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恶搞文化,指的是对现实主题加以虚伪,从而建构出喜剧或讽刺效果的胡闹娱乐文化。常见形式是将一些既成话题或节目等改编后再次发布,属于二次创作的其中一手法。
“恶搞”一词的最初使用情况并不清楚。有人认为“恶搞”一词来自日语的Kuso,是一种经典的网上次文化,由日本的游戏界传入华语地区,成为了台湾BBS网路上一种特殊的文化。这种新文化然后再经由网路传到香港至世界各地。
不过,关于Kuso一词在华文领域中最早出现的可能性倒是有一种说法。Kuso一词应源于kuso game《死亡火枪》中的主角越前康介遭受敌人攻击时的惨叫声“くそ(kuso)”。在1996年时,台湾有一群游戏玩家,因为日本杂志Saturn Magazine(现名ドリマガ)最烂游戏专栏的持续介绍,开始对死亡火枪感兴趣,进而将此作品的主角越前康介的惨叫声“くそ”挂在嘴边成为口头禅,久而久之,kuso慢慢成为台湾人世界中恶搞的代名词之一。
Kuso这词语常使人摸不清楚其意思,主要的争议点在于最早使用这个口头禅的年轻玩家们,本身不熟悉这个日本词汇的详细意义,也无太大企图心,因此对这词的详细用法并无严格定义规范,纯粹只是当做一种心情感叹上的口头禅,早期的意思与原本kuso game的用法比较相似,指“很烂,烂到让人发笑”的意思。
但其实这个字是日语的くそ,也就是粪。在日文中引申的用法还有很多,例如口语中的粗话(类似英语语系中的粗话——shit);“很烂,烂到让人发笑”也是其中之一,与台湾人文化圈中的用法不同,日本人使用时贬低意味较浓,因此kuso等于恶搞的用法在日本并不适用。甚至误用的话还可能造成误会。另外一个解释是日语的くうそう(kūsō),也就是空想。这个说法在文意上较说得通。
KUSO如果没有创意,KUSO就不过是坨KUSO而已。
此名言的意义是:创意是恶搞的神髓。若果恶搞缺乏创意,恶搞将会有如粪土一般毫无价值可言。
但是,恶搞的这种行为方式,早在“Kuso”一词出现之前在世界各国就已存在,恶搞和无厘头就难以区分,可以认为,恶搞只是对古已有之的某种滑稽幽默的行为的另一种说法。下面例子中很多被认为是恶搞的行为,也并不能证明和日本的“Kuso”有什么关系。
在英文中,与恶搞意思相近的词语是 "parody"。在西方流行文化中,恶搞同样常见。只是parody这个词本身就是正式用语,可被视为艺术手段的一种。不像“恶搞”一词,是由民间流传形成的非正式语言。
“恶搞”反映出社会现像,其性质会随着事件,人物,潮流,政治而演变,是有一种特色,但很难框死其定议,代表了某个时代的集体说法。以往类似的是次文化,现今更被跨大应用在带侮辱性的政治讽刺中。
恶搞(détournement, kuso)运用已存在的形式、概念,将之加以改造后, 对原先的意义和作用产生反噬和颠覆力,并以此传达不同的、甚至是相反的讯息。恶搞是一种快乐抗争。
下列例子中,有些事物本身创作或创始的目的即在于恶搞,并无其他目的。有些影视节目或人物是以恶搞为其卖点,著重考虑商业效益。如:
有些事物本身原本有其他目的,但是被人拿来恶搞。如:
2006年8月10日,中国光明日报社举办防止网上“恶搞”成风专家座谈会,呼吁“旗帜鲜明地反对网上‘恶搞’红色经典,反对‘恶搞’优秀的民族传统文化”[19]。
叱咤903商业二台为了对抗被网民称为“网络23条”的《2011年版权(修订)条例草案》,2012年5月6日下午2时至4时,网络创作单位、填词人周博贤、Ming仔、Eminleo、键盘战线,联同商业电台,于铜锣湾时代广场举办“903二次创作人音乐会”。邀请了多位香港著名歌手,唱出多首改编歌曲。
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