後漢書》是記載東漢歷史的紀傳體史書,由南朝劉宋時的范曄(398年-445年)所著。本書分十紀、八十列傳和八志(八志自司馬彪續漢書》補入),記載了從光武帝稱帝(25年)起至漢獻帝禪讓(220年)的195年歷史。

Quick Facts 後漢書, 作者 ...
後漢書
《後漢書》南宋紹興刊本
作者范曄
類型文學作品[*]歷史書
語言文言
主題光武帝稱帝(25年)起至漢獻帝禪讓(220年)的195年歷史
發行資訊
出版地點劉宋
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《後漢書》與《史記》、《漢書》和《三國志》合稱「前四史」。在三國時代以前,人們將《東觀漢記》與《史記》、《漢書》並舉,合稱「三史」,唐代以後漸以本書取代《東觀漢記》。

作者、成書和評註

本紀和列傳的作者是南朝劉宋時的范曄(398年-445年),他寫此書是為了「欲因事就卷內發論,以正一代得失。」此書綜合當時流傳的七部後漢史料,並參考袁宏所著的《後漢紀》,簡明周詳,敘事生動,故取代以前各家的後漢史為正史。元嘉二十二年(445年)范曄因牽涉與孔熙先等謀立彭城王劉義康案坐獄,在《獄中與諸甥侄書》中明言:「既造《後漢》,轉得統緒。詳觀古今著述及評論,殆少可意者。班氏最有高名,既任情無例,不可甲乙辨,後讚理近無所得,惟志可推耳。博贍不可及之,整理未必愧也。」被殺時四十八歲,當時《後漢書》志稿尚未完成。

原有二十一家撰寫東漢歷史[1],《隋書·經籍志》錄《後漢書》八家[2],今僅存范曄《後漢書》和袁宏《後漢紀》,餘者皆散佚[3]。因《後漢書》有紀傳而無志,南朝劉昭把晉朝司馬彪《續漢書》八志(律曆、禮儀、祭祀、天文、五行、郡國、百官、輿服)分為三十卷與之合刊,成今天《後漢書》。《通典》述科舉考試規定「《後漢書》並劉昭所注志為一史」,「唐時功令,習《後漢書》者並昭所注志為一史,故續志注三十卷得以保存,至宋不廢耳」[4]

《後漢書》的評註,最早有劉昭注范曄《後漢書》一百二十五卷[5],後有唐章懷太子李賢[6]。李賢所注代表了清代以前《後漢書》評註的最高水平。清代有惠棟作《後漢書補註》,王先謙繼惠棟後又撰《後漢書集解》一百二十卷,對歷代註釋《後漢書》的成就作了一次全面性的整理,是為集大成之作。今人宋文民著有《後漢書考釋》,1995年由上海古籍出版社出版。

體例

《後漢書》基本繼承了《史記》、《漢書》的紀傳體體例,並在有的篇目上擴充了不少內容。例如《東夷列傳》詳細地記述了當時朝鮮半島諸國和日本的情況。《後漢書》還新增了《黨錮列傳》記述東漢末期宦官專權;《宦者列傳》反映士大夫太學生宦官鬥爭;《文苑列傳》記述當時文人雅士;《獨行列傳》記述耿直之士;《方術列傳》記述占卜者和醫術方面內容;《逸民列傳》記載隱逸之士;《列女傳》記載有才德婦女。《來歷傳》則記載與來歷同時反對廢太子的十七人事跡。范曄在《後漢書》抨擊了佛教的虛妄,這些觀點可見於《西域傳》、《襄楷傳》和《桓帝紀》。

評價

  • 劉知幾說:「范曄博採眾書,裁成漢典,觀其所取,頗有奇工[7]。」
  • 邵晉涵評價《後漢書》創新:「范氏所增《文苑》、《列女》諸傳,諸史相沿,莫能刊削。蓋時風眾勢日趨於文,而閨門為風教所系,當備書於簡策,故有創而不廢也。」「《舊唐書·經籍志》又有范氏《後漢書論贊》五卷,殆以范氏文體高於六朝諸人,而愛其文辭者,遂摘取其論贊,別為一書歟!」
  • 李慈銘評價范曄《後漢書》的成就說:「自漢以後,蔚宗(范曄字)最為良史,刪繁舉要,多得其宜。其論贊剖別賢否,指陳得失,皆有特見,遠過馬、班、陳壽,余不足論矣。」
  • 章太炎認為,「史、漢之後,首推後漢書」。陳寅恪曾說:「蔚宗之為後漢書,體大思精,信稱良史。」

目錄

列傳

  • 志第一·律曆上
  • 志第二·律曆中
  • 志第三·律曆下
  • 志第四·禮儀上
  • 志第五·禮儀中
  • 志第六·禮儀下
  • 志第七·祭祀上
  • 志第八·祭祀中
  • 志第九·祭祀下
  • 志第十·天文上
  • 志第十一·天文中
  • 志第十二·天文下
  • 志第十三·五行一
  • 志第十四·五行二
  • 志第十五·五行三
  • 志第十六·五行四
  • 志第十七·五行五
  • 志第十八·五行六
  • 志第十九·郡國一(以漢順帝永和五年為基準)
  • 志第二十·郡國二
  • 志第二十一·郡國三
  • 志第二十二·郡國四
  • 志第二十三·郡國五
  • 志第二十四·百官一
  • 志第二十五·百官二
  • 志第二十六·百官三
  • 志第二十七·百官四
  • 志第二十八·百官五
  • 志第二十九·輿服上
  • 志第三十·輿服下

參考文獻

延伸閱讀

參見

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