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明朝第10位皇帝 来自维基百科，自由的百科全书
明武宗朱厚照（1491年10月26日—1521年4月20日），明孝宗朱祐樘长子，號錦堂老人[1]，是明朝的第10位及第11任皇帝，于公元1505年至1521年在位，年号「正德」，故又称为正德帝。
明武宗是明朝极具争议性的统治者。他任情恣性，為人嬉乐胡鬧，行為怪異，又荒淫无度。寵信宦官、建立豹房，強徵處女入宮，有時也搶奪有夫之婦，逸遊無度。施政荒誕不經，朝廷乱象四起。給自己化名為朱壽，自封為「鎮國公、總督軍務威武大將軍、總兵官」。但另一方面，他刚毅果断，任内诛灭刘瑾，平定安化王、寧王之亂，在应州之役中击败達延汗，令鞑靼多年不敢深入，并积极学习他国文化，促进中外交流，表现出有为之君的素质，总之是一位功过参半的皇帝。
明武宗為明孝宗與孝成敬皇后張氏的嫡长子，生於弘治四年九月二十四日（1491年10月26日）。两岁被立为皇太子。唯一的弟弟朱厚炜又早夭，是孝宗唯一长大成人的儿子。弘治十一年春，皇太子出阁读书。他天性聪颖，讲筵时极为认真，面对讲师则恭敬对待。几个月后，便已知晓翰林院与左春坊所有讲师的姓名，以致有讲师缺席便会问询左右“某先生今日安在邪？”這讓孝宗极为喜爱，出游必带上皇太子。同时孝宗听闻皇太子闲暇时喜好兵戎事，认为他安不忘危，所以也不予以干涉。
弘治十八年五月初八日，孝宗皇帝驾崩。在完成文武百官军民耆老劝进的固定程序后，五月十八日，皇太子朱厚照即位，是为明武宗。
明正德九年正月，後來反叛的寧王朱宸濠獻新樣元宵四時花燈數百，窮極奇巧，內附火藥，明武宗命獻者入懸。时值冬季，宫中按例在檐下设有毡幕御寒。以致火星觸及氊幕，引發大火，自二鼓时分一直烧至天明。火势最大时，武宗正在前往豹房的途中，望见乾清宫的火灾，武宗向左右开玩笑称这是「好一棚大烟火也」，兩天後壬午日，武宗以乾清宫灾御奉天門視朝，撤寶座不設，遂下詔罪己，並諭文武百官，同加修省。後又常常离开帝都燕京四处巡游。
住在京師期间，又不愿住在紫禁城，在宫外建了一座頗具規模的“豹房”作為自己的住所，然而豹房所養的動物僅有花豹一隻、土豹三隻。這座住所的主要用途為甄選大量美女安置於該處，供其淫樂。
明武宗的男宠也不计其数，取名曰“老兒當”，「老兒」是黑話，指少年。「當」為「黨」。「老兒當」即「少年黨」。但也有學者稱，因為正德帝喜歡各地宗教，這些「老兒當」主要是通曉漢文、蒙文、藏文或波斯文的年輕人，作為宗教人士的翻譯官。
明武宗不喜上朝，起初宠信刘瑾、張永、丘聚、谷大用等号称“八虎”的宦官，1510年平定安化王之乱朱寘鐇后，下令将刘瑾凌迟处死，后又宠信武士江彬等人。
明武宗喜好迷信，终日与来自西域、回回、蒙古、乌斯藏（西藏）、朝鲜半島的异域法師、番僧相伴。明武宗曾学习蒙古语，自称忽必烈，也学藏传佛教，自称大宝法王。[2]中亚商人阿里・阿克巴撰写的《中国纪行》一书中声称当时的中国皇帝，也就是明武宗，是一个吃回回食、诵读可兰经的虔诚穆斯林信徒。然而阿里・阿克巴的这些描写在汉语文献中并无佐证。[3]明武宗還曾亲自接见第一位来华的葡萄牙使者皮莱资。明武宗因為自己生肖屬豬，曾一度敕令全国禁食猪肉，但他自己仍食用猪肉「内批仍用豕」；旋即在大學士杨廷和的反對下，降敕廢除。[4]
正德十五年十二月初十，大驾回到北京，文武百官出至正阳桥外迎接。十三日，皇帝於南郊祭祀天地，祭拜过程中突然呕血，随即送入斋宫休养。次日，返回大内，仅在奉天殿举行庆成礼。此后，立春日的朝贺一同免去。
正德十六年（1521年）正月初九日，监察御史郑本公鉴于武宗身体状况不乐观，上奏武宗，望能於宗室间過繼一人主掌东宫，但后来武宗身体略有好转。三月十三日晚间，武宗突然向身边的太监陈敬和苏进表示自己可能無法痊癒，让其召司礼监并禀告慈壽皇太后，由太后与内阁议处天下事，并表示自己耽误子嗣。十四日，武宗於豹房驾崩，得年31歲（周岁29歲）。[5]
由于武宗無子嗣，因此遵照《皇明祖训》，由武宗堂弟、孝宗弟兴献王朱祐杬之子兴王朱厚熜入嗣大统。正德十六年五月，朱厚熜抵达京师，上谥号为承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝，上庙号为武宗。九月，武宗入葬天寿山陵区的康陵。
明武宗“奋然欲以武功自雄”。正德十二年（1517年）10月，在江彬的怂恿下，自封为“镇国公總督軍務威武大將軍總兵官”，到边地宣府（今张家口宣化区）亲征，击溃蒙古鞑靼小王子（即达延汗巴图蒙克），回去后又给自己加封太师。史称“应州大捷”。
正德十四年（1519年）六月十四日，宁王朱宸濠在封藩江西南昌叛乱，是為宁王之乱，不過四十三天，就被贛南巡撫王陽明及吉安知府伍文定募集散兵游勇平定，斬殺三萬餘人，朱宸濠被擒。八月二十二日，武宗离开北京亲征。二十六日，武宗抵达涿州，此時王陽明平定叛乱的奏报送达，但武宗仍决定继续南幸。十二月十一日，武宗传谕内阁，以正德十五年（1520年）元旦於南京朝贺、祭祀天地。十二月二十六日，武宗御驾抵南直隸。次日，祭祀南京太庙，武宗成为自永乐以后重新驾临南京的在位皇帝。正德十五年闰八月初八日，武宗於南京受宁王降。八月十二日，武宗离京返回北京。武宗於御驾南征返回北京途中，在淮安清江浦上学渔夫撒网作為遊戲，卻失足落入水中，并因此患病「燥熱難退」。
歐洲進入大航海時代後，葡萄牙人持續開拓前往印度、中國的航路，1511年葡萄牙佔領馬六甲（約今馬來亞地區）後，就意圖在中國建立貿易據點。明武宗正德七年（1513年），葡萄牙國王曼努埃爾一世為想要通商指定葡属印度总督阿丰索·德阿尔布开克負責遠東貿易，派出拉斐尔·佩雷斯特雷洛前往中國。使節團本來想在廣州登陸，但被拒絕入境。他們改以武力佔據屯門，與明朝爆發屯門海戰、西草灣之戰，結果明朝大捷。
（原诏文中其有缺损处，以“□”代借）
奉天承运皇帝，诏曰：
朕恭承天命，统治万民，夙夜□□，恪遵祖训，惟以敬天勤民为首务，期在□□……顾以宴安易溺，举措有乖，未合天心，致生灾变，五行衍□□□蜚蝗，雷霆雨雹之非时，地震天鸣之迭见，水旱相继，饥馑□□，□民困穷，盗贼充斥，兵马之调发，骤动远近，刍粟之转输，役及妇女，疲羸饥殍，填黍□□，□斗死亡，身膏草野，勤劳或未尽甄赏，义烈或未尽褒扬，邑井萧条，室庐焚荡，□□□□寄命，归者无所安居，加之奸吏舞文，贪官赎货，优恤之旨每下，而废格不行，蠲免□□□□，而催科如故。朕处深宫之中，念虑有所未周，见闻有所未及，以致民隐不能□□□□不得下流，官民乖隔，道路怨咨，祸变可虞。
上天示警，乃于正德九年正月十六日复有乾清宫之灾。累朝经营，一旦煨尽，望之蹙额，言之痛心。九庙震惊两宫忧切，凡我臣民，罔不疑惧，咎徵所自，实在朕躬，已齐心虔祷于天地宗庙社稷山川，跼蹐敬畏，□□□新，复谕令群臣同加修省，极陈时政，冀以消弥祸端，仰答天谴，尤念天之视听，皆自我民，民心获安，天意乃顺。特稽旧典，用布新恩，惠此下民，固我邦本，将以延宗社万万年无疆之休。所有宽恤事宜，条列于后:
一、自正德九年正月二十八日昧爽以前，官吏军民人等有犯，除谋及叛逆，子孙谋杀祖父母、父母，妻、妾杀夫，奴婢杀主……者不赦外，其馀已发觉，未发觉，已结正，未结正，罪无大小，咸赦除之。敢有以赦前事相告言者，以其罪罪之。
（以下略去二十五条）
内外文武官员住俸戴罪者，悉皆宥免，照旧关支管事。於戏！天惟显思，仁爱实存于谴告，民亦旁止，子惠必先于困穷，惟德政之交修，庶天人之协应。播告中外，咸使闻知。
朕以菲薄，紹承祖宗丕業，十有七年矣。圖治雖勤，化理未洽，深惟 先帝付託，今忽遘疾彌留，殆弗能興，夫死生常理，古今人所不免，惟在繼統得人，宗社生民有賴，吾雖棄世，亦復奚憾焉？皇考孝宗敬皇帝親弟興獻王長子厚熜，聰明仁孝，德器夙成，倫序當立，已遵奉祖訓兄終弟及之文，告於宗廟，請於慈壽皇太后，與內外文武群臣合謀同辭，即日遣官迎取來京，嗣皇帝位。內外文武群臣，其協心輔理，凡一應事務率依祖宗舊制，用副予志。嗣君未到京之日，凡有重大緊急事情，該衙門具本暫且奏知皇太后而行。喪禮遵皇考遺制，以日易月，二十七日釋服，毋禁音樂、嫁娶。宗室親王，藩屏攸系，毋輙離封域。各處鎮守、總兵、巡撫等官，及都、布、按三司官員，各固守疆境，撫安軍民，毋擅離職守，聞喪之日，止於本處哭臨三日，進香遣官代行。廣東、廣西、四川、雲南、貴州所屬府州縣並土官，及各布政司、南直隸七品以下衙門，俱免進香。京城九門、皇城四門，務要嚴謹防守，威武團練營官軍，已回原營。勇士並四衛營官軍，各回原營，照舊操練。原領兵將官，隨宜委用各邊。放回官軍，每人賞銀二兩，就於本處管糧官處給與，宣府糧草缺乏，戶部速與處置。各衙門見監囚犯，除與逆賊宸濠事情有干，凡南征逮繫來京，原無重情者，俱送法司，查審明白，釋放原籍。各處取來婦女，見在內府者，司禮監查放還家，務令得所。各處工程，除營建大工外，其餘盡皆停止。但凡抄沒犯人財物，及宣府收貯銀兩等項，俱明白開具簿籍，收貯內庫，以備接濟邊儲及賞賜等項應用。詔諭天下，咸使聞之。
明武宗的生辰为弘治四年九月二十四日，八字为辛亥年，戊戌月，丁酉日，戊申时出生。其中，八字地支分别为申酉戌亥，这种排列方法被称为连如贯珠。在此以前仅太祖朱元璋的八字辰戌丑未皆全与此类似。[6]
賜自己的替僧為漢地大寶法王，正德五年加封大慶法王，鑄大慶法王西天覺道圆明自在大定慧佛金印，兼给誥命，藏名為「領占班丹」，並曾邀請藏地第八世噶瑪巴至京師（第七世噶瑪巴曾說：「將現身兩位噶瑪巴」）；蒙古名為忽必烈；波斯名為沙吉熬爛（Shaykh Alam），即蘇菲師（回教蘇菲派長者、教長），並擁有一群伊斯蘭火者，稱為老兒當，同时内府多制作有《古兰经》经文瓷器，其中故宫博物院所藏一枚正德白釉矾红彩阿拉伯文波斯文盘，其款识为波斯文“大明国可汗即苏莱曼沙阿御制”。對道教亦多有了解，可能曾號錦堂老人。
正德十五年（1520年）闰八月，武宗御驾自南京返回时，途径镇江，适逢退休居家的原内阁大臣靳贵病逝，于是亲临靳贵家中吊唁。但是随行大臣代皇帝撰写的祭文皆不能称意，明武宗遂亲自写道：“朕居东宫，先生为傅。朕登大宝，先生为辅。朕今南游，先生已矣。呜呼哀哉！”左右的侍从文学之臣看后都敛手称服。[7]
2004年，在美國德州一位華僑手中發現由明朝正德皇帝親筆所書的聖旨，內容敘述做人應如何有進取心以及如何為忠君之臣與正人君子。此文物的發現造成了史學家對歷史記載正德皇帝人格的爭議。[8]
史学界对正德帝的评价不一[9]，有人认为正德帝雖荒淫無行，行徑胡鬧，不理國政，造成叛變日起，且自身壯年即因為逸樂而死；但是亦有人认为他頗能容忍大臣，不罪勸諫之人。君臣之間，相安無事，知错能改，诛灭奸佞。
[编]
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