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神宫(日语:神宮/じんぐう Jingū */?)是位于日本三重县伊势市的神社,被定为神社本厅之本宗[1],即神社本厅所属各神社的中心。在与其他带有“神宫”名称的神社区别时,又冠上地名称伊势神宫(伊勢神宮/いせじんぐう Ise Jingū)。无神阶[2],在国家神道的近代社格制度中,被视为特别的存在,而不定社格。
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主要由内宫皇大神宫与外宫丰受大神宫所构成。内宫祭祀天照坐皇大御神(即天照大神),外宫祭祀丰受大御神。此外尚有别宫、摄社、末社、所管社等一连社宫,亦总称为神宫。通称伊势神宫125社。
伊势神宫的主体建筑形制为神道教的神明造,具体特点为:面阔三间,进深两间;主体建筑座落在高床上;屋顶正脊有横向的坚鱼木装饰,正脊两侧有交叉千木伸出屋面;屋顶两侧用栋持柱支撑;屋面覆盖白茅草。[3]
据传天照大神令天孙天津彦彦火琼琼杵尊带稻种植大地上,并与大和民族约定生生世世务农。以故将初次收成之稻穗献予天照大神的“神尝祭”正是伊势神宫最重要的神事。由于天照大神被视为日本皇室的氏神,因此伊势神宫自古以来便与日本的皇室与朝廷的权威紧密结合。伊势神宫的祭主(最高神职)与大宫司(实际的首席神职),分别由上皇明仁长女黑田清子、以及小松旧侯爵家家主小松挥世久担任。
伊势神宫保存着象征日本皇权三神器之一的八咫镜,据《日本书纪》记录天照大神在天孙降临之际曾诏:“视此宝镜,当犹视吾。可与同床共殿,以为斋镜。”
据《古事记》、《日本书纪》,天孙降临之后,天皇将天照大神祀于宫中,直至崇神天皇畏惧神威,而将之迁出别祭。垂仁天皇(纪元前69年-70年?)皇女倭姬命为寻求令天照大御神镇座之地而遍旅国中。倭姬命自倭国,顺次移经丹波国、倭国、纪乃国、吉备国、倭国、大和国、伊贺国、淡海国、美浓国、尾张国、伊势国等地。在伊势国内,天照大神诏:“是神风伊势国,则常世之浪归国也,傍国可怜国也,欲居是国。”遂于现今五十铃川畔以“五十铃宫”之名镇座。于时也垂仁天皇26年[4]。移动之间,暂时镇座之处被称作元伊势。然而此乃根据记纪神话典籍之纪录,并无考古学资料之佐证。
禁断私币。
伊势神宫为皇室氏神,除天皇、皇后、皇太子以外不得奉币。
实际上,自持统天皇次代的天皇至孝明天皇之间,历代天皇并未亲自参奉伊势神宫。期间则有斋王制度,每年进行2回奉币。而后醍醐天皇之时,斋王制度于末代斋王祥子内亲王之代废止。其后直到明治为止,皇室人员与伊势神宫之关系可谓断绝。
随著朝廷衰微,伊势神宫从皇室专属之氏神,转变为镇守全日本之大神,而为武士所崇敬。在神佛习合之教说中,为神道侧最高位的神祇。此外,外宫则有度会家行所倡导之伊势神道(度会神道)。随著战乱扩大,神宫领亦遭侵略,神宫因失去经济基础而衰微,式年迁宫亦不得不停止。获得神宫之信徒,于各地组织讲席的御师在此抬头。
御荫参风行。许多民众在短期之间参诣神宫。
由神宫所管理之宫社共有125座,俗称神宫125社。125社之顶点为外宫、内宫两座正宫,尚有14座别宫、43座摄社、24座末社、42座所管社。在伊势市之外,分布于度会郡大纪町、玉城町、度会町、志摩市矶部町、松阪市、鸟羽市、多气郡多气町等4市2郡之间。
别宫即分宫之意,在神宫之社宫中,其所受之崇敬仅次于正宫。
记载于延喜式神名帐内之神社(除正宫、别宫之外)称为摄社。就定义而言摄社皆为式内社,然而却几乎在战国时代中废绝,直至江户时代的1630年代到明治初期的1870年代才再度复兴,故部份为式内社之比定社。
记载于神宫仪式帐中之神社(除正宫、别宫、摄社之外)称为末社。
除正宫、别宫、摄社、末社以外之神社称为所管社。
神宫所有地多半为森林,俗称神宫林,神宫本身则称之宫域林。神宫林以神路山、岛路山、高仓山为主体、面积为5,410公顷。盖分为约2,500公顷之天然林、与预定用于将来神宫式年迁宫而进行桧木植林之人工林两种。
神宫本殿每隔二十年,依原型进行重建,称为神宫式年迁宫(或称式年迁宫、正迁宫)。按太神宫诸杂事记记载,式年迁宫制度定于天武天皇十四年,于持统天皇四年进行第一回迁宫。延历仪式帐亦记载:“常限廿个年一度,迁奉新宫。置造宫使,补长官、次官、判官各一人,主典二人,木工长上一人,番上工卌人。”推测迁宫之原因为保持社殿清净、庄严,以及与掘立柱建物式伊势神宫建筑的耐用年数有关。此外,亦包括承传唯一神明造之建筑技术与传统工艺等意味。重建后的汰换建材将分与神宫内其他社殿与施设所用,或让予日本各地神社以重复利用。
式年迁宫始于690年,至今已经延续一千三百馀年,第六十一次迁宫为1993年10月2日。最近一次(第六十二次)迁宫于2013年10月2日举行。