Loading AI tools
清朝地理书籍 来自维基百科，自由的百科全书
《瀛寰志略》是19世纪中叶一本记述西方诸国之事的书籍，由清朝的徐继畬所编纂。该书成书于道光二十九年（1849年）全书共10卷，约14.5万字，并附插图42张。除了关于大清疆土的皇清一统舆地全图以及朝鲜、日本地图以外，其他地图都是临摹欧洲人的地图所制。
 |
书中首先以地球为引子，介绍了东西半球的概况，并介绍南北极、赤道等。之后以此按亚洲、欧洲、非洲、美洲顺序依次介绍世界各国风土地理人情以及简单立国历史大要，并会在各国简介后加上自己的见解。在介绍印度文化、阿拉伯文化以及欧洲文明时，摒弃了以往士大夫们对于中国以外地区的偏见，尽可能地做到了客观真实。比如对于西方文明的要点之一的基督教的介绍，他就这么写道“摩西十诫，虽浅近而尚无怪说。耶稣著神异之迹，而其劝人为善，亦不外摩西大旨。周孔之外无由宣之重译，彼土聪明特达之人，起而训俗劝善，其用意亦无恶于天下。
然而对于回教的介绍却写，摩哈麦（回教创始人）本一市侩，忽起而创立教门。其礼拜与天主教同，所别异者，仅不食猪肉一端。
除了风土人情的介绍，徐继畬对于西方民主制度也进行了介绍，而这在中国历史上十分罕见。比如，对于英国的议会制度，书中就有如下介绍：
都城有公会所，内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房。爵房者，有爵位贵人及耶稣教师处之；乡绅房者，由庶民推择有才识学术者处之。国有大事，王谕相，相告爵房，聚众公议，参以条例，决其可否。复转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则，寝其事勿论。其民间有利病欲兴除者，先陈说于乡绅房；乡绅酌核，上之爵房；爵房酌议，可行则上之相，而闻于王；否则报罢。民间有控诉者，亦赴乡绅房具状，乡绅斟酌拟批，上之爵房核定。乡绅有罪，令众乡绅议治之，不与庶民同囚禁。大约刑赏、征伐、条例诸事，有爵者主议；增减课税，筹办帑饷，则全由乡绅主议。此制欧罗巴诸国皆从同，不独英吉利也。
关于美国独立的原因也有详述：
乾隆中，英与佛郎西构兵，连年不解，百方括饷，税额倍加。旧例，茶叶卖者纳税，英人下令买者亦纳税，米利坚人不能堪。乾隆四十年[注 1]，绅耆聚公局，欲与居守大酋酌议，酋逐议者，督征愈急。众皆怒，投船中茶叶于海，谋举兵拒英。
亦介绍美国的推举各州州长及总统制度：
时乾隆四十七年也，顿既定国，谢兵柄，欲归田，众不肯舍。坚推力为国主，顿乃与众议曰，得国而传子，是私也，牧民之任，宜择有德者为之。仍各部之旧，分建为国，每国政统领一，副统领佐之。以四年为任满，集部众议之众皆曰贤，则再留四年（八年之后不准再留）。否则推其副者为正。副或不协人望，则别行推则乡邑之长，各以所推书姓名投匦中，毕则启匦，视所推独多者立之。或官吏，或庶民，不拘资格，退位之统领依然与齐民齿无所异也。各国正统领之中又推一总统领专主会盟战伐之事，各国皆听命。其推则之法与推择各国统领同。亦为四年为任满，再任则八年。
此书与《海国图志》于日本锁国体制崩解后，成为对外参考依据，例如《神奈川条约》对美国使用的日文译名“亚墨利加”，以及后来成为正式称呼的“米利坚合众国”等，可谓影响深远。
华盛顿，异人也。起事勇于胜、广，割据雄于曹、刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国之为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
