諦 (佛教)

諦（梵語：सत्य，羅馬化：satyá，巴利語：Sacca），又譯為真諦，南傳佛教新譯爲真實，代表絕對的真理，或是存有（英語：Being）、真實、現實、實存而不變的事物。在印度諸宗教中，這是一個重要的哲學觀念。佛教用諦來代表真理或真實之意，四聖諦及二諦都來自這個字。

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此條目介紹的是佛學概念。關於佛教譯經家，請見「真諦」。

提示：此條目頁的主題不是真實 (佛教)。

字根

梵文सत्य（Satya）有真實、真理的意思^[1]。也有現實之意。字根來自梵文形容詞सत्（sat）的現在分詞形態，源自於梵文動詞asti（有）。梵文動詞字根as，對應於原始印歐字根*h₁es-，英文Be動詞的is也源自同一個字根，意思同於英文的to be。有情（sattva）也是來自這個字根。

古漢語「諦」字原義是審知事物的內在含義或者意義^[2]，因此被用來翻譯這個梵文名詞。

類似名詞

bhūta也有真實的意思，但是與Satya使用在不同的段落中，兩者涵義有些許不同。

概說

佛教中諦所指可以歸納為兩種：世俗諦與勝義諦，也就是所謂的二諦^[3]。

註釋

1. 龍樹《十住毘婆沙論》卷1：「諦者，一切真實，名之為諦。」
2. 《康熙字典·諦》：【說文】審也。【書·洪範·孔傳】必微諦。【疏】聽當別彼是非，必微妙而審諦也。【後漢·祭祀志】褅之爲言諦也。諦諟昭穆尊𤰞之義。又【李雲傳】帝者，諦也。【註】審諦於物也。【魏志·明帝紀】君諦視之勿誤也。【關尹子·九藥篇】諦毫末者，不見天地之大。【劉勰·新論·專學篇】心不在學而強諷誦，雖入於耳而不諦於心。
3. 《瑜伽師地論》卷92：「云何為諦？謂世俗諦及勝義諦。」 (CBETA, T30, no. 1579, p. 824, c5-6)