聖加大利納

錫耶納的聖加大利納
Santa Caterina da Siena
錫耶納的聖加大利納; Santa Caterina da Siena
	《錫耶納的聖加大利納》（14世紀畫作，安德里亞·萬尼（英語：Andrea Vanni）繪）
聖人、教會聖師
出生	1347年3月25日; 錫耶納共和國錫耶納
逝世	1380年4月29日（33歲）; 教宗國羅馬
敬禮於	羅馬天主教會
封聖	1461年; 由庇護二世;
瞻禮	4月29日，4月30日（西曆1928至1960年）
象徵（英語：Saint symbolism）	百合、書、十字苦像、心、荊棘冠冕、聖痕、婚戒、鴿子、玫瑰、骷髏、教堂模型、印有教宗紋章的小型船舶模型
主保	對抗火、身體弊病、賓夕法尼亞州、阿倫敦教區、美國、歐洲、消防人員、疾病、義大利、流產、被別人嘲笑他們虔誠的教徒、性誘惑、生病的人、病、護士

錫耶納的聖加大利納（義大利語：Santa Caterina da Siena，1347年3月25日—1380年4月29日），義大利錫耶納人，14世紀天主教女聖人，天主教教會聖師。她是道明會第三修會（英語：Third Order of Saint Dominic）會士，經院哲學的哲學家和神學家。她曾經幫助額我略十一世把聖座的教廷由法國亞維農遷回義大利羅馬，並促使義大利各城國間建立和平。^[1]1939年教宗庇護十二世將其與阿西西的聖方濟各一同定為義大利的主保聖人。1970年10月3日被教宗保祿六世封為教會聖師（Dottore della Chiesa）。^[2]1999年10月1日，教宗若望保祿二世在歐洲主教大會開幕宣佈聖加大利納，連同瑞典的聖貝及達和聖德蘭本篤，為歐洲的女主保聖人。^[3]^[4]

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加大利納於1347年[聖母領報]瞻禮日誕生於錫耶納的鵝區。父親雅各布·貝寧咖薩（Jacopo Benincasa）是一名染工^[5]，母親為拉帕·皮阿茜提（Lapa Piacenti），兩人共生有子女二十五人，加大利納與另一個孿生妹妹喬瓦娜（Giovanna）為最小，不幸的是妹妹出生後不久便夭折。^[6]

加大利納幼年時，已熱愛天主，上下樓梯時每走一級，跪地念《聖母經》一遍。六歲時，同她哥哥出城看望長姐，半路上經過聖堂，突見耶穌在堂頂顯現，聖伯多祿、聖保祿和聖若望等宗徒隨侍在旁。耶穌對她微笑，並舉手降福她，加大利納神魂超拔，呆立甚久。哥哥催促她快走，加大利納說，「你若能看見我所看見的事，就不會催我走了。」當加大利納再定睛注視，耶穌已隱沒不見，她不禁含淚長嘆。^[7]^[8]

12歲時，加大利納聽從父母的婚姻勸告，對髮型服飾稍加注意。但不久，她就後悔起來，服裝樸素，不施脂粉。她一再向父母聲明，終身守貞不嫁。為了表示決心，用剪刀將秀髮剪去。^[9]母親大怒，罰她操苦工，一天到晚責罵她，飲食也不准同兄弟姐姐們同席。加大利納默默忍受這些。後來，她在《上主上智眷顧》一書中，自述道：天主叫她在心裡開一間小房，儘管外面的苦難紛紛而來，她照常可以和天主密談，一點也不會受到外界事物干擾。^[10]

後來，父母見加大利納意志堅定，便准她守貞不嫁。當時中世紀的傳統，若婦女堅持不嫁，未來唯一的道路就是去修道院做修女。但是做修女前必須要有異象出現。自此，她在自己小室內，念經祈禱，勤操苦行，夜間睡在地板上。其後，她加入多明我第三會（英語：Third Order of Saint Dominic），這也是她多年來的願望。^[11]

加大利納雖有時心裡體會來自上主的安慰，可是她常受種種考驗。魔鬼常常用各種辦法，誘惑她犯罪。加大利納一心依靠天主，克服各種誘惑。有一次，天主表面上似乎把她棄置一旁，她心裡很難受，誘惑退後，耶穌顯現給她。她哀哭道：「主呀，方才魔鬼圍困我，你在哪裡？」耶穌說：「那時，我在你心裡，幫助你抵抗魔鬼的誘惑。」接著，耶穌安慰了她，勸她不要難受。因為考驗的時期快過去了。

1366年，耶穌又顯現給她，聖母瑪利亞與一群天使立在耶穌旁邊。聖母拉著加大利納的手，耶穌把一隻指環戴在她手上，作為他與加大利納締結神婚（英語：Bridal theology）的印記。自此，加大利納手上真的有一隻結婚戒指，可是除了她以外，別人都無法看見。^[12]這一事件後來成為許多藝術作品的靈感來源。^[13]^[14]

不久以後，加大利納獲得並遵照天主的啟示而結束隱居生活^[15]，出外傳教做拯救靈魂的工作。^[5]

如同別的多明我第三會（英語：Third Order of Saint Dominic）會士一樣，加大利納常去醫院侍候病人。可是她往往選擇最令人憎惡的病症。醫院裡有兩個女病人，一個患癌症，一個患麻風病。那兩個人脾氣很壞，常與她無理取鬧，惡言辱罵。聖女一味忍耐，用言行感化她們，到後來兩人都愧悔，成了熱心的教友。

耶穌曾對加大利納說：「我希望你對別人多行愛德善行，通過這些愛德善行與我更密切地結合。」耶穌向她顯現的次數越來越頻繁。不但在她一人居小室的時候，而且在公共場合也有。當她在教堂里望彌撒或領了聖體以後，常有神魂超拔的情況，念經祈禱時，身體往往被提升空中。

有好幾位神父、修士、修女，常向加大利納請教靈修方法。他們非常尊敬加大利納，稱她為「姆姆」，加大利納也待他們如子女一般，指示他們如何行善避惡，修德成聖。

加大利納聖德的名聲在當時已是眾所周知。有些人不免對她有所嫉妒，指控她是沽名釣譽的偽君子。因此，加大利納一度被召出席佛羅倫斯多明我會全體大會，大會對加大利納的一切行為詳細調查後，充分肯定了那些控告純屬無中生有。

過了一個時期，多明我會會士真福雷蒙加布（英語：Raymond of Capua）（Bl. Raymond of Capua）被指定為加大利納的神師。雷蒙加布是一位有才學和見識的神父（後來當選多明我會總會長），他非常欽佩加大利納的才德，後來為她做傳記Legenda Major。^[16]

就在加大利納回到錫耶納時，瘟疫盛行，死亡人數不計其數。加大利納蒙著生命危險照顧病人，勸他們領洗，並親手埋葬亡者。有好幾位神父因常與病人接觸，染上疫病，賴加大利納細心看護，才保全生命。

加大利納除照顧病人外，常往監獄探視囚犯，安慰他們，照顧他們的靈魂。有一位騎士，出言不慎，冒犯了國君，被判死刑。加大利納到監獄勸他行告解聖事。那騎士在獄中望彌撒，領聖體。行刑時，加大利納在刑架旁陪伴，騎士從容赴死。事後，她追憶道：「那時，我看見耶穌接引騎士的靈魂，冉冉升天。」^[16]^[17]

許多信友紛紛向加大利納請教一切靈修問題，有三位多明我會神父負責給那些信友聽告解。

1375年的一天，加大利納在比薩聖基斯定堂望彌撒，領聖體後，突然神魂超拔。就在那時她的雙手雙足和肋部出現了五傷，鮮血淋淋，加大利納感到異常疼痛，當場昏厥。這些聖傷在她生前，(應她自己的要求)只有她一人能看見，待她死後，傷痕才顯出來，人人可見。^[16]

那時義大利若干城市（如佛羅倫斯共和國）與教宗發生誤會，加大利納也不顧生命危險，往佛羅倫斯調解爭端。^[16]^[18]

1376年6月18日親臨法國亞維農覲見教宗額我略十一世，勸教宗返回羅馬。^[19]教宗接受她的勸告，於9月13日由亞維農起程經馬賽，熱那亞返回羅馬。^[20]

加大利納一生為教會服務，任勞任怨。1380年突患重病，半身不遂。^[21]4月29日安然逝世於羅馬，年僅33歲。^[22]

加大利納於1461年榮列聖品。1970年，被教宗保祿六世尊為聖教會的聖師。

加大利納編寫靈修書籍，共四大卷，即著名的《對話錄》（The Dialogue），還有書信381封，對各項靈修問題，有很精準的見解，也給讀者提供了當時教會歷史的寶貴資料。

"聖加大利納的神婚" 作者不明，約於 1340，位於波士頓。
Giovanni Battista Tiepolo, "瑟納的聖加大利納"，約於 1746，位於奧地利，維也納美術歷史博物館。
Giovanni di Paolo, "瑟納的聖加大利納"，約於 1475，蛋彩畫油畫。位於英格蘭劍橋，福格藝術博物館。
"受魔鬼圍困的加大利納" 作者不明, 約於 1500, 油畫板蛋彩畫。波蘭華沙，國家博物館。
"The office of the taxcollector (biccherna) of Siena" 作者不明，1451 - 1452，荷蘭，阿姆斯特丹國立博物館。
這幅壁畫描繪了童貞聖母將玫瑰給予聖道明。同時，場景中出現了Fray Pedro de Santa María Ulloa、聖加大利納、天主的僕人們以及瑪麗亞·德萊昂·貝羅和德爾加多。位於西班牙特內里費島，Santo Domingo教堂。
"聖加大利納與耶穌的神聖締結" 由弗朗切斯科·布里齊奧（英語：Francesco Brizzi）所繪。

引用

[1]
（義大利文） [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
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（義大利文） [2] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
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[15]
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[16]
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[17]
Letter T273, written by Catherine to Raymond, probably in June 1375, describes the event.
[18]
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[19]
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[20]
See Bernard McGinn, The Varieties of Vernacular Mysticism, (Herder & Herder, 2012), p561.
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來源

書籍

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[FOOTNOTENoffke,_p._5-16] [16]
Noffke, p. 5.

[17] [17]
Letter T273, written by Catherine to Raymond, probably in June 1375, describes the event.

[18] [18]
Letter 234 in Tommaseo's numbering.

[FOOTNOTEHollister,_p._343-19] [19]
Hollister, p. 343.

[20] [20]
See Bernard McGinn, The Varieties of Vernacular Mysticism, (Herder & Herder, 2012), p561.

[FOOTNOTENoffke,_p._6-21] [21]
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聖加大利納

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