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熊赐履(1637年1月28日—1709年),字敬修,一字青岳,号素九,别号愚斋,湖北孝感人,祖籍江西南昌,明末清初理学名家、官员,官至东阁大学士兼吏部尚书。以康熙帝老师的名义,曾经拉拢过顾炎武,有书简往来。
熊赐履 | |||||||||
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大清 太子太保 | |||||||||
大清 东阁大学士兼吏部尚书、明史总裁官、平定朔漠方略总裁官 | |||||||||
国家 | 清朝 | ||||||||
时代 | 清代初期 | ||||||||
主君 | 清世祖→清圣祖 | ||||||||
姓 | 熊姓 | ||||||||
名 | 赐履 | ||||||||
字 | 青岳、敬修 | ||||||||
号 | 素九(碑传集)、愚斋(碑传集)、青樵(永宪录)、澴川(清代名人传略) | ||||||||
族裔 | 汉族 | ||||||||
籍贯 | 湖广省德安府孝感县(今湖北省孝感市)人 | ||||||||
出生 | 崇祯十年正月初三日 (1637年1月28日) 湖广承宣布政使司德安府孝感县 | ||||||||
逝世 | 康熙四十八年八月二十八日 (1709年10月1日) 73岁 | ||||||||
谥号 | 文端 | ||||||||
祠庙 | 贤良祠 | ||||||||
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出身 | |||||||||
顺治七年(1650年)博士弟子员 顺治十一年(1654年)国子监生 顺治十四年(1657年)举人 顺治十五年(1658年)三甲第178名 同进士 | |||||||||
著作 | |||||||||
《经义斋集》18卷、《学统》56卷、《学辨》、《学规》、《学余》、《闲道录》3卷、《札记文集》、《五纬阵图》、《下学堂书目》、《下学札记》2卷、《下学堂札记》3卷、《朴园迩语》、《些余集》、《澡修堂集》16卷、《悔园存稿》、《朱子全书》66卷(与李光地商纂;李光地等奉敕撰) | |||||||||
孝感熊氏为望族。父熊祚延是明末生员,曾组织团练[1],不屈而死[2]。张献忠入湖广时,熊赐履家中数十口被杀,熊赐履随母活命。
顺治丁酉科二名举人,顺治十五年(1658年)会试七名,熊赐履中式三甲进士,选为庶吉士,散馆授检讨。历任国子监司业、弘文院侍读,康熙七年(1668年)官秘书院侍读学士。康熙十四年(1675年),以熊赐履“素有才能,居官清慎”,升武英殿大学士。康熙十五年(1676年),因内阁票拟嚼签案回籍,后寓居江宁府(今南京)清凉台,在家闲居十余年,与毕嘉密切来往。康熙二十七年(1688年),召任礼部尚书。时人谓“以王佐之才,为圣天子辅,启心沃心,兴起鸿业,天下莫不想望其风采。”[3]
熊赐履师宗程朱理学,提倡“非《六经》、《语》、《孟》之书不得读,非濂、洛、关、闽之学不得讲。”抨击王守仁之“心学”,认为“阳明之于圣学,只是胡说乱道而已。”[4]。康熙帝曾说:“许三礼、汤斌、李光地俱言王守仁道学,熊赐履惟宗朱熹,伊等学问不同”[5]。熊赐履曾攻击李光地“不识一字,皆剽窃他人议论”。而李光地则说熊赐履“不讲学问,但以明末门户人语说过”。康熙帝对汉臣之间互相倾轧不满,说:“许三礼参徐乾学荐举熊赐履,往者皆言熊赐履不好,今见朕起用熊,又言熊赐履好……熊赐履所作《日讲四书解义》甚佳,汤斌又谓不然。以此观之,汉人行径殊为可耻。”
康熙四十年(1701年),康熙帝与太子胤礽之间的矛盾日益尖锐,熊赐履多次请求解任。康熙四十二年四月,再上疏请求离任,帝许其以原官解任,但仍令食俸[6]。康熙四十八年九月初二日,江宁织造曹寅奏报熊赐履病故,称其“于八月二十八日未时病故”[7]。两江总督噶礼前往吊唁,“见其家穷,故以奴才盘川银与之,以资丧事”。康熙六十年(1721年),康熙帝追怀故人,称:“每念旧劳,不忘于心”。
熊赐履有子三人,熊志伊、熊志契、熊志夔。熊赐履逝世多年后,康熙帝曾让苏州织造李煦查看上元县熊家情形,并派人照顾。当时,四十一岁的长子熊志伊“言语颠倒,悲喜不常,所患痰病未愈”。年仅九岁的次子熊志契、八岁的三子熊志夔随生母龚氏生活,与兄长熊志伊分居。李煦“至江宁织造衙门宣示谕旨,着曹𫖯照看熊赐履之子”[8]:70。
著有《经义斋集》、《学统》、《闲道录》,《学规》等。
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