此條目介紹的是三國時期吳大帝孫權。關於同名歌手，請見「
法老 (歌手) 」。
吳大帝孫權 （182年7月5日—252年5月21日），字 仲謀 ，破虜將軍孫堅 次子、討逆將軍孫策 之弟、偏將軍 孫翊 、烏程侯 孫匡 、孫夫人 之二兄，出生於下邳 （今江蘇省 徐州市 睢寧縣 北郊）[ 1] [ 2] [ 3] [ 4] 祖籍吳郡 富春 [ 5] [ 6] [ 7] 東漢 末至三國 時期孫吳 的著名政治家 、戰略家，同時是孫吳 開國皇帝，六朝 開拓者之首。在位23年，享壽69歲，安葬於蔣陵 （今南京市 玄武區 ），諡號 為大皇帝 ，廟號 太祖 。亦有一稱作大皇 [ 7] 三國志 、資治通鑒 記述吳的部分群臣及蜀漢的外交使者等對其稱呼為將軍 或至尊 ，而三國志引注的《吳書 》、《吳錄》、《吳歷》、《江表傳 》、《漢晉春秋 》、《獻帝春秋 》則記述吳的群臣皆稱呼其為將軍 。
Quick Facts 吳大帝, 孫吳第1代皇帝 ...
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現代仿孫權所建造之黃鶴樓
孫氏一族據說是春秋時期 軍事家孫武 後人，孤微發跡；孫權亦因此可能是孫武的第22代孫。
孫權生母為吳郡豪族出身的吳夫人 ，當初懷孕的時候，夢見月亮 進去懷裡，之後生下了孫策 。及後在懷孫權的時候，又夢見太陽 進去懷裡。之後告訴孫堅說：「妾昔日懷著孫策的時候，夢見月亮入懷裡；如今又夢見太陽入懷裡，為什麼會這樣呢？」孫堅回答：「太陽和月亮，是陰陽的能量精氣，是極其貴象的徵兆。我們的子孫大概會發家興旺吧！」[ 8]
漢 光和 五年（182年），孫權出生，其父孫堅 於下邳 （今江蘇省 睢寧縣 北郊）做官時生下孫權，據《邳州志》記載：「孫堅作下邳丞時生權，方頤大口，目有精光」。故依出生成長地劃分，孫權為下邳人[ 9] [ 10]
另據《建康實録》記載「太祖大皇帝姓孫氏，諱權，字仲謀，吳郡富春人也」，此處若依祖籍劃分，則為富春人。[ 11] [ 7]
孫權六歲時，隨父離開下邳[ 12] 中平 六年（189年），漢靈帝 逝世，長沙（治所在今湖南省 長沙市 ）太守的孫堅起兵從長沙經荊州響應討伐董卓 的關東聯軍 。當時孫權的長兄孫策已在壽春淮南一帶頗有名氣。其中有廬江人周瑜 前來拜會，在周瑜的建議下，孫策於是攜母弟搬到廬江郡 舒縣 （今安徽省 廬江縣 西南）[需明示出處 。
漢初平 二年（191年），孫堅奉袁術 之命討伐荊州劉表 ，結果中劉表手下的黃祖 的埋伏身亡。而孫堅遺子孫策孫權都跟隨袁術行動 [ 13] 張紘 ，便託付他照看母弟[ 14]
漢初平四年（193年）因孫策到壽春去見袁術，就派呂範 將孫權等人護送到住在曲阿的舅舅吳景 那裡居住。翌年，孫策擊破了陸康 為袁術取得了廬江郡。當時，還是揚州刺史的劉繇 擔心自己也會被袁氏吞併，與袁術和孫策產生嫌隙，於是將孫權堂兄孫賁 和吳景驅逐出曲阿，只有孫權及其母弟弟們還留在那裡，於是朱治 特意將其從曲阿接到自己家裡奉養衛護[ 15]
漢興平 二年（195年）孫策渡江擊敗劉繇後，派遣陳寶迎接母親弟弟[ 16] 朱然 胡綜 一起讀書，結下了深厚的友誼。
漢建安 元年（196年），孫權14歲的時候，由朱治舉為孝廉 ，任陽羨 縣（今江蘇 宜興 ）長，代行奉義校尉 。當時已有屬下周泰 和潘璋 。
孫策平定江東的丹陽、會稽和吳三郡後開始給漢廷進貢。建安二年（197年），漢廷派劉琬前往江東授予孫策會稽太守的職務，劉琬對人說：「我看孫家的兄弟雖然每個都才華橫溢，智慧通達，都是榮華福貴不長久。只有次男孝廉，相貌高大挺拔，有大貴之表，且會是最為長壽的，你們等着瞧吧。」袁術與孫策決裂後，拉攏丹陽等六縣及山賊頭目祖郎，鼓動山越和自己一起共同對付孫策。當時孫策率兵前往討山賊，僅孫權等數百人留在宣城，山賊數千人蜂擁而至，年輕的孫權在周泰 的保護之下得以倖免。
漢建安四年（199年）末至次年初，孫權隨同孫策征廬江太守劉勛 於皖城。劉勛敗逃後，又進軍沙羡討伐黃祖，與仇敵黃祖在沙羡一帶展開大戰，黃祖幾乎全軍覆沒，韓唏戰死，黃祖隻身逃走，士卒溺死者達萬人，豫章太守華歆又舉城投降。平定了廬江豫章二郡。孫策與曹操交好，表面臣服於漢朝廷之下，曹操 加封孫策為吳侯，並任命嚴象將孫權舉為茂才 。並以禮徵辟孫權和孫權的弟弟孫翊 到漢朝廷擔當漢臣職務，但二人均沒有前往。
漢建安五年（200年）春，孫策遭到刺殺，臨終前將二弟孫權喚來病榻前，佩以印綬及兵符，將他指定為繼承人。孫權在大哥孫策去世的悲痛中而未主持公務，經過長史張昭 勸說，乃除去喪服，由張昭扶上馬，外出巡察軍營，程普、朱治、周瑜、呂範等為孫權效力輔助，但自己地盤的人卻對孫權懷有疑心。
孫策平定江東的時候，曾對當地士族進行打壓、屠戮，導致孫家在本土得不到支持。未開發山地潛藏的山越也大規模發動叛亂，而江東許多的本地豪族士族與山越族群都有緊密聯繫，因此，在孫氏每次出征對外的時候，都給予江東內部很大的侵擾，也一直牽制著吳國數十年的對外作戰。當時只佔有江東會稽 、吳郡 、丹楊 、豫章 、廬陵 、廬江 六郡，而當中五郡卻不服從發生叛變，當地人士大量逃離江東投靠北方，山越也大規模發起叛亂[ 17] [ 18] 孫暠 （孫靜 長子）欲攻打會稽郡奪取政權，但虞翻 不從他。廬江太守李術 不服從孫權，與梅乾、雷緒 、陳蘭 數萬人在集結淮水一帶騷擾破壞，孫權寫信要求李術扣留這些叛逃者。李術公開表示有德見歸，無德見叛，不應復還為由拒絕。在內外雙重壓力之下，孫權以張昭為師傅，並任用父兄留下的部將，著力懷柔本土士族，起用豪族子弟，穩定江東孫家政權，並且招納更多人才為自己效力。接著孫權用謀略寫信給曹操，說嚴象 被殺是李術所為，所以不應該理會李術。孫權隨後與孫河 、徐琨 一起親征叛徒李術於皖城。皖城被孫權包圍，李術向曹操求救，但是曹操沒有到來，一切發展正如孫權所設計的一樣。城內糧盡只能用泥丸代替食糧充飢，隨即破皖城 ，李術被梟首，孫權遷徙城裡人及李術部將三萬餘人到江東，留下一座空城[ 19]
陸遜 、徐盛 、留贊 、諸葛瑾 、步騭 、顧雍 、是儀 、呂岱 、朱桓 、駱統 等賢才良將都在這一時期加入孫權麾下。魯肅本打算離開投靠北方，但是周瑜斷言孫權在南方成就帝業，並挽留魯肅而且把他推薦給孫權[ 20] 東漢 朝廷冊封孫權為討虜將軍 ，兼領會稽 太守 ，以吳縣為治所。孫權派顧徽到北方，打探曹操的動向。
漢建安八年（203年），豫章鄱陽縣等地山越再起，孫權即刻命征虜中郎將呂範平定鄱陽 、蕩寇中郎將程普 討伐樂安，派賀齊 討平東冶地，建昌都尉太史慈 分頭進討山越，又派別部司馬黃蓋 、韓當 、呂蒙 等人扼守山越經常出沒的郡縣，恢復了原設縣邑，穩定了秩序。漢建安十一年（206年）又率領孫瑜，周瑜，淩統，成功討平山越麻、保二屯。
漢建安八年（203年），孫權曾發起夏口之戰 並擊敗黃祖的水軍。
漢建安十二年（207年），自黃祖一處來降的甘寧 說：「今漢已經日漸衰微，曹操為滿足自己的心，終於成了篡漢的盜賊。南荊之地，山陵地勢有利，江川流通，國的西邊的確是這樣的形勢。我已看透劉表，考慮的不夠長遠，兒子也是無能的人，不是能夠承傳基業之才。主公應當盡早規劃，不能落入曹操手上。進圖之計，先取黃祖為佳。黃祖如今年老，老邁衰退嚴重，錢財糧谷都已經缺乏，左右矇騙他，事出於錢財私利，侵要吏士的錢財，吏士心裏都憤怒。舟船戰具，廢棄也不修理，耕農懶惰，軍隊沒有法紀。如果主公現在去攻打，必定能大敗。一旦打敗黃祖軍，擊鼓行軍至西，西據楚關，大局趨勢擴張，這樣就可以逐漸進取巴蜀 。」孫權贊同並採納。張昭當時就在席上坐，難言道：「吳國如今危懼，如果行軍攻打，必然招致恐慌。」甘寧回答道：「國家將蕭何 的重任交給君，君留置守護卻擔心憂亂，那為什麼還要仰慕古人？」孫權對舉起酒杯附於甘寧說：「興霸，今年行軍討伐，就如這杯酒，決意託付給卿你。卿盡量提出方略，如能夠破黃祖，則是卿的功勞，不要因為張長史（張昭）之言而放棄。」出兵虜其人民而還。
漢建安十三年（208年），孫權發動江夏之戰 率軍再次進攻江夏郡南部，以周瑜為大督，眾將隨軍出征。黃祖見孫權兵來，急派水軍都督陳就率兵反擊，呂蒙統率前鋒部隊，身先戰陣，親自斬殺陳就。擄獲其船隻、士兵。返回到孫權大軍，並引領自軍兼程趕路，水路兩路齊進。黃祖用水軍攔截去路，董襲和凌統身先士卒以輕裝上前突擊，並攻下江夏等地，黃祖隻身逃竄，被孫權軍中的騎兵馮則所斬殺。此戰，孫權成功收取江夏郡南部一帶，後將治所自吳移居至京口 。
劉備南下和赤壁之戰。 漢建安十三年（208年）秋，曹操對孫權發出以八十萬軍力會獵江東的書信，孫權打算與曹操決一死戰，但張昭等群臣勸孫權歸降，礙於豪族群臣的壓力下孫權沒有表達自己的意見，聽後離開席間換衣服，唯獨魯肅離座找孫權說要對抗曹操，孫權很高興魯肅與自己的想法一致，對張昭等人所說的感到非常失望，魯肅勸孫權召回進兵鄱陽 的周瑜，並邀請劉備加盟的提議。孫權答應，隨即派魯肅到荊州打探情況。當時荊州牧劉表 病死，劉表次子劉琮 及其母蔡氏其舅蔡瑁 因仇視劉備 而投降曹操 。魯肅 到荊州之前劉備被曹操打敗，荊州已經落入曹操之手，劉備南渡長江，魯肅與他相遇詢問去向，劉備打算到蒼梧投靠朋友吳巨，魯肅則說明孫權的意向和實力，邀請劉備加盟孫權共同對抗曹操，而不是投靠力弱的人。劉備很高興孫權的邀請，聽後見事態緊急隨即派諸葛亮去求見孫權。周瑜向群臣分析曹操與孫權兩軍的優劣勝敗，指出：「其一，曹軍背後仍有後顧之憂，西涼有馬騰 、韓遂 等軍閥，戰端一開，必偷襲曹軍背後。」、「其二，北方人慣習陸戰而不擅水戰，竟敢捨馬鞍而就船槳，此乃捨長就短。」、「其三，寒冬將至，曹軍兵缺衣食，馬無藁草，兵卒士氣低落。」、「其四，曹軍遠途跋涉，奔襲千里，水土不服，多生病患。」既而進步分析了曹軍的實際力量，指出來自中原的曹軍不過十五六萬，而且所得劉表新降的七八萬人，人心並不向曹。」此時只有周瑜、魯肅堅持抗擊曹操的主張，意見與孫權相合。隨即以決斷之勢拔劍砍掉桌子一角，說：「敢再有言降曹者，如同此案！」藉此將投降派氣焰壓倒，並將一早已經準備好的三萬軍隊交給周瑜指揮。周瑜、程普分別被任命為左、右都督，魯肅為贊軍校尉輔助周瑜。另外派賀齊和蔣欽前往後方平定山越騷亂。孫權派周瑜與曹操大軍對峙，在赤壁與曹軍相遇，周瑜採納黃蓋計謀大敗曹操軍，曹操只好撤回北方，與沒有參戰的曹仁匯合。孫權與眾將跟隨周瑜追擊至烏林再次大破了曹軍，乘勝進攻荊州南郡。周瑜派甘寧攻夷陵，曹操的盟友益州牧劉璋 部將襲肅投降，但是甘寧被曹仁的萬人軍隊包圍。當時甘寧被曹仁圍攻多日也沒有被攻破，於是周瑜採納呂蒙的計策，留下凌統 抗拒曹仁 ，用其中一半兵力馳救甘寧，軍隊將曹仁擊破，最終甘寧攻下夷陵（宜都）。
漢建安十四年（209年），曹仁得到後方大軍的多方面支援，因此周瑜和曹仁兩軍在南郡相持了一年。而劉備以張飛和一千人向周瑜換取二千名江東兵，轉攻長沙、桂陽、武陵、零陵荊南四郡。孫權為了減低周瑜的前線壓力，親率剩餘的小量軍力軍圍合肥 ，相持合肥一個多月分散敵人軍力，最後聽從張紘的建議撤退。曹仁軍最終被周瑜重創而撤退，而關羽斷北道失敗，被曹仁成功撤出南郡。孫權陣營等人攻下南郡 ，轉戰平定了荊州，將勢力延伸到荊南四郡[ 21] [ 22] [ 23] [ 24] [ 25] [ 26] [ 27] [ 28] [ 29]
漢建安十五年（210年），遷步騭 為交州刺史，南征交州，211年拜其為征南中郎將。步騭到達交州，士燮 率領家族臣服。劉表所置蒼梧太守吳巨 率多人馬軍迎接，步騭對此猜疑，結局被步騭發現有異心，於是在酒席間斬殺，聲名大振。孫權自此得到交州九郡領有權，並加封臣服於自己的士燮為左將軍。南海郡 、鬱林郡 、蒼梧郡 、交阯郡 、日南郡 、珠崖郡 、儋耳郡 、九真郡 、合浦郡 則屬於孫權領土，但實際是士夑獨立管治。
建安十三年（208年），諸葛亮在赤壁之戰前夕出使孫吳，經過當時的秣陵，讚歎道：「鐘山龍盤，石頭虎踞，此乃帝王之宅也。」
建安十五年（210年）劉備去京口拜訪孫權，經過秣陵時力勸孫權定都於此。
建安十六年（211年），孫權將治所遷至秣陵（今江蘇省 南京市 ）。建安十七年（212年），孫權修築石頭城，改秣陵為建業。
改秣陵為建業，並在金陵邑的基礎上修城，「用儲軍糧、器械」，這就是著名的石頭城（又稱石首城）。石頭城臨江控淮，恃要憑險，是東吳水軍江防要塞和城防據點。石頭城跨水而立，周圍數十里裏，設有子、羅城二重城，商業繁華，盛況非常。吳之名臣張紘以為此地有天子氣，勸其主定都於此。
聽聞曹操率四十萬大軍進攻，孫權打算興建水塢，部將大家都認為直接上下船就能著陸登船，建造水塢沒用，只有呂蒙認為這個塢可以給步兵快速登船進退不失的便利，於是孫權同意呂蒙看法，派呂蒙建造濡須塢作為進出濡須到巢湖的水軍防衛要塞，也是濡須之戰 的重要補給據點，與日後曹魏建造的合肥新城是互相對應的防衛設施。同時孫權向劉備發出救援，當時劉備作為客將在劉璋之下，劉備以救孫權為由向劉璋借兵去救孫權，其實先前劉備與龐統已經密謀採用中策攻取益州。劉璋對劉備猜疑所以只給他一半軍需和4000兵馬，劉備以此藉口說劉璋給物資和兵少，隨後反戈偷襲了益州劉璋。
建安十八年（213年）正月，曹操親率四十萬大軍攻孫權於濡須口，濡須口的江西營被曹軍攻破都督公孫陽被俘虜。劉備最終也沒有任何救援孫權，孫權知道劉備攻益州而不來救援出爾反爾，大罵劉備是狡猾的傢伙竟然敢使詐。濡須戰場最後只有孫權軍獨力以七萬大軍抵擋曹操號稱的四十萬大軍，江西營被攻破公孫陽被生擒，而董襲趕往救援江西的途中遇溺身亡。之後，曹操作油船在夜中攻擊洲上的孫權軍。孫權親自率軍反擊，驅使水軍包圍了曹操，曹操軍戰死溺死有數千人，被孫權俘虜的敵兵人數也有三千餘人。孫權乘勝追擊，並對曹操進行多次挑釁，但是曹操受到孫權的打擊下而不敢出擊接戰。孫權見曹操堅守不出，親自督一艘船從濡須塢出擊進入曹操大軍陣地觀陣，《吳錄》記載曹操軍眾人打算射擊孫權的船，但曹操知道孫權來觀陣下令不要妄動，孫權在曹操大營饒了一圈，曹操看到孫權的膽量還有船上士兵器械嚴整，讚歎：「生子當如孫仲謀，劉景升兒子像豬狗」。隨後，孫權下令吹號回營。而《魏略》記載則是說孫權進了曹操軍陣地，曹操命部下拉箭亂射，孫權船身一則被箭矢射滿將要翻船，孫權隨即下令調轉船身擋箭，船身也因此得到平衡，孫權從容地回營。此時戰鬥已經過了一個月有餘，曹操仍然無法打敗孫權也無法攻克嚴防的濡須塢，孫權便寫信給曹操說春天水增快點走吧，並在另一封信寫上你不死我不安樂。孫權給曹操一個撤退的下台階，曹操收到信後，對左右說孫權不會騙我，隨即下令撤軍。
建安十九年（214年）五月，孫權親征廬江治所皖城 。在半日內就攻破皖城，俘虜了廬江太守朱光及參軍董和，男女數萬人。在夾石趕來救援的張遼聽到城被攻落只好歸還。7月，曹操不聽從傅幹諫言率十萬人攻取濡須一帶，但受到甘寧100人奇襲而撤退[ 30] 鮮于丹 、徐忠、孫規等領兵二萬，攻取長沙、零陵、桂陽三郡。孫權住在陸口，為各路軍隊的指揮、調度。呂蒙軍隊一到，長沙 、桂陽 二郡全部歸服，同時以書信令零陵太守郝普誘至開城投降，接著率軍與魯肅匯合。在單刀會魯肅嚴厲斥責劉備一方沒有信義，讓關羽無言以對。這個時候，曹操準備攻取漢中，劉備害怕丟失益州，便派使者求和停戰。劉備只能被逼把長沙、桂陽兩個郡以東歸還給孫權，同時孫權返還零陵給劉備，於是以湘水為界，江夏、長沙、桂陽屬孫權領有，南郡、武陵、零陵則為劉備領有。江夏郡南部是孫權攻破黃祖後一直領有並沒有借出，而當時江夏郡北部為曹操所擁有，在赤壁之戰後擁有荊州南郡（不包括曹操的襄陽）、南郡、長沙、零陵、武陵、桂陽及宜都領有權[ 31]
215年，孫權北征合肥。孫權作戰勇敢，進軍時與數名部將作為先頭部隊率先到達前線紮寨立營，因為大軍還沒有集結只有數名部將的軍隊，所以被張遼有機可乘突襲成功，後方部隊陸續到達前線，潘璋嚴懲手段回復戰線士氣，賀齊引後方中部隊拒擊，張遼因此撤回城內。之後進行圍城二十多天，因為瘟疫所以撤退。撤軍時孫權亦親自與四名部將及1000人在後方穩定士氣，張遼見此率七千人偷襲，當時孫權大軍已經全部撤出，兵力只有一千人不如張遼七千人，呂蒙、蔣欽、凌統 、甘寧等在逍遙津以北被張遼 所襲擊，呂蒙、凌統等拼死保護孫權，孫權弓馬嫻熟迎擊張遼，最後騎着駿馬飛躍津橋成功撤出。張遼在戰後對孫權的弓射騎術感歎，當魏軍知道這個弓騎勇將是孫權而悔恨沒有捉到他。
建安二十二年（216年）冬，曹操率二十六大軍（十幾萬人以上）再次伐吳出濡須，丹陽四郡（今安徽定量城）民帥尤突、費棧受曹操授權聯合山越，聚集數萬人起兵反叛。孫權即命賀齊和陸遜進兵征討。賀齊和陸遜大破尤突及費棧等眾，降服丹陽、吳郡、故鄣等三郡山越，得精兵數萬人。曹操屯軍至居巢（今安徽巢縣東北）準備進軍。孫曹交戰，關羽聯絡長沙郡縣長吳碭、袁龍再次發起叛亂，孫權派鎮守陸口的魯肅前去幫助呂岱，最終平定了叛亂[ 32] [ 33] [ 34] [ 35] [ 36] [ 37] [ 38]
漢建安二十三年（218年），魯肅死後呂蒙接替他在前線總指揮職務，並向孫權提出要警惕關羽，不依靠劉備獨立對抗曹操的建議，孫權經過多年獨力對抗曹操見識過劉備等人的反復態度，也讚同呂蒙提議，與關羽表面交好。
漢建安二十四年（219年），孫權得知劉備獲得漢中後，再次派諸葛瑾向劉備索還荊州的訴求，但劉備拒絕。時孫權派兵進攻合肥，曹操所屬的全部州郡軍隊都前往支援合肥與孫權相持，關羽乘著曹操軍防衛空虛而進攻樊城[ 39] 關羽 女兒聯姻，但關羽拒絕並辱罵使者。後來關羽在樊城之戰俘虜于禁三萬降兵，並立馬把所有人送到江陵關押，城池還未攻下[ 40] [ 41]
關羽假借食糧不足為藉口[ 42] [ 43] [ 44] 張承 、劉基 等人。
漢建安二十五年（220年）年初，魏王曹操及吳大督呂蒙等名將相繼病故。曹丕 繼位為魏王，適逢孫權軍還經過樊城和襄陽，朝中認為襄樊沒有穀糧所以不能與孫權對抗，而司馬懿認為孫權剛破關羽與魏結好不會與我們為敵，同時認為襄樊是水陸要衝不能放棄。但曹丕不聽還命曹仁焚燒襄、樊棄二城撤走。孫權沒有佔領，後來派陳邵佔領襄陽，曹丕派曹仁、徐晃 重奪襄樊，而孫權因為與劉備大戰在即，且當時襄樊因為大水破壞城壁已經接近崩壞[ 45] [ 46] 夷陵之戰 ，孫權自公安 都鄂縣 ，以鄂縣等六縣設置武昌郡 ，進入備戰。孫權讓諸葛瑾寫信給劉備勸說他不要開戰希望和睦相處，並陳說利害分清楚敵人主次，不要上了曹魏的當，如果真要開戰他們也不會手軟，劉備不聽發兵東佂。11月，曹丕逼劉協禪讓，正式建號，是為魏文帝。孫權命都尉趙咨 出使魏國承認曹丕的禪讓帝位，並以諸侯身份獨立勢力的形式藩屬，再將于禁等敗將送回北方，利用魏國確保北方安全，而當時曹丕對江東沒有任何實際支配權。孫權又派遣陳化 、沈珩 為使節進行外交事宜，曹丕派邢貞冊封孫權為諸侯藩王吳王及進立同盟關係，以大將軍使持節的身份監督交州，兼任荊州牧，孫權立長子孫登 為王太子。當時，群臣勸孫權不應該受封吳王，應該自稱九州伯、上將軍，孫權則說當年劉邦也是受封了項羽的漢王，最後還是成就了偉業。
孫權派周泰準備向白帝城作攻防姿態，任命陸遜 為大都督，率領朱然 、韓當 、駱統 、潘璋 、孫桓 等領兵前往抵抗。曹丕處事浮華，在他守喪期間向孫權索求雀頭香、大貝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、鬥鴨、長鳴雞，吳群臣聽後說這些是珍稀貴重物勸孫權不要給，孫權則認為現在大戰在即應該分清楚輕重，曹丕索求的珍品，對自己來說只是瓦片石頭罷了，我為什麼要愛惜？如果他在守喪所求的是這些，我們該如何道謝他[ 47] 黃初 三年（222年）六月，陸遜徹底擊敗蜀軍。蜀軍被斬殺和放下武器投降者有幾萬人。劉備被孫桓追至差點被擒獲，最後僅保得自身不死。當時，徐盛、潘璋、宋謙等人認為只要繼續追擊劉備，必能把他殺掉，但陸遜、朱然、駱統等認為不要追擊，他們察覺到曹丕有進攻江東的態勢。而孫權根據自己的判斷，採納陸遜等人的看法，下令不要對逃往白帝城方向的劉備展開追擊。
孫權像 夷陵之戰後，孫權一直在自己領地橫江屯兵提防曹魏，曹丕派曹休襲擊孫權的領地曆陽又派兵進攻居巢，而周泰和全琮臨時交鋒，魏吳雙方大有殺傷。曹丕打算控制孫權，派侍中辛毗 、尚書桓階 前來東吳要求孫權將孫登 送到魏國都城做人質，孫權知道其用意以藉口多次玩弄曹丕拖延時間，曹丕認為孫權誠心不款，於是發兵攻打江東，劉曄認為不會成功。夷陵之戰一結束，吳魏之間就開始有交戰態勢 ，曹丕派出三十萬大軍，命令曹休、張遼、臧霸 出兵洞口，曹仁出兵濡須口，曹真 、夏侯尚 、張郃 、徐晃 率軍圍攻南郡。當時要處理揚州境內的山越問題，孫權故意示弱，謙卑上書誘騙曹丕，只是為了拖延曹丕進軍期限爭取平定山越內亂的時間，曹丕則相信他送兒子而沒有進軍，而另一方，孫權則派遣呂範、朱然、朱桓率領其他部將暗中部署。黃初三年（222年）十月，孫權把魏國捨棄，曹丕見孫權沒有送兒子來，正式開戰。孫權命呂範率領徐盛、孫韶、全琮、賀齊等人在水路抵禦曹休等，孫盛、諸葛瑾、潘璋 、楊粲前往南郡增援朱然，朱桓 接替周泰 以濡須督的身份在濡須塢抵擋曹仁。三方面戰鬥中，曹仁被朱桓多個戰術配搭被打得大敗，曹休、張遼、臧霸則是強弩之末被呂範、徐盛、全琮、賀齊等人反擊而敗退，曹丕親自率軍在宛增兵支援前線，曹真、夏侯尚、徐晃、張郃、文聘、滿寵等則包圍了江陵，切斷了朱然與外部的所有聯絡，但仍然久攻不下受到瘟疫困擾只有五千人戰力的朱然，反被朱然出城擊破兩個軍屯，相持半年朱然仍然屹立不倒，兵少糧食將盡因此出現叛徒，朱然察覺異樣後將叛徒處刑，最終魏軍攻不下朱然而全軍撤退[ 48] 黃武 ，建立東吳，也是取代曹魏的延康 、黃初 二年號，三國鼎立正式開始。另一邊，孫權收到在白帝城休養的劉備的求和信後，信中提及劉備對自己的所作所為感到慚愧，於是十二月派遣太中大夫鄭泉 出使蜀漢，吳、蜀兩國開始有重新友好的跡象。
黃武二年（223年），孫權在江夏修築山城。改用乾象曆。夏四月，孫權的大臣們進勸他稱帝，孫權不答應。此前，魏國令吳領地的戲口太守晉宗造反殺同僚王直，騷擾江南國境，孫權因為三方面大戰分身不下而不能馬上消滅他。六月孫權派賀齊、胡綜等人率軍平定，最終擒獲晉宗。劉備死後，諸葛亮派鄧芝向東吳再次確立聯盟關係，孫權知道諸葛亮用意，也非常器重鄧芝，所以答應修好。孫權便斷絕同曹魏來往，派輔義中郎將張溫 回訪蜀漢[ 49] :19 。
黃武五年（226年），孫權下令各州郡守，對百姓實行寬容安息政策。這時陸遜因駐守的地方缺糧，上表孫權，命令諸將廣開農田。七月，孫權聽說曹丕去世，率領五萬人進攻江夏郡。自己圍攻石陽城，另外派孫奐封鎖淮水的退路。曹叡派荀禹侵擾孫權後方陣地，因此撤退。另一方孫奐 親率鮮于丹等攻降江夏郡高城，捕獲三名敵將。孫權任命全琮為東安郡太守，討伐山越的反叛。孫權分交州 另置廣州 ，不久又複合為交州。
黃武七年（228年）五月，孫權命鄱陽太守周魴 以斷髮詐降，假裝叛離東吳，引誘魏將曹休。爆發石亭之戰 ，秋八月，孫權前往皖口，派征西將軍陸遜率領朱桓、全琮在石亭大敗曹休。
黃龍 元年（229年）夏四月十三日丙申（5月23日[ 50] 陳震 去東吳祝賀孫權登皇帝位，3個月後孫權把國都從武昌遷回建業[ 49] :22-25 。追諡父親孫堅為武烈皇帝，母親吳氏為武烈皇后，長兄孫策為長沙桓王。立吳王太子孫登為皇太子。將軍官吏都晉爵加賞。六月，蜀國派人前來慶賀孫權登基。孫權還禮，承認東西二帝共存，並與蜀漢使節商議平分天下。其中，豫、青、徐、幽四州屬吳；兗、冀、並、涼四州歸蜀。司州的土地，以函谷關為界分屬兩國，雙方制定盟書，共同聲討曹叡。秋九月，孫權從武昌遷都到建業，就住在原來的府第中，不再另建新宮殿，徵召上大將軍陸遜輔佐太子孫登，掌管武昌事宜。
重列神獸鏡 吳黃龍元年。1966年鄂城水泥廠出土。 孫權即位後，曾多次派人出海。黃龍二年（230年），他派衛溫 、諸葛直 等航行到達夷洲 [ 51] 聶友 等航行到珠崖 儋耳 （指現今的海南島 ）[ 52]
嘉禾 元年（232年），孫權派遣將軍周賀等航海到遼東。十二月，遼東太守公孫淵 向孫權稱藩。
嘉禾二年（233年），孫權派太常張彌 、賀達 等萬人，帶上金銀財寶奇貨異物，加上九錫，經海路送給公孫淵。舉朝大臣全都規勸孫權，認為公孫淵其人不可信，對他的恩寵禮遇不要太過分。孫權一意孤行，沒有接受規勸。後來公孫淵果然將張彌等殺死，以其首級並東吳賜予的金印送往曹魏邀功。孫權聞之，大感慚恨，企圖親自征討公孫淵，尚書僕射薛綜等極力諫阻，最終中止了這個計劃。
嘉禾三年（234年）二月，諸葛亮再次與兵北伐[ 49] :237 。諸葛亮集中在漢中十萬大軍全部出動，木牛流馬 ，運糧不停，同時相約東吳東西並舉[ 49] :237 。五月，東吳出兵，七月退兵[ 49] :240 。孫權下詔放寬徭役，夏五月，孫權派遣陸遜、諸葛瑾等駐軍江夏、沔口，派孫韶 、張承 等進軍廣陵 、淮陽 ，孫權自己親率大軍進圍合肥新城，爆發合肥新城之戰 後退兵回返，孫韶也停止進軍廣陵等地。秋八月，孫權任命諸葛恪為丹楊太守，討伐山越部族。次年，孫權派呂岱 領兵討伐賊寇李桓等。
嘉禾六年（237年），孫權讓群臣討論奔喪立科、丞相顧雍奏請違法奔喪應處以死罪。此後吳縣縣令孟宗 違法奔母喪歸家，事後在武昌將自己拘禁起來聽候處罰。陸遜向孫權說明孟宗的平時作為，並藉機為孟宗求情，孫權於是給孟宗減刑一等，並申明下不為例，於是違法奔喪的事絕跡。
赤烏 元年（238年），改年號為赤烏。當時，呂壹 糾正豪族不法濫用私刑，呂壹本性苛刻殘忍，執法嚴酷。太子孫登屢次進諫，孫權都不採納，大臣們於是都不敢進言。後來呂壹奸邪的罪行敗露被處死，孫權自我批評，認錯誤，派中書郎袁禮代自己向曾經規勸但未被採納的大臣們致歉。
赤烏二年（239年），公孫淵不滿曹魏對其待遇不高，便又復叛魏國，自立為燕王，結果受到魏國司馬懿 攻擊。公孫淵派遣使者向吳國求助。當時吳人都對公孫淵的反覆無常歷歷在目，勸說孫權斬殺使者。唯有羊衜說：「陛下，斬首公孫淵的使者固然能讓您出口惡氣，可這樣做是出了匹夫的怒氣，而放棄了霸王之計。臣以為，朝廷不如藉此機會，出奇兵前往以觀動靜。如果魏國進攻公孫淵失敗，那麼我軍遠赴遼東解救，是恩結於遠夷，義蓋於萬里；如果魏軍和公孫淵相持不下，公孫淵首尾不能相顧，那我軍正好進攻遼東，這樣也足以讓上天懲罰公孫逆賊，一雪往日之恥。」羊衜此言深得孫權讚許，於是派遣使者羊衜 、鄭胄 、將軍孫怡以海軍前往遼東 。到達後遼東已經被魏軍攻下，公孫淵也被殺，同時當地人慘遭司馬懿屠城[ 53] 唐咨 前往平定叛亂。
赤烏四年（241年），太子孫登 去世。孫權後立三子孫和 為太子。孫權聽從百官封建諸子的意見，又立孫和之弟孫霸 為魯王。但孫霸始終不服孫和。遂召集手下賓客及結交諸大臣，常與圍繞在孫和一側的太子黨分庭抗禮。赤烏十三年（250年），孫權決定廢黜太子孫和並賜死魯王孫霸，同時改立七子孫亮 為皇太子。第二年冊立孫亮之母潘氏為皇后。
太元 元年（251年），冬十一月，孫權祭祀南郊回來後，就因風疾（相當於今稱中風 ）生病臥床。十二月，遣驛使傳書召大將軍諸葛恪回京，拜為太子太傅，孫權下詔省徭役、減征賦，將國家大事交給諸葛恪管理，並修改諸多不便法令。
太元二年（252年），孫權立原太子孫和為南陽王、五子孫奮 為齊王、六子孫休 為琅琊王。二月，大赦，改年號為神鳳。孫權曾有意召回孫和，但被孫魯班、孫峻等人阻止未果。
神鳳 元年四月二十六日[ 54] 蔣陵 ，謚大皇帝，廟號太祖。
孫權 孫權擔任家督弱冠繼承江南政權以來，對外招納人才培養部下、懷柔策略籠絡不服從孫家的江南豪族，以白手興家之勢統合內部對抗外壓，鞏固孫家政權在江南的地位。另一方面平定揚越叛亂藉以進行強兵吸收老幼弱者補戶政策，同時創造讓山越民接觸漢文化的機會。諸侯時期的孫權不屬於任何一方，也沒有所謂的興漢滅漢的政治口號，故此可以根據時勢局勢發展，判斷哪一方有利用價值，並進行聯合的自由外交戰略獲取自己的利益。作為開創基業的帝王，孫權以出色的政治智慧及戰略判斷，深諳縱橫捭闔，最終締造一方霸業。赤壁之戰 後加強控制江東，並將江東六郡擴展到揚、荊、交三州，積極開發南方的荒蕪之地，穩健控制中國東南。
孫權在數年間將國土政權安定，以適才適所為第一原則，而不以輩分、資歷、交情、名氣為優先，深知人無完人，故此不追究缺點而用其優點的用人風格，處事也是嚴罰主義者，就算親族或功臣的家族犯罪，也會給予嚴刑處分。例如選擇寒門出身的周泰 為平虜將軍，與孫權為同窗的朱然 則身居其下[ 55] [ 56] [ 57] [ 58] [ 59] [ 60] 顧雍 為丞相而非眾人所推薦的張昭 ，就是因為丞相位置處理的事情多且繁重，而張昭性情剛烈固執，不遵從他的意見則會埋怨歸咎到底，到時反而對公事沒有益處[ 61] [ 62] [ 63] [ 64]
孫權擅長用人，更能信人，稱呼臣下常用表字，較少直呼其名，君臣關係之親密可見一斑。
孫權崇尚節儉，並效法大禹 以卑宮為美，原本住的建業宮其實只是孫權早期的將軍府而已，一直住到赤烏十年(247年)建材腐朽，還詔令將武昌宮拆了，把木材運來建業修繕，但其實當時武昌宮也有二十八年的歷史不堪使用，這麼做的目的是節省木料避免妨礙農桑工作[ 65]
孫權認為法律可以遏惡防邪，主張以刑法治國[ 66] 凌烈 、周胤 ，潘平等人犯罪也是法律優先從不循私。愛子孫霸 更因圖危太子，而被賜死[ 67]
對內廣納諫言[ 68] 黃祖 ，吸納北方難民。在一片降曹之聲時果斷與曹操一戰並與劉備結盟，任用周瑜打敗曹操[ 69] 夷陵之戰 重創劉備，最終確立了三分天下的局面。黃龍元年（229年），孫權於武昌稱帝，建國為吳，孫吳建立。稱帝以後他分部諸將，鎮撫山越[ 70] [ 71] [ 72] [ 73] [ 72] [ 74] [ 75] [ 76] [ 77] [ 78] 六朝 的經濟與文化基礎。
在晚年大批豪族過分插手孫權的家事，而且分黨立派，造成政局動盪不安，孫權對此非常不滿。之後孫權得知自己繼承人意向的消息外洩之後大為憤怒，並將相關人員等捉拿問罪。[ 79] [ 80] [ 81] 陸抗 、陸凱 和陸機 的著作來看，孫陸二家情誼仍然十分深厚，陸氏亦對孫權十分肯定。
由於孫權大力開拓海上事業並且開拓江南，因此在中國史上有非常重要的地位，很多南方縣市的歷史都是起源於孫吳。然而他死後的評價與他的功績完全不成正比，詩人曾極在其作品《吳大帝陵》中提到「四十帝中功第一，壞陵無主使人愁」，劉克莊也在《吳大帝廟》中嘆息「今人渾忘卻，江左是誰開」。
孫權一生中勝多負少，戰果往往顯赫而敗績也少有損失。19歲即位之初就平定廬江太守李術之亂俘虜三萬餘人。在江夏之戰 擊殺江夏太守黃祖，樊城之戰 兵不血刃取得荊州並擊殺關羽，皖城之戰 擊敗廬江太守朱光，俘虜數萬人。而在曹氏入侵的防禦戰赤壁之戰 、濡須口之戰 、曹丕三次伐吳 、曹叡三方面伐吳等戰役皆取得勝利，以致曹氏終世不能過江，不果而還。劉備入侵的夷陵之戰 中選擇當時不被人看好的陸遜為大都督，使得劉備全軍覆沒，「僅以身免」。合肥之戰 雖然不能克，但傷亡亦不大。
北方戰亂，孫權也吸納南渡的北方民眾，其北方的手工技術也在江南得到發揚及應用。另外由於孫權積極擴張海上事業，並曾發兵遼東，因此江南造船業大大興盛。[ 82]
首都建業 原名秣陵，最初是一小縣[ 83] 六朝 古都，現名南京 。
《吳曆》曰，黃武四年，扶南諸外國來獻琉璃。這是中國最早與南海諸國交流的記載。孫權主動派出朱應與康泰出訪南海各國，先後到過林邑（今越南中南部）、扶南（今柬埔寨）、西南大海州（今南洋群島）、大秦（羅馬）、天竺（今印度），並記下各國物產以利貿易奠定了南海貿易的基礎，回國後，二人分別撰寫《扶南異物志》[ 84] [ 85] [ 86]
《吳書》曰，孫權曾派使者出使遼東公孫淵，而後使者前往高句麗（今朝鮮及遼東一帶），成功說服高句麗王向孫權稱臣上貢。後高句麗被曹魏威脅殺吳使，使者謝宏提前得到消息後，先下手為強，直接動用武力劫持了三十多位高句麗貴族，高句麗王只能向吳賠禮謝罪，並獻上馬匹數百，謝宏遂放回高句麗人帶貢品回國。[ 87]
《江表傳》中記載孫權方頤大口，眼神非常清澈明亮[ 88] 劉琬 為孫策 加錫命之時看見孫權，形容孫權的相貌高大挺拔[ 89] [ 90] [ 91] [ 92] 桓溫 的雄姿與氣質被劉惔評價為與孫權和司馬懿相同的人物[ 93]
《三國演義》裡孫權則被記載「碧眼紫髯，堂堂一表人才」[ 94] [ 95]
在閻立本 《十三帝王圖》之中，孫權為站姿，此為開國之君之意[ 96] [ 97] [ 98] [ 99] [ 100] 司馬懿 見諸葛亮 乘素輿、葛巾毛扇指揮三軍，嘆諸葛亮為名士[ 101] 諸葛亮 在《三國演義 》中也常持羽扇指揮軍隊，扇子有善戰之意，因此蘇軾 在《念奴嬌》形容周瑜時亦說周瑜「羽扇綸巾」談笑間強虜灰飛煙滅，孫權在位期間，赤壁與夷陵之戰均以少勝多，甚至取荊州而兵不血刃，足見他用人正確調度有方的善戰特質[ 102] 辛棄疾 會說「天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀」。
孫權
孫權擅長騎術和弓術，在合肥一千人面對張遼的六七千人的襲擊依然成功突破數重包圍[ 133] [ 134] [ 91]
合肥之戰 期間，孫權曾號稱「派兵十萬」攻打逍遙津 ，但最終在張遼 、滿寵 的攻擊下無功而返，因此也被人侃為「孫十萬」 。另外也有「生子當如孫仲謀，合肥十萬送人頭」的俗語。
孫權有六口寶劍 ，分別是白虹、紫電、辟邪、流星、青冥、百里，又有三刀稱作百錬、青犢、漏影[ 135]
關於孫權嗜好，其中射獵（射虎[ 136] [ 137] [ 138] [ 139] [ 140] [ 141] [ 142] [ 143] [ 144]
孫權也喜愛讀書，以實用目的為主，其所涉獵內容涵蓋《詩經 》、《尚書 》、《禮記 》、《左傳 》、《國語 》及三史（《史記 》、《漢書 》和《東觀漢記 》），惟不曾研讀《周易 》[ 145] [ 146]
在宗教方面，孫權早年信仰道術，與諸多方術之士交往甚密。主要人物為吳範 、劉惇 、趙達 、姚光 、介象等人。而被後世尊為道教天師的葛玄 也與孫權有過交往[ 147] 康僧會 建立建初寺[ 148]
孫權因在家事上隨心所欲，不在乎上下尊卑而招致陳壽 的批評，稱其可比擬春秋 時代的齊桓公 ，對外「有識士之明」，對內卻「嫡庶不分，閨庭錯亂」，最終在繼承人問題上埋下禍根，導致很長一段時間內國家都動盪不安[ 149] 裴松之 則意見相反，認為孫權廢掉無罪的太子，雖然是開啟禍亂的前兆，但最多只是東吳滅亡的次因而非主因，畢竟東吳滅亡已是孫權死後二十八年的事情，而且滅亡主因仍是暴君孫皓，即使孫權當時傳位於孫和 ，最後也是孫皓登基，國之滅亡的根本問題其實是出在為政者昏虐，並非只有孫權廢黜一事就能造成，如孫亮 能保住國祚，或者孫休 不早死，則孫皓不得繼位，孫皓不得登上皇位，則孫吳不會滅亡[ 150] 陸遜 的孫子陸機 更著有《辯亡論上 》《辯亡論下 》詳細說明東吳亡國非因蜀國滅亡，而是孫權死後的當政者用人不當。
陳壽於《三國志》認為孫策為開國奠基人但子孫未被封為王爵，孫權於義儉矣[ 151] 尚書僕射 存和胡綜 的上書可知孫權以謙虛為美德，不願效仿漢代舊制過分尊崇皇族[ 152] [ 153] 孫慮 也止在侯爵[ 154] 孫和 在十九歲冊封為太子前也未獲王爵，直到被罷黜太子之後才改封為南陽王[ 155] [ 156] 孫登 子吳侯孫英 ；南陽王孫和 三子烏程侯孫皓 、錢塘侯孫德 、永安侯孫謙 ；魯王孫霸 二子吳侯孫基 、宛陵侯孫壹 ，也未有一人獲封為王爵。
孫盛 從國家大局方面對陳壽的看法也表示了不同意見，認為當時天下局勢尚未統一，宜正名定本貴賤疏邈，不宜給與孫策之子更高的權力與爵位製造內亂機會，此為穩定局勢之必要行為，況天倫篤愛，孫權既已將孫策宗廟立於建業，應不會刻意吝於給予地位，這明顯是為了穩定國家局勢的必要處置方式[ 157]
然而孫盛之評，純屬無稽之談，孫策子嗣雖尚未有王爵等高級爵位，孫奉仍舊被後期的流言給影響而被孫皓誅殺。孫盛既然提出此乃為正名定本之理，孫權何故將孫和被封為太子又將孫霸封為魯王給予過分待遇，從何談起正名？
從實際史料出發，孫權仍有相當多不忘舊情的舉動，如孫盛所言為孫策建廟於建業並派太子祭祀[ 158] 赤烏 年間再次為孫策進行厚葬[ 159] 呂范 往日對其兄的幫助而對之大加溢美，以致嚴畯 認為誇大其詞了，孫權特別解釋後才信服[ 160]
孫策 臨終傳權時：「舉江東之眾，決機於兩陳（陣）之間，與天下爭衡，卿（孫權）不如我。舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。」（《三國志·吳書·孫破虜討逆傳第一 》）曹操 於濡須之戰 ：「生子當如孫仲謀，劉景升（劉表 ）兒子若豚犬耳！」（《三國志·吳書·吳主傳第二 》裴松之註引《吳歷 》）於孫權稱臣時「此兒欲踞吾著爐炭上邪！」（《晉書·宣帝紀第一 》）劉備 ：「孫車騎長上短下，其難為下，吾不可以再見之。」關羽 ：「鰂子敢爾，如使樊城拔，吾不能滅汝邪！」（《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳第六 》）周瑜 ：「將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據江東，地方數千里，兵精足用，英雄樂業，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢。」（《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳第九 》）「今主人親賢貴士，納奇錄異。」魯肅 ：「將軍神武命世。」「孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表 英豪，咸歸附之」（《三國志·蜀書·先主傳第二 》裴松之註引《江表傳》）邢貞 ：「江東將相如此，非久下人者也。」(《三國志·卷五十五·吳書十·程黃韓蔣周陳董甘凌徐潘丁傳第十》）陸遜 ：「陛下（孫權）以神武之姿，涎膺期運，破操（曹操）烏林，敗備（劉備）西陵，禽羽（關羽）荊州，斯三虜者當世雄傑，皆摧其鋒。」（《三國志·吳書·陸遜傳第十三》）諸葛亮 ：「海內大亂，將軍（孫權）起兵據有江東，劉豫州 亦收眾漢南，與曹操 並爭天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕﹔若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！今將軍外託服從之名，而內懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣！」（《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五 》）「權有僭逆之心久矣」（《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五 》裴松之註引《漢晉春秋 》）「孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。」（《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五 》裴松之註引《袁子》）「孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用。」「議者咸以權利在鼎足，不能併力，且志望以滿，無上岸之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保；權之不能越江，猶魏賊之不能渡漢，非力有餘而利不取也。」司馬懿 ：「權之稱臣，天人之意也。」（《晉書 ·宣帝紀第一》）張遼 ：「向有紫髯將軍，長上短下，便馬善射。」程昱 ：「權有謀。」（《三國志·魏書 ·程郭董劉蔣劉傳第十四》）陳琳 ：「夫天道助順，人道助信，事上之謂義，親親之謂仁。盛孝章，君也，而權誅之，孫輔，兄也，而權殺之。賊義殘仁，莫斯為甚。乃神靈之逋罪，下民所同讎。辜讎之人，謂之凶賊。」（《檄吳將校部曲文》）彭羕 ：「仆昔有事於諸侯，以為曹操暴虐，孫權無道，振威闇弱，其惟主公有霸王之器，可與興業致治，故乃翻然有輕舉之志。」（《三國志·卷四十·蜀書十·劉彭廖李劉魏楊傳第十》）趙咨 ：「聰明仁智，雄略之主也」、「納魯肅於凡品，是其聰也；拔呂蒙於行陳，是其明也；獲於禁而不害，是其仁也；取荊州而兵不血刃，是其智也；據三州虎視於天下，是其雄也；屈身於陛下（曹丕 ），是其略也。」（《三國志·吳書·吳主傳第二 》）賈詡 ：「孫權識虛實，陸議見兵勢。據險守要，泛舟江湖，皆難卒謀也。用兵之道，先勝後戰，量敵論將，故舉無遺策。臣竊料群臣，無備 、權 對，雖以天威臨之，未見萬全之勢也。」（《三國志·魏書·荀彧荀攸賈詡傳第十 》）鄧芝 ：「大王命世之英。」劉曄 ：「權無故求降，必內有急。權前襲殺關羽，取荊州四郡，備怒，必大興師伐之。外有強寇，眾心不安，又恐中國承其釁而伐之，故委地求降，一以卻中國之兵，二則假中國之援，以強其眾而疑敵人。權善用兵，見策知變，其計必出於此。」、「權雖有雄才，故漢驃騎將軍南昌侯耳，官輕勢卑。士民有畏中國心，不可強迫與成所謀也。不得已受其降，可進其將軍號，封十萬戶侯，不可即以為王也。夫王位，去天子一階耳，其禮秩服御相亂也。彼直為侯，江南士民未有君臣之義也。我信其偽降，就封殖之，崇其位號，定其君臣，是為虎傅翼也。權既受王位，卻蜀兵之後，外盡禮事中國，使其國內皆聞之，內為無禮以怒陛下。」（《三國志·魏書·程郭董劉蔣劉傳第十四 》）馮熙 ：「吳王體量聰明，善於任使。賦政施役，每事必咨。教養賓旅，親賢愛士。賞不擇怨仇，而罰必加有罪。臣下皆感恩懷德，惟忠與義。帶甲百萬，谷帛如山。稻田沃野，民無飢歲。所謂金城湯池，強富之國也。」劉基 ：「大王以能容賢蓄眾，故海內望風。」鍾繇 ：「顧念孫權，了更嫵媚。」（《三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳第十三 》）劉琬 ：「吾觀孫氏兄弟雖各才秀明達，然皆祿祚不終，惟中弟孝廉，形貌奇偉，骨體不恆，有大貴之表，年又最壽，爾試識之。」陸凱 ：「自昔先帝時，後宮列女，及諸織絡，數不滿百，米有畜積，貨財有餘。先帝崩後，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先跡。」（《三國志·吳書·潘濬陸凱傳第十六》）朱治 ：「加討虜聰明神武，繼承洪業，攬結英雄，賙濟世務，軍眾日盛，事業日隆，雖昔蕭王之在河北，無以加也，必克成王基，應運東南。故劉玄德遠布腹心，求見拯救，此天下所共知也。」（《三國志·吳書》）
陳壽 ：「孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣。故能自擅江表，成鼎峙之業。然性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。至於讒說殄行，胤嗣廢斃，豈所謂賜厥孫謀以燕冀於者哉？其後葉陵遲，遂致覆國，未必不由此也。」「遠觀齊桓，近察孫權，皆有識士之明，傑人之志，而嫡庶不分，閨庭錯亂。」（《三國志·吳書·吳主傳第二 》）「割據江東，策之基兆也，而權尊祟未至，子止侯爵，於義儉矣。」（《三國志·吳書·孫破虜討逆傳第一 》）孫楚 ：「吳之先主，起自荊州，遭時擾攘，播潛江表，劉備震懼，逃跡巴岷，遂依丘陵積石之固，三江五湖，浩汗無涯，假氣遊魂，迄於四紀，二邦合從，東西唱和，卒相扇動，拒捍中國。」陸機 ：「曹氏雖功濟諸華、虐亦深矣、其民怨矣。劉公因險飾智、功已薄矣、其俗陋矣。吳桓王 基之以武，太祖（孫權）成之以德，聰明睿達，懿度深遠矣。其求賢如不及，恤民如稚子，接士盡盛德之容，親仁罄丹府之愛。拔呂蒙於戎行，識潘濬 於系虜。推誠信士，不恤人之我欺；量能授器，不患權之我逼。執鞭鞠躬，以重陸公 之威；悉委武衛，以濟周瑜 之師。卑宮菲食，以豐功臣之賞；披懷虛己，以納謨士之算。故魯肅一面而自託，士燮 蒙險而效命。高張公 之德而省游田之娛，賢諸葛 之言而割情慾之歡，感陸公之規而除刑政之煩，奇劉基 之議而作三爵之誓，屏氣跼蹐以伺子明 之疾，分滋損甘以育凌統 之孤，登壇慷慨歸魯肅之功，削投惡言信子瑜 之節。是以忠臣競盡其謀，志士鹹得肆力，洪規遠略，固不厭夫區區者也。故百官苟合，庶務未遑。」（《辯亡論》下）「用集我大皇帝，以奇蹤襲於逸軌，叡心發乎令圖，從政咨於故實，播憲稽乎遺風，而加之以篤固，申之以節儉，疇咨俊茂，好謀善斷，東帛旅於丘園，旌命交於塗巷。故豪彥尋聲而響臻，志士希光而影騖，異人輻輳，猛士如林。於是張昭為師傅，周瑜、陸公（陸遜）、魯肅、呂蒙之疇入為腹心，出作股肱；甘寧、凌統、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威，韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之屬宣其力；風雅則諸葛瑾、張承、步騭以聲名光國，政事則顧雍、潘濬、呂范、呂岱以器任干職，奇偉則虞翻、陸績、張溫、張惇以諷議舉正，奉使則趙咨、沈珩以敏達延譽，術數則吳范、趙達以禨祥協德，董襲、陳武殺身以衛主，駱統、劉基強諫以補過，謀無遺算，舉不失策。故遂割據山川，跨制荊、吳，而與天下爭衡矣。」（《辯亡論》上）華譚 ：「賴先主承運，雄謀天挺，尚內倚慈母仁明之教，外杖子布廷爭之忠，又有諸葛、顧、步、張、朱、陸、全之族，故能鞭笞百越，稱制南州。」「吳武烈父子皆以英傑之才，繼承大業。今以陳敏凶狡，七弟頑冗，欲躡桓王之高蹤，蹈大皇之絕軌，遠度諸賢，猶當未許也。」裴松之 ：「孫權橫廢無罪之子，為兆亂。」「權愎諫違眾，信淵意了，非有攻伐之規，重複之慮。宣達錫命，乃用萬人，是何不愛其民，昏虐之甚乎？此役也，非惟闇塞，實為無道。」孫盛 ：「盛聞國將興，聽於民；國將亡，聽於神。權年老志衰，讒臣在側，廢適立庶，以妾為妻，可謂多涼德矣。而偽設符命，求福妖邪，將亡之兆，不亦顯乎！」「觀孫權之養士也，傾心竭思，以求其死力，泣周泰之夷，殉陳武之妾[ 161] 虞溥 ：「性度弘朗，仁而多斷，好俠養士，始有知名，侔於父兄矣。」（《三國志·吳書·吳主傳第二 》裴松之 註引《江表傳》）《荊州先德傳》：「權好嘲戲以觀人。」
虞世南 ：「孫主因厥兄之資，用前朝之佐，介以天險，僅得自存，比於二人（曹操、劉備），理弗能逮。」（《帝王略論》）王勃 ：「孫仲謀承父兄之餘事，委瑜肅之良圖，泣周泰之痍，請呂蒙之命，惜休穆之才不加其罪，賢子布之諫而造其門。用能南開交趾，驅五嶺之卒；東屆海隅，兼百越之眾。地方五千里，帶甲數十萬。」謝鯤 ：「至於神鑒沉深，雖諸葛瑾之喻孫權不過也。」朱敬則 ：「孫仲謀藉父兄之資，負江海之固，未敢爭盟上國，競鹿中原，自守未餘，何足言也。」（《全唐文》）徐夤 ：「一主參差六十年，父兄猶慶授孫權。不迎曹操真長策，終謝張昭見碩賢。建業龍盤雖可貴，武昌魚味亦何偏。秦嬴謾作東遊計，紫氣黃旗豈偶然。」袁陟 ：「人苦曹瞞虐，天悲漢祿終。山河分鼎峙，氣象發江東。一旦墟京洛，彌年豢幼衝。炎精竟灰燼，紫蓋出艨艟。長策資公瑾，雄才得呂蒙。招延師友義，繼述父兄忠。舊府峨雙闕，驚濤湧半空。風雲龍虎勢，日月帝王功。地力因時險，神謀與意通。屈伸思所濟，逆順審於衷。駿足嗤交貨，靈牙耀即戎。同盟界函谷，獨斷保蠶叢。定霸葵丘劣，推心建武同。長沙兆生讖，典午賴餘風。戰守遺蹤在，登臨四望中。陵遷成萬古，世異想羣雄。歌舞居民祀，干戈逐虜功。征帆來浦外，久客愴途窮。精鋭銷孤劍，飄零若斷蓬。徘徊靈廡下，暮葉亂江楓。」（《過金陵謁吳大帝廟》宋·袁陟）司馬光 ：「文帝承父兄之烈，師友忠賢，以成前志，赤壁之役，決策定慮，以摧大敵，非明而有勇能如是乎？奄有荊揚，薄於南海，傳祚累世，宜矣。」（《歷代名賢確論·卷五十七》）蘇軾 ：「親射虎，看孫郎。」（《江城子·密州出獵》）「孫權勇而有謀，此不可以聲勢恐喝取也。」蘇轍 ：「吳大帝方其屬任賢將，抗衡中原，曹公憚之。及其老也，賢臣死亡略盡，喜諸葛恪之勁悍，越眾而付以後事。闥其用兵勞民之後，繼起大役，兵折於外，既歸而不能自克，將復肆志於僚友。恪既以喪其軀，而孫氏因之三世絕統，吳、越之民陷於炮烙之地，國隨以亡。彼以進取之資用進取之臣，以徼一時之功可耳，至於托六尺之孤，寄千里之命，而亦屬之斯人，其勢必至是哉。」（《欒城後集·孫仲謀》）「今夫曹操、孫權、劉備，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。世之言者曰：孫不如曹，而劉不如孫。」謝采伯：「孫權運籌於內，劉備 、諸葛亮 、周瑜 、關侯等，合謀並智，方拒得曹操，敗之於赤壁，亦未為竒政縁。」
何去非 ：「權之勇決進取，無以逮其父兄，然審機察變，持保江東，於權有焉。」（《何博士備論》）辛棄疾 ：「千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。」（《永遇樂·京口北固亭懷古 》）「何處望神州，滿眼風光北固樓，千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。 年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休，天下英雄誰敵手，曹劉。生子當如孫仲謀。(南鄉子·登京口北固亭有懷 )」呂祖謙 ：「孫權起於江東，拓境荊楚，北圖襄陽，西圖巴、蜀而不得。北敵曹操、西敵劉備，二人皆天下英雄。所用將帥，亦一時之傑。權左右勝之而後能定其國。及權國既定，曹公已死，丕、叡繼世，中原有可圖之釁。權之名將死喪且盡，權亦老矣。」（《吳論》）晁補之 ：「吳人輕而無謀，自古記之矣。孫堅、孫策皆無王霸器。雖賴周瑜、魯肅輩輔權嗣立，亦權稍持重，故卒建吳國也。」（《雞肋集》）蕭常 ：「權承父兄之資，勇而有謀，憤曹操竊國，嘗有討賊之志；烏林之捷，亦一時之雋功。其後關羽圍襄陽，降于禁，威振北方，操大懼，欲徙都以避之。權於是時，誠能與羽協力、東西並舉，則操可圖而漢室可興。今乃不然，反襲殺羽以媚曹氏，不能少降意於帝室之胄，而甘心臣賊，昭烈之不能混一區夏，由此故也。他日雖有犄角之功，亦無及矣。吁，惜哉！」（《蕭氏續後漢書》）葉適 ：「權有地數千里，立國數十年，以力戰為強，以獨任為能。殘民以逞，終無毫髪愛利之意，身死而其後不復振，操術使之然也。」（《習學記言·讀吳志》）朱熹 ：「孫權又是兩間底人。」「學者皆知曹氏為漢賊，而不知孫權之為漢賊也。若孫權有意興復漢室，自當與先主協力並謀，同正曹氏之罪。如何先主才整頓得起時，便與壞倒！如襲取關羽之類是也。權自知與操同是竊據漢土之人。若先主事成，必滅曹氏，且覆滅吳矣。權之奸謀，蓋不可掩。平時所與先主交通，姑為自全計爾。」（《朱子語類 卷一百三十六 歷代三》）元好問 ：「孫郎矯矯人中龍，顧盼叱咤生雲風。」郝經 ：「東漢之衰，孫權承父兄之烈，尊禮英賢，撫納豪右，誅黃祖，走曹操，襲關侯，遂奄有荊颺，今年出濡須，明年戰合肥，嶷然勢常北向，而以守爲攻，稱臣於魏，結援於漢，始忍勾踐之辱，終爲熊通之譖，保據江淮，奄征南海，卒與漢魏鼎峙而立，先起而後亡，非惟智勇足抗衡，亦國勢便利然也。」（《續後漢書》）胡三省 ：「當方面者，當如呂岱 ；委人以方面者，當如孫權。」（《資治通鑒注》）朱元璋 ：「君臣之間，以敬為主。敬者，禮之本也。故禮立而上下之分定，分定而名正，名正而天下治矣。孫權蓋不知此，輕與臣下戲狎，狎其臣而褻其父，失君臣之禮。」（《明太祖寶訓》）羅貫中 在《三國演義 》有詩贊曰：「紫髯碧眼號英雄 ，能使臣僚肯盡忠，二十四年興大業，龍磐虎踞在江東 。」孫承恩 ：「仲謀強明，委任才智。聽言能斷，業乃鼎峙。倍義負漢，屈身事曹。傳世四君，霸圖亦消。」（《文簡集·卷三十八》）王夫之 ：「於是而知先主之知人而能任，不及仲謀遠矣。」「於子瑜也、陸遜也、顧雍也、張昭也，委任之不如先主之於公，而信之也篤，豈不賢哉？」（《宋論·卷一·太祖》）朱彝尊 ：「想當日周郎陸弟，一時聲價。乞食肯從張子布？舉杯但屬甘興霸。看尋常談笑敵曹劉，分區夏。」（《滿江紅 吳大帝廟》清·朱彝尊 ）呂履恆 ：「仲謀才志擬難兄，江左開基事竟成。仇國稱臣緣底急，同盟歸妹卻相傾。南邦文武材何在，東鄂江山跡已更。惟有遺宮傳避暑，古苔荒草對孤城。」（沈德潛 ．《清詩別裁集（下冊）》）王懋竑 ：「至權時，張昭、張紘雖見尊禮而不復任用，昭且幾不免，而翻竟以竄死，惟顧雍、潘濬輩從容諷議，得安有位。陸遜有大功，而以數直諫憤恚而卒。周瑜、魯肅幸已早死，不與陸遜同禍，而亦恩不及嗣。有所愛重者，惟呂蒙、凌統、甘寧、周泰輩，以視策萬萬不逮矣。其保有江東者，以有呂蒙輩為之用，得其死力，而其不能廓大基業，窺中原者，亦以此。」（《三國志集解》）趙翼 ：「至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。」「以人主而自悔其過，開誠告語如此，其誰不感泣？使操當此，早挾一『寧我負人，勿人負我』之見，而老羞成怒矣！此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。」王鳴盛 ：「孫權稱臣事魏已久，及黃武元年春大破蜀，劉備奔走，勢愈強盛，則魏欲與盟而不受，九月魏兵來征，又卑辭上書求自改悔，乞寄命交州乃隨，又改年臨江拒守，彼此互有殺傷，不分勝負。十二月又通聘於蜀，乃既和於蜀，又不絕於魏，且業已改元而仍稱吳王。五年令曰北虜縮竄，方外無事，乃益務農畝，稱帝之舉，直隱忍以至魏明帝太和三年，而後發，反覆傾危，惟利是視，用柔勝剛，陰謀狡猾，史評以勾踐相比，非虛語也。」（《三國志集解》）何焯 ：「老悖昏惑，吳亡不待皓而決。」李慈銘 ：「三國時，魏既屢興大獄，吳孫皓之殘刑以逞，所誅名臣，如賀邵、王蕃、樓玄等尤多。少帝之誅諸葛恪、滕胤，皆逆臣專制，又當別論。惟大帝號稱賢主，而太子和被廢之際，群臣以直諫受誅者，如吾粲、朱據、張休、屈晃、張純等十數人，被流者顧譚、顧承、姚信等又數人，而陳正、陳象至加族誅，吁，何其酷哉！自是宮闈之釁，未有至此者也。」（《越縵堂讀書筆記》）許南英 ：「大江東去走征帆，憑弔吳峯日色銜。金粉江山初得主，英雄兄妹迥非凡。劉曹並世能分據，瑜亮同時不信讒。遺廟尚存王氣盡，秋風蕭瑟響松杉。」（《吳大帝 其一》 清末近現代初·許南英）「紫髯碧眼亦威嚴，破虜生兒自不凡。兄壽不長天意在，母懷徵異月華銜。薄情竟絕金刀婿，奇計能燒鐵鎖帆。王氣至今猶未歇，石頭城外石巉巉。」（《吳大帝 其二》 清末近現代初·許南英）蔡東藩 ：「黃祖本無才智，而孫堅死於祖手；孫策又不能親復父仇，命為之，勢為之也。堅阻於命，策限於勢；至權承父兄之業，用瑜蒙諸將，一出再出，方舉黃祖而梟夷之，春秋之義大復仇，如孫仲謀者，其固不愧為令子乎？曹操謂生子至如孫仲謀，若劉景升諸兒，與豚犬等，原非虛言。」「孫權承父兄遺業，任才尚計，史謂其有勾踐遺風，乃內寵相尋，晚年益憒，廢長立幼，亂本已成。」（《後漢演義》）盧弼 ：「竊謂有勾踐 之志則可，無勾踐之志則終爲奴虜而已，南宋 其已事也。仲謀操縱其間，以江東而抗衡大國承祚，方之勾踐其信然矣。」（《三國志集解》）柏楊 ：「孫權是中國歷史上最可愛最有人情味的皇帝之一。」李宗吾 ：「他和劉備同盟，並且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關羽殺了，心之黑，仿佛曹操，無奈黑不到底，跟著向蜀請和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一點；他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹丞相駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一點。他雖是黑不如操，厚不如備，卻是二者兼備，也不能不算是一個英雄。」毛澤東 ：「孫權是個很能幹的人。」「當今惜無孫仲謀。」（《毛澤東讀古書實錄》）「天下無所謂才,有能雄時者，無對手也。以言對手，則孟德、仲謀、諸葛而已。」（《講堂錄》）張作耀 ：「孫權暮年多有失誤。一是廢立失度，並寵太子孫和與魯王孫霸，最終釀成『二宮之變』，動搖了國之根基；二是立幼子為儲，為權臣亂政提供了歷史平台；三是誅殺大臣，罪流無辜；四是迷信異兆，崇信鬼神。」（張作耀．《孫權傳》）金春澤 ：「夫欲滅吳蜀而一天下者，曹操也，欲討曹操以興復漢室者，劉備也，欲保守江東，未嘗敢有幷天下之志者，孫權也，未嘗敢有幷天下之志而強爲大言以自壯者，又孫權也。觀於孫策之謂權曰，擧江東之衆，決機於兩陳之間，與天下爭衡，卿不如我，擧賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。知權莫如策，其所期，固不越於江東，周瑜薦魯肅，權問計，肅曰，漢室不可復興，曹操不可卒除，爲將軍計，惟有保守江東。其謀臣之計，亦止如此。嗟夫。權誠自量，而惟以江東爲意，則率周瑜、魯肅之徒，佐劉備討曹操，以定天下。身爲功臣之首，奉藩江東，世世稱孤，豈不名正理得，其身安樂，而權之慮不及此者，誠謂若是，則不能復爲大言也。是以曹、劉角立，而權於其間，反覆不常，或破曹或侵劉，或稱臣於曹，或連和於劉，其計未嘗素定而已。然坐江東而爲大言，則又自若也。觀於其所論三臣之言，亦可知已。其言曰，公瑾雄烈， 膽略兼人，遂破孟德，邈焉寡儔。子敬與孤燕語，便及大略，孟德率數十萬眾，水陸俱下，獨勸孤呼公瑾付任，後雖勸我借玄德地，一短不足以損二長。孤常以比鄧禹也。子明果敢有膽，籌策奇至，圖取關羽，勝於子敬，又曰，子敬雲，帝王之起，自有驅除，羽不足忌，此子敬內不能辦，外為大言耳。權以區區才智，割據一隅，與數三謀臣，圖議國事，其本末略具於此。夫以曹操之彊，劉備之義，關羽之勇，萃於一時，而權之臣，破孟德則為功，取關羽則為能，勸借玄德地則為短，是其勢，豈不傑然特立於天下哉。而乃又以魯肅驅除之說為大言，此所以未嘗敢有幷天下之志。而其後有稱臣、連和之事，亦其勢然也。然權方且責人之大言，而權之大言又甚，其比魯肅於鄧禹是也。禹之初見光武曰，願明公延攬英雄，務悅人心，立高祖之業，救萬民之命。只此數言，與肅何如也。安有英雄之士，遇人主於草昧之間，而其所獻計，乃曰漢室不可興，曹操不可除。夫成大業者，舉大名，未知吳之君臣所舉何名。而肅而為禹，誰不為禹者，然且自諂其臣，而身欲為光武以自壯。則此權所以不肯佐劉備定天下也。」（《北軒集》卷8, 史論, 孫權三臣之論）成大中 ：「孫權之獲關羽也，宜用曹操法，待以上賓，享以美姬珍羞，而盡除其爪牙，則入圈之虎，安所用其猛哉。必自愧死爾。不然，數其罪而縱之，羽豈能去哉。羽自刎於吳纛之下也。乃獲便殺之，由積畏之也。正自露吾之拙，而成彼之名也。曹操肯為此耶。使羽名烈，至今與日月爭光者，權實成之也。故從古殺俊士者，適足成其名也。祢衡尚然，況關羽哉。」（《靑城雜記》卷4 醒言）
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孫權家系
高祖父： 孫國
曾祖父： 孫躭
祖父： 孫鍾
父： （追尊）始祖武烈皇帝孫堅
祖母：
吳大帝孫權
母： （追尊）武烈皇后吳氏
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孫武 ，有說他是孫堅 和孫權 的祖先。孫國，字明元，高祖父
孫躭，字玄志，曾祖父
孫堅 父親，孫權稱帝後追諡為武烈皇帝， 受袁術命令攻擊荊州劉表，在追擊其部將黃祖之時，遭到呂公伏擊戰死。吳夫人 母親，孫權稱帝後追諡為武烈皇后。
孫羌 ：是孫權伯父，東漢末年人物。孫靜 ：東漢末年長沙太守孫堅之弟，孫策、孫權之叔。孫堅初起義軍時，孫靜集合鄉里及宗族子弟五六百人作為孫堅的基礎隊伍。
徐真 ，孫策姑丈，父親孫堅之妹夫。吳景 ，孫策舅父，母親吳夫人之弟。
孫策 ，長兄，東吳奠基者，孫權稱帝後追諡為長沙桓王。孫翊 ，三弟，丹楊太守，性格驍悍果烈，有孫策之風。孫匡 ，四弟，舉茂才，早逝。孫朗 ，五弟，庶出。
孫氏，嫁給曲阿人弘咨 ，有子弘繆 （一說是孫）。
孫氏，女兒陳氏為潘濬 子潘秘妻，也有陳氏是孫權乳母女的說法。
孫夫人 ，嫁劉備，三國演義中稱孫仁，戲劇中稱孫尚香。
孫賁 ，堂兄，字伯陽，孫羌長子。孫輔 ，堂兄，字國儀，孫羌次子。孫暠 ，堂兄，字伯？，孫靜長子。孫瑜 ，堂弟，字仲異，孫靜次子。孫皎 ，堂弟，字叔朗，孫靜三子。孫奐 ，堂弟，字季明，孫靜四子。孫河 ，族兄，字伯海，孫堅族子。孫香 ，族兄，字文陽，孫堅族子。孫桓 ，族侄，字叔武，孫河三子。孫韶 ，族侄，字公禮，孫河侄子（賜姓孫，將他列名孫氏家族祖譜之中[ 162]
長子：孫登 ，黃龍元年（229年）被立為太子。諡號宣太子。
次子：孫慮 ，官至鎮軍大將軍，封建昌侯。
三子：孫和 ，赤烏五年（242年）被立為太子，後被廢為南陽王。孫亮在位時被賜死。追諡文皇帝。
四子：孫霸 ，封魯王。後被孫權賜死。
五子：孫奮 ，歷封齊王、章安侯，孫皓在位時被殺。
六子：孫休 ，吳國第三位皇帝，諡號景皇帝。
七子：孫亮 ，吳國第二位皇帝，後被廢為會稽王、候官侯，在前往封地途中自殺（一説被毒殺）。
凌烈，凌統長子。凌統死時只有數歲，被孫權接到宮中撫養。長大後領父兵。封為亭侯。
凌封，凌統次子，與兄一同被撫養。兄凌烈犯罪被免官後，襲其爵位、士兵。
周曰校插圖版《三國志通俗演義》中的孫權領江東 清代 《三國演義 》孫權繡像
孫權傳 . 2022-11-18 [2022-11-17 ] . （原始內容存檔 於2022-11-22）.《建康實錄 》：閭門即吳西郭門也，夫差所造，帝即吳人。 《吳趨行》：大皇自富春，矯手頓世羅。邦彥應運興，粲若春林葩。
《搜神記》：孫堅夫人吳氏，孕而夢月入懷。已而生策。及權在孕，又夢日入懷。以告堅曰：「妾昔懷策，夢月入懷；今又夢日，何也」堅曰：「日月者，陰陽之精，極貴之象，吾子孫其興乎。」
《建康實錄》：太祖大皇帝姓孫氏，諱權，字仲謀，吳郡富春人也。 其先出自周武王母弟衛康叔之後，武公子惠孫曾耳為衛上卿，因以孫為氏。
《後漢紀》：劉表與袁紹連和，袁術怒召孫堅攻表，戰於新野。表退屯襄陽，堅悉眾圍之。表將黃祖自江夏來救表，堅逆擊破祖，乘勝將輕騎追之，為祖伏兵所殺。堅子策、權皆隨袁術。
《三國志·孫策傳》初策在江都時，張紘有母喪......策曰：「一與君同符合契，有永固之分，今便行矣，以老母弱弟委付於君，策無復回顧之憂。」
《三國志·吳書·朱治朱然呂范朱桓傳第十一》是時吳景已在丹楊，而策為術攻廬江，於是劉繇恐為袁、孫所並，遂構嫌隙。而策家門盡在州下，治乃使人於曲阿迎太妃及權兄弟
《三國志·吳書·孫破虜討逆傳第一》：劉繇既走，策入曲阿勞賜將士，遣將陳寶詣阜陵迎母及弟。
《三國志·吳主傳》：是時惟有會稽、吳郡、丹楊、豫章、廬陵，然深險之地猶未盡從，而天下英豪布在州郡，賓旅寄寓之士以安危去就為意，未有君臣之固。張昭、周瑜等謂權可與共成大業，故委心而服事焉。曹公表權為討虜將軍，領會稽太守，屯吳，使丞之郡行文書事。待張昭以師傅之禮，而周瑜、程普、呂范等為將率。招延俊秀，聘求名士，魯肅、諸葛瑾等始為賓客。分部諸將，鎮撫山越，討不從命。
《三國志‧吳書‧宗室傳第六》〈孫輔傳〉策西襲廬江太守劉勳，輔隨從，身先士卒，有功。策立輔為廬陵太守，撫定屬城，分置長吏。遷平南將軍，假節領交州刺史。遣使與曹公相聞，事覺，權幽繫之。典略曰：輔恐權不能保守江東，因權出行東冶，乃遣人齎書呼曹公。行人以告，權乃還，偽若不知，與張昭共見輔，權謂輔曰：「兄厭樂邪，何為呼他人？」輔雲無是。權因投書與昭，昭示輔，輔慙無辭。乃悉斬輔親近，分其部曲，徒輔置東。
《江表傳》：初策表用李術為廬江太守，策亡之後，術不肯事權，而多納其亡叛。權移書求索，術報曰：「有德見歸，無德見叛，不應復還。」權大怒，乃以狀白曹公曰：「嚴刺史昔為公所用，又是州舉將，而李術兇惡，輕犯漢制，殘害州司，肆其無道，宜速誅滅，以懲醜類。今欲討之，進為國朝掃除鯨鯢，退為舉將報塞怨仇，此天下達義，夙夜所甘心。術必懼誅，復詭說求救。明公所居，阿衡之任，海內所瞻，願敕執事，勿復聽受。」是歲舉兵攻術於皖城。術閉門自守，求救於曹公。曹公不救。糧食乏盡，婦女或丸泥而吞之。遂屠其城，梟術首，徙其部曲三萬餘人
《三國志》：劉子揚與肅友善，遺肅書，曰：「方今天下豪傑並起，吾子姿才，尤宜今日。急還迎老母，無事滯於東城。近鄭寶者，今在巢湖，擁眾萬餘，處地肥饒，廬江間人多依就之，況吾徒乎？觀其形勢，又可博集，時不可失，足下速之。」肅答然其計。葬畢還曲阿，欲北行。會瑜已徙肅母到吳，肅具以狀語瑜。時孫策已薨，權尚住吳，瑜謂肅曰：「昔馬援答光武雲『當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君』。今主人親賢貴士，納奇錄異，且吾聞先哲秘論，承運代劉氏者，必興於東南，推步事勢，當其歷數，終構帝基，以協符，是烈士攀龍附鳳馳騖之秋。吾方達此，足下不須以子揚之言介意也。」肅從其言。瑜因薦肅才宜佐時，當廣求其比，以成功業，不可令去也。
《呂蒙傳》於是將士形勢自倍，乃渡江立屯，與相攻擊，曹仁退走，遂據南郡，撫定荊州。
《周瑜傳》權拜瑜偏將軍，領南郡太守。以下雋、漢昌、劉陽、州陵為奉邑，屯據江陵。
《黃蓋傳》武陵蠻夷反亂，攻守城邑，乃以蓋領太守。時郡兵才五百人，自以不敵，因開城門，賊半入，乃擊之，斬首數百，余皆奔走，盡歸邑落。誅討魁帥，附從者赦之。自春訖夏，寇亂盡平，諸幽邃巴、醴、由、誕邑侯君長，皆改操易節，奉禮請見，郡境遂清。後長沙益陽縣為山賊所攻，蓋又平討。
《蔣欽傳》會稽冶賊呂合、秦狼等為亂，欽將兵討擊，遂禽合、狼，五縣平定，徙討越中郎將，以涇拘、昭陽為奉邑。
《江表傳》周瑜為南郡太守，分南岸地以給備。備別立營於油江口，改名為公安。劉表吏士見從北軍，多叛來投備。備以瑜所給地少，不足以安民，後復從權借荊州數郡。
《吳主傳》十五年，分豫章為鄱陽郡；分長沙為漢昌郡，以魯肅為太守，屯陸口。
《程普傳》周瑜卒，代領南郡太守。權分荊州與劉備，普復還領江夏，遷盪寇將軍，卒。
《荀攸傳》攸從征孫權，道薨。太祖言則流涕。魏書曰：時建安十九年，攸年五十八。
《龐統傳》吳將周瑜助先主取荊州，因領南郡太守。
《呂岱傳》：安成長吳碭及中郎將袁龍等首尾關羽，復為反亂。碭據攸縣，龍在醴陵。權遣橫江將軍魯肅攻攸，碭得突走。岱攻醴陵，遂禽斬龍，遷廬陵太守。
《資治通鑒》孫權保濡須，二月，操進攻之。（孫權所保者，十七年所築濡須塢也。）
《徐盛傳》曹公出濡須，從權禦之。魏甞大出橫江，盛與諸將俱赴討。時乘蒙衝，遇迅風，船落敵岸下，諸將恐懼，未有出者，盛獨將兵，上突斫敵，敵披退走，有所傷殺，風止便還，權大壯之。
《呂蒙傳》：後曹公又大出濡須，權以蒙為督，據前所立塢，置彊弩萬張於其上，以拒曹公。曹公前鋒屯未就，蒙攻破之，曹公引退。拜蒙左護軍、虎威將軍。
《漢晉春秋》曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成。
《建康實錄》二十二年春，權令都尉徐祥詣曹操詐降，將謀息兵，操信之，使修好結婚。
《魯肅傳》：肅欲與羽會語，諸將疑恐有變，議不可往。肅曰：「今日之事，宜相開譬。劉備負國，是非未決，羽亦何敢重欲干命！」乃趨就羽。羽曰：「烏林之役，左將軍身在行間，寢不脫介，戮力破魏，豈得徒勞，無一塊壤，而足下來欲收地邪？」肅曰：「不然。始與豫州觀於長阪，豫州之眾不當一校，計窮慮極，志勢摧弱，圖欲遠竄，望不及此。主上矜愍豫州之身，無有處所，不愛土地士人之力，使有所庇廕以濟其患，而豫州私獨飾情，愆德隳好。今已藉手於西州矣，又欲翦並荊州之土，斯蓋凡夫所不忍行，而況整領人物之主乎！肅聞貪而棄義，必為禍階。吾子屬當重任，曾不能明道處分，以義輔時，而負恃弱眾以圖力爭，師曲為老，將何獲濟？」羽無以答。
《溫恢傳》：建安二十四年，孫權攻合肥，是時諸州皆屯戍。恢謂兗州刺史裴潛曰：「此閒雖有賊，不足憂，而畏征南方有變。今水生而子孝縣軍，無有遠備。關羽驍銳，乘利而進，必將為患。」於是有樊城之事。
《吳主傳》二十四年，關羽圍曹仁於襄陽，曹公遣左將軍于禁救之。會漢水暴起，羽以舟兵盡虜禁等步騎三萬送江陵，惟城未拔。
《魏略》先王以權推誠已驗，軍當引還，故除合肥之守，著南北之信，令權長驅不覆後顧。
《呂蒙傳》魏使于禁救樊，羽盡禽禁等，人馬數萬，託以糧乏，擅取湘關米。
《吳主傳》：關羽還當陽，西保麥城。權使誘之。羽偽降，立幡旗為象人於城上，因遁走，兵皆解散，尚十餘騎。
《三國志》引《吳錄》：權送羽首於曹公，以諸侯禮葬其屍骸。
《滿寵傳》羽急攻樊城，樊城得水，往往崩壞，衆皆失色。
《曹仁傳》及即王位，拜仁車騎將軍，都督荊、揚、益州諸軍事。後召還屯宛。孫權遣將陳邵據襄陽，詔仁討之。仁與徐晃攻破邵，遂入襄陽。
《江表傳》：是歲魏文帝遣使求雀頭香、大貝、明珠、象牙、犀角、瑇瑁、孔雀、翡翠、鬪鴨、長鳴雞。羣臣奏曰：「荊、揚二州，貢有常典，魏所求珍玩之物非禮也，宜勿與。」權曰：「昔惠施尊齊為王，客難之曰：『公之學去尊，今王齊，何其倒也？』惠子曰：『有人於此，欲擊其愛子之頭，而石可以代之，子頭所重而石所輕也，以輕代重，何為不可乎？』方有事於西北，江表元元，恃主為命，非我愛子邪？彼所求者，於我瓦石耳，孤何惜焉？彼在諒闇之中，而所求若此，寧可與言禮哉！」皆具以與之。
《三國志朱然傳》：魏遣曹真、夏侯尚、張郃等攻江陵，魏文帝自住宛，為其勢援，連屯圍城。權遣將軍孫盛督萬人備州上，立圍塢，為然外救。郃渡兵攻盛，盛不能拒，即時卻退，郃據州上圍守，然中外斷絕。權遣潘璋、楊粲等解，而圍不解。時然城中兵多腫病，堪戰者裁五千人。真等起土山，鑿地道，立樓櫓，臨城弓矢雨注，將士皆失色，然晏如而無恐意，方厲吏士，伺間隙攻破兩屯。魏攻圍然凡六月日，未退。江陵令姚泰領兵備城北門，見外兵盛，城中人少，穀食慾盡，因與敵交通，謀為內應。垂發，事覺，然治戮泰。尚等不能克，乃徹攻退還。由是然名震於敵國，改封當陽侯。
《晉書宣帝本紀》：襄平既破入城，男子年十五已上七千餘人皆殺之，以為京觀。偽公卿已下皆伏誅，戮其將軍畢盛等二千餘人。
《三國志‧吳書‧程黃韓蔣周陳董甘凌徐潘丁傳第十》曹公出濡須，泰復赴擊，曹公退，留督濡須，拜平虜將軍。時朱然、徐盛等皆在所部，並不伏也，權特為案行至濡須鄔，因會諸將，大為酣樂。權自行酒到泰前，命泰解衣，權手自指其創痕，問以所起。泰輒記昔戰鬬處以對，畢，使復服，歡讌極夜。其明日，遣使者授以御蓋。江表傳曰：權把其臂，因流涕交連，字之曰：「幼平，卿為孤兄弟戰如熊虎，不惜軀命，被創數十，膚如刻畫，孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵馬之重乎！卿吳之功臣，孤當與卿同榮辱，等休戚。幼平意快為之，勿以寒門自退也。」即勑以己常所用御幘青縑蓋賜之。坐罷，住駕，使泰以兵馬導從出，鳴鼓角作鼓吹。於是盛等乃伏。
《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》當禦備時，諸將軍或是孫策時舊將，或公室貴戚，各自矜恃，不相聽從。
《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七》：世亂，避難江東，單身窮困。
《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七》：赤烏九年，代陸遜為丞相。
《三國志‧吳書‧周瑜魯肅呂蒙傳第九》江表傳曰：初，權謂蒙及蔣欽曰：「卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷詩、書、禮記、左傳、國語，惟不讀易。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。
《三國志‧吳書‧朱治朱然呂範朱桓傳第十一》〈呂範傳〉性好威儀，州民如陸遜、全琮及貴公子，皆脩敬虔肅，不敢輕脫。其居處服飾，於時奢靡，然勤事奉法，故權恱其忠，不怪其侈。江表傳曰：人有白範與賀齊 奢麗夸綺，服飾僭擬王者，權曰：「昔管仲踰禮，桓公優而容之，無損於霸。今子衡、公苗，身無夷吾之失，但其器械精好，舟車嚴整耳，此適足作軍容，何損於治哉？」告者乃不敢復言。 《三國志‧吳書‧張顧諸葛歩傳第七》初，權當置丞相，衆議歸昭。權曰：「方今多事，職統者責重，非所以優之也。」後孫邵卒，百寮復舉昭，權曰：「孤豈為子布有愛乎？領丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咎將興，非所以益之也。」乃用顧雍。
《三國志·吳書·宗室傳第六》遣使與曹公相聞，事覺，權幽系之。數歲卒。子興、昭、偉、昕，皆歷列位
《三國志·卷五十七》權嘉之，召為功曹，行騎都尉，妻以從兄輔女。
《三國志·吳書三·卷六十四·諸葛滕二孫濮陽傳》暠生恭，為散騎侍郎。恭生峻。少便弓馬，精果膽決。孫權末，徙武衛都尉，為侍中。權臨薨，受遺輔政，領武衛將軍，故典宿衛，封都鄉侯
《三國志‧吳書‧吳主傳第二》江表傳載權詔曰：「建業宮乃朕從京來所作將軍府寺耳，材柱率細，皆以腐朽，常恐損壞。今未復西，可徙武昌宮材瓦，更繕治之。」有司奏言曰：「武昌宮已二十八歲，恐不堪用，宜下所在通更伐致。」權曰：「大禹以卑宮為美，今軍事未已，所在多賦，若更通伐，妨損農桑。徙武昌材瓦，自可用也。」
《三國志‧吳書‧吳主傳第六》權報曰："夫法令之設，欲以遏惡防邪，儆戒未然也，焉得不有刑罰以威小人乎？此為先令後誅，不欲使有犯者耳。君以為太重者，孤亦何利其然，但不得已而為之耳。今承來意，當重諮謀，務從其可。且近臣有盡規之諫，親戚有補察之箴，所以匡君正主明忠信也。書載'予違汝弼，汝無面從'，孤豈不樂忠言以自裨補邪？而雲"不敢極陳"，何得為忠讜哉？若小臣之中，有可納用者，寧得以人廢言而不採擇乎？但諂媚取容，雖闇亦所明識也。至於發調者，徒以天下未定，事以眾濟。若徒守江東，脩崇寬政，兵自足用，復用多為？顧坐自守可陋耳。若不豫調，恐臨時未可便用也。又孤與君分義特異，榮戚實同，來表雲不敢隨眾容身苟免，此實甘心所望於君也。"
《三國志‧吳書‧吳主五子傳第十四》〈孫霸傳〉時全寄 、吳安 、孫奇 、楊竺 等陰共附霸，圖危太子。譖毀旣行，太子以敗，霸亦賜死。 《三國志‧吳書‧張顧諸葛步傳第七》（諸葛瑾）與權談說諫喻，未嘗切愕，微見風彩，粗陳指歸，如有未合，則舍而及他，徐復託事造端，以物類相求，於是權意往往而釋。
《三國志‧吳書‧吳主傳第二》江表傳載曹公與權書曰：「近者奉辭伐罪，旄麾南指，劉琮束手。今治水軍八十萬衆，方與將軍會獵於吳。」權得書以示羣臣，莫不嚮震失色。惟瑜、肅執拒之議，意與權同。瑜、普為左右督，各領萬人，與備俱進，遇於赤壁，大破曹公軍。
《三國志‧吳書‧吳主傳》《三國志‧吳書‧陸遜傳》《三國志‧吳書‧諸葛恪傳》等均有記載。
《晉志·總序》孫權赤烏五年（242），亦取中州嘉號封建諸王。其戶五十二萬三千，男女口二百四十萬。《長沙走馬樓三國吳簡》走馬樓吳簡為地方官府檔案文書，內容涉及佃田、賦稅、戶籍、司法和官府上下行文書等不同方面。
《三國志‧吳書‧陸遜傳》孫權為將軍，遜年二十一，始仕幕府，歷東西曹令史，出為海昌屯田都尉，並領縣事。縣連年亢旱，遜開倉谷以振貧民，勸督農桑，百姓蒙賴。《三國志‧吳書‧諸葛瑾傳》附錄《諸葛融傳》赤烏中，諸郡出部伍，新都都尉陳表、吳郡都尉顧承各率所領人會佃毗陵，男女各數萬口。《三國志‧吳書‧諸葛恪傳》恪乞率眾佃廬江、皖口，因輕兵襲舒，掩得其民而還。
《三國志‧吳書‧吳主傳第二》令曰：「軍興日久，民離農畔，父子夫婦，不聽相恤，孤甚湣之。今北虜縮竄，方外無事，其下州郡，有以寬息。」；是時陸遜以所在少穀，表令諸將增廣農畝。權報曰：「甚善。」
《三國志‧吳書‧吳主傳第二》初，曹公恐江濱郡縣為權所略，徵令內移。民轉相驚，自廬江、九江、蘄春、廣陵戶十餘萬皆東渡江，江西遂虛，合肥以南惟有皖城。
《南京通史‧六朝卷》南京市地方誌編纂委員會辦公室著，南京出版社2009-12-1；《建康實錄‧卷二》赤烏三年十二月，使左臺侍禦史郗儉監鑿城西南，自秦淮北抵倉城，名運瀆。：《吳書》建康宮城即吳苑城，城內有倉名曰苑倉，故開北瀆，通轉運於倉所，時人亦呼為倉城。晉咸和中，修苑城為宮，惟倉不毀，故名太倉，在西華門內道北。《建康實錄‧卷二》冬十一月，詔鑿東渠，名青溪，通城北塑潮溝。（潮溝亦帝所開，所引江潮，其舊跡在天寶寺後，長壽寺前。東發青溪，西行經都古承明、廣莫、大夏等三門外，西極都城墻，對今歸善寺西南角，南出經閶闔、西明等二門，接運瀆，在西州之東南流入秦淮。其北又開一瀆，在歸善寺東，經棲玄寺門，北至後湖，以引湖水，至今俗為運瀆。其實古城西南行者是運瀆，自歸善寺門前東出至青溪者，名曰潮溝。其溝東頭，今已湮塞，才有處所，西頭則見通。運瀆北轉至後湖，其青溪北源，亦通後湖，出鐘山西，今建元寺東南角。度溪有橋，名募士橋，吳大帝募勇士處。其橋西南角過溝有埭，名雞鳴埭。齊武帝早遊鐘山，射雉至此，雞始鳴，因名焉。其溝是吳郗儉所開，在苑陵，後晉修苑城為建康宮，即城北塹也。東自平昌門西出，經閶闔門，註運瀆。今東頭見，在建元寺門西頭，出今夏公亭前，驀路西至孝義橋，入運瀆。運瀆舊有六橋。孝義，本名甓子橋。次南有楊烈橋，宋王僧達觀鬥雞鴨處。次南出有西州橋，今縣城東南角，路東出何後寺門。次南有高曄橋，建康西尉在此橋西，今延興寺北路東度此橋。次南運瀆臨淮有一新橋，對禪靈渚渡，今之過淮水，橋名新橋，本名萬歲橋。其青溪上亦有七橋。最北樂遊苑東門橋。次南有尹橋，今潮大巷東出度此橋。次南有雞鳴橋，即《輿地誌》所謂今新安寺南，東度開聖寺路度此橋。次南有募士橋。次南有菇首橋，一名走馬橋。橋東燕雀湖，湖連齊文惠太子博望苑，隋末輔公祏築其地為城，唐朝陸彥恭為江寧令，開金華坊，坊於郭東，東逼青溪，乃廢菇首橋路，而於興業寺門前東度溪立橋，名曰金華橋。次南有青溪中橋，今湘宮寺門前巷東出度溪，東有桃花園，是齊太祖舊宅，即位後，修為園，亦名芳林園。王元長《曲水詩序》雲「載懷平圃，乃睠芳林」，即此園也。次南青溪大橋，今縣東出向句容大路經此橋，東即陳五兵尚書孫瑒宅，西即陳尚書令江總宅，與瑒對夾青溪，俱在路北。陶季直《京都記》云：典午時，京師鼎族，多在青溪左及潮溝北。俗說郗僧施泛舟青溪，每一曲作詩一首，謝益壽聞之曰：「青溪中曲複何窮盡也。」）《三國志‧吳書‧吳主傳第二》赤烏八年八月，大赦，遣校尉陳勛將屯田及作士三萬人鑿句容中道，自小其至雲陽西城，通會市，作邸閣。《建康實錄卷二》赤烏八年八月，大赦，使校尉陳勛作屯田，發屯兵三萬鑿句容中道至雲陽西城，以通吳會船艦，號破崗瀆，上下一十四埭，通會市，作邸閣。
《三國志‧吳書‧吳主傳第二》今孤父子親自受田，車中八牛以為四耦，雖未及古人，亦欲與眾均等其勞也。
《三國志‧吳書‧鐘離牧傳》少爰居永興，躬自墾田，種稻二十餘畝。臨熟，縣民有識認之，牧曰：「本以田荒，故墾之耳。」得「六十斛米」
高僧傳卷一 （頁面存檔備份 ，存於網際網路檔案館 ）權大嘆服。即為建塔。以始有佛寺故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興。《梁書》卷五十四 列傳第四十八 諸夷阿育王卽鐵輪王，王閻浮提，一天下，佛滅度後，一日一夜，役鬼神造八萬四千塔，此卽其一也。吳時有尼居其地，為小精舍，孫綝等毀除之，塔亦同泯。吳平後，諸道人復於舊處建立焉。晉中宗初度江，更脩飾之，至簡文咸安中，使沙門安法師程造小塔，未及成而亡，弟子僧顯繼而修立。至孝武太元九年，上金相輪及承露。《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》遜上疏陳：「太子正統，宜有盤石之固，魯王藩臣，當使寵秩有差，彼此得所，上下獲安。謹叩頭流血以聞。」書三四上，及求詣都，欲口論適庶之分，以匡得失。旣不聽許，而遜外生顧譚、顧承、姚信，並以親附太子，枉見流徙。太子太傅吾粲坐數與遜交書，下獄死。權累遣中使責讓遜，遜憤恚致卒，時年六十三，家無餘財。
《三國志‧吳書‧張顧諸葛步傳第七》〈張昭傳〉權以公孫淵稱藩，遣張彌、許晏至遼東拜淵為燕王，昭諫曰：「淵背魏懼討，遠來求援，非本志也。若淵改圖，欲自明於魏，兩使不反，不亦取笑於天下乎？」權與相反覆，昭意彌切。權不能堪，案刀而怒曰：「吳國士人入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君，亦為至矣，而數於衆中折孤，孤嘗恐失計。」昭孰視權曰：「臣雖知言不用，每竭愚忠者，誠以太后臨崩，呼老臣於牀下，遺詔顧命之言故在耳。」因涕泣橫流。權擲刀致地，與昭對泣。然卒遣彌、晏往。昭忿言之不用，稱疾不朝。權恨之，土塞其門，昭又於內以土封之。淵果殺彌、晏。權數慰謝昭，昭固不起，權因出過其門呼昭，昭辭疾篤。權燒其門，欲以恐之，昭更閉戶。權使人滅火，住門良乆，昭諸子共扶昭起，權載以還宮，深自克責。昭不得已，然後朝會。
《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》〈陸抗傳〉太元元年，就都治病。病差當還，權涕泣與別，謂曰：「吾前聽用讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。前後所問，一焚滅之，莫令人見也。」
《中國古代的造船與航海》 [永久失效連結 《三國志‧吳書‧張紘傳》注引江表傳：「紘謂權曰，秣陵楚武王所置，名為金陵，地勢岡阜連石頭，訪問故老雲，昔秦始皇東巡會稽，經此縣，望氣者雲，金陵地形有王者都邑之氣，故掘斷連岡，改名秣陵。……」《漢書地理志》丹揚郡：「縣十七，宛陵、於、江乘、春谷、秣陵、…：．」《續漢書郡國志》揚州丹陽郡：「秣陵南有牛渚。」《三國志‧吳書‧吳主傳》孫權從張紘計，徒治秣陵，改秣陵為建業，秣陵乃為江東六郡之首邑；建安十六年：「權徙治秣陵，明年城石頭，改秣陵為建業。」《三國志‧吳書‧張紘傳》紘建計宜出都秣陵，權從之。
由於康泰的著作被水經注以及其後的大量書籍引用，書名有較多出入，例如康泰《扶南傳》（或康泰《扶南記》）、《吳時外國傳》、康泰《外國傳》、康泰《扶南土俗》，侯康在《補三國藝文志》「泰遍歷百數十國，必不止專記扶南一方，其大名當是《吳時外國傳》，而《扶南傳》則其中之一種，《扶南土俗》又《扶南傳》之別名也」
《梁書海南傳》 （頁面存檔備份 ，存於網際網路檔案館 ）《梁書》卷五十四 列傳第四十八 諸夷〈總敘〉及吳孫權時，遣宣化從事朱應、中郞康泰通焉。其所經及傳聞，則有百數十國，因立記傳。〈扶南國〉吳時，遣中郞康泰、宣化從事朱應使於尋國，國人猶裸，唯婦人著貫頭。泰、應謂曰：「國中實佳，但人褻露可怪耳。」尋始令國內男子著橫幅。橫幅，今干漫也。大家乃截錦為之，貧者乃用布。〈中天竺國〉漢桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外來獻，漢世唯一通焉。其國人行賈，往往扶南、日南、交趾，其南徼諸國人少有到大秦者。孫權黃武五年，有大秦賈人字秦論來到交趾，交趾太守吳邈遣送詣權，權問方土謠俗，論具以事對。時諸葛恪討丹陽，獲黝、歙短人，論見之曰：「大秦希見此人。」權以男女各十人，差吏會稽劉咸送論，咸於道物故，論乃徑還本國。漢和帝時，天竺數遣使貢獻，後西域反叛，遂絕。至桓帝延熹二年，四年，頻從日南徼外來獻。魏、晉世，絕不復通。唯吳時扶南王范旃遣親人蘇物使其國，從扶南發投拘利口，循海大灣中正西北入歷灣邊數國，可一年餘到天竺江口，逆水行七千里乃至焉。天竺王驚曰：「海濱極遠，猶有此人。」卽呼令觀視國內，仍差陳、宋等二人以月支馬四匹報旃，遣物等還，積四年方至。其時吳遣中郎康泰使扶南，及見陳、宋等，具問天竺土俗，雲「佛道所興國也。人民敦厖，土地饒沃。其王號茂論。所都城郭，水泉分流，繞於渠壍，下注大江。其宮殿皆雕文鏤刻，街曲市里，屋舍鏤觀，鐘鼓音樂，服飾香華，水陸通流，百賈交界，奇玩珍瑋，恣心所欲。左右嘉維、舍衞、葉波等十六大國，去天竺或二三千里，共尊奉之，以為在天地之中也。」《吳書二吳主傳第二》引《吳書》曰： 初，張彌、許晏等俱到襄平，官屬從者四百許人。淵欲圖彌、晏，先分其人眾，置遼東諸縣，以中使秦旦、張群、杜德、黃疆等及吏兵六十人，置玄菟郡。玄菟郡在遼東北，相去二百里，太守王贊領戶二百，兼重可三四百人。旦等皆舍於民家，仰其飲食。積四十許日，旦與疆等議曰：「吾人遠辱國命，自棄於此，與死亡何異？今觀此郡，形勢甚弱。若一旦同心，焚燒城郭，殺其長吏，為國報恥，然後伏死，足以無恨。孰與偷生苟活長為囚虜乎？」疆等然之。於是陰相約結，當用八月十九日夜發。其日中時，為部中張松所告，贊便會士眾閉城門。旦、群、德、疆等皆逾城得走。時群病疽創著膝，不及輩旅，德常扶接與俱，崎嶇山谷。行六七百里，創益困，不復能前，臥草中，相守悲泣。群曰：「吾不幸創甚，死亡無日，卿諸人宜速進道，冀有所達。空相守，俱死於窮谷之中，何益也？」德曰：「萬里流離，死生共之，不忍相委。」於是推旦、疆使前，德獨留守群，捕菜果食之。旦、疆別數日，得達句驪，因宣詔於句驪王宮及其主簿，詔言有賜為遼東所攻奪。宮等大喜，即受詔，命使人隨旦還迎群、德。其年，宮遣皂衣二十五人送旦等還，奉表稱臣，貢貂皮千枚，鶡雞皮十具。旦等見權，悲喜不能自勝。權義之，皆拜校尉。間一年，遣使者謝宏、中書陳恂拜宮為單于，加賜衣物珍寶。恂等到安平口，先遣校尉陳奉前見宮，而宮受魏幽州刺史諷旨，令以吳使自效。奉聞之，倒還。宮遣主簿笮咨、帶固等出安平，與宏相見。宏即縛得三十餘人質之，宮於是謝罪，上馬數百匹。宏乃遣咨、固奉詔書賜物與宮。是時宏船小，載馬八十匹而還。
《三國志‧吳書‧吳主傳第二》江表傳曰：堅為下邳丞時，權生，方頤大口，目有精光，堅異之，以為有貴象。
《三國志‧吳書‧吳主傳第二》漢以策遠脩職貢，遣使者劉琬加錫命。琬語人曰：「吾觀孫氏兄弟雖各才秀明達，然皆祿祚不終，惟中弟孝廉，形貌奇偉，骨體不恆，有大貴之表，年又最壽，爾試識之。」
《三國志·蜀書·先主傳第二》山陽公載記曰：備還，謂左右曰：「孫車騎長上短下，其難為下，吾不可以再見之。」
《三國志‧吳書‧吳主傳第二》獻帝春秋曰：張遼問吳降人：「向有紫髯將軍，長上短下，便馬善射，是誰？」降人荅曰：「是孫會稽。」
《三國志·蜀書·先主傳第二》先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。
《晉書》劉惔：「鬚如反蝟毛，眼如紫石稜，自是孫仲謀、司馬宣王一流人。
《三國演義第二十九回小霸王怒斬于吉碧眼兒坐領江東》孫權生得方頤大口，碧眼紫髯。
《三國演義第三十四回》孔明致玄德之意畢，偷眼看孫權：碧眼紫髯，堂堂一表。孔明暗思：「此人相貌非常，只可激，不可說。等他問時，用言激之便了。」
《閻立本的《十三帝王圖》初探-以冕服「十二章」紋飾為基準》The Initiative Study of Yan Li Ben’s 「Shi-San-Di-Wang-Tu」 use mian-fu「shi-er-zhang」of the emblazonry as a basis 陳文曦，書畫藝術學刊 第四期--作畫者藉由穿著的冕服和便服的不同、站姿和坐姿的不同，初步地劃分帝王的評價高低、褒貶之意，開國之君與亡國之君的差異。
《閻立本的《十三帝王圖》初探-以冕服「十二章」紋飾為基準》The Initiative Study of Yan Li Ben’s 「Shi-San-Di-Wang-Tu」 use mian-fu「shi-er-zhang」of the emblazonry as a basis 陳文曦，書畫藝術學刊 第四期--在冕冠上有十二章者，第二者要討論的是，吳主孫權「日、月、藻、火、黼」五章。月方面意義在賈公彥的說法中為「明」，在楊炯的說法中為「明光照下士」，而火方面意義在賈公彥的說法中為「明」，在楊炯的說法中為「陶冶烹飪象聖王至德日新」故月和火皆含有明之意義，「蓋聖王之法，以德設爵，以功制祿，勞太者祿厚，德盛者德豐，故叔旦有夾。……」39「蓋山河朕甚嘉焉，今封君為吳王使，使持節，太常高平疾首綬君璽，綬策書，金虎符第一至第十五，左竹使符第一至第十，以大將軍使持節督交州。……」在此反映出藻的現象「逐水上下象聖王隨代而應」稱帝之情況是隨著時代，順著天應而起。「君務財，勸農倉庫盈積，是用錫君袞冕之服，赤舄副焉，君化民以徳禮教興行，是用錫君軒縣之樂，君宣導休風，懷柔百越，是用錫君納陛，以登君忠勇並奮，清除姦慝是用，錫君虎賁之士百人，君振威陵。……」41為「明」、「火」彰顯之處，能振興經濟，教化百姓，讓其光明之面普照天下之人。 孫權在黼的方面，賈公彥的說法為「能斷割」、楊炯的說法為「能斷割象聖王臨事能決」，在史書上的記載「遣都尉趙咨使魏，魏帝問曰，吳王何等主也，咨對曰聰明仁智，雄才大略之主也，帝問其狀，咨曰，納魯肅於凡品是其聰也，拔呂蒙於行陣，是其明也，獲于禁而不害是其仁也，取荊州而兵不血刃，是其智也。據三州虎視於天下，是其雄也，屈身於陛下是其略也。」更能顯現出能斷之能決，除此之外，關於明的部分也再次被強調。
《三國志·吳書·吳主傳第二》江表傳曰：堅為下邳丞時，權生，方頤大口，目有精光，堅異之，以為有貴象。及堅亡，策起事江東，權常隨從。性度弘朗，仁而多斷，好俠養士，始有知名，侔於父兄矣。每參同計謀，策甚奇之，自以為不及也。
《閻立本的《十三帝王圖》初探-以冕服「十二章」紋飾為基準》The Initiative Study of Yan Li Ben’s 「Shi-San-Di-Wang-Tu」 use mian-fu「shi-er-zhang」of the emblazonry as a basis 陳文曦，書畫藝術學刊 第四期--關於麈尾，其外形與扇相似，稱麈尾扇，亦稱毛扇。麈似鹿，比鹿大，其尾可避麈，用麈尾毛製成似拂麈。魏晉時期文人雅士喜尚清談，人各執麈尾，因而亦稱清談為「麈談」。66如《藝文纇聚》說，諸葛亮手中經常手持毛扇指揮軍隊進取，而不是後來小說中手持羽扇。魏晉時除文人對手持麈尾愛不能釋外，不少咤叱風雲的將軍手持麈尾來示其風度。故吳主孫權在此手持麈尾表風度，更加提高帝王的形象。
《扇子史話》沈從文 --「塵」是領隊大鹿尾，魏晉以來，尚清談，手執塵尾有「領袖群倫」含意 《藝文類聚卷六十七 》語林曰：諸葛武侯與宣皇在渭濱將戰，宣皇戎服蒞事，使人視武侯，乘素輿，葛巾毛扇，指麾三軍，皆隨其進止。宣皇聞而歎曰：可謂名士矣。 《荀子·議兵》此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服，德盛於此，施及四極。
《江表傳》性度弘朗，仁而多斷，好俠養士，始有知名，侔於父兄矣。
《三國志‧吳書‧吳主傳第二》記載孫權的話：「天下無粹白之狐，而有粹白之裘，眾之所積也。……故能用眾力，則無敵於天下矣；能用眾智，則無畏於聖人矣。
《三國志·吳書·諸葛瑾傳》時或言瑾別遣親人與備相聞，權曰：『孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。』裴注《江表傳》寫孫權向陸遜說：「子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究，其為人非道不行，非義不言。玄德昔遣孔明至吳，孤甞語子瑜曰：『卿與孔明同產，且弟隨兄，於義為順，何以不留孔明？孔明若留從卿者，孤當以書解玄德，意自隨人耳。』子瑜答孤言：『弟亮以生身於人，委質定分，義無二心。弟之不留，猶瑾之不往也。』其言足貫神明。今豈當有此乎？孤前得妄語文疏，即封示子瑜，並手筆與子瑜，即得其報，論天下君臣大節，一定之分。孤與子瑜，可謂神交，非外言所間也。知卿意至，輒封來表，以示子瑜，使知卿意。」
《三國志‧吳書‧陸遜傳》會稽太守淳于式表遜枉取民人，愁擾所在。遜後詣都，言次，稱式佳吏，權曰：「式白君而君薦之，何也？」遜對曰：「式意欲養民，是以白遜。若遜復毀式以亂聖聽，不可長也。」權曰：「此誠長者之事，顧人不能為耳。」
《三國志·吳書·凌統傳》會病卒，時年四十九。權聞之，拊床起坐，哀不能自止，數日減膳，言及流涕，使張承為作銘誄。二子烈、封，年各數歲，權內養於宮，愛待與諸子同，賓客進見，呼示之曰：『此吾虎子也。』及八九歲，令葛光教之讀書，十日一令乘馬，追錄統功，封烈亭侯，還其故兵。後烈有罪免，封復襲爵領兵。
《三國志·吳書·呂岱傳》岱清身奉公，所在可述。初在交州，歷年不餉家，妻子飢乏。權聞之歎息，以讓羣臣曰：『呂岱出身萬里，為國勤事，家門內困，而孤不早知。股肱耳目，其責安在？』於是加賜錢米布絹，歲有常限。」
《三國志·吳書·蔣欽傳》權甞入其堂內，母踈帳縹被，妻妾布裙。權歎其在貴守約，即敕御府為母作錦被，改易帷帳，妻妾衣服悉皆錦繡。
《三國志·吳書·甘寧傳》凌統怨寧殺其父操，寧常備統，不與相見。權亦命統不得讎之。
《江表傳》記載權詔曰：「督將亡叛而殺其妻子，是使妻去夫，子棄父，甚傷義教，自今勿殺也。
《江表傳》初，權於群臣多呼其字，惟呼張昭曰張公，紘曰東部，所以重二人也
《江表傳》權克荊州，將吏悉皆歸附，而濬獨稱疾不見。權遣人以床就家輿致之，濬伏面著床蓆不起，涕泣交橫，哀咽不能自勝。權慰勞與語，呼其字曰：「承明，昔觀丁父，鄀俘也，武王以為軍帥；彭仲爽，申俘也，文王以為令尹。此二人，卿荊國之先賢也，初雖見囚，後皆擢用，為楚名臣。卿獨不然，未肯降意，將以孤異古人之量邪？」使親近以手巾拭其面，濬起下地拜謝。
《太平御覽 卷六百八十六〈樂部十二〉》《吳書》又曰：陸遜破曹休。上與群僚大會，酒酣，命遜舞，解所著白鼯子裘賜之。〈服章部十一〉《吳志》曰：陸遜破曹休，上為郡僚大會酒，與遜對舞，解所著白鼯子裘賜遜。 《三國志·卷四十五·蜀書十五·鄧張宗楊傳第十五》及亮卒，吳慮魏或承衰取蜀，增巴丘守兵萬人，一欲以為救援，二欲以事分割也。蜀聞之，亦益永安之守，以防非常。預將命使吳，孫權問預曰：「東之與西，譬猶一家，而聞西更增白帝之守，何也？」預對曰：「臣以為東益巴丘之戍，西增白帝之守，皆事勢宜然，俱不足以相問也。」權大笑，嘉其抗直，甚愛待之，見敬亞於鄧芝、費禕。
《三國志·卷四十五·蜀書十五·鄧張宗楊傳第十五》蜀復令芝重往，權謂芝曰：「若天下太平，二主分治，不亦樂乎！」芝對曰：「夫天無二日，土無二王，如並魏之後，大王未深識天命者也，君各茂其德，臣各盡其忠，將提枹鼓，則戰爭方始耳。」權大笑曰：「君之誠款，乃當爾邪！」權與亮書曰：「丁友掞張陰化不盡；和合二國，唯有鄧芝。」。
《禕別傳》權乃以手中常所執寶刀贈之，禕答曰：「臣以不才，何以堪明命？然刀所以討不庭、禁暴亂者也，但願大王勉建功業，同獎漢室，臣雖闇弱，終不負東顧。」
《三國志·吳書·凌統傳》裴松之引孫盛曰：「觀孫權之養士也，傾心竭思，以求其死力，泣周泰之夷，殉陳武之妾，請呂蒙之命，育凌統之孤，卑曲苦志，如此之勤也。是故雖令德無聞，仁澤內著，而能屈彊荊吳，僭擬年歲者，抑有由也。然霸王之道，期於大者遠者，是以先王建德義之基，恢信順之宇，制經略之綱，明貴賤之敘，易簡而其親可久，體全而其功可大，豈踒璅近務，邀利於當年哉？《語 》曰『雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥』，其是之謂乎！」 《三國志·蔣琬費禕姜維傳第十四》孫權性既滑稽，嘲啁無方。
《三國志‧吳書‧諸葛滕二孫濮陽傳第十九》〈諸葛恪傳〉恪父瑾面長似驢，孫權大會羣臣，使人牽一驢入，長檢其面，題曰諸葛子瑜。恪跪曰：「乞請筆益兩字。」因聽與筆。恪續其下曰「之驢。」舉坐歡笑，乃以驢賜恪。
《三國志‧吳書‧吳主傳第二》權以為郎中。嘗與之言：「卿好於眾中面諫，或失禮敬，寧畏龍鱗乎？」對曰：「臣聞君明臣直，今值朝廷上下無諱，實恃洪恩，不畏龍鱗。」後侍宴，權乃怖之，使提出付有司促治罪。泉臨出屢顧，權呼還，笑曰：「卿言不畏龍鱗，何以臨出而顧乎？」對曰：「實侍恩覆，知無死憂，至當出閤，感惟威靈，不能不顧耳。」
《三國志‧吳書‧諸葛滕二孫濮陽傳第十九》〈諸葛恪別傳〉權嘗饗蜀使費禕。先逆飾群臣。使至伏食勿起。禕至。權為輟食。而群下不起。
《三國志‧吳書‧朱治朱然呂範朱桓傳第十一》〈朱桓傳〉吳錄曰：桓奉觴曰：「臣當遠去，願一捋陛下鬚，無所復恨。」權馮幾前席，桓進前捋鬚曰：「臣今日真可謂捋虎鬚也。」權大笑。
《三國志‧吳書‧諸葛滕二孫濮陽傳第十九》〈諸葛恪傳〉太子甞嘲恪：「諸葛元遜可食馬矢。」恪曰：「願太子食雞卵。」權曰：「人令卿食馬矢，卿使人食雞卵何也？」恪曰：「所出同耳。」權大笑。曾有白頭鳥集殿前，權曰：「此何鳥也？」恪曰：「白頭翁也。」張昭自以坐中最老，疑恪以鳥戲之，因曰：「恪欺陛下，未嘗聞鳥名白頭翁者，試使恪複求白頭母。」恪曰：「鳥名鸚母，未必有對，試使輔吳複求鸚父。」昭不能答，坐中皆歡笑。
《三國志‧魏書‧武帝紀第一》魏略曰：孫權上書稱臣，稱說天命。王以權書示外曰：「是兒欲踞吾著爐火上邪！」《三國志‧魏書‧文帝紀第二》秋八月，孫權遣使奉章，並遣于禁等還。丁巳，使太常邢貞持節拜權為大將軍，封吳王，加九錫。
《吳書》《資治通鑒》權雲：「近得玄德書，已深引咎，求復舊好。前所以名西為蜀者，以漢帝尚存故耳。今漢已廢，自可名為漢中王也。十二月，權使太中大夫鄭泉聘劉備於白帝，始複通也。使蜀，劉備問曰：「吳王何以不答吾書？得無以吾正名不宜乎？」泉曰：「曹操父子淩轢漢室，終奪其比特。殿下既為宗室，有維城之責，不荷戈執殳為海內率先，而於是自名，未合天下之議，是以寡君未複書耳。」備甚慚恧。
《三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳第十三》〈鍾繇傳〉魏略曰：孫權稱臣，斬送關羽。太子書報繇，繇答書曰：「臣同郡故司空荀爽言：『人當道情，愛我者一何可愛！憎我者一何可憎！』顧念孫權，了更嫵媚。」太子又書曰：「得報，知喜南方。至於荀公之清談，孫權之嫵媚，執書嗢噱，不能離手。若權復黠，當折以汝南許邵月旦之評。權優游二國，俯仰荀、許，亦已足矣。」
《襄陽記》孫權嘗大醉問禕曰：「楊儀、魏延，牧豎小人也。雖嘗有鳴吠之益於時務，然既已任之，勢不得輕，若一朝無諸葛亮，必為禍亂矣。諸君憒憒，曾不知防慮於此，豈所謂貽厥孫謀乎？」禕愕然四顧視，不能即答。
‧《吳書‧陸遜傳第十三》又別咨瑾曰：「近得伯言表，以為曹丕已死，毒亂之民，當望旌瓦解，而更靜然。聞皆選用忠良，寬刑罰，布恩惠，薄賦省役，以悅民心，其患更深於操時。孤以為不然。操之所行，其惟殺伐小為過差，及離閒人骨肉，以為酷耳。至於御將，自古少有。丕之於操，萬不及也。今睿之不如丕，猶丕不如操也。其所以務崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故強屈曲以求民心，欲以自安住耳，寧是興隆之漸邪！聞任陳長文、曹子丹輩，或文人諸生，或宗室戚臣，寧能御雄才虎將以制天下乎？夫威柄不專，則其事乖錯，如昔張耳、陳余，非不敦睦，至於秉勢，自還相賊，乃事理使然也。又長文之徒，昔所以能守善者，以操笮其頭，畏操威嚴，故竭心盡意，不敢為非耳。逮丕繼業，年已長大，承操之後，以恩情加之，用能感義。今睿幼弱，隨人東西，此曹等輩，必當因此弄巧行態，阿黨比周，各助所附。如此之日，奸讒並起，更相陷懟，轉成嫌貳。一爾已往，群下爭利，主幼不御，其為敗也焉得久乎？所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄，而不離刺轉相蹄齧者也！強當陵弱，弱當求援，此亂亡之道也。子瑜，卿但側耳聽之，伯言常長於計校，恐此一事小短也。」
《建康實錄》：初，大帝黃武年中，魏軍大舉，文帝自至廣陵，臨江。朝廷危懼，乃召術人趙達筮之。達布算曰：「吳衰在庚子，今賊無能為。」帝問庚子遠近，曰：「後五十八年。」帝笑曰：「朕憂當身，不及子孫也。」
《三國志‧吳書‧吳主傳》江表傳曰：權乘駿馬上津橋，橋南已見徹，丈餘無版。谷利在馬後，使權持鞍緩控，利於後著鞭，以助馬勢，遂得超渡。
《古今注》卷上：吳大皇帝有寶劍六，一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。刀一曰百鍊，二曰青犢，三曰漏景
《三國志‧吳書‧張顧諸葛歩傳第七》〈張昭傳〉後劉備表權行車騎將軍，昭為軍師。權每田獵，常乘馬射虎，虎嘗突前攀持馬鞌。昭變色而前曰：「將軍何有當爾？夫為人君者，謂能駕御英雄，驅使羣賢，豈謂馳逐於原野，校勇於猛獸者乎？如有一旦之患，柰天下笑何？」權謝昭曰：「年少慮事不遠，以此慙君。」然猶不能已，乃作射虎車，為方目，閒不置蓋，一人為御，自於中射之。時有逸羣之獸，輒復犯車，而權每手擊以為樂。昭雖諫爭，常笑而不答。
《三國志‧吳書‧吳主傳第二》建安二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎於庱亭。庱音攄陵反。馬為虎所傷，權投以雙戟，虎卻廢，常從張世擊以戈，獲之。
《三國志·吳書·潘濬陸凱傳第十六》〈江表傳〉權數射雉，濬諫權，權曰：「相與別後，時時蹔出耳，不復如往日之時也。」濬曰：「天下未定，萬機務多，射雉非急，弦絕括破，皆能為害，乞特為臣故息置之。」濬出，見雉翳故在，乃手自撤壞之。權由是自絕，不復射雉。
《三國志‧吳書‧張顧諸葛歩傳第七》〈張昭傳〉權於武昌，臨釣臺，飲酒大醉。權使人以水灑羣臣曰：「今日酣飲，惟醉墮臺中，乃當止耳。」昭正色不言，出外車中坐。權遣人呼昭還，謂曰：「為共作樂耳，公何為怒乎？」昭對曰：「昔紂為糟丘酒池長夜之飲，當時亦以為樂，不以為惡也。」權默然，有慙色，遂罷酒。
《三國志‧吳書‧諸葛滕二孫濮陽傳第十九》〈諸葛恪傳〉昭先有酒色，不肯飲，曰：「此非養老之禮也。」權曰：「卿其能令張公辭屈，乃當飲之耳。」恪難昭曰：「昔師尚父九十，秉旄仗鉞，猶未告老也。今軍旅之事，將軍在後，酒食之事，將軍在先，何謂不養老也？」昭卒無辭，遂為盡爵。
《三國志‧吳書‧虞陸張駱陸吾朱傳第十二》〈虞翻傳〉權旣為吳王，歡宴之末，自起行酒，翻伏地陽醉，不持。權去，翻起坐。權於是大怒，手劒欲擊之，侍坐者莫不惶遽，惟大司農劉基起抱權諫曰：「大王以三爵之後，手殺善士，雖翻有罪，天下孰知之？且大王以能容賢畜衆，故海內望風，今一朝棄之，可乎？」權曰：「曹孟德尚殺孔文舉，孤於虞翻何有哉？」基曰：「孟德輕害士人，天下非之。大王躬行德義，欲與堯、舜比隆，何得自喻於彼乎？」翻由是得免。權因赦左右，自今酒後言殺，皆不得殺。
《三國志·吳主傳》 <江表傳>權於武昌新裝大船，名為長安，試泛之釣台圻。時風大盛，谷利令柂工取樊口。權曰：「當張頭取羅州。」利拔刀向柂工曰：「不取樊口者斬。」工即轉柂入樊口，風遂猛不可行，乃還。權曰：「阿利畏水何怯也？」利跪曰：「大王萬乘之主，輕於不測之淵，戲於猛浪之中，船樓裝高，邂逅顛危，奈社稷何？是以利輒敢以死爭。」權於是貴重之。」
《吳歷》：曹公出濡須，作油船，夜渡洲上。權以水軍圍取，得三千餘人，其沒溺者亦數千人。權數挑戰，公堅守不出。權乃自來，乘輕船，從灞須口入公軍。諸將皆以為是挑戰者，欲擊之。公曰：此必孫權欲身見吾軍部伍也。敕軍中皆精嚴，弓弩不得妄發。"權行五六里，回還作鼓吹。
《江表傳》曹公出濡須，號步騎四十萬，臨江飲馬。權率眾七萬應之，使寧領三千人為前部督。權密敕寧，使夜入魏軍。寧乃選手下健兒百餘人，徑詣曹公營下，使拔鹿角，逾壘入營，斬得數十級。北軍驚駭鼓譟，舉火如星，寧已還入營，作鼓吹，稱萬歲。因夜見權，權喜曰：「足以驚駭老子否？聊以觀卿膽耳。」即賜絹千疋，刀百口。權曰：「孟德有張遼，孤有興霸，足相敵也。」停住月餘，北軍便退。
《江表傳》初，權謂蒙及蔣欽曰：『卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。』蒙曰：『在軍中常苦多務，恐不容復讀書。』權曰：『孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤少時歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史。孔子言：「終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。」光武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦自謂老而好學，卿何獨不自勉勗邪？』蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。
《書小史》吳大帝姓孫諱權字仲謀，吳郡富春人，性度宏朗，仁而多智。善行草書，南齊王僧虔嘗得大帝及景帝、歸命侯法書，上之齊高帝
《建康實錄》帝初好道術，有事仙者葛玄，嘗與游處，或止石頭四望山所，或游於列洲。時忽遇風，玄船傾溺，帝悲怨久之。俄見玄曳履從江上行來，衣不濡而有酒色。玄性好酒。嘗飲醉臥門前陂水中，竟日醒乃止，帝重之，為方山立洞玄觀，後玄白日升天。今方山猶有玄煮藥鐺及藥臼在。案，《輿地誌》赤烏二年，為玄於方山立觀。又《吳錄》有術人姚光，自言火仙，帝焚之，火滅，光坐灰中，手持一卷，帝看之，不識。初，在武昌日，征方士會稽介象者，帝為立第，給御帳，號為介君。帝每從學匿形法，前後所言皆驗。帝曾問象：「鱠魚何者為上？」象日：「鯔。」帝曰：「海中魚不可卒得，且言近者。」象曰：「易得。」因埳地灌水其中，釣之，得鯔，以為鱠。仍請使往蜀市姜為齏，初作鱠而去，欲了而還。使者於蜀見張溫，溫附家書面歸
《高僧傳》孫權聞其才慧。召見悅之。拜為博士。使輔導東宮。與韋曜 諸人共盡匡益。但生自外域。故吳志不載。謙以大教雖行。而經多梵文未盡翻譯。已妙善方言。乃收集眾本譯為漢語。從吳黃武元年至建興中。所出維摩大般泥洹法句瑞應本起等四十九經。曲得聖義。辭旨文雅又依無量壽中本起。制菩提連句梵唄三契。並注了本生死經等。皆行於世。 《三國志·吳書·妃嬪傳第五》遠觀齊桓，近察孫權，皆有識士之明，傑人之志，而嫡庶不分，閨庭錯亂，遺笑古今，殃流後嗣
《三國志‧吳書‧吳主傳》臣松之以為孫權橫廢無罪之子，雖為兆亂，然國之傾覆，自由暴皓。若權不廢和，皓為世適，終至滅亡，有何異哉？此則喪國由於昏虐，不在於廢黜也。設使亮保國祚，休不早死，則皓不得立。皓不得立，則吳不亡矣。
《三國志‧吳書‧孫破虜討逆傳第一》且割據江東，策之基兆也，而權尊崇未至，子止侯爵，於義儉矣。
《三國志·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：久之，尚書僕射存上疏曰：「帝王之興，莫不褒崇至親，以光群後，故魯衛於周，寵冠諸侯，高帝五王，封列於漢，所以籓屏本朝，為國鎮衛。建昌侯慮稟性聰敏，才兼文武，於古典制，宜正名號。陛下謙光，未肯如舊，群寮大小，咸用於邑。方今奸寇恣睢，金鼓未弭，腹心爪牙，惟親與賢。輒與丞相雍等議，咸以慮宜為鎮軍大將軍，授任偏方，以光大業。
光武中興，四海擾攘，眾諸制度未遍，而九子受國，明章即位，男則封王，女為公主，故《詩》曰：「既受帝祉，施於孫子。」陛下踐阼以來十有二載，皇后無號，公主無邑，臣下嘆息，遠近失望。是以屢獻愚懷，依據典禮，庶請具陳，足寤聖心，深辭固拒，不蒙進納，恐天下有識之士，將謂吳臣暗於禮制，不知陛下謙以失之也。加今仰夏，盛德在上，大吳之慶，於是乎始，開國建號，吉莫大焉。唯陛下割謙謙之德，副兆民之望，留神祐許，天下幸甚！（《藝文類聚 ·五十一》） 《三國志‧吳書‧吳主五子傳》後二年，丞相雍等奏慮性聰體達，所尚日新，比方近漢，宜進爵稱王，權未許。
《三國志‧吳書‧吳主五子傳》赤烏五年，立為太子，時年十九。
《三國志•吳書•吳主傳》百官奏立皇后及四王，詔曰："今天下未定，民物勞瘁，且有功者或未錄，饑寒者尚未恤，猥割土壤以豐子弟，祟爵位以寵妃妾，孤甚不取。其釋此議。
孫盛曰：孫氏兄弟皆明略絕羣。創基立事，策之由也，自臨終之日，顧命委權。夫意氣之間，猶有刎頸，況天倫之篤愛，豪達之英鑒，豈吝名號於旣往，違情本之至實哉？抑將遠思虛盈之數，而慎其名器者乎？夫正本定名，為國之大防；杜絕疑貳，消釁之良謨。是故魯隱矜義，終致羽父之禍；宋宣懷仁，卒有殤公之哀。皆心存小善，而不達經綸之圖；求譽當年，而不思貽厥之謀。可謂輕千乘之國，蹈道則未也。孫氏因擾攘之際，得奮其縱橫之志，業非積德之基，邦無磐石之固，勢一則祿祚可終，情乖則禍亂塵起，安可不防微於未兆，慮難於將來？壯哉！策為首事之君，有吳開國之主；將相在列，皆其舊也，而嗣子弱劣，析薪弗荷，奉之則魯桓、田巿之難作，崇之則與夷、子馮之禍興。是以正名定本，使貴賤殊邈，然後國無陵肆之責，後嗣罔猜忌之嫌，羣情絕異端之論，不逞杜覬覦之心；於情雖違，於事雖儉，至於括囊遠圖，永保維城，可謂為之於其未有，治之於其未亂者也。陳氏之評，其未達乎！
《宋書·禮志三》（孫權）於建鄴立兄長沙桓王策廟於朱爵橋南。權疾，太子所禱，即策廟也
《桓王墓》城南盜發桓王墓，遺物書年見赤烏。群酗揚兵俱叛漢，弟兄汗馬竟開吳。但思密隧藏弓劍，寧謂陰房出兔狐。英氣如生風滿樹，莙蒿悽愴不能無。
《三國志·卷五十六·吳書十一·朱治朱然呂范朱桓傳第十一》初，權移都建業，大會將相文武，時謂嚴畯曰：「孤昔嘆魯子敬比鄧禹，呂子衡方吳漢，間卿諸人未平此論，今定云何？」畯退席曰：「臣未解指趣，謂肅、范受饒，褒嘆過實。」權曰：「昔鄧仲華初見光武，光武時受更始使，撫河北，行大司馬事耳，未有帝王志也。禹勸之以復漢業，是禹開初議之端矣。子敬英爽有殊略，孤始與一語，便及大計，與禹相似，故比之。呂子衡忠篤亮直，性雖好奢，然以憂公為先，不足為損，避袁術自歸於兄，兄作大將，別領部曲，故憂兄事，乞為都督，辦護脩整，加之恪勤，與吳漢相類，故方之。皆有指趣，非孤私之也。」畯乃服。
孫盛在《三國志·吳志·陳武傳》中《江表傳》註釋孫權殉葬陳武愛妾一事評價：「昔三良從秦穆師以之不征；魏妾旣出，杜回以之僵仆。禍福之報，如此之效也。權仗計任術，以生從死，世祚之促，不亦宜乎！」
《三國志·吳書·宗室傳第六》：孫韶字公禮。伯父河，字伯海，本姓俞氏，亦吳人也。孫策愛之，賜姓為孫，列之屬籍。
《拾遺記》《太平廣記》吳主趙夫人，丞相達之妹。善畫，巧妙無雙。能於指間以彩絲織雲霞龍蛇之錦，大則盈尺，小則方寸，宮中謂之「機絕」。孫權常嘆魏、蜀未夷，軍旅之隙，思得善畫者，使圖作山川地勢軍陣之像。達乃進其妹。權使寫九州五嶽之勢，夫人曰：「丹青之色，甚易歇滅，不可久寶。妾能刺繡，作列國於方帛之上，寫以五嶽河海城邑行陣之形。」既成，乃進於吳主。時人謂之「針絕」。雖棘刺木猴，雲梯飛鳶，無過此麗也。權居昭陽宮，倦暑，乃褰紫綃之帷。夫人曰：「此不足貴也。」權使夫人指其意思焉，答曰：「妾欲窮慮盡思，能使下綃帷而清風自入，視外無有蔽礙。列侍者飄然自涼，若馭風而行也。」權稱善。夫人乃析發，以神膠續之。神膠出郁夷國，接弓弩之斷弦者，百斷百續也。乃織為羅縠，累月而成，裁為幔。內外視之，飄飄如煙氣輕動，而房內自涼。時權常在軍旅，每以此幔自隨，以為征幕。舒之則廣縱一丈，卷之則可納於枕中。時人謂之「絲絕」。故吳有三絕，四海無儔其妙。後有貪寵求媚者，言夫人幻耀於人主，因而致退黜。雖見疑墜，猶存錄其巧工。及吳亡，不知所在。《歷代名畫記》敘自古畫人名自軒轅至唐會昌年間，凡三百七十一人。吳二人：曹不興、吳王趙夫人。
《三國志 吳書十四 吳主五子傳》稱孫霸為孫和「同母弟」，《三國志 吳書五 妃嬪傳第五》王夫人傳中未記其生孫霸。《三國志 吳書十四 吳主五子傳》中與孫霸子孫基和孫壹相關的內容有「（孫皓）削基、壹爵土，與祖母謝姬俱徙會稽烏傷縣」一句。疑謝姬為孫霸生母
《滕胤傳》「弱冠尚公主」，注引《吳書》雲「權以胤故，增重公主之賜，則亦當為權女也」孫奐女或為滕胤繼室
《三國志 ‧吳書‧吳主傳 》
《史傳所見三國人物曹操劉備孫權之研究》吳玉蓮著，文史哲出版社印行，1989年4月
《吳大帝孫權與南京》明孝陵博物館編，2012年1月
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