佛陀波利（梵文转写：Buddha-pāla或Buddha-pālita[1][2][3]，义为“觉-护”）或觉护尊者，北印度罽宾国比丘，唐代译经家。
事迹
传说佛陀波利出家后信心坚固，精进修行，发誓为了佛法可以舍弃一切乃至自己的生命，四处参拜圣人遗迹。经中曾授记文殊菩萨住在中土五台山（清凉山），佛陀波利尊者闻此，专于唐高宗仪凤元年（676年）朝圣五台山，虔诚礼拜。
在山中，佛陀波利遇到一老者，老者问其是否取来《佛顶尊胜陀罗尼经》，如未取来，需回天竺带来，饶益中土众生。随后老者不见。佛陀波利随之明白这是大觉点化，便返国取好经书。
佛陀波利于永淳年间经海陆入唐。途中遇到海难，几近覆灭，佛陀波利心系使命，保护经书，等他再次醒来已身在海滩，经书没有沾湿地安放在海滩上。永淳二年（683年），佛陀波利到达长安，将经书献给唐高宗，并受昭与地婆诃罗、杜行𫖮等译出《佛顶尊胜陀罗尼经》。唐高宗认为此经神异，令赐绸三十匹与佛陀波利后，只愿供奉在宫内，未令流布民间。佛陀波利再三请求，唐高宗才将经书归还。之后佛陀波利来到五台山附近的西明寺，与精通梵语的顺贞和尚一同重译了《佛顶尊胜陀罗尼经》。译经结束后，佛陀波利曾出现了严重的病象，七日七夜不食不饮，第八日才痊愈，随后前往五台山。
当佛陀波利来到五台山金刚窟，看到文殊菩萨显圣在眼前，回头唤众僧入内朝圣，可再回头，山洞里便不见了菩萨的圣光。佛陀波利明了此前山中所遇的老者正是文殊菩萨的化身，现在自己使命已完成，文殊菩萨来接引他了。于是在山岩下坐化圆寂了。[4][5]
疑似冒名伪经
署有佛陀波利为译者名的经文有二，一者《佛顶尊胜陀罗尼经》，二者《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。
印顺法师认为，《大藏经·新纂卍续藏》中所收录的《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》一卷题为“唐 佛陀波利译”，但是中国历代的‘经录’、‘藏经’都没有收录这部经，应属于疑伪经。[6][7]此经内容前后不一致，疑似从各部经文拼凑而成，其咒文音译用字也不一致[8]。
《长寿灭罪经》的内容和思想，与《护诸童子陀罗尼经》相似，当中包含《入楞伽经》和《大方等大集经》中也有的咒语。经中关于产血秽地、触犯地神和宰杀宴飨而致恶鬼伤害初生母子的思想，与十世纪末后出现的中土撰述佛典《血盆经》和《地藏菩萨本愿经》也有相似之处。虽然历代缺乏此经的相关纪录，于大理法藏寺藏有《长寿命经》的古经卷，其内容即为本经。推测此经是在十一到十三世纪间，最晚不超过十四世纪间在大理流传。可证此经应是源出中国，后来传至韩国、日本[9]。
参考资料
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