主要对手项羽后，开始消灭异姓王，于是借故贬韩信为淮阴侯；最后被吕后及萧何骗入宫内，以谋反之名处死于长乐宫钟室，并且被夷三族。[4]
秦末，韩信是平民，既当不了官，也无法经商过活，经常寄食于他人，为众人所厌恶。韩信的母亲死后，穷得无钱来办丧事，然而他却寻找又高又宽敞的坟地，要让那坟地四周可安顿得下一万家。[5]韩信常前往南昌亭长家里吃闲饭，接连数月，亭长妻嫌恶他，一早把饭煮好，在床上就吃掉了。开饭时，韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意，一怒之下，最终离去不再回来。韩信在城下钓鱼，有几位大娘漂洗涤丝棉，其中一位大娘看见韩信饿了，就拿出饭给韩信吃。几十天都如此，直到漂洗完毕。韩信对大娘感激说：“我一定重重地报答老人家。”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？”[6]
韩信因背着一把剑却不出鞘，经常遭到旁人鄙视侮辱，淮阴屠宰场中一些少年无赖不断的讥讽他。有天在大街上，无赖在众人面前讥嘲韩信：“你虽然人高马大，喜欢带刀剑，以你的心理看来，不过只是个胆小鬼而已。若不怕死就拔剑刺我，怕死的话，就从我胯下爬过去！”韩信不但没有动怒，看了他几眼之后，还真的爬过那无赖的胯下，众人见状皆耻笑韩信，认为韩信真的怯懦无胆。[7]
后来韩信加入项梁的起义军。前208年项梁战死，韩信便随余部归属于项羽，任持戟郎中。曾经数次向其献策，但项羽没有采纳。韩信认为在项羽军内没有前途，于是在前206年2月，汉王刘邦进入汉中郡、武都郡、巴郡与蜀郡时，韩信离开楚营，投奔汉王刘邦。然而仅担任管理仓库的小官，后因为涉嫌犯军法被判斩首之刑。与另外一批人犯一起行刑，已有十三人被斩首，韩信正当要被斩时，抬头看见夏侯婴，便喊：“大王不是想要取得天下的吗？为何要斩壮士呢？”夏侯婴认为他言论很特别，又觉得他的容貌很雄壮，于是释放韩信，与韩信聊了一下后，非常喜欢韩信，又向刘邦推荐韩信。刘邦昇任韩信为治粟都尉之余，并不认为韩信有什么杰出之处。[8]
韩信登坛拜将
韩信与萧何谈话数次，萧何对他印象深刻。在南郑过了一段时间，韩信暗思萧何已向刘邦推荐自己，然而始终没有音讯，有感怀才不遇之际，离开汉营，准备自行离开南郑，另投明主。萧何闻讯，认为韩信如此将才不能轻易失去，于是不及通知刘邦便策马于月下追韩信，终于劝得韩信留下。[9]
起初，刘邦听说萧何出奔，十分惊恐，宛如失去左右手；后来听说他是为了追韩信，于是问他：“这么多人逃回东方，你都不追，为何却追韩信？”萧何再荐韩信：“那些逃走的将军们是随手可得的，至于韩信这样的英才，天底下绝对找不到第二个！大王假如只想作个汉中王，当然用不上他；但若是要争夺天下，商量大计的最佳人选非韩信莫属。只看大王如何打算罢了。”刘邦说：“我也打算回东方去呀，哪里能够老闷在这？”萧何回道：“大王如果决计打回东方去，那么就请重用韩信，让他留在汉营；假如不予以重任，必使得他再度出走。”刘邦说：“看在你的面子上，派他做个将军吧。”萧何说：“即使让韩信做将军，他也一定不肯留下来的。”刘邦说：“那么，让他做大将。”萧何说：“太好了。”当下刘邦就想叫韩信来拜将。萧何说：“大王一向傲慢无礼，如果任命一位大将，是以呼唤小孩子的方式，那么韩信离去的原因必是如此。大王如果诚心拜他做大将军，就该拣个好日子，自己事先斋戒，搭起一座高坛，按照任命大将的仪式办理，那才行啊！”刘邦答应了。汉军军官们听说了，个个暗自高兴，人人都以为自己会被任命为大将，等到举行仪式的时候，才知道是韩信，全军上下都大吃一惊。[10]
韩信于拜将坛拜将后，刘邦问韩信有何良策。韩信问：“与您一起向东面争夺天下的不是项王吗？那大王自度一下，论用兵的英勇、强悍、仁德、精良，与项王比，谁强谁弱？ ”刘邦沉默良久，坦白自己不如项羽。韩信再拜，赞同地说：“就连我也觉得大王不如项王。可是我曾经侍奉过项王，请让我谈谈项王的为人。项王一声怒喝，千人会吓得胆颤腿软，可是他不能放手任用贤将，这只算匹夫之勇。项王待人恭敬慈爱，语言温和，见人有疾病，同情落泪，把自己的饮食分给他们。可是等到部下有功，应当封爵时，他把玩官印，玩到印章棱角都磨光滑了，也舍不得给人家，这是妇人之仁。项王虽然独霸天下而使诸侯称臣，可是却不居关中而定都彭城；又违背义帝的约定，把自己的亲信和偏爱的人封为王，诸侯对此忿忿不平。诸侯见项王驱逐义帝于江南，也都回去驱逐他们原本的君主而自己到好地方称王了。凡是项羽军队经过的地方，无不遭蹂躏残害，所以天下人怨恨他，百姓不亲近依附他，只是在他的淫威下勉强屈服。名义上虽为天下的领袖，实质上已失去民心，所以他的强大会很快变弱的。如此大王若能反其道而行，任用天下英武勇猛之人，何愁敌人不能诛灭？把天下的土地分封给功臣，何愁他们不臣服？率领一心想打回山东老家去的士兵，何愁敌人不被打散！况且三秦的封王章邯、董翳、司马欣本为秦将，率领秦国子弟出征已有数年，战死和失踪的人不计其数，又欺骗他们的部下和将领投降了项羽；至新安，项羽用诈欺的手段，坑杀秦降卒二十余万人，唯独章邯、董翳、司马欣没被杀死，秦国的父老对这三人恨之入骨。正在这时项羽以威势，强封这三人为王，秦国百姓都不拥戴他们。您入武关时，秋毫不犯，废除秦苛酷刑法，与秦民约法三章，秦国百姓无不想拥戴你在关中为王。根据当初义帝与诸侯的约定，大王理当在关中称王，关中的百姓都知晓这件事。可大王失掉关中王一职而改封汉中王，秦地百姓无不怨恨项王。如今大王起兵向东，三秦只要号令一声即可收服。”刘邦听后大喜，认为太晚任用韩信了。于是对韩信言听计从，部署诸将，计划攻击的地方。[11]
前206年6月，即项羽分封诸侯的四个月后，齐国发生内乱，项羽亲率楚军北上镇压。前206年8月，刘邦闻讯进军关中，起初受阻于陈仓，后刘邦采用赵衍计策、绕路大败章邯，旋即攻占咸阳，关中大部分归顺汉王刘邦。《史记》等正史均没有提及“明修栈道”一事。《史记》高祖功臣侯者年表却有这样的记录：须昌侯赵衍，“以谒者汉王元年初起汉中。雍军塞陈（雍王章邯派兵塞陈仓道），谒上，上计欲还。衍言从他道，道通。”
关中虽尚未平定，但大势已定，汉王刘邦遂亲率大军兵出函谷关，驻兵于陕县（在今河南三门峡市西），安抚关东百姓。就在此时，韩司徒张良、常山王张耳，以及河南王申阳先后来投，汉王势力大增。
有了张良居中运筹帷幄，汉王自觉没有韩信也没关系，于是在十一月份返回关中，收回了韩信的兵权，重新调兵部将：他亲自率汉军主力及归降诸侯军，东伐西楚，萧何与韩信一文一武则继续留守关中，萧何负责整治郡县恢复生产及征发秦民建立新军，韩信负责训练新军及平灭秦王残兵。
自己则联合其他十八诸侯，趁项羽还在齐国时，于前205年领联军五十六万人攻占项羽首都彭城。项羽领兵三万回师彭城，结果刘邦不能敌，在彭城之战惨败，刘邦退至荥阳。萧何即动员关中老弱和未傅者，与汉王会荥阳。韩信收拢兵卒与刘邦会合。之后，刘邦命灌婴重组建秦旧骑兵李必、骆甲为副将，刘邦便拜灌婴为中大夫，令李必、骆甲为左右校尉辅佐灌婴，一起率领骑兵迎击楚骑兵于荥阳东方，结果击败项羽的楚军。
魏王魏豹附楚反汉，刘邦委任韩信为左丞相，领兵攻魏。曹参为步将，灌婴为骑将，属韩信，共击魏豹[12]。魏王豹率领主力部队驻守蒲坂，封堵黄河渡口临晋关。韩信增设疑兵，陈列战船，假装欲渡临晋，实际却领兵以木罂缶从夏阳渡河，偷袭魏国都城安邑。魏王豹惊慌失措，率领军队迎击韩信，韩信遂平定魏地，擒魏豹，押解至荥阳，刘邦于是在魏地设置河东郡[13]。此战过后曹参被赐食邑平阳。
随后，韩信等又率军击败代国，禽夏说阏与；在井陉背水一战，以三万士卒击败二十万赵军。韩信又听从广武君李左车建议，派人出使燕国，成功游说燕王归附汉王，详见下文“并吞北方”。[14]
汉二年（前205年）九月，韩信等俘获了魏王豹，平定魏地。汉二年闰九月，韩信、张耳的军队击败代国军队，在阏与活捉了夏说。在韩信拔魏、代后，刘邦派人将韩信的精锐兵力带到荥阳，与楚军对抗。
汉三年（前204年）冬十月，韩信派使向汉王请兵三万人，愿意北灭燕、赵，东击齐，南绝楚粮道，刘邦准许并拨给韩信士卒。赵王歇、成安君陈余听闻汉军即将攻打赵国，在井陉口聚集兵力，号称二十万大军。广武君李左车向成安君献策，认为汉军虽锋芒不可阻挡，但千里行军、又遇到井陉口狭窄，粮草势必与军队脱节。希望陈余调拨三万奇兵给自己，通过隐蔽小路拦截汉军的粮草辎重，而赵王则应深挖战壕，高筑营垒，坚守阵地，不与汉军交战。陈余信奉儒家学说，不愿采用欺诈诡计，又认为自己兵力十倍于对方，回避不出击使诸侯轻视，所以没有采纳李左车的计策。
韩信命人暗中窥探，得知成安君并没有采用广武君的计策，遂带领兵马进入井陉口，距出口三十里停下扎营。半夜，韩信挑选出两千名轻装骑兵，每人拿一面红旗，经由隐蔽小道来到山上，并传令：“两军交战时，赵军看见我军败逃，一定会倾巢出动追赶，你们立即冲进赵军的营垒之中，将赵军的旗帜拔掉，竖起汉军的红旗。”韩信又对手下军官说：“如今赵军已经先在有利的地势上筑造营垒，他们没有看到我们大将的旗帜、仪仗，就不会攻打我军的先遣部队，因为他们担心我们到了险要的地方就退回去。”
韩信派士兵出井陉口，背靠河水列阵，赵军见此大笑不止。清晨，韩信架起大将旗帜，敲起战鼓开出井陉口。赵军终于打开营垒攻打汉军，两军激战，韩信、张耳假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵营。赵军果真倾巢出动，争相抢夺汉军的旗鼓，追逐大将。韩信事先派出去的两千名轻骑兵，见到赵军倾巢出动，便立即冲进赵军空虚的营垒中，将赵军的旗帜换成汉军红旗。赵军无法战胜背水一战的军队，想要退回自己的营垒，却发现营垒上已经插满汉军红旗，十分震惊，以为赵军的将领已经全都被汉军俘获了，于是军队陷入混乱，士兵们纷纷逃散，即使赵将诛杀逃兵，也不能制止士兵逃走。于是汉兵前后夹击，一举彻底摧垮赵军，俘虏了赵军的大批人马，在泜水边斩杀陈余、活捉赵王歇。
大胜后，韩信传令军中不要杀害李左车，活捉李左车后以师礼相待。李左车献计，汉军远途而来，不宜再战，应镇赵抚孤、按兵修养，同时乘胜势说降燕国。韩信听从了广武君的计策，派使者出使燕国，燕国听到消息后果然投降。韩信又派使者前去报告汉王刘邦，并请求汉王立张耳为赵王，以便镇抚赵国。汉王答应了韩信的请求，封张耳为赵王。楚国多次派出奇兵渡过黄河攻打赵国。赵王张耳、韩信经常往来救援赵国，并趁着行军之便，将所经过的赵国城邑全部占领，接着发兵支持汉王。
汉三年（前204年）十二月，随何已经说服英布附汉，英布就起兵攻楚，楚派项声、龙且进攻英布，英布接战失利。英布与随何抄小道向汉王求援，汉王分兵为助，一起收兵到成皋。楚军又急围成皋。六月，刘邦与夏侯婴从成皋逃出，向东渡过黄河，来到张耳军队在修武的营地。第二天清晨，他自称是汉王的使者，进入赵军营垒。张耳、韩信还没有起床，汉王来到他们的卧室，抢夺了他们的印信和兵符，召集诸将并调整了他们的职务。[15]等张耳、韩信起床后才得知刘邦来过，不禁大惊失色。汉王夺了两人的军队，命令张耳备守赵地，任命韩信为相国，让韩信收聚没有调到荥阳的赵兵攻打齐国。[16]
明人绘韩信像轴
前204年，刘邦派郦食其游说齐国结盟，齐王田广答应，留下郦食其加以款待。此前韩信已奉刘邦命攻齐，在得知郦食其成功说服齐国以后，原本打算退军，但蒯彻以刘邦并未发诏退军为由，说服韩信必须遵守刘邦的命令发兵攻齐，将齐国的军事力量彻底消灭掉，[17]韩信听从，攻击未作防备的齐国。田广得知消息后极为愤怒，烹杀郦食其。韩信与灌婴、曹参击败齐军，田广引兵向东撤退，并向项羽求援。韩信与陈武、蔡寅、丁复、王周及陈涓等联军击败田广和楚将龙且的联军，龙且战死，韩信陆续攻占齐地。
前203年，韩信以齐地民心未稳为由，自请为假齐王（代理齐王），以便治理。当时刘邦正与楚军相持不下，闻言破口大骂：“我困在这，早晚等着你来救援我，你却想自立为王！”，这时张良和陈平踩刘邦的脚，在耳边说，目前我方军机不利，亦无法阻止韩信自立为王，何不干脆同意。刘邦立刻醒悟，又改骂曰：“大丈夫能够平定诸侯，要当就是当真正的王，当什么假齐王？”于是直接封韩信为齐王。[18]
项羽自知形势不妙，派武涉游说韩信叛汉，韩信以刘邦对他有恩为由拒绝。[19]蒯彻认为刘邦日后必对韩信不利，多次耸恿韩信把握时机，脱离汉王自立，形成鼎足之势。[20]而韩信自认为劳苦功高，“汉终不夺我齐”；蒯彻则劝说，“勇武谋略使君王感到威胁的，生命就危险了。立下盖世功劳的，反而会得不到应有的奖赏。”但韩信始终抱定“汉终不负我”的想法而不忍叛汉。[21]
前203年，刘邦与项羽议和，停战，以鸿沟为界。不久刘邦听从陈平之计毁约，出兵追击东归的项羽，但韩信及彭越没有派兵助战，刘邦夺取阳夏后固陵击破锺离昧[22]，在陈下之战再次打败项羽[23]， 陈县归于汉军。项羽楚军主力受到重创后欲撤往会稽，刘贾、周殷、英布攻下城父堵截项羽，项羽逃到垓下，刘邦与刘贾、周殷、英布会合。 五年，刘邦与彭越、韩信、九江兵等等共击项羽，与项羽生死决战，然后韩信率三十万前军击项羽，刘邦在后，孔、费二将军分居左右军，绛侯、柴将军在刘邦后。韩信率领前军先与项羽正面对战，战不利，阵型后退，然后坐镇中军的刘邦派左右两军冲击楚军阵型，楚军溃退，韩信趁机追击，以及彭越、英布、刘贾、周殷等诸侯从各处围攻楚军，楚军在三面夹击中被击败[24]， 项羽大败于垓下，灌婴一路追击项羽到东城斩首八万，后项羽突围跑路到乌江，自觉无颜见江东父老，不肯渡江，遂自刎而亡。
韩信画像，刊于1921年出版的《晩笑堂竹荘画传》
项羽死后，刘邦趁机夺取韩信兵权，并改封韩信为楚王以便就近控制，移都下邳。
刘邦欲捉拿锺离昧，但锺离昧素与韩信交好，于是锺离昧逃到楚国。刘邦得知锺离昧逃到楚国后。不久就有人上书告发楚王韩信谋反。刘邦向诸将征询对此事的意见。诸将都说：“赶紧发兵，活埋这个忘恩负义的小子！”高祖自知这些并不是好主意，就没有吭声。
这时，张良已经借口有病而功成身退了，只有陈平依然是刘邦身边最重要的谋士。刘邦便向陈平请教，陈平一开始不肯出主意，直到刘邦再三追问，并说：“我打算派兵前去讨伐他，你看怎么样？”陈平沉着地反问道：“这次有人上书告发韩信造反的这件事，还有人知道吗？”刘邦说：“没人知道。”“那韩信自己知道吗？ ”“也不知道。”陈平低头沉思了一会儿，又问：“陛下的军队比韩信的军队厉害吗？”刘邦回答：“不见得。”陈平又问：“陛下手下的战将中，有谁在战场上能敌过韩信？”刘邦回答：“没有人能敌得过他。”陈平说：“军队实力不如韩信，将领又不是韩信的对手，现在您反而要出兵去打韩信；一旦引起战争的话。胜负就难以预料了。这样做我真是很为陛下担心啊！”刘邦一听，十分着急，连忙问有没有什么稳妥的办法。陈平说：“古时，天子常常在全国各地巡行，会见各地的诸侯。南方有一个地方叫云梦大泽。陛下装作出游云梦泽，要在陈州会见各路诸侯。陈州在楚地西界，韩信听到天子出游，又到了他的地盘上，他当然会来谒见。当他谒见陛下的时候，您便可以把他抓起来。这样就不用派兵，只需一个武士就足够了。”刘邦依计行事；韩信果然郊迎在路中央。刘邦便让埋伏下来的武士将韩信捆得结结实实，投入囚车中。后来刘邦把韩信贬为淮阴侯，留居京城，不让他到外地任职，韩信也就不能再有所作为了。[25]
有一段野史称，刘邦一开始是已经御驾亲征，韩信因为生病，出征路上只能躺在轒辒车中，张良追了出去，告诉刘邦，如果英布与韩信联合造反，刘邦可能要死在战场上了，刘邦才打消念头[26]。
韩信被贬为淮阴侯之后，深知高祖刘邦畏惧他的才能，从此常常装病不参加朝见或跟随出行。[27]他在家中闷闷不乐，对于和绛侯周勃、颍阳侯灌婴等处在同等地位感到羞耻。[28]有一次韩信去拜访樊哙，樊哙行跪拜礼恭迎恭送，并说：“大王竟肯光临臣下家门，真是臣下的光耀。”韩信出门后，笑道：“我这辈子居然同樊哙等同列！”[29]
韩信在被刘邦软禁期间，最多的时间便是与张良整理很多的兵家书籍，总共整理出来一百八十二家，并著有《韩信》兵法三篇 。[30]而刘邦也常来陪韩信聊天，有次谈论各位将军才能的高下。刘邦问韩信：“像朕的才能可以统率多少兵马？”[31]韩信说：“陛下不过能统率十万。”[32]刘邦说：“你怎么样？”[33]韩信回答说：“臣是越多越好。”[34]刘邦笑着说：“你越多越好，为什么还被朕辖制？”[35]韩信说：“陛下不善于统领士卒而善于领导将领，这就是臣被陛下辖制的原因。况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。”[36]
汉高祖十年，陈豨起兵造反，刘邦率兵前去平乱。吕后与萧何密谋，伪报陈豨已死，在韩信前来祝贺时趁机擒获，并指控有人密告他与陈豨共谋[37]，随后在长乐宫以五刑处死韩信[38]（先文面，割鼻，砍断左右趾，再用荆条抽打致死，枭首示众，最后大庭广众之下将尸体剁成肉酱），并株连三族。这已是刘邦依陈平之计捉韩信之后的第二次计擒韩信。韩信自感未曾负君却落此下场，叹曰：“当初不曾听蒯彻之言，今日才会被人算计。”[39]后世人称“生死一知己（萧何），存亡二妇人（漂母、吕后）”、“成也萧何，败也萧何”。
刘邦平定陈豨，班师回朝，得知韩信已死，既庆幸消除威胁，也为韩信的死感到惋惜。[40]刘邦问韩信死前说了什么，吕后回答，韩信后悔当初不听蒯彻之言。于是刘邦下令逮捕蒯彻。蒯彻承认自己曾教韩信反叛刘邦，但辩称“秦末群雄并起，有能者就可得天下，当时自己追随韩信，自然就会为他出谋献策，劝他自立，不会为刘邦设想；而且群雄中如刘邦般争天下者甚众，岂能尽杀”。刘邦感其言之有理，遂赦免之。[41][42]
萧何月下追韩信，说服刘邦拜韩信为大将军，流芳千古。但吕后为灭韩信，订下计谋，并让萧何去请韩信入宫。萧何明知有诈，一不敢违背吕后之意，二又怕因自己再加深吕后与淮阴侯的猜忌，就将韩信请入宫来。吕后见韩信入朝，便令人把韩信害死。萧何与韩信关系甚密，且韩信是受冤而死的，在“夷三族”大祸之际，萧何用自己的亲生儿子替换韩信的儿子，保存了韩信的后裔。韩信的一部分子孙为纪念萧何的恩德改为何姓（蕲春《何氏家谱》，可信度较低）。
韩信曾经编写军中法律[43]，与张良一同整理三十五个军事家的兵法[44]，并且自己还写了三篇兵书，名为《韩信》[45]。
韩信身材高大。（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）
[46]。
- 喜欢负剑而行。（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）[46]。
- 韩信便随余部归顺项羽，任持戟郎中。（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）[47]。
- 涉嫌犯军法被判斩首之刑，行刑时，自称为“壮士”。行刑时，已有十三人被斩，韩信临刑，见到夏侯婴便说：“君王不是想要取得天下的吗？为何要斩我这种壮士呢？”（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）[48]
漂母进饭，明郭诩绘
- 司马迁对此评价为：“吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道、谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆。夷灭宗族，不亦宜乎！”（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）；《太史公自序》：“楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍。”
- 刘邦：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”（《史记· 高祖本纪第八》）
- 张良：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郄（矛盾）；彭越与齐王田荣反梁地。此两人可急使（利用）。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”
- 萧何：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）
- 武涉：“今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？今释此时，而自必于汉以击楚，且为智者固若此乎！”
- 蒯彻：“足下为汉则汉胜。与楚则楚胜。”“足下涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报，此所谓功无二于天下，而略不世出者也。今足下挟不赏之功，戴震主之威，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位，而有高天下之名，切为足下危之。”
- 英布：“上老矣，厌兵，必不能来。使诸将，诸将独患淮阴、彭越，今皆已死，馀不足畏也。”（《史记·卷九十一·黥布列传第三十一》）
- 冯衍：“昔者韩信将兵，无敌天下，功不世出，略不再见，威执项羽，名出高帝，不知天时，就烹于汉。”（《后汉书· 卷二八上·冯衍列传第十八上》）
- 阎忠：“昔韩信不忍一餐之遇，而弃三分之业。利剑以揣其喉，方发悔毒之叹者，机失而谋乖也。”（《后汉书•皇甫嵩传》）
- 曹操：“萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。”（《全三国文·卷二》）
- 刘劭：“胆力绝众，才略过人，是谓骁雄，白起、韩信是也。”（《人物志·卷上·流业第三》）
- 何晏：“此两将者，殆蚩尤之敌对，开辟所希有也，何者胜，或曰：白起功多，前史以为出奇无穷，欲窥沧海，白起为胜，若夫韩信，断幡以覆军，拔旗以流血，其以取胜，非复人力也，亦可谓奇之又奇者哉，白起破赵军，诈奔而断其粮道，取胜之术，皆此类也，所谓可奇于不奇之间矣，安得比其奇之又奇者哉。”（《全上古三代秦汉三国六朝文·全三国文·卷三九·魏三九·何晏·韩白论》）
- 姜维：“夫韩信不背汉于扰攘，以见疑于既平，大夫种不从范蠡于五湖，卒伏剑而妄死，彼岂暗主愚臣哉？利害使之然也。”（《三国志·卷四十四·蜀书十四·蒋琬费祎姜维传第十四》）
- 葛洪：“孙吴韩白，用兵之圣也。”（《抱朴子内篇·卷十二·辨问》）“韩白毕力以折冲， 萧曹竭能以经国。”（《抱朴子外篇·卷一·君道第五》）
- 陆机：“灼灼淮阴，灵武冠世。策出无方，思入神契。奋臂云兴，腾迹虎噬。凌险必夷，摧刚则脆。肇谋汉滨，还定渭表。京索既扼，引师北讨。济河夷魏，登山灭赵。威亮火烈，势逾风埽。拾代如遗，偃齐犹草。二州肃清，四邦咸举。乃眷北燕，遂表东海。克灭龙且，爰取其旅。刘、项悬命，人谋是与。念功惟德，辞通绝楚。”（《汉高祖功臣颂》）
- 蔡谟：“夫以白起、韩信、项籍之勇，犹发梁焚舟，背水而阵。”（《晋书·卷七七·列传第四七》）
- 陈寿：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”（《三国志·魏书一·武帝纪第一》）
- 刘牢之：“故文种诛于句践，韩白戮于秦汉。”（《晋书·刘牢之传》）
- 权翼：“垂爪牙名将，所谓今之韩白，世豪东夏，志不为人用．顷以避祸归诚，非慕德而至，列土千城未可以满其志。”
- 慕容垂：“况大秦之应符，陛下之圣武，强兵百万，韩白盈朝，而令其偷魂假号，以贼虏遗子孙哉。”
- 《新校本晋书》：“夫战胜攻取之势，并兼混一之威，五伯之事，韩白之功耳。”“后高密王泰讨青州贼刘根，破汲桑故将公师藩，败石勒于河北，威名甚盛，时人拟之韩白”“鄙语有之：‘高鸟尽，良弓藏；狡兔殚，猎犬烹．’故文种诛于句践，韩白戮于秦汉．彼皆英雄霸王。”“待国有数年之积，庭盈文武之士，然后命韩白为前驱，纳子房之妙算，一鼓而姑臧可平，长驱可以饮马泾渭，方东面而争天下。”“况大秦之应符，陛下之圣武，强兵百万，韩白盈朝，而令其偷魂假号，以贼虏遗子孙哉。”
- 《汉魏南北朝墓志汇·东魏·刘懿墓志铭》：“雄图庄志，与韩白连衡；将略兵权，共孙吴合契。”
- 《汉魏南北朝墓志汇·北魏·元始和墓志铭》：“执武之筹，谋腾于韩白。”
- 《梁书》·卷一·《武帝纪上》：“高祖谓诸将曰：‘荆州本畏襄阳人；加唇亡齿寒，自有伤弦之急，宁不暗同邪？我若总荆、雍之兵，扫定东夏，韩、白重出，不能为计。况以无算之昏主，役御刀应敕之徒哉？我能使山阳至荆，便即授首，诸君试观何如。’”
- 李渊：“高祖每云：‘李靖是萧铣、辅公祏膏肓，古之名将韩、白、卫、霍，岂能及也！’”（《旧唐书·卷六七·列传第十七·李靖传》）
- 李世民：“汉以六合为家，是赖淮阴之策。”（《帝范》）
- 《全唐文·卷八七·僖宗二·讨王郢诏》：“前左武军大将军宋皓，负关张勇智，有韩白英雄，累著战功，再居环卫。”
- 罗隐：“伊夔事业扶千载， 韩白机谋冠九州。”（《钱尚父生日》）
- 王珪：“秦王日凶慝，豪杰争共亡。信亦胡为者，剑歌从项梁。项羽不能用，脱身归汉王。道契君臣合，时来名位彰。北讨燕承命，东驱楚绝粮。斩龙堰濉水，擒豹僭夏阳。功成享天禄，建旗还南昌。千金答漂母，百钱酬下乡。吉凶成纠缠，倚伏难预详。弓藏狡兔尽，慷慨念心伤。”（《咏淮阴侯》）
- 张说：“光乘积学而善谋，求之古人，吴起、韩信敌也。”（《全唐文·第三部·卷二百二十三》）
- 司马贞：“君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。沈沙决水，拔帜传餐。与汉汉重，归楚楚安。三分不议，伪游可叹。”（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）
- 吕蒙正：“张良原是布衣，萧何曾为县吏；韩信未遇之时，无一日之餐，及至遇行，腰悬三齐玉印，一旦时衰，死于阴人之手。”（《破窑赋》）
- 司马光：“世或以韩信为首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由失职怏怏，遂陷悖逆。夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请，岂非高祖亦有负于信哉！臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至。当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，则信复何恃哉！夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉！”（《资治通鉴·卷第十二》）
- 苏轼：“抱王霸之大略，蓄英雄之壮图，志吞六合，气盖万夫。”
- 何去非：“言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公。武虽以兵为书，而不甚见于其所自用。韩信不自为书，曹公虽为而不见于后世。然而传称二人者之学皆出于武，是以能神于用而不穷。窃尝究之，武之十三篇，天下之学失者所通诵也。使其皆知所以用之，则天下孰不为韩、曹也？以韩、曹未有继于后世，则凡得武之书伏而读之者，未必皆能办于战也。”（《何博士备论》）
- 刘子翚：“高祖与雍齿有故怨，尝欲杀之。后诸将欲反，用张良计，乃封雍齿。以高帝宽仁大度，犹未能于此释然，乃知不念旧恶，亦难事也。韩信王楚，召辱己少年令出胯下者以为中尉，曰：‘此壮士也。’观此，则信岂庸庸武夫耶？”
- 张预《十七史百将传》：“孙子曰：‘校之以计而索其情。’，信料楚汉之长短。又曰：‘远而示之近。’，信陈兵临晋而渡于夏阳。又曰：‘入深则专，十人不克。’，信去国远斗，其锋不可当。又曰：‘置之死地而后生。’，信使万人出，背水陈。又曰：‘不战而屈人之兵。’，信暴其所长，燕从风而靡。又曰：‘半渡而击之，利。’，信决潍水而斩龙且是也。’”
- 叶适：“迁责韩信不学道谦让，伐功矜能，至于夷灭；信虽不足以知此，然当受此责矣。何也？当天下发难，与沛公先后起者，各有得鹿之心，固以其力自毙，无怪也。独萧何张良与信，沛公之所须左右手，然其君臣之分素定也。若信犹欲自立，则汉谁与共功，是天下终不可得而定矣。信托身于人，而市井之度不改，始则急迫以不得不与，终则侥幸于必不可为，以黥彭所以自处而处周召太公之地，欲不亡得乎？”（《习学记言序目》）
- 陈亮：“汉高帝所籍以取天下者，故非一人之力，而萧何、韩信、张良盖杰然于其间。天下既定，而不免于疑。于是张良以神仙自托；萧何以谨畏自保；韩信以盖世之功，进退无以自明。萧何能知之于未用之先，而卒不能保其非叛，方且借信以为自保矣。”“项氏之患，蚩尤以来所未有也，故韩信出佐高祖而劫制之。彼其所以谋项氏者，可谓尽矣。不以其兵与之角，而欲先下诸国以孤其势，故一举而定三秦，再举而虏魏豹，三举而擒夏说。乃欲引兵遂下井陉，李左车说赵将陈余，余不能用，信乃一举而破赵。世之议者皆曰：‘使左车之策遂行，则信必不敢下井陉，下则必为所擒矣。’嗟夫，此何待信之薄哉？信非英雄则可，若英雄也，则计必不出此矣。且赵不破则燕不服，燕不服则齐未可平，齐末可平则刘项之权未有所分也。信之用兵，古今一人而已。”（《酌古论》）
- 洪迈：“汉高祖用韩信为大将，而三以诈临之：信既定赵，高祖自成皋度河，晨自称汉使驰入信壁，信未起，即其卧，夺其印符，麾召诸将易置之；项羽死，则又袭夺其军；卒之伪游云梦而缚信。夫以豁达大度开基之主，所行乃如是，信之终于谋逆，盖有以启之矣。”（《容斋随笔·卷十四》）
- 陈元靓：“淮阴善将，逢时展效。受律登坛，握兵之要。虏魏降燕，平齐下赵。辅汉之功，久而益劭。”（《事林广记后集》）
- 杨维桢：“韩信登坛之日，毕陈平生之画略，论楚之所以失，汉之所以得，此三秦还定之谋所以卒定韩信之手也。”
- 唐顺之：“孔明之初见昭烈论三国，亦不能过。予故曰：淮阴者非特将略也。”
- 王世贞：“淮阴之初说高帝也，高密之初说光武也，武乡之初说昭烈也，若悬券而责之，又若合券焉！噫，可谓才也已矣！”
- 杨慎：“叙高祖与项羽决胜垓下，仅六十字，而阵法、战法之奇皆具。曰'不利'，用奇也，既却而左右兵纵，因其不利而乘之，此战法奇正相生也。”
- 陈仁锡：“淮阴侯极得意之阵，太史公极用意之文。曰'孔将军居左，费将军居右'，张左右翼也；'淮阴侯小却'，诱兵也；'复乘之'，合战也。所谓'以正合，以奇胜，奇正还相生'也。”
- 董份：“观信智略如此，真有掀揭天下之心，不但兵谋而已也，所以谓之人杰。”
- 李贽：“信与沛公初见，凡说项羽处，字字拿着沛公，沛公卒受其益。”
- 茅坤：“太史公传淮阴，不详其兵法所授，此失着处。”；“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予故曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，辞赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也，然哉！”
- 祩宏：“韩信，楚士也。背楚之汉，楚卒以信困，汉以信兴。夫前后一信耳，而二国之兴废因之，善用与不善用之故也，六根在人。不善用之则名六贼，善用之则种种神通妙用耳，烦恼即菩提。岂不信哉。”（《竹窗随笔》）
- 王夫之：“能任也，则不能让，所谓豪杰之士也，韩信、马援是已。”（《读通鉴论：肃宗》）“夫韩信袭齐，世常有愚人谓之贪功害命。然无破赵服燕之威，整兵齐境之势，郦生何以说齐以降？况楚汉之争，汉强则诸侯附于汉，楚强则诸侯臣于楚。汉并三秦，出关中，诸侯皆附，势吞彭城，然一旦项王回戈，诸侯亦复背之。言信贪功之人不见魏王豹之反复，而独以黥布度诸侯之心，其何以知田氏非魏豹之流也？此，谬也！”
- 王鸣盛：“汉得天下，皆韩信之功。”；“观信引兵法以自证其用兵之妙，且又著书三篇，序次诸家为三十五家，可见信平日学问本原。寄食受辱时，揣摩已久，其连百万之众，战必胜，攻必取，皆本于平日学问，非以危事尝试者。信书虽不传，就本传所载战事考之，可见其纯用权谋，所谓出奇设伏，变诈之兵也。”（《十七史商榷·卷四》）
- 黄道周：“淮阴饿夫，饭于漂母。时不利兮，胯下受辱。事楚无知，事汉谁数。火烧连厥，身几伏斧。萧膝虽奇，沛犹未许。既亡追还，方惊嫡语。暗出陈仓，定秦袭楚。井陉拔赵，佯弃旗鼓。袭田囊沙，要求齐主。干金报恩，百钱差沮。能辨多多，不能自处。未央被诛，前功何补。”（《广名将传·卷二·西汉三十》）
- 王志湉：“气盖世力拔山，见公束手，歌大风思猛士，为之伤怀。”（《十七史商榷·卷四》）
- 梁玉绳：“信之死冤矣！前贤皆辩其无反状，大抵出于告变者之诬词，及吕后与相国文致耳。史公依汉廷狱案叙入传中而其冤自见。一饭千金，弗忘漂母；解衣推食，宁负高皇？不听涉、通（蒯彻）于拥兵王齐之日，必不妄动于淮阴家居之时；不思结连布、越大国之王，必不轻约边远无能之将。“宾客多”与“称病”之人何涉？“左右辟”则‘挈手"之语谁闻？上谒入贺，谋逆者未必坦率如斯；家臣徒奴，善将者变复布置有几！是知高祖畏恶其能，非一朝夕。胎祸于蹑足附耳，露疑于夺符袭军。顾禽缚不已，族诛始快。‘从豨军来，见信死，且喜且怜’，亦谅其无辜受戮为可悯也。”（《史记志疑·卷三十二》）
- 薛福成：“中国兵法之有专家，始于战国之时，厥后汉之韩信、唐之李靖，皆有兵法传于世，盖此中窾要，非可卤莽，宜有心得也。”（《盛世危言·卷六·选将练后论》）
- 王先谦：“《史记》发（兵）作收（兵）是也。《高纪》亦云：‘收兵与汉王会，若关中之兵，权在汉王、萧相，非信所得专发也。’”（《汉书补注·韩信传》注）
- 赵翼：“案是时信未有分地，从何发兵？盖收集溃卒耳，收字得实。”（《廿二史札记》）
- 郭嵩焘：“韩信与项羽始终未一交战，独垓下一战收楚汉兴亡之全局。”“汉王从临晋渡，劫五诸侯兵入彭城，而不及韩信。以当时事实求之，拜信为大将，部署诸将所击，则高祖直趋彭城，以当项羽，自是相持荥阳、京索间，专意与楚争衡，而韩信渡河击魏，因击赵、击齐。始终未与高祖会攻项羽，直至垓下，乃始一当项羽。”（《史记札记》）
- 郑观应：“古之为将者，经文纬武，谋勇双全；能得人，能知人，能爱人，能制人；省天时之机，察地理之要，顺人和之情，详安危之势。凡古今之得失治乱，阵法之变化周密，兵家之虚实奇正，器械之精粗巧拙，无不洞识。如春秋时之孙武、李牧，汉之韩信、马援、班超、诸葛亮，唐之李靖、郭子仪、李光弼，宋之宗泽、岳飞，明之戚继光、俞大猷等诸名将，无不通书史，晓兵法，知地利，精器械，与今之泰西各国讲求将才者无异。”；“古之所谓将才者，曰儒将、曰大将、曰才将、曰战将。韩信、冯异、王猛、贺若弼、李靖、郭子仪、曹彬、徐达筹，大将也。”
- 曾国藩：《曾国藩全集》叙韩信破魏豹，以木罂渡军；其破龙且，以沙囊壅水；窃尝疑之：魏以大将柏直当韩信，以骑将冯敬当灌婴，以步将项它当曹参，则两军之数，殆亦各不下万人。木罂之所渡几何？至多不过二三百人，岂足以制胜乎？沙囊壅水，下可渗漏，旁可横溢，自非兴工严塞，断不能筑成大堰。壅之使下流竟绝，如其河宽盛涨，则塞之固难决之亦复不易；若其小港微流，易壅易决，则决后未必遂不可涉渡也。二者揆之事理，皆不可信。叙兵事者莫善于《史记》，太史公叙兵莫详于《淮阴传》，而其不足据如此！孟子曰：“尽信书，则不如无书。”君子之作事，既征诸古籍，诹诸人言，而又必慎思而明辨之，庶不至冒昧从事耳。
后世亦有多项以韩信评价当时名将之记录:
- 杨阜评马超：“超有信、布之勇”（《三国志·蜀书六》）
- 曹操评张郃：“昔子胥不早寤，自使身危，岂若微子去殷、韩信归汉邪？”（《三国志·魏书十七》）
- 三国志评魏延：“延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。”（《三国志·蜀书十》）
- 三国时期蜀汉名将魏延自比如同前汉将领韩信的例子，巧合的是，魏延与韩信受委以重任之时，各人都认为别有人选，但结果都有“一军全惊”意思之记载。
韩信
何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。” 王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”[1]
魏延
当得重将以镇汉川，众论以为必在张飞，飞亦以心自许。先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守，一军尽惊。[49]
※韩信与魏延出身皆低微。
※韩信与魏延皆死在自家人手里。
- 韩信被贬为淮阴侯后，自知功高震主，更看不起原本地位比他低的周勃、灌婴等人。有一回到了樊哙家里，樊哙非常有礼，跪拜送迎，称已经被贬为列侯的韩为“大王”，自称“臣”。对韩信说：“大王竟然肯驾临臣家里！”韩信出门，笑着说：“我这一生，竟然与樊哙等人为伍了。”
- 曹魏权臣司马昭赞大将邓艾功比韩信后不久，邓艾即以谋反罪被捕，与诸子都遇害；自比韩信的南朝齐垣崇祖、前蜀王宗佶也都被君主所杀。
- 明朝沈采《千金记》称韩信妻高氏、妻兄高起，但没有给出处。
- 今天在淮安还有汉韩侯祠、胯下桥和漂母祠，纪念韩信及其事迹。
- 战无不胜：刘邦建立汉朝后对韩信的评价，指的是打仗没有不胜的。形容力量十分强大，百战百胜。
- 国士无双：萧何在向刘邦推荐韩信是说他是国士无双。指一国独一无二的人才。
- 一饭千金：韩信落魄时曾对施舍给他的老妇说以后定当厚报，韩信衣锦还乡时并赏赐她千金比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
- 多多益善：刘邦和韩信有一次对话，刘邦问韩信“你能带多少兵”韩信回答说“多多益善”形容一样东西或人等越多越好。 又有韩信点兵多多益善之意。
- 十面埋伏：韩信设伏兵于十面以围剿项羽。指周围布置了重重埋伏。
- 背水一战：在韩信攻打赵国的时候，他采取背水一战的计谋，赢得战争胜利比喻在艰难情况下跟敌人决一死战。
- 拔旗易帜：韩信北上灭赵的一个计谋，拔掉别人的旗子，换上自己的旗子。比喻取而代之。
- 置之死地而后生：韩信北上灭赵的一个计谋，原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，士兵就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
- 明修栈道，暗渡陈仓：韩信为了东进中原，采取麻痹敌人的办法，让士兵去修理栈道，而却领大军从陈仓出来，占领了关中。在军事上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。这是声东击西、出奇制胜的谋略。
- 胯下之辱：韩信落魄时，一个同乡人欺负他，让他从自己的裤裆下钻过去，韩信果真从那个人裤裆下钻过去。指极大的侮辱。
- 解衣推食：韩信说刘邦把穿着的衣服脱下给自己穿，把正在吃的食物让自己吃，形容对人热情关怀。
- 居常鞅鞅：刘邦建立汉朝后，夺去了韩信的兵权，而韩信从此称病不朝，闷闷不乐。也指的是因不平或不满而常常郁郁不乐。
- 功高震主：指的是韩信功劳太大，使君主地位受到威胁而心有疑虑。
- 金石之交：武涉曾经劝说韩信自立，说道：你和汉王刘邦的关系这么好，但是最终还是被他所擒的。指的是如同金石般坚不可摧的交谊。
- 独当一面：张良和刘邦的一次谈话中，张良对韩信的评价。指的是单独负责一个方面的工作。
- 匹夫之勇：韩信在和刘邦的一次说话中，说项羽是只有匹夫之勇，指的是指一个人不用智谋，单凭个人勇气行事的行为。
- 妇人之仁：韩信在和刘邦的一次说话中，说项羽是妇人之仁，指的是妇女的软心肠。处事姑息优柔，不识大体。
- 推陈出新：当年韩信刚投奔刘邦时，刘邦让他管理粮仓，韩信提出“推陈出新”的管理理念，即把粮仓开设前后两个门，把新粮从前门运送进去，把旧粮从后门运出来，这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下腐败变质。从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象。指的是去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。
- 伐功矜能：司马迁对韩信的评价，指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
- 乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事：韩信当年说的一句话，指的是坐人家车子的，要与人家共患难；穿人家衣服的，要替人家的事担忧；靠人家养活的，要为人家的事拼命。
- 愚者千虑，必有一得；智者千虑，必有一失：李左车在和韩信谈话中，李左车提出的这个观点。指的是聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
- 人心难测：韩信北上灭赵的时候，说张耳与陈余两人为刎颈之交，后两人翻脸。人的内心难以探测，喻指人的心思难以揣测，多用于贬义。亦做“人心莫测”。
- 钟室之祸：楚汉相争，韩信屡建奇功。刘邦称帝后，贬韩信为淮阴侯。因遭吕后猜忌，被斩于长乐宫悬钟之室。
- 成也萧何，败也萧何：成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
- 生死一知己，存亡两妇人：一知己指萧何，两妇人分别指的是漂母和吕后，寥寥十字，概括韩信一生中的经历。
台湾民间传说韩信发明麻将、骰子等赌具，可带给民众偏财运，因此部分庙宇将韩信作为“赌神”或“财神”供奉[50]。
韩信作象棋：象棋的传奇不一，民间有称是始创于韩信。刘邦统一天下后，屡建战功的大将韩信被吕后诱捕入狱。韩信自知寿命快到头了，就打算在狱中写一本“奇书”传给后人，后来做好的居然是模拟两军攻击的棋子。狱卒专心研究韩信授给他的奇术。因纸片易烂，就换成了扁圆形小木头坨儿，为好区别又染成红黑两色。又据“奇”的谐音，把“奇”叫做“棋”，还写了一本《棋谱》传给了他的儿子。后人认为棋虽可布阵，但不是真的两军作战，只是一种象征，所以称它为“象棋”。
韩信放风筝：中国是风筝的故乡，南方称“鹞”，北方称“鸢”。相传，风筝的发明人是大军事家韩信。垓下之战中，韩信以“十面埋伏”之计将项羽的军队团团包围，为了瓦解楚军的军心，韩信派人用牛皮制成风筝，上敷竹笛，夜晚放到高空中，风吹着笛子发出凄凉的声音，汉军和着笛声唱起楚国的民歌来。楚军听到了乡音，都想念起故乡来，斗志涣散了。结果，楚霸王一败涂地，在乌江边上自杀了，这就是成语“四面楚歌”的故事。唐朝赵昕也在《熄灯鹞文》中说：垓下之战时，韩信制成风筝，让张良坐风筝上天，高唱楚歌，楚歌传到楚营，动摇了项羽军心。宋朝的《事物纪原》中还记载韩信曾利用风筝测量距离之事。
韩信分油：据说有一天，韩信走在路上，看见两个合伙做生意的卖油翁要拆伙，两人共有十升油，要把油平分，每人五升，这两个人只拥有一个容量十升的篓子，还有一个空的罐子和一个空的葫芦，罐子容量是七升，葫芦容量三升，但是没有秤，于是争执不下。韩信一听完两人的说法，立刻说：“葫芦归罐罐归篓，二人分油回家走。”于是指点两人，果然把油平均分成两半。其实韩信的意思是这样子的，“先把油全部装到篓子中，用葫芦连装三次，共装9升，罐子注满后，葫芦里还剩2升，罐子里有7升，篓子里有1升。然后将罐子的7升油全部倒入篓子，此时篓子里是8升油，葫芦里是2升油。再将葫芦里的2升油全部倒进罐子里。此时罐子里有2升油，篓子里是8升油。最后，用篓子里的油灌满葫芦。此时篓子里有5升油，罐子里有2升油，葫芦里有3升油。一个人拿走篓子，另一个拿走葫芦跟罐子，两人所得完全相等。”
韩信点兵：据说有一天，韩信率领一千五百名将士与楚将交战。楚军败退，汉军也死伤四百多人，于是韩信整顿兵马，返回山上的行辕，忽有探子来报，说有楚军五百人追来。只见远方尘土飞扬，杀声震天。汉军本来已十分疲惫，此时营中有人大喊：“我军死伤殆尽，人数太少，一定会输给楚军。”各部队人数混乱，韩信命令士兵三人一排，结果多出两名；接着命令士兵五人一排，结果多出三名；又命令士兵七人一排，结果又多出两名。韩信说：“我已经知道我军的人数了。”向将士们宣布：“经我计算，我军有一千零七十三名，敌人只有五百，我们居高临下，以众击寡，一定能打败敌人。”汉军于是士气大振，楚军大败而逃。
- 《韩信庙》，唐诗，唐刘禹锡作，诗的内容是“将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者，每一寻思怕立功”。
- 《韩淮阴侯庙》 ，明袁崇焕作。“一饭君知报，高风振俗耳。如何解报恩，祸为受恩始。丈夫亦何为，功成身可死。陵谷有变易，遑问赤松子。所贵清白心，背面早熟揣。若听蒯通（蒯彻）言，身名己为累。一死成君名，不必怨吕雉。”
- 《追韩信》，元曲杂剧，元金仁杰作。
- 《秦时明月》，现代小说，台湾温世仁作。佩剑是赤霄。
- 《却过淮地吊韩信庙》·李绅
- 《中吕·卖花声·客况》·张可久
- 《猛虎行》·李白
- 《赠新平少年》·李白
- 《乞食》·陶渊明
- 高雄春天艺术节“明华园天字戏剧团”《国士无双》歌仔戏，由陈昭香饰演。
王充《论衡·实知》云：“韩信葬其母，亦行营高敞地，令其旁可置万家，其后竟有万家处其墓旁。” 《史记・淮阴侯列传》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：“淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾。常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时，信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”” 《史记・淮阴侯列传》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。” 《史记・淮阴侯列传》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：“及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，未得知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连嚣。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。” 《史记・淮阴侯列传》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：“人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。” 《史记·淮阴矦列传》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：“信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁彊孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威彊耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其彊易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚彊以威，王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。” 《汉书·高帝纪》汉王以韩信为左丞相，与曹参、灌婴俱击魏。食其还，汉王问：“魏大将谁也？”对曰：“柏直。”王曰：“是口尚乳臭，不能当韩信。骑将谁也？”曰：“冯敬。”曰：“是秦将冯无择子也，虽贤，不能当灌婴。步卒将谁也？”曰：“项它。”曰：“是不能当曹参。吾无患矣。”九月，信等虏豹，传诣荥阳。定魏地，置河东、太原、上党郡。
《史记·淮阴侯列传》其八月，以信为左丞相，击魏。魏王盛兵蒲坂，塞临晋。信乃益为疑兵，陈船欲度临晋，而伏兵从夏阳以木罂缶渡军，袭安邑。魏王豹惊，引兵迎信，信遂虏豹，定魏为河东郡。汉王遣张耳与信俱，引兵东，北击赵、代。后九月，破代兵，禽夏说阏与【阏与：今山西省和顺。】。信之下魏破代，汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚。
根据《傅靳蒯成列传》记载：靳歙别之河内，击赵将贲郝军朝歌，破之，所将卒得骑将二人，车马二百五十匹。从汉王刘邦攻安阳以东，至棘蒲，下七县。别攻破赵军，得其将司马二人，候四人，降吏卒二千四百人。从（汉王）攻下邯郸。别下平阳，身斩守相，所将卒斩兵守、郡守各一人，降邺。从（汉王）攻朝歌、邯郸，及别击破赵军，降邯郸郡六县。还军敖仓”。又根据《傅靳蒯成列传》（周緤）蒯成侯緤者，沛人也，姓周氏。常为高祖参乘，以舍人从起沛。至霸上，西入蜀、汉，还定三秦，食邑池阳。东绝甬道，从（高祖）出度平阴，遇淮阴侯兵襄国，周緤“常为高祖骖乘”，即刘邦的警卫，他“从出渡平阴，遇淮队侯兵襄国”。周緤与刘邦到襄国与韩信会合，当是发生在平定邯郸之后。结合《靳歙传》，靳歙从汉王刘邦攻下邯郸之后，独自平定平阳与邺城，此时刘邦到襄国会合韩信。 司马迁《史记·淮阴矦列传》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）范阳辩士蒯通说信曰：“将军受诏击齐，而汉独发间使下齐，宁有诏止将军乎？何以得毋行也！且郦生一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十馀城，将军将数万众，岁馀乃下赵五十馀，为将数岁，反不如一竖儒之功乎？” 何焯《义门读书记》说：“人见汉王转换之捷，不知太史公用笔入神也。他人不过曰：‘汉王怒，良平谏，乃许之。’”刘何《书淮阴侯传后》 ：“信以佐命元勋而死疑狱，高帝、高后信寡恩矣。虽然，信亦有以自取。盖汉之杀信，始于郦生之烹，决于假齐王之请。当信之入赵也，……乃用蒯通（蒯彻）计乘间袭齐，致郦生烹，是直信烹之也。夫郦生，王之幸臣也，从汉王久，累功与良、平先后，忽以信死，王惜郦死，畏信专而杀信之心起。当此之时，为信谋者维深自敛抑，归功于上，引咎于己，犹可自挽。乃计不出此，而据齐请封，跋扈已甚！当良、平蹑足时，而汉王杀信之心已断断乎不可解，虽无赦官徒、袭吕后之谋，信其不死乎？”（刘宝楠辑《清芬集》卷七） 楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰：“天下共苦秦久矣，相与勠力击秦。秦已破，计功割地，分土而王之，以休士卒。今汉王复兴兵而东，侵人之分，夺人之地，已破三秦，引兵出关，收诸侯之兵以东击楚，其意非尽吞天下者不休，其不知厌足如是甚也。且汉王不可必，身居项王掌握中数矣，项王怜而活之，然得脱，辄倍约，复击项王，其不可亲信如此。今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？今释此时，而自必于汉以击楚，且为智者固若此乎！”韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！”（《史记．卷九二．淮阴侯列传》）
《汉书》：蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”信曰：“何谓也？”通因请间，曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，飘至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。汉王将数十万众，距巩、雒、岨山河，一日数战，无尺寸之功，折北不救，败荥阳，伤成皋，还走宛、叶之间，此所谓智勇俱困者也。楚人起彭城，转斗逐北，至荥阳，乘利席胜，威震天下，然兵困于京、索之间，迫西山而不能进，三年于此矣。锐气挫于险塞，粮食尽于内藏，百姓罢极，无所归命。以臣料之，非天下贤圣，其势固不能息天下之祸。当今之时，两主县命足下。足下为汉则汉胜。与楚则楚胜。臣愿披心腹，堕肝胆，效愚忠，恐足下不能用也。方今为足下计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而立，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地以制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，天下孰敢不听！足下按齐国之故，有淮、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下君王相率而朝齐矣。盖闻‘天与弗取，反受其咎；时至弗行，反受其殃’。愿足下孰图之。”
《汉书》：信曰：“汉遇我厚，吾岂可见利而背恩乎！”通曰：“始常山王、成安君故相与为刎颈之交，及争张黡、陈释之事，常山王奉头鼠窜，以归汉王。借兵东下，战于鄗北，成安君死于泜水之南，头足异处。此二人相与，天下之至交也，而卒相灭亡者，何也？患生于多欲而人心难测也。今足下行忠信以交于汉王，必不能固于二君之相与也，而事多大于张黡、陈释之事者，故臣以为足下必汉王之不危足下，过矣。大夫种存亡越，伯句践，立功名而身死。语曰：‘野禽殚，走犬亨；敌国破，谋臣亡。’故以交友言之，则不过张王与成安君；以忠臣言之，则不过大夫种。此二者，宜足以观矣。愿足下深虑之。且臣闻之，勇略震主者身危，功盖天下者不赏。足下涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报，此所谓功无二于天下，而略不世出者也。今足下挟不赏之功，戴震主之威，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位，而有高天下之名，切为足下危之。”信曰：“生且休矣，吾将念之。”
《史记》《高祖功臣侯者年表》宣曲侯丁义“以卒从起留，以骑将入汉，定三秦，破籍军荥阳，为郎骑将，破钟离昧军固陵，侯，六百七十户”
，陈县归于汉军。项羽楚军主力受到重创后欲撤往会稽，刘贾、周殷、英布攻下城父堵截项羽，项羽逃到垓下，刘邦与刘贾、周殷、英布会合。《史记》樊郦滕灌列传，“樊哙从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。围项籍于陈，大破之
《史记》荆燕世家,“汉五年，汉王追项籍至固陵，使刘贾南渡淮围寿春。还至，使人间招楚大司马周殷。周殷反楚，佐刘贾举九江，迎武王黥布兵，皆会垓下，共击项籍”《史记》《黥布列传》：五年，布与刘贾入九江，诱大司马周殷，周殷反楚，遂举九江兵与汉击楚，破之垓下
汉六年，人有上书告楚王韩信反。高帝问诸将，诸将曰：“亟发兵坑竖子耳。”高帝默然。问陈平，平固辞谢，曰：“诸将云何？”上具告之。陈平曰：“人之上书言信反，有知之者乎？”曰：“未有。”曰：“信知之乎？”曰：“不知。”陈平曰：“陛下精兵孰与楚？”上曰：“不能过。”平曰：“陛下将用兵有能过韩信者乎？”上曰：“莫及也。”平曰：“今兵不如楚精，而将不能及，而举兵攻之，是趣之战也，窃为陛下危之。”上曰：“为之奈何？”平曰：“古者天子巡狩，会诸侯。南方有云梦，陛下弟出伪游云梦，会诸侯于陈。陈，楚之西界，信闻天子以好出游，其势必无事而郊迎谒。谒，而陛下因禽之，此特一力士之事耳。”高帝以为然，乃发使告诸侯会陈，“吾将南游云梦”。上因随以行。行未至陈，楚王信果郊迎道中。高帝豫具武士，见信至，即执缚之，载后车。信呼曰：“天下已定，我固当烹！”高帝顾谓信曰：“若毋声！而反，明矣！”武士反接之。遂会诸侯于陈，尽定楚地。还至雒阳，赦信以为淮阴侯，而与功臣剖符定封。
《太平御览》卷三九四注引《楚汉春秋》：淮阴武王反，上自击之。张良居守。上体不安，卧辒车中，行三四里。留侯走，东追上，簪堕被发，及辒车，排户曰：“陛下即弃天下，欲以王葬乎？以布衣葬乎？”上骂曰：“若翁天子也，何故以王及布衣葬乎？”良曰：“淮南反于东，淮阴害于西，恐陛下倚沟壑而终也。”
《咸丰·清河县志》第十三卷“艺文”中记载：“韩信三篇”其小注云：“汉成帝令任宏论次兵书，为四种，其权谋中有韩信三篇。前后汉书艺文志皆载之。且云汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十一家，删取要用，定着三十五家。诸吕用事而盗取之。盖淮阴人著书之最古者。”由此得知，韩信曾有三篇军事著作，这是淮阴人著书立说的最早记载。
梁玉绳《史记志疑》卷三十二“淮阴侯列传”条说：“信之死冤矣！前贤皆辩其无反状，大抵出于告变者之诬词，及吕后与相国文致耳。史公依汉廷狱案叙入传中而其冤自见。一饭千金，弗忘漂母；解衣推食，宁负高皇？不听涉、通（蒯彻）于拥兵王齐之日，必不妄动于淮阴家居之时；不思结连布、越大国之王，必不轻约边远无能之将。‘宾客多’与‘称病’之人何涉？‘左右辟’则‘挈手’之语谁闻？上谒入贺，谋逆者未必坦率如斯；家臣徒奴，善将者变复布置有几！是知高祖畏恶其能，非一朝夕。胎祸于蹑足附耳，露疑于夺符袭军。顾禽缚不已，族诛始快。‘从豨军来，见信死，且喜且怜’，亦谅其无辜受戮为可悯也。”清人郭嵩焘《史记札记》认为：韩信“贵贱生死一取资于人，是乃人臣之定分。非能反者。”赵翼《陔余丛考》卷五亦认为：“《史记·淮阴矦列传》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）全载蒯通（蒯彻）语，正以见淮阴之心乎为汉，虽以通（蒯彻）之说百端，终确然不变，而他日之诬以反而族之者之冤痛，不可信也！”李慈铭《越缦堂读书记》：“‘天下已集，乃谋叛逆’，此史公微文。谓淮阴之愚，必不至此也。” 《汉书·刑法志》：“汉兴，约法三章，然其大辟尚有夷三族之令，故谓之具五刑。彭越、韩信之属皆受此诛。” 夷三族中五刑具体为“先黥、劓，斩左右趾，笞之，枭其首，菹其骨肉于市，其诽谤罪詈诅者，又先断舌”
《史记·淮阴矦列传》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：陈豨拜为钜鹿守，辞于淮阴侯。淮阴侯挈其手，辟左右与之步于庭，仰天叹曰：“子可与言乎？欲与子有言也。”豨曰：“唯将军令之！”淮阴侯曰：“公所居，天下精兵处也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。”陈豨素知其能也，信之，曰：“谨奉教！”汉十一年，陈豨果反。上自将而往，信病不从。阴使人至豨所曰：“弟举兵，吾从此助公。”信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待豨报。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐信曰：“虽疾，强入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通（蒯彻）之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。 吴见思《史记论文》：且喜且怜之“五字写尽汉王心事。”张溥《历代史论》卷三：“吕后杀信有专擅之大罪二：……戮一大臣而帝不闻，一罪也。即使帝在邯郸，仓皇不及往反，执信于狱，以尺一告帝，或诛或族，集百官而廷议，其罪亦惟命，乃斩之长乐钟室，夷其三族，二罪也。”《御批通鉴辑览》说: “韩信之冤与否姑弗论，然髙祖在外而后公然族诛大臣。回亦弗问，牝鸡司晨成何国政。人彘之祸兆于此矣。”
《史记·淮阴矦列传》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：“高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之，问：‘信死亦何言？’吕后曰：‘信言恨不用蒯通计。’高祖曰：‘是齐辩士也。’乃诏齐捕蒯通。蒯通至，上曰：‘若教淮阴侯反乎？’对曰：‘然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷于此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！’上怒曰：‘亨之。’通曰：‘嗟乎，冤哉亨也！’上曰：‘若教韩信反，何冤？’对曰：‘秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？’高帝曰：‘置之。’乃释通之罪。” 郭嵩焘《史记札记》说：“韩信之伺敌间，可谓神矣，独于高祖所以驾御之术，身入彀中而不知。可见高祖之深机，以韩信之知能亦无从窥见其崖略，操之、纵之、予之、夺之，惟所欲为，至于缚载后车而始悟。呜呼，高祖操机术以牢笼天下，殆亦旷千古而无对者与！”
《史记》卷130：于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。
《汉书》卷30：汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定着三十五家。
《史记・淮阴侯列传》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。” 《史记・淮阴侯列传》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：“韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！” 《史记・淮阴侯列传》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：‘汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连嚣。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。’
- 《汉书·韩彭英卢吴传》
- 韩信出生年份参考自：《韩信生平事迹研究》《淮安社会科学》2005年第1期
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