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六朝指在建康（建業）建都的中國南方六王朝的統稱，包括孫吳、東晉、劉宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳。源於唐代許嵩在《建康實錄》中的記載[1]。江左六朝與漢、魏合稱「漢魏六朝」，或與秦、漢合稱「秦漢六朝」。六朝時代開始於孫吳對南方的經營，結束於隋文帝南北統一，與魏晉南北朝時代大致重疊。
六朝詩是中國詩歌史上的一個重要時期，擺脫了建安文學慷慨悲涼的風格，注重對形式美的追求，為唐詩的多樣化做出鋪墊。
六朝志怪小說的盛行，源於時局動盪，社會現實殘酷，人們開始關注神魔志怪故事和宗教神話傳說，以尋求精神寄託。
六朝時代，讖緯中的陰陽五行終始理論在多次王朝更替中得到廣泛發展，對儒教正統觀念產生深遠影響。魏朝王弼在否定五行說和讖緯說的立場上，對經書進行註解，為之後晉朝及南朝所接受。而北朝則沿襲了鄭玄的註解，以至經學產生了南北差異。王弼和何晏基於無為思想的清談，被認為是「正始之音」。竹林七賢通過思想與文學上的實踐，進一步推動了這一進程，至後來郭象的思想成為玄學的成熟形態。佛教在六朝（同時在北朝）得到蓬勃發展，由清談對佛教理論的吸收而廣泛被民眾所接受。葛洪撰寫《抱朴子》宣揚長生修煉，被南朝梁陶弘景所繼承，形成了上清派。而北方的寇謙之吸收了佛教教理開創了新天師道。
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