臺灣民間信仰是臺灣民間廣為流傳的傳統信仰，包括揉合華人民間信仰「道、釋、儒」三教合流的漢人移民信仰，也包括在地英雄名人神格化，也包括王爺千歲信仰，以及臺灣原住民的祖靈信仰，前者隨著閩南、粵東移民由華南地區渡過臺灣海峽東來，於臺灣落地生根，逐漸產生具有本土風格的民間信仰，但大體上仍奉祀原有華人民間信仰的神明；次者表現出臺灣人充滿包容知恩的情感，如供奉捨身救民的日本軍人；再次者如各地有應公、萬善同歸，有的更分靈者眾，如南鯤鯓代天府萬善爺；後者有些仍保留原始特色，而部分信仰（如阿立祖信仰）則有漢化的情形。臺灣也是華人世界裡宗教最興盛的地區，台灣人口中有信仰者，持臺灣民間信仰者約93%，基督教所有派系合計佔4.5%，其他佔2.5%。[1]
臺灣著名儒釋道融合的廟宇艋舺龍山寺
臺灣民間信仰風格的宗教用品店
閩粵移民渡海來臺時，大多迎請海神或故鄉地方神祇之分靈嗣奉。由於移民渡海需面對莫測的海象變化，到臺墾殖後，因水土不服，瘟疫四起，又須與臺灣原住民族及不同的墾殖團體相互械鬥，爭奪土地、水源、商業利益等等，又時常危及生命財產，分靈而來的原鄉神祇，成為移民的心靈寄託，而信奉同一神明也產生了同鄉之間的意識形態認同，渡海來臺的海神、鄉土神、瘟神（王爺）等信仰，並逐步發展為無所不能的地方守護神。
除了人格化的地方守護神外，也有因為各種職業不同，而奉祀不同職業的保護神。另外主要源自道教、本來流行於泉漳一帶的正一派、閭山派道教來臺後，經過一段時間與佛教、儒教摻合，逐漸變成民間的傳統信仰及文化現象，與只求個人與家庭之「富貴財子壽」的臺灣多神格「民間信仰」。
1911年《臺灣私法》引《臺灣府誌》，列舉玉皇上帝、東嶽大帝、玄天上帝、天上聖母、神農大帝、保生大帝、三山國王、水仙尊王、開漳聖王、廣澤尊王、註生娘娘及臨水夫人、五顯大帝、中壇元帥、王爺、大眾爺、義民、城隍爺、福德正神、灶君、文昌帝君及魁星諸神皆屬儒教。[2]1921年片岡巖的《臺灣風俗誌》也是承襲這種宗教觀，擴大了日治時期儒教宗教的範疇。[3]
尚有一種民間信仰被專家把它歸類為「儒宗神教」，因為就其信仰內容來看，大都是藉著神明持筆揮鸞來闡述儒宗孔教的倫理道德教化，相容聖人、佛祖、神仙的三教合一思想，強調修身、齊家、行善、勸化；即以勸化世人，挽救人心，導正社會頹風惡習為宗旨。
至於基督宗教、伊斯蘭教等雖也落地生根，成為具有台灣風格的信仰，但由於其早有完整宗教體系，非屬純信仰範疇。有的則如一貫道供奉五教聖人，將其塑像奉祀，已非原基督宗教、伊斯蘭教之模式。
臺灣是多元族群融合的社會，除了原本臺灣各族群的固有信仰以外，漢人移族方面包含了許多不同的省籍族群，他們在移居臺灣時帶來了原鄉的信仰，這些神祇稱為鄉土神。玉皇上帝、三官大帝、玄天上帝、關聖帝君、觀音菩薩、天上聖母（媽祖）、瑤池金母（王母娘娘）、城隍爺、福德正神（土地公、土地伯公）等，屬於不分祖籍共同信仰的神靈，但有些地方對某一神祇特別虔誠，有鄉土神的意味。
根據《重修臺灣省通志》在1981年（民國70年）的統計資料，臺灣寺廟所供奉的主祀神前二十名，依序為：王爺、觀音、媽祖、釋迦牟尼、玄天上帝、土地公、關聖帝君、保生大帝、三山國王、中壇元帥、神農大帝、清水祖師、玉皇上帝、三官大帝、開臺聖王、開漳聖王、城隍爺、孚佑帝君、王母娘娘、廣澤尊王[14]。根據內政部2019年（108年度）的「全國宗教資訊系統資料-寺廟」，廟宇主祀神前十名，依序為：王爺、土地公、釋迦牟尼、觀音、媽祖、玄天上帝、關聖帝君、保生大帝、中壇元帥、陰神厲鬼[15]。（陰神厲鬼為有應公、大眾爺之類，其名稱眾多，民國70年的通志統計資料有可能未併作同一類）另外，虎爺在臺灣也很常見，但大多是作為配祀神出現[16][17][18]。
在傳統民家顯要位置的大幀神明圖像，稱為「神明彩」，通常是以觀世音菩薩為主，搭配媽祖、關聖帝君、灶神、土地公，高雄師範大學台灣歷史文化及語言研究所教授李文環表示：「這幾尊神明是台灣民間信仰裡面最受大家供奉的神。」[19]
就信仰人口而言，台灣民間信仰是台灣最大的信仰人口。若依類別分，則佛教與道教為台灣兩大宗教。據美國國務院2003年度國際宗教自由報告中，全臺灣有454.6萬人為道教徒，其中被認定為「道教」的臺灣民間信仰，應佔大多數。該報告甚至於頁末表示，「若將崇奉祖先、巫術、鬼神和其他神靈及動物崇拜算入此信仰，臺灣民間信仰的人數更高達全國民眾的八成」。大部分台灣人同時信仰佛教與道教。這種融合佛、道的民間宗教對社會生活保持着強大的影響力，各地也有各地盛行的神明祭典。每逢這些節日皆有許多民俗活動傳承舉辦着，熱鬧者更可達兩三天甚至更久[20]。
茲列舉如下（下列日期除特別標記外皆為每年農曆日期）：
- 正月初一：新正，為「元旦」、「歲首」，按禮俗進行「開正」、「賀正」儀式，祭拜天地眾神明、列祖公媽與地基主。
- 正月初四：民家接灶神返宅。
- 正月初五：財神玄壇真君下凡日，商家多在此日迎財神、開始營業。
- 正月初六：清水祖師誕辰。
- 正月初九：天公生。（該習俗並非從北方傳來，而是閩越人祭天習俗的延續，「天公」實為閩越傳說中的「天帝」，民間常將其與道教的玉皇大帝混為一談[21][22]）
- 正月初九：玉皇大帝萬壽日。
- 正月十五：迎廁神紫姑[23]。
- 正月十五：元宵節祭上元天官大帝（三官大帝）、臨水夫人聖誕。
- 二月初二：土地公，做頭牙（很多商家公司行號改在頭牙宴請員工，稱春酒。尾牙只有拜神而不聚餐）、濟公誕辰。
- 二月初三：文昌帝君聖誕。
- 二月十五：太上老君聖誕。
- 二月十九：觀音菩薩佛誕。
- 三月初三：上巳節，祭祖，玄天上帝聖誕。
- 三月初八：輔信王公聖誕。
- 三月十五：保生大帝、玄壇真君聖誕。
- 三月二十：註生娘娘聖誕。
- 三月廿三：媽祖誕辰，各地的媽祖常有遶境活動，如白沙屯媽祖進香、大甲媽祖遶境進香、北港朝天宮迎媽祖、彰化南瑤宮媽祖徒步笨港進香、西螺社口媽徒步往朴子配天宮謁祖進香及桃園龍德宮徒步謁祖進香。
- 三月廿八：東嶽大帝聖誕。
- 四月初五：清明節，國曆4月5日為民族掃墓節，祭祖。
- 四月初八：釋迦牟尼佛佛誕（俗稱浴佛節）。
- 四月十二：蘇府千歲千秋統一例祭日。
- 四月十四：孚佑帝君（呂仙祖）誕辰
- 四月中旬：雲林六房媽過爐
- 五月初二：保生大帝昇天紀念日。
- 五月初五：端午節，祭祖和祭房舍的守護靈地基主。
- 五月十八：張府道陵天師聖誕千秋。
- 六月十三：巧聖先師聖誕千秋。
- 六月十八：池府千歲聖誕千秋。
- 六月十九：觀音菩薩得道日。
- 六月廿四：關聖帝君誕辰。
- 七月初一：鬼門開。
- 七月十五：中元地官大帝（三官大帝）聖誕、中元普渡、普渡公，祭典由七月初一日至七月三十日）誕辰。基隆中元祭。
- 七月十八：瑤池金母聖誕千秋。
- 七月廿二：法主真君聖誕千秋。
- 七月廿九或七月三十：三十日是地藏王菩薩聖誕千秋，民間廟宇往往會並舉行送「好兄弟」活動，若無此日，則提早到七月廿九。
- 八月十五：中秋祭太陰星君、福德正神得道紀念日和祭房舍的守護靈地基主。
- 九月初九：重陽節祭祖，玄天上帝、天上聖母得道紀念日，斗姆元君、九皇大帝、酆都大帝、中壇元帥聖誕千秋。
- 九月十九：觀音菩薩出家紀念日。
- 九月廿九：藥師佛誕辰。
- 十月十五：下元水官大帝（三官大帝）聖誕。
- 十月十八：地母至尊聖誕千秋。
- 十一月十七：阿彌陀佛誕辰。
- 十二月初八：釋迦佛得道日。
- 十二月十六：土地公尾牙祭典日（商家於此日附近大宴員工）。
- 十二月廿四：送神日，祭送家中灶神、太歲等神歸天述職（少數人在十二月廿三送神）。
- 十二月廿九或十二月三十：除夕日祭祖和祭房舍的守護靈地基主。
臺北市萬華區艋舺青山祭期間一幢臨時搭建的大型北式牌樓紅壇。
2023年12月，艋舺真武殿參加第168年艋舺青山祭遶境慶典活動時於街頭搭建的南式牌樓紅壇。
台灣有句俗諺，「三月瘋媽祖、四月迎王爺」，其他尚有各地方神明信仰如下：
- 正月初六：三峽祖師廟清水祖師誕辰祭典。
- 正月初十：台南東山碧軒寺恭迎觀音佛祖正二媽回駕碧軒寺（俗稱「東山迎佛祖」）
- 正月十五：臺東縣天后宮、玄武堂串聯台東境內各廟宇的「元宵遶境」、「砲轟寒單爺」、馬祖各廟宇的元宵節擺暝
- 二月廿二：馬祖西莒玉封威武陳元帥廟威武陳元帥誕辰祀典、大陳義胞威烈侯祝壽慶典[24]
- 二月底到三月初：大甲媽祖遶境進香，為世界三大宗教盛事之一，全台灣最盛大的遶境，參加的人數超過百萬人。
- 三月初三：南投縣名間鄉松柏嶺受天宮玄天上帝進香潮[25]，及全臺各地玄天上帝誕辰祭典
- 三月十五：大龍峒保安宮、臺中元保宮保生大帝誕辰祭典
- 三月十九至三月廿：北港朝天宮媽祖繞境活動
- 三月廿三：全國各地天上聖母-媽祖誕辰祭典
- 四月初十至四月十六：雲林六房媽過爐，為正統媽祖慶典
- 四月十二：金門迎城隍古地城隍喬遷慶典
- 四月十五：西港慶安宮十二瘟王誕辰祭典，每三年一科的國定民俗西港刈香（俗稱西港香）
- 四月廿五：三重先嗇宮神農大帝誕辰繞境（俗稱「三重大拜拜」）
- 四月廿六：南鯤鯓代天府李府千歲誕辰祭典
- 四月廿七：南鯤鯓代天府范府千歲誕辰祭典
- 五月初一：新莊地藏庵文武大眾爺誕辰繞境（俗稱「新莊大拜拜」）
- 五月初二：大龍峒保安宮、臺中元保宮保生大帝飛升祭典
- 五月初六：淡水清水巖祖師廟清水祖師繞境（俗稱「淡水大拜拜」）
- 五月十三：大稻埕霞海城隍廟「霞海城隍祭典」
- 六月十八：南鯤鯓代天府池府千歲誕辰祭典
- 六月廿四：大溪普濟堂關聖帝君聖誕繞境（俗稱「大溪大拜拜」）
- 七月初十：三條崙海清宮閻羅天子包公祖廟渡台紀念日
- 七月十五：虎尾中元文化祭。新竹都城隍廟晉封威靈公新竹都城隍爺奉旨賑孤遶境（「竹塹中元城隍祭」）
- 七月廿一：客家義民節
- 七月三十：頭城搶孤，恆春搶孤
- 八月初一:嘉義城隍廟敕封綏靖侯夜巡諸羅城繞境（「嘉義城隍中元祭」）
- 八月：東港東隆宮迎王平安祭典
- 八月十五：南鯤鯓代天府朱府千歲誕辰祭典
- 八月廿三：田都元帥聖誕慶祝活動
- 九月初九：新營太子宮高雄三鳳宮太子元帥誕辰祭典、馬祖天后宮媽祖昇天祭
- 九月十五：南鯤鯓代天府吳府千歲誕辰祭典
- 九月中旬：西螺福興宮太平媽天上聖母秋季遶境、五十三莊天上聖母螺陽迎太平
- 九月廿八：八吉境五帝廟華光大帝聖誕、各地華光大帝聖誕慶祝活動
- 十月廿二：艋舺青山宮靈安尊王繞境（俗稱「艋舺大拜拜」）
- 十一月初一：東港東隆宮溫府千歲誕辰祭典
- 十一月十七：阿彌陀佛佛誕、佛教寺院佛七、念佛法會
- 十二月廿三：臺南東山碧軒寺恭送觀音佛祖正二媽回火山碧雲寺過年（俗稱「東山迎佛祖」）
日月星辰、風雨雷電、四方四象、四季日夜、山川湖泊、花草樹木、龍虎狐蛇、金石古物
一般民間廟宇多可見同時供奉「三教聖人」或三教教主，即至聖先師（儒教）、釋迦牟尼佛（佛教）、太上老君（道教）。此處宗教聖人，少有其他外來宗教如亞伯拉罕諸教的聖人，如 摩西、耶穌、穆罕默德等。但極少民間廟宇會祭祀這些一神教的神靈或聖人，因為他們一神教的信仰只能夠信一個神，且無法包容或接受多神信仰。
蔣公報恩觀供奉的蔣公銅像
台灣有幾座宮廟供奉蔣中正，有信眾把他尊稱為「蔣公王爺」或「中正星君」。其中，新北市淡水的魁星宮，供奉一尊「蔣公中正天尊」，神像辨識度頗高。彰化縣花壇金墩城隍廟於1975年開始供奉蔣公神位，稱為「中華禪師」。高雄市蔣公感恩堂，由觀世音菩薩作為廟內主神，蔣公則移至左側。高雄市蔣公報恩觀一樓供奉蔣公銅像，兩二樓供奉家鄉的阮弼真君、漁師大神與三官大帝。新竹縣寶山玖龍宮「老總統出巡」，身穿漢服軍裝持寶劍。新竹市天宏宮，正殿供奉一尊高3公尺的蔣公立像，頂上並懸掛「大中至正」匾額。桃園市龜山區的靈雲寺哲學廟供奉一尊高2.5公尺的蔣公立像[31][32][33]。
mixture of Buddhist, Confucian, and Taoist 93%, Christian 4.5%, other 2.5%《The Global Situation》Quinton Crawford (2010)
《臺灣私法（二卷上）》，1911，（臺北：臨時臺灣舊慣調查會），頁246。
片岡巖，《臺灣風俗誌》，1921，（臺北：臺灣日日新報社），（1990年眾文圖書中文版）643-679頁。日治時期儒教並不局限於民間信仰，1941年《大眾人事錄》〈黃純青〉詞條：黃純青的宗教是「儒教」，1958年的魏清德〈身世報告書〉，自述宗教信仰是「儒教」。黃純青、魏清德都由日治時期橫跨到戰後，宗教信仰都定位為儒教，1918年八芝蘭公學校（今士林國小）所編的《鄉土誌》，儒教即列為「宗教」之首。翁聖峰，〈禮失求諸野？——論儒學、儒教宗教性與臺灣文學研究的學術整合〉，許素蘭編，《回眸凝望•開新頁——臺灣文學史料集刊》第7輯（臺文館叢刊48），頁112-131，國立臺灣文學館，2017/8。 〈漳州的由來〉，2020，中共漳州市委黨史和地方志研究室
存档副本. [2017-06-21]. （原始內容存檔於2021-01-07）. 王語瑄. 虎爺小檔案 (PDF). 慧炬. 2022, 632: 5–8 [2024-04-24]. （原始內容存檔 (PDF)於2024-05-31）. 徐曉望. 福建民间信仰源流. 福州: 福建教育出版社. 1993: 148 [2013-01-30]. ISBN 7533414764. （原始內容存檔於2023-01-30） （中文（簡體））. 其實質應為閩越人傳說中的「天帝」。從閩中文獻來看，福建各地都有天帝的傳說流傳，不過，後世人常稱「天帝」為「天公」。祭祀天帝是閩中長期延續的習俗
賴俊佑. 拜馬桶求婆媳和睦？ 「廁神紫姑」傳說萬網開眼界. TVBS. 2018-10-13 [2023-01-30]. （原始內容存檔於2022-05-16） （中文（繁體））. 早期有「正月十五迎紫姑」的風俗，人們會製作真人大小的紫姑肖像，在廁所、廚房旁邊迎接紫姑，不過早期廁所在房子外面，現在廁所在屋內，所以早期的習俗現今已不適用，可用燒紙錢代替即可。
- 書籍
- 王志宇：《臺灣的恩主公信仰—儒宗神教與飛鸞勸化》. 臺北：文津出版社，1997年.
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