«Como desde la infancia se les enseña que la belleza es el cetro de la mujer, la mente se adapta al cuerpo y, vagando por su jaula dorada, solo busca adornar su prisión». [Taught from infancy that beauty is woman's sceptre, the mind shapes itself to the body, and roaming round its gilt cage, only seeks to adorn its prison].[2]
«El testimonio de las mujeres es ver lo de fuera desde dentro. Si hay una característica que pueda diferenciar el discurso de la mujer, es ese encuadre».[4][5]
«La vida de una mujer es como una montaña con dos laderas. Cuando llegas a la cumbre por una de ellas, lo más importante es saber descender por la otra».[13]
«Lo primero que saben las mujeres es lo hermosas que son; lo primero que aprenden es lo fuertes que son; lo primero que experimentan, lo débiles que son; lo primero que olvidan, lo viejas que son, y lo primero que recuerdan de nuevo es lo que han olvidado».[14]
«Parte del motivo por el que el capitalismo parece tener éxito es que siempre ha contado con mucha mano de obra esclava, la mitad de la población. Lo que las mujeres hacen —fuera del mundo laboral— no cuenta para nada».[19]
«El lugar de la mujer en la sociedad constituyó un tema candente a lo largo del siglo XVIII. La “mujer guardada” fue lema de los siglos XVI y XVII, reflejado en libros de moral, en devocionarios y en la literatura, como lo fueron el ‘honor’ y la ‘casa’, dos conceptos por los que España fue conocida en el mundo como ‘diferente’».[57]
«Hombre, ¿eres capaz de ser justo? Una mujer te hace esta pregunta, al menos no le quitarás ese derecho. Dime, ¿quién te ha dado el soberano poder de oprimir a mi sexo?».[58]
Olympe de Gouges en la declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana, 1791.
«La mujer, aunque fue creada en segundo lugar, fue creada de una "costilla de Adán", mientras que Adán fue creado de arcilla común. En segundo lugar, las mujeres deberían ser preferidas a los hombres porque Eva fue creada dentro del Paraíso y Adán fue creado fuera. En cuanto a la voluntad la mujer debería ser considerada superior al hombre porque Eva comió de la manzana por amor al conocimiento y Adán comió sólo porque ella se lo pidió».[59]
«La mujer en el Madrid de los Austrias, por lo general, habría recibido una educación deficiente y estaba sometida a unas circunstancias jurídicas bastante duras; por un lado, la potestad paterna, o sea, el derecho para casar a las hijas sin consentimiento, y por otro, la desigualdad de la mujer en el matrimonio, donde la autoridad del marido estaba apoyada por grandes facilidades jurídicas, incluso el asesinato por infidelidad de la mujer».[60]
«Un mundo gobernado por mujeres podría ser un mundo mejor, pero sería un mundo al revés, al revés de como Dios lo planeó y lo quiso. Lo que, pues, Dios hizo, no lo cambien... las mujeres».[61]
↑ A Vindication of the Rights of Woman, ch. 5, 1792; en Mary Wollstonecraft 1759–97: English feminist. Recopilado por Ratcliffe (2018), en línea
↑ Ogilvie, Marilyn Bailey. Women in Science: Antiquity through the Nineteenth Century: A Biographical Dictionary with Annotated Bibliography. MIT Press, 1990. ISBN 026265038X, p. 7.
↑ Albaigès (1997), p. 456. Atribuido a Pierre Blanchard¿?
↑ Lucha de Clases. Conversaciones con David Barsamian, 1996. citado por Fernández de Obeso en New York send woman. Editorial Lulu.com, 2016. ISBN 9781326561536, p. 2.
↑ Calderón de la Barca, Parlamento del Demonio con Justina en la Jornada 3.ª de El mágico prodigioso. p. 104. Ed. 2011.
↑ Menciones en GLibros. Y en El gran libro de las frases célebres (pág. 1193). Penguin Random House Grupo Editorial México, 2013. ISBN 978-60-73116-31-2.
↑ Soneto "Desnuda a la mujer de la mayor parte ajena que la compone". Citado por José María Pozuelo en La invención literaria: Garcilaso, Góngora, Cervantes, Quevedo y Gracián. Volumen 339 de Estudios filológicos. Ed. Universidad de Salamanca, 2014. ISBN 978-84-90123-85-0, p. 103.
↑ Caritat, Jean-Antoine-Nicolas de; Alicia Olympe de Gouges; Anne Thérèse de Marguenat de Courcelles; H. Puleo (ed.).La Ilustración olvidada: la polémica de los sexos en el siglo XVIII. Anthropos Editorial, 1993 ISBN 978-84-7658-408-8.
↑ Cross, Donna W. La Papisa. Ed. Salamandra, 2001. ISBN 978-84-7888-717-0. [falta pág. y autoridad de cita].
↑ Recogido por García Sánchez en Las mujeres en la sociedad española del Siglo de Oro: ficción teatral y realidad histórica. Actas del II coloquio del Aula-Biblioteca "Mira de Amescua". pp. 233-248. Instituto de Estudios de la Mujer, 1998. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
↑ En Luz en el camino, 1960. Citado por Judith Astelarra en Veinte años de políticas de igualdad (pág. 109). Ed. Cátedra y Universitat de València, Instituto de la Mujer; isbn=9788437622286.
↑ de Pablos, María Dolores (2022). La voz encontrada. Torremozas. p.55. ISBN9788478398829.
↑ El Quijote de Cervantes. Capítulo XXXIII. "Donde se cuenta la novela del Curioso impertinente".Buscar por «vidrio».
Albaigès (1997). Un siglo de citas. Planeta.ISBN 8423992543.
Balzac, Honoré (1867). Fisiología del matrimonio, ó, Meditaciones de filosofía ecléctica sobre la felicidad y la desgracia conyugal. Libr. de Alfonso Duran.
Ortega, Arturo. El gran libro de las frases célebres. Penguin Random House Grupo Editorial. México, 2013. ISBN 6073116314, 9786073116312. En Google Books.