Madahab Sapingi

Madahab Safii (basa Arab: شافعية , Syaf'iyah) iku madahab fiqih kang dipandhégani déning Muhammad bin Idris asy-Syafi'i utawa kang luwing kondhang kanthi jeneng Imam Syafi'i^[1][2]. Madahab iki akèh dianut ing Mesir ngisor, Arab Saudi sisih kulon, Suriah, Indonésia, Malaysia, Brunei, pasisir Koromandel, Malabar, Hadramaut, lan Bahrain.

Artikel iki bagéyan saka sèri Islam Rukun Islam Sahadat · Salat · Pasa Jakat · Kaji Rukun Iman Allah · Kuran · Malaékat Nabi · Dina Akhir Qada & Qadar Tokoh Islam Mukamad Nabi & Rasul · Sakabat Ahlul Bait Kutha suci Mekkah ·Madinah · Yérusalem Najaf · Karbala · Kufah Kazimain · Mashhad ·Istanbul Riyaya Éjrah · Idul Fitri · Idul Adha · Asyura · Ghadir Khum Arsitèktur Mesjid ·Menara ·Mihrab Ka'bah · Arsitèktur Islam Jabatan Fungsional Khalifah ·Ulama · Imam·Mullah·Ayatullah · Mufti Tèks & Ukum Kuran ·Kadis · Sunah Fiqih · Fatwa · Saréngat Madahab Sunni Kanapi ·Kambali Maliki ·Sapingi Singah Rolas Imam Ismailiyah·Zaidiyah Liyané Ibadi · Khawarij Murji'ah·Mu'taziliyah Delengen uga Gapura Islam Indeks perkara Islam deleng rembug besut

Sajarah

Pamikiran fiqih madahab iki diwiwiti déning Imam Syafi'i, kang urip ing jaman pradhondhi ing antarané ilèn Ahlul Kadis (luwih ngugemi tèks hadist) lan Ahlur Ra'yi (luwih ngugemi akal pikiran utawa ijtihad). Imam Syafi'i sinau marang Imam Malik kang nalika iku dadi tokoh Ahlul Kadis, lan Imam Muhammad bin Hasan asy-Syaibani kang dadi tokoh Ahlur Ra'yi (uga dadi murid Abu Hanifah). Imam Syafi'i banjur gawé ilèn utawa madahab liya, kang bisa diarani ing tengah-tengahing rong (2) ilèn mau. Imam Syafi'i ora sarujuk istilah Istihsan saka Imam Abu Hanifah lan uga Mashalih Mursalah saka Imam Malik. Nanging, Madahab Sapingi nampa migunakaké qiyas kanthi luwih wiyar tinimbang Imam Malik. Ing jaman iku, Imam Syafi'i kang dadi ulama fiqh, ushul fiqh, lan kadis gawé mzhab kang akèh dipilut déning wong akèh.

Dasar-dhasar

Dasar-dhasar Madahab Sapingi dapat dilihat dalam kitab ushul fiqh Ar-Risalah dan kitab fiqh al-Umm. Di dalam buku-buku tersebut Imam Syafi'i menjelaskan kerangka dan prinsip mazhabnya sarta beberapa contoh merumuskan ukum far'iyyah (yang bersifat cabang). Dasar-dhasar madahab yang pokok ialah berpegang padha hal-hal berikut.

Cathetan sikil

1. Hamid, Mohd. Liki, (2006), Pengajian Tamadun Islam, ed. ke-2, Malaysia: PTS Professional, ISBN 978-983-3585-65-6
2. Yilmaz, Ihsan, (2005), Muslim laws, politics and society in modhèren nation states: dynamic legal pluralisms in England, Turkey, and Pakistan, Ashgate Publishing Ltd.,ISBN 0-7546-4389-1.

Réferènsi

1. Abu Zahrah, Muhammad, Imam Syafi'i: Biografi dan Pemikirannya dalam Masalah Akidah, Pulitik & Fiqih, Penerjamah: Abdul Syukur dan Ahmad Rivai Uthman, Penyunting: Ahmad Hamid Alatas, Cet.2 (Jakarta: Lentera, 2005).
2. Al-Qaththan, Syaikh Manna', Pengantar Studi Ilmu Kuran, Penerjemah: H. Aunur Rafiq El-Mazni, Lc., MA., Penyunting: Abduh Zulfidar Akaha, Lc., Cet.1 (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2006).
3. Yatim, Badri, Sejarah Peradaban Islam, Ed.1, Cet.12 (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2001).
4. Imam Muslim, Terjemah Kadis Shahih Muslim, Penerjemah: Ahmad Sunarto (Bandung: Penerbit "Husaini" Bandung, 2002).
5. Al Imam Al Bukhari, Terjemah Kadis Shahih Bukhari, Penerjemah: Umairul Ahbab Baiquni dan Ahmad Sunarto (Bandung: Penerbit "Husaini" Bandung, tanpa taun).

Deleng uga

• Imam Syafi'i
• Madahab Kanapi
• Madahab Maliki
• Madahab Kambali

Pranala njaba

• Penjelasan Mazhab Archived 2007-03-26 at the Wayback Machine., olèh Ust. H. Ahmad Sarwat, Lc, artikel di Eramuslim