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密教中毘庐遮那佛或释迦牟尼佛顶上所化现的佛顶尊，能除烦恼业障、离恶道、增福寿 来自维基百科，自由的百科全书
尊胜佛顶，又称尊胜佛母、如来顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母、最胜佛顶[1][2]、除障佛顶[3]、除障佛顶轮王[4][注 1]，半音译作乌瑟腻沙尊胜佛母（梵语转写：Uṣṇīṣa-vijayā，意为“顶首－尊胜”；藏语：གཙུག་གཏོར་རྣམ་རྒྱལ་མ།，威利转写：gtsug tor rnam rgyal ma，THL：Tsuktor Namgyelma；蒙古语：Бизьяа, Намжилмаа, Жүгдэрнамжилмаа），是佛教密宗中的佛顶尊，为毗卢遮那佛肉髻[1]或释迦牟尼佛顶上[3]所化，能破除一切烦恼、业障、秽恶、恶道之苦，亦有祈雨法。此尊为尊胜咒之本尊[5]、藏传佛教长寿三尊之一[注 2]，亦为汉传密宗五佛顶、八佛顶、九佛顶、十佛顶之一[3][6][注 3]，在西藏、蒙古、尼泊尔[7]等地皆受尊崇。[1][8]
尊胜佛顶常见形象为白色身、顶戴五叶宝冠、三面八臂、身上装饰璎珞、趺坐。其三面各具三只慧眼，正面白色现慈悲庄严貌代表消灾息难，右面黄色微笑代表增福益寿，左面蓝色怒相代表降伏恶道。八臂则分述如下：
据称由善无畏所译[13]的《尊胜佛顶脩瑜伽法轨仪》中，尊胜佛顶亦为白色身，不过其形象有数种。其一为头戴五智冠，两手置于肚脐下方如入禅定，手掌中承莲华，华上有金刚钩，跏趺坐于白莲华座上[4]；其二为轮王相，戴五佛宝冠，手执金刚钩[3]；其三为祈雨尊像，佛顶乘坐金翅鸟王，持金刚钩“怒形向前搭势”，金翅鸟王则“张翼忿怒，举一足欲捉诸龙头脑势”，龙等皆合掌低头[14]。
尊胜咒，又称佛顶尊胜陀罗尼，学者郭元兴认为此咒出现于两次集会中，一次是释迦牟尼佛在人间所说，为汉传密宗的版本；另一次是无量寿佛在极乐世界所说，出自法天翻译经典，此版本较汉传密宗更长，且与藏传译本一致。[2]
念诵尊胜咒之修法称为“尊胜法”，相传蒙古俺答汗曾祈请第三世达赖喇嘛为其修持尊胜法以求病体康复，达赖喇嘛驻锡之寺院达兰萨拉尊胜寺因此事件命名[15]；又相传日本第13世天台座主尊意曾依此法祈雨灵验而受朝野尊重。[16]
修持尊胜法时所画之曼荼罗称为尊胜曼荼罗、尊胜佛顶曼荼罗，有数种画法，其中据传由善无畏所译[13]的《尊胜佛顶脩瑜伽法轨仪》中绘有胎藏界毗卢遮那佛及白伞盖佛顶、最胜佛顶、尊胜佛顶、光聚佛顶、胜佛顶、广生佛顶、无边声佛顶、发生佛顶等八大佛顶[16][17]。同仪轨另载祈雨曼荼罗，又称甘露曼荼罗，以尊胜佛顶为主尊[14]。[17]
尊胜佛顶又称除障佛顶、除障佛顶轮王的说法见于据传由善无畏所译的《尊胜佛顶脩瑜伽法轨仪》[3][4][13]及其他阿阇黎教导，不过学者郭元兴依据《胎藏梵字真言》中所载真言，认为除障佛顶又可称为“尾枳罗拏佛顶”（विकिरणोष्णीष、vikiraṇoṣṇīṣa[24]），在《菩提场所说一字顶轮王经》中译为“摧坏”或“摧碎”，其语意跟“尊胜”无关。[2]
另方面郭元兴认为尊胜佛顶与最胜佛顶、一字金轮佛顶同体，理由如下：
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