汪中

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汪中（1745年—1794年），原名秉中，字容甫，號頌父。清代學者，江蘇揚州人。與阮元、焦循同為揚州學派的代表人物。

《清代學者象傳》第一集之汪中像

生平

七歲喪父，家貧，由其母鄒維貞授《小學》、《四書》。十四歲入書店當學徒，遍覽經史百家，故揚州民間云「無書不讀是汪中」，工駢文，特出於當世，二十七歲時作《哀鹽船文》，描寫揚州江面鹽船失火，為杭世駿所歎賞，評為「驚心動魄，一字千金」。清乾隆二十八年（1763年），以《射雁賦》應試，列揚州府第一名，補諸生。乾隆三十三年（1768年），鄉試落第，遂不復應試，專心治學。

汪中早年家貧，營養失調，^[1]又過於一生操勞，以致於聞更鼓雞犬聲，心跳加速，夜不成寐。^[2]自稱與劉孝標有四同五異，^[3]一生「未嘗有生人之樂」。他為馮廷丞作碑銘時，一再稱自己「恐朝露有期」、「衰疾餘生」。汪中侍母至孝，其妻孫氏，工詩，^[4]惜不為婆婆所喜，最後汪氏出妻，招致不少指責。^[5]汪中嘗言，「平生有三憾：一憾造物生人必飲食而始生，生不百年而即死；一憾生無兩翼可飛踏九霄，足不四蹄可徒走千里；一憾古人但著述流傳，不能以精靈晤對」。

乾隆四十二年（1777年），舉為拔貢生，歷為太平知府沈業富、寧紹台道馮廷丞、安徽學政朱筠管書記。乾隆四十八年（1783年），在南京協助編纂《南巡盛典》。晚年，為鹽政全德鑑別書畫，聊保生計。^[6]乾隆五十五年（1790年），應聘至鎮江文宗閣檢校《四庫全書》，乾隆五十九年（1794年），扶病前往杭州文瀾閣檢校《四庫全書》；是年冬，積勞成疾，卒於西湖葛嶺園僧舍。

汪中的治學觀點主要受顧炎武影響，除治經的考證方法外，特強調其學須用之於改善社會之弊上。^[7]例如，汪中提議造「貞苦堂」來撫養寡婦。^[8]又如汪中幼年喪父，全賴母親撫育，或因此經歷而批判方苞的「婦人無主」之見。^[9]汪中研究墨子，他將墨子與孔子平視，認為「孔子魯之大夫也，而墨子宋之大夫也，其位相埒」。著有《述學》內外篇、《春秋述義》、《春秋後傳》、《廣陵通典》、《荀卿子通傳》、《小學》等。^[10]王引之《汪中行狀》總評說:「陶冶漢魏，不沿歐、曾、王、蘇之派，而取則於古，故卓然成一家言。」汪中的駢文多取材現實，情感發自肺腑，藝術上能「狀難寫之情，含不盡之意」，風格遒麗富艶，是為淸代駢文之冠冕。^[11]

軼事

• 汪中恃才傲物，就讀安定書院時期，每有山長新至，就拿出書本來刁難長官，「或不能對，即大笑出。」^[12]蔣士銓、孫志祖都曾遭受汪中的刁難，恨之入骨。^[12]汪中屢次批評章學誠，故章氏稱汪中「聰明有餘，識力不足」，甚至說他「恬不知恥」。^[13]
• 汪中「生平多諧謔，淩轢時輩，人以故短之」，^[14]曾戲稱：「揚州一府，『通者』三人，『不通者』三人。」有人問他「通者」哪三人？「不通者」又是哪三人？他說：「通者是我自己和王念孫、劉台拱三人；不通者是程晉芳、任大椿、顧九苞三人。」^[15][16]有人勸他少罵人，他說自己罵的都是有本事之人，像方苞、袁枚這種人，他還懶得罵。^[17]
• 汪中有一次與洪亮吉在船上論學，爭辯漢學、宋學，其辯才不及亮吉，竟惱羞成怒，將洪推下江去，幸被舟船救起。^[18]

註釋

1. 直歲大飢，乃蕩然無所託命矣。再徙北城，所居止三席地，其左無壁，復之以苫。日常使姊守舍，攜中及妹傫然匄於親故，率日不得一食，歸則藉藁於地。每冬夜號寒，母子相擁，不自意全濟，比見晨光，則欣然有生望焉。（「述學」補遺〈先母鄒孺人靈表〉）
2. 江藩說他「以勞心故，病怔忡，聞更鼓雞犬聲，心怦怦動，夜不成寐」。又記他的話說：「近日患怔忡，一構思則君火動而頭目暈眩矣。」（「漢學師承記」卷七「汪中傳」）
3. 《述學.自序》：「少年喪父同，婚姻不幸同，生少歡愉同，疾病纏身同。」
4. 阮元《廣陵詩事》：「汪容甫明經中，元配孫氏，工詩。有句云：『人意好如秋後葉，一回相見一回疏。』有才如此，豈有越禮自棄通門，委如落葉。且既出後，不聞再蘸，包氏世臣猶及見之。」
5. 凌廷堪《汪容甫墓志銘》：「初娶孫氏，不相能，援古禮出之。」汪中之子汪喜孫在其《孤兒篇·汪氏母行記》記載：「先君容甫先生初娶孫，好詩，不事家生計。鄒太宜人獨事井爨，有二姑相助為理。於歸後，弗能同親操作，遂歸老母氏之黨。」《清稗類鈔》著述類，「儒林外史」條，記載王容甫出妻孫氏事。其妻工吟詠，嘗有句云：「人意好如秋後葉，一回相見一回疏。」汪中極不喜。一日晨出，忽潛回房，妻方梳頭，中出其不意，自其後抱之。孫氏駭，問：「是何人敢爾相戲？」中遽怒，曰：「豈尚有他人敢如此乎？」故出之，為時論所薄。
6. 江藩《國朝漢學師承記》云：「君生七歲而孤，家夙貧，母鄒緝屨以繼饔飧。力不能就外傅讀，母氏授以小學、四子書。……君一生坎軻不遇，至晚年，有鹺使全德耳其名，延君鑑別書畫，為君謀生計，藉此稍能自給。」（見《國朝漢學師承記》，頁 112─114。）
7. 《述學‧卷六別錄‧與巡撫畢侍郎書》，「中少日問學，實私淑顧寧人處士，故嘗推六經之旨以合於世用，及為考古之學，惟實事求是，不尚墨守。」
8. 汪中云：「造屋一區，為百間，間各戶，使居之，命之為貞苦堂。外為門，有守門者，門左為塾，凡其兄弟親戚之男子來省者，待於其所，以其名族召之，則出見之。非是不得入。婦有姑若子女三人者，月給米一石，錢二百，終歲綿六斤，布五匹，其多少以為是差，任以女工絲枲之事，而酬其直。」（《述學‧卷六別錄‧與劍潭書》）
9. 《述學‧卷一內篇‧婦人無主答問》，「僅按《春秋公羊文公二年傳》『虞主用桑，檀弓虞而立屍。』《士虞禮》記：『男，男屍。女，女屍。』虞卒哭祔練祥禫，皆男女別屍，別屍則別主。虞卒哭祔，婦人既有主矣。」
10. 2005年廣陵書社出版、田漢雲點校的《新編汪中集》，收錄《經義知新記》、《春秋列國官名異同考》、《國語校文》、《國語校訛》、《大戴禮記正誤》、《舊學蓄疑》、《廣陵通典》、《文集》、《詩集》等著作，另外收錄雜著《策略謏聞》和《文宗閣雜記》。
11. 章太炎推許他的駢文，說：「今人為儷語者，以汪容甫為善。彼其修辭安雅，則異於唐；持論精審，則異於漢；起止自在，無首尾呼應之式，則異於宋以後之制科策論」（《菿漢微言》）梁啓超甚至認為,「清代自誇其駢文,其實極工者僅一汪中」。（《清代學術概論》）唐富齡著《明清文學史》（清代卷）以汪中為清代駢文第一。
12. 洪亮吉《書友人汪中遺事》
13. 章學誠《章氏遺書》、柴德庚《章實齋與汪容甫》
14. 阮元：《淮海英靈集小傳》
15. 洪亮吉《更生齋文集甲集》卷四《又書三友人遺事》：「（汪中）時僑居揚州，程吏部晉芳、興化任禮部大椿、顧明經九苞皆以讀書該博有盛名。中眾中語云：『揚州一府，通者三人，不通者三人。』通者，高郵王念孫、寶應劉台拱與中是也。不通者即指吏部等。適有薦紳里居者，因盛服訪中，兼乞針砭。中大言曰：『汝不在不通之列。』其人喜過望。中徐曰：『汝再讀三十年書，可以望不通矣。』」
16. 陳康祺《郎潛紀聞二筆》汪中說：「揚州地區，文章通的有三人，高郵王念孫，寶應劉台拱和我，不通的也有三人……」
17. 凌廷堪《汪容甫墓志銘》：「吾所罵者，皆非不知古今者，惟恐莠亂苗爾；若方苞、袁枚輩，豈屑屑罵之哉。」
18. 況周頤：《眉廬叢話》

參考書目

• 焦循《雕菰集》卷二十一有《亡友汪晉蕃傳》
• 汪喜孫：《容甫先生年譜》

外部連結

[編]

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《清史稿/卷481》，出自趙爾巽《清史稿》