狼牙修(馬來語:Langkasuka)是古代東南亞的印度化國家之一,其領土包括今馬來半島東岸北大年以東和東北地區,約位於北緯6°48',東經101°18',及今馬來西亞的吉打州。
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狼牙脩在宋代稱為「凌牙斯加」、元代稱為「龍牙犀角」、明代稱為「狼西加」。「Langkasuka」一詞首見於,印度尼西亞11世紀泰米爾文碑銘作 Ilangasongam,14世紀《爪哇史頌》(Nagarakrtagama),作Langkasuka,16世紀出版的阿拉伯文《吉打紀年》(Kitab al-Minhaj al-fakhir fi-ilm al-bahr al-zakhir)作Langashuka。「Langkasuka」 的得名或來自印度文化,依照印度的佛經《枵伽經》裡的記載,Lanka是傳說中一個在馬來亞峰(英文:Mount Malaya)上面的山城;而在梵文中Sukha乃是「快樂世界─Sukhavati」一詞中的前半截。因此Langkasuka或取義於「快樂的馬來半島山城」。
狼牙修建國年代約於公元1世紀末至2世紀1。
狼牙修的居民以吉蔑人2為主,而統治階級是印度人。狼牙修開始是盛行佛教,使用南印度的文字。但至元代稱「龍牙犀角」時期,已不見佛教盛況,那時期伊斯蘭教已傳入東南亞多時。由於地理位置優越,狼牙修是當時世界的重要航站。
歷史
狼牙脩建國於1世紀。515年狼牙脩國王婆加達多遣使中國,其後523年, 531年,568年多次朝貢。12世紀時狼牙脩為三佛齊屬國。15世紀狼牙脩國被北大年國取代。
中國古籍文獻中對於同一個國家,常有多個音譯,狼牙脩也不例外:
歷史上學者們對狼牙脩的地理位置一度並不十分確定。
中國二十四史之一的《梁書》有著世界上最早的狼牙脩地理位置記載:「其界東西三十日行,南北二十日行,去廣州二萬四千里。」
19世紀末至20世紀初中為不少學者如鄒代鈞、桑田六郎、柔克義、伯希和等曾對狼牙脩的地理位置,做出各種推論,眾說紛紜,莫衷一是。
以下是當時各種不同說法:
- 荷蘭人葛路耐(英文:W.P Groeneveldt)憑其所知將中國各種有關南洋的文獻收集,翻譯成英文,並於1876年出版英文版《南洋群島文獻錄》3,這書首批在巴達維亞4發行,但書中誤認為「狼牙脩」為錫蘭古都楞伽(英文:Langka)的對音;
- 美國漢學家柔克義,則認為為狼牙脩就是《島夷志略》的「龍牙犀角」,誤認為就是《鄭和航海圖》的龍牙交椅(Langkawi)。
- 英國學者祈利亞(英文:Gerinl)考證它是暹羅灣內的「狼卡修」 (英文:Kah Langkaciu),但未被多數人所接受;
- 法國漢學家伯希和指狼牙脩在今日的日萊峰(馬來文:Gunung Jerai);當時伯希和還不知道《爪哇史頌》的Lengkasuka,而是根據《諸蕃志》中漢語「凌牙斯加」,還原出Lankasuka。
- 晚清的中國學者丁謙斷指在北大年、及馬來半島的吉蘭丹及丁加奴等地;
- 馮承鈞稱主要在馬來半島之中;
- 中國清末地理學家鄒代鈞則指在婆羅洲;
- 日本的桑田六郎則指在巨港;
- 新加坡文史學家許雲樵教授指出是在泰國春蓬府附近4b
- 鮑威里(英文:Paul Wheatley)所作的圖示,相當於北大年及吉蘭丹;
直到日本學者藤田豐八著《狼牙脩國考》一書,考證《島夷誌略》中「龍牙犀角」,指出龍牙犀角就是《梁書》的「狼牙脩」,《大唐西域求法高僧傳》及《南海寄歸內法傳》中「郎伽戍」,《諸蕃志》的「凌牙斯加」,《鄭和航海圖》的「狼西加」,第一次指出這些不同的名字都是《爪哇史頌》的LAngkasuka的對音,位於暹羅南綞的北大年。至此,龍牙犀角、狼牙脩、凌牙斯加、狼西加等均是Langasuka,已為中外學界普遍接受,殆成定論:
- 蘇繼廎根據《大唐西求高僧傳》、《諸蕃志》的記載,考證狼牙脩的地理位置,認為伯希和、柔克義均誤,以藤田豐八的北大年說為正確。5
- 中國科學院院士向達考證出《鄭和航海圖》五百餘地名。向達: 「狼西加 ……應作狼牙西加,為Langkasuka 對音,即大泥地方」。(大泥是北大年的別名)。6
- 楊博文註釋《諸蕃志》凌牙斯加國條:「《梁書》之狼牙脩、《隋書》之狼牙須、《續高僧傳·拘那羅陀傳》之稜伽脩,《事林廣記》作凌牙蘇家,《島夷誌略》作龍牙犀角,皆係《爪哇史頌》所舉之Lengkasuka對音,也即印尼古代碑銘中Ilangasogam,地當今北大年(Patani)」。7
- 英國學者米爾斯(J.V.Mills)對於狼西加的定位,迄今最為精確 :「狼西加(Langkasuka,在北大年以東和東北一帶,東經101°18' 」 8
- 米爾斯:「龍牙犀角即Langkasuka」 9
- 米爾斯在前人研究成果的基礎上,恢復《鄭和航海圖》上七百多個地名,並且畫成地圖《1433年的中國和南亞》。據圖狼西加(Langkasuka)約在東經101°18',北緯6°48'.10
雖然歷史學界定論狼牙脩是位於北大年,但狼牙脩發源地及領土變化還是有爭議。
以下是二種對狼牙脩發源地及領土變化的推論:
歷史學界歸納各種不同的文獻及理論,多少整理出狼牙脩的歷史面貌如下:
1世紀以後,印度人在吉打一帶進行殖民活動時建立狼牙脩。在中國的蕭梁至隋朝時代,即6世紀,狼牙脩的疆域,地跨馬來半島北部,包括今日馬來西亞的玻璃市、吉蘭丹、吉打及泰國的宋卡、北大年及一帶的地方;其政治中心,則有知名的固羅、赤土、羯荼、羯陀、基拉、吉陀等,都是以都城聞名於世。它的勢力,在6、7世紀期間達到了最高峰,7世紀以後其在吉打的領土就漸漸被建立在同一地點的『羯荼』國(英文:Kedah)所取代。」
而8世紀以來,狼牙脩國各都城,先後被室利佛逝及南印度的注輦,以及後來的暹羅及滿者伯夷控制。當中國進入宋元時代,由於中國航運的發達,馬來半島東海岸的經濟有所提升,於是狼牙脩興隆起來。狼牙脩國至明代還存在,領土似乎局限於北大年一隅,這就是《鄭和航海圖》中的「郎西加」。
狼牙脩遺蹟及出土文物
1804年,在當時是英國殖民地的馬來半島,一名駐檳城英籍警宮James Low在馬來半島陸續發現一些梵文石碑及佛寺遺址,他在莫目河和布央河之間發現的Bukit Mariam佛教遺址,碑文上的四句偈語為「造業由於無知,有業必須輪迴,有知即可無業,無業使免輪迴」。
1963年英國劍橋大學考古學家 Stewart Wavell 曾率領考古隊攷察Langkasuka(狼牙脩),著有考古報告書:《The Naga King's Daughter》。
狼牙脩與中國的交流
中國南北朝時代,梁武帝蕭衍極力提倡佛法,其聲望因而遠播於東南亞許多崇奉佛教的國家,狼牙脩亦是其中之一,依照《梁書》卷五十四的《狼牙脩國傳》中記載,在公元515年(天監14年),當時狼牙脩國的國王「婆加達多」,派使者阿撤多出使南京,拜見梁武帝。並交給梁武帝國書。狼牙脩的使者阿撤多交給梁武帝國書全文記載在《粱書》。
唐朝名僧義淨大師曾經由海路到印度取經,依照《宋高僧傳》卷一,義淨在公元671年出國,公元695年回國,期間極可能曾在同樣信奉佛教的狼牙脩停留。
而義淨大師在其著作《大唐西域求法記》中提起了三位曾到狼牙脩的法師,可見有當時有中國僧人到過狼牙脩,而狼牙脩或是要到印度取經的中國僧人停留之處。且唐代的狼牙脩顯然善待中國僧人。
以下是節錄自《大唐西域求法記》的文字:
「義朗律師者,益州成都人也……與同州僧智岸並第一人名義玄……既至烏雷同附商船,掛百丈陵萬波,越舸扶南,綴纜「郎迦戌」,蒙郎迦戌國王待以上賓之禮,智岸遇疾於此而亡,郎公既懷死別之恨,與附舶向師子洲,披求異典,頂禮佛牙,漸之西國。傳聞如此而今不知在何所,獅子州既不見,中印度復不聞,多是魂歸異代矣。年四十餘耳。」
「義輝法師,落陽人也。……欲思觀梵文,親聽微言,遂指掌中天,還望東夏。惜哉!苗而不實,壯志先秋。至「郎迦戌國」嬰疾而亡,年三十矣。」
「道琳法師者,荊州江凌人也。梵名尸羅缽頗(註:唐名戒光)欲尋流討源,遠遊西國。乃杖錫遐逝,鼓舶南溟。越銅柱而屆「郎迦」,歷訶陵而經裸國。所在國王禮待 ,極至殷厚。經乎數載 ,到東印度耽摩立底國。……自爾之後,不悉何托淨(自印度)回至南海羯荼國,有北方胡至,雲有兩僧,胡國逢見,說其狀跡,應是其人。與智弘相隋,擬歸故國,聞為途賊所擁還,乃覆向北天,年應五十餘矣。」
注釋
- ^ 註解1:狼牙脩建國年代是歷史學者從中國史書《梁書》卷五十四的《狼牙脩國傳》中推算而來,因書中記載有指狼牙脩「立國以來四百餘年」之句。而中國南北朝中的蕭粱立國年代為502年~557年,在公元6世紀。
- ^ 註解2:吉蔑人或名蒙吉蔑,英文:Man Khmer,高棉人的一種。
- ^ 註解3:英文名稱《Notes On The Malay Archipelago And Malacca》
- ^ 註解4:巴達維亞,今印尼首都雅加達。
- ^ 註解4b:許雲樵著 《南洋史》上卷 盤盤箇羅與狼牙修 第 158頁 星洲世界書局 1961
- ^ 註解5: 見《島夷志略》 181-183頁,龍牙犀角條,蘇繼廎註解, 2000年 中華書局,ISBN 7-10102028-7
- ^ 註解6:見《鄭和航海圖·第十四圖》第30頁,向達注 狼西加條,2000年 中華書局 2000年 ISBN 710102025-9
- ^ 註解7: 見《諸蕃志》第45-46頁「凌牙斯加國」,楊博文注釋 中華書局 2000年 ISBN 7-101-02059-3
- ^ 註解8:The Overall Survey of the Ocean's Shores, page 202. 1997, ISBN 9748496783
- ^ 註解9: ibid, page 204.
- ^ 註解10:見米爾斯所作地圖《China in South Asia, 1433》ibid。
延伸閱讀
[編]
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