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明朝科技主要介紹明朝在造船、天文、醫學、數學及農學等方面的成就。
伴隨着西學的傳入,中晚明的科學技術出現了新的進步。中晚明科學著作眾多,例如李時珍的《本草綱目》、宋應星的《天工開物》、徐光啟的《農政全書》、方以智的《物理小識》、程大位的《算法統宗》、吳有性的《瘟疫論》、徐霞客的《徐霞客遊記》等。
1637年,宋應星在《論氣·氣聲》中對聲音的產生和傳播作出了合乎現代科學的解釋,認為聲音是由於物體振動或急速運動衝擊空氣而產生的,並通過空氣傳播,同水波相類似,與現代理論非常相似。
方以智在《物理小識》中提出:「宙輪於宇,則宇中有宙,宙中有宇。」
民間光學儀器製造家孫雲球在1650年後用兩片透鏡製作了簡易的顯微鏡、放大鏡等幾十種光學儀器,並著《鏡史》,英國劍橋大學教授、著名科學家李約瑟將孫雲球的創造發明及其成就寫進了他的專著中[1]。
明朝宗室朱載堉在世界上第一次正確地提出了十二平均律[2],並在數學、天文學方面亦多有建樹、貢獻;明初周王朱橚眄把四百餘種植物種於府內,並讓王府畫工將植物繪圖編製成書,名為《救荒本草》。《救荒本草》共記有植物414種,並詳細描述了各種植物的形態、產地、生境、可食用部位和食用方法。中晚明的軍事科技也有所進步,各種新式火器大量湧現。西方的佛郎機火炮、紅衣大炮都迅速的傳入中國並實現製造和使用。還有一些專門的火器論著出現,如茅元儀所著之《武備志》。
明朝末期,隨着耶穌會傳教士的到來,在他們傳播教義的同時,也大量傳入了西方的科學技術。隨着西學傳入,使得中國少數的士大夫開始認識到西方學問之中有其優於中國之處,值得其學習。但這些改變並未造成中國人對於中西學的基本高下看法有所改變。西學中主要受到注意的仍是科學技術方面如天文曆法、測量以及所謂的「西洋奇器」等,對於中國學術本身的影響衝擊亦不大。有一些士大夫着手與傳教士合作翻譯西方書籍或著書介紹西學,例如徐光啟就曾與利瑪竇合譯了幾何原本。在中西文化交流的同時,基於雙方文化的歧異及認知方面的不同,也引發了一些衝突,例如南京教案等。
當時的意大利傳教士利瑪竇進入中國傳教之餘,還介紹了西學,這些西學如天文學、地理學、數學及醫學均是在這段期間傳進中的。
明朝在軍事科技方面也做了不少改進,例如明初已經普遍裝備了火銃槍,還出現威力巨大的火炮。明末時,已經裝備引進了歐洲的佛朗機炮和火繩槍,到了明末最後引進了歐洲的紅夷大炮,明朝於1621年引進紅夷大炮,於1625年開始使用,於1630年大量生產。
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