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武周皇帝，中國史上唯一的女皇 来自维基百科，自由的百科全书
武曌[4]（624年2月17日—705年12月16日），乳名华姑[5]，赐号武媚[6]，或称武则天（源自其谥号）、则天后、武后、武太后等，是中国历史上唯一获正史承认的女性皇帝[c]与女性太上皇。武氏是武周的开国皇帝，也曾是唐太宗的才人、以及唐高宗的皇后等。
| 则天顺圣皇后 | |||||||||||||||||
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| 武周皇帝 唐朝皇后 唐朝皇太后 唐朝太上皇 | |||||||||||||||||
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| 武周皇帝 天可汗 | |||||||||||||||||
| 统治 | 690年10月16日[a]－705年2月21日（14年128天）退位 | ||||||||||||||||
| 前任 | 唐睿宗李旦（唐朝） 首任（武周建国） | ||||||||||||||||
| 继任 | 唐中宗李显（唐朝） 末任（武周灭亡，唐朝复国） | ||||||||||||||||
| 出生 | 624年2月17日 武德七年正月二十三日 现四川利州 | ||||||||||||||||
| 逝世 | 705年12月16日（81岁） 神龙元年十一月二十六日 东接皇城西南隅的洛阳上阳宫 | ||||||||||||||||
| 安葬 | |||||||||||||||||
| 丈夫 | 唐太宗李世民（637年－649年） 唐高宗李治（655年－683年） | ||||||||||||||||
| 子嗣 | 子： 孝敬帝李弘 废太子李贤 唐中宗 唐睿宗 女： 安定思公主 太平公主 | ||||||||||||||||
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| 政权 | 武周 | ||||||||||||||||
| 父亲 | 周太祖武士彟 | ||||||||||||||||
| 母亲 | 孝明高皇后杨氏 | ||||||||||||||||
| 宗教信仰 | 道教→佛教 | ||||||||||||||||
武氏为并州文水县人，十四岁入宫为唐太宗才人，十二年不得迁。唐高宗时复为昭仪，谋废得到唐太宗托付于重臣褚遂良的“佳儿佳妇”王皇后与萧淑妃，得立为皇后（655年－683年）。一时尊号为天后，与唐高宗天皇李治并称“二圣”。当时武氏总揽大权，故众人称高宗、武氏为唐室的两个皇帝。由于唐高宗患风眩病，无力治理政事，660年11月武氏开始临朝，史载“自此内辅国政数十年，威势与帝无异”，683年12月27日－690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，后改名曌[7][d]，自立为武周皇帝（690年10月16日－705年2月21日在位），称帝后上尊号“圣神皇帝”。
她退位后，其子中宗皇帝献尊号，称“则天大圣皇帝”。武氏临终前留下遗命，要求去除其帝号，改称“则天大圣皇后”。她另有废除的尊号“圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝”等。[8][e]。
她在掌权时积极推动唐朝中国的政治发展。例如，对边疆地区抚慰与讨伐并用以稳定其发展，积极提拔有能力的人士担任官员，采取促进族群融合团结的政策，改革有关制度以加强中央集权，针对人们为逃避赋役而四处迁徙没有户籍（“逃户”）的问题进行改革，推行各种措施促进商业繁荣，建设农业水利设施，采取一系列措施发展经济，促进文学艺术繁荣等。[9][10][11][12][13][14][15][16]。同时，她也积极从事于土木作造事务，并特别积极于造国字改年号（每年更换年号）。
705年元月，宰相张柬之等发动神龙革命，迫使她内禅皇位与李显。退位以后，她成为中国历史上唯一的女性太上皇。她在705年过世于洛阳上阳宫仙居殿。
唐高宗死后从683年实际真正掌权前后22年（如从高宗辅政起计，掌权年期更长，长达46年）。武则天是即位年龄最大（67岁即位[f]）、寿命第三长的皇帝（终年81岁），仅次于清高宗（89岁）和梁武帝（84或85岁）。此外，她也是唯一当过皇太后及太上皇两职的人。但因唐朝自高宗以后的所有合法皇帝（李唐皇族）皆为武则天之直系子孙，未妨碍唐朝皇位继承，因此她以女儿身称帝这种“大逆不道”的事并没有受到太严厉的历史谴责。
武氏本名无记载，为唐开国勋旧武士彟次女，母亲杨氏是武士彟继室，根据李峤《攀龙台碑》所载，为隋朝宗室杨达之女[17]，不见礼于正室诸子。祖籍并州文水县（今山西省文水县），637年十四岁时（贞观十一年十一月[18]）因貌美而入后宫封为五品才人，唐太宗赐号武媚[19]，后世讹称武媚娘。武氏入宫之前向寡居的母亲杨氏告别时说：“侍奉圣明天子，岂知非福？为何还要哭哭啼啼、作儿女之态呢？”[20]
据杨氏为杨达之女的说法，武才人与太宗的三位妃嫔燕德妃、杨婕妤、巢王妃杨氏俱为表亲。而对于太宗时期武氏在宫中的生活细节，史书并没有详细的描述。仅见武氏在晚年时回忆自己为太宗驯马一事。当时，太宗有名马狮子骢，又肥又暴躁没有能调教它的人。武氏在太宗身边侍候，对太宗说：“我能制服它，但是须要三件东西：一是铁鞭，二是铁楇，三是匕首。用铁鞭打它不服，就用楇打它的头；再不服，就用匕首割断它的喉咙。”武氏称太宗壮其之志。然而太宗也因武氏这位看似娇弱的妃子竟如此粗野而感到震惊，从此武氏便极少得太宗宠幸[21]。复自称尝侍太宗，得其书法之妙。
贞观十七年（643年），太子李承乾被废，晋王李治被立为太子。此后，在太子侍奉太宗汤药之际，李治见到武才人并悦之。[22]
贞观二十三年（649年），唐太宗驾崩。武才人依唐后宫之例，入感业寺剃发出家。永徽元年（650年）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香之时，与身为比丘尼的武氏相遇。武氏落泪，高宗动容，亦随之流泪。[23]当时与萧淑妃争宠的王皇后知悉后，便主动向高宗请求将武氏纳入宫中，企图以此打击萧淑妃。[24] 高宗早有此意，当即应允。永徽二年（651年）五月，唐高宗的孝服已满，二十七岁的武氏还俗，再度入宫。入宫前武氏已经怀孕，入宫后生下儿子李弘。次年五月，被拜为二品昭仪。
永徽六年（655年）六月，后宫中有人放出不利王皇后之谣言，流传王皇后与其母柳氏（宰相柳奭之姊，柳宗元同族）请来巫师，企图用魇镇之术将武昭仪诅咒而死亡。这谣言在无证据下传到高宗之耳，高宗大怒，并将其母柳氏赶出皇宫，而且欲将武昭仪升为一品宸妃（唐朝后宫四夫人中本来并无宸妃此封号，而原本的四夫人名额已满，唐高宗为了武氏，才创宸妃封号），高宗将武氏晋为宸妃，为武宸妃[25]（《新唐书》一说，指受到宰相韩瑗和来济的反对，进号宸妃最终不能成事[26]）。
不久，中书舍人李义府等人勾结武氏，得知高宗欲行废皇后而立武宸妃消息，联络本已贬官不得再进的许敬宗、崔义玄、袁公瑜等人向唐高宗不断请求立武氏为后，造成群臣支持的表象，废立之意遂再次萌生。
永徽六年（655年）十月十三日，唐高宗又在李世𪟝等朝廷武勋的模棱两可下，终于颁下诏书：以“阴谋下毒”的罪名，将王皇后和萧淑妃废为庶人，并加囚禁；她们的父母、兄弟等也被削爵免官，流放岭南。七天以后，唐高宗再次下诏，将武昭仪立为皇后；与此同时，又将反对最大的宰相褚遂良贬为外州都督。因为忌讳武氏曾为父亲太宗才人的事实，唐高宗在立后诏书中，称武氏为父亲所赐，“事同政君[27]”。
显庆五年（660年），唐高宗患上风疾之症，头晕目眩，不能处理国家大事，遂命皇后武氏代理朝政，但也因此忌惮武氏。在麟德元年（664年），高宗与宰相上官仪商议，打算废掉武氏皇后之位。但上官仪的废后诏书还未草拟好，高宗来不及下旨，宫女、太监已奔走相告，将消息传递到武后的耳中。她直接跑到高宗面前追问此事。高宗感到羞愧，又不想武氏怨怒，便把责任推到上官仪身上。十二月，上官仪被逮捕入狱，不久，即被灭族。自是上每视事，则后垂帘于后，政无大小皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟、生杀，决于其口，天子拱手而已，中外谓之“二圣”。[28]
乾封二年（667年）高宗因久疾，命太子李弘监国。上元元年（674年）秋八月，武后和高宗并称天皇天后，名为避先帝、先后之称，实欲自尊。十二月，武后上表建议十二事：“一、劝农桑，薄赋徭。二、给复三辅地（免除长安及其附近地区之徭役）。三、息兵，以道德化天下。四、南、北中尚（政府手工工场）禁浮巧。五、省功费力役。六、广言路。七、杜谗口。八、王公以降皆习《老子》。九、父在为母服齐衰（丧服）三年（过去是一年）。十、上元前勋官已给告身（委任状）者，无追核。十一、京官八品以上，益禀入（增加薪水）。十二、百官任事久，材高位下者，得进阶（提级）申滞。”高宗诏皆施行之。武则天能够重视农业生产，规定各州县境内，“田畴垦辟，家有馀粮”者予以升奖；“为政苛滥，户口流移”者必加惩罚。所编《兆人本业》农书，颁行天下，影响很大。而武则天执政期间，其宗教政策乃以佛教在道教之上。
上元二年（675年）三月，武后召集大批文人学士，大量修书，先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》、《少阳正范》、《维城典训》、《紫枢要录》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》、《内范要略》、《乐书要录》、《百僚新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书。且密令这批学者参决朝廷奏议，以分宰相之权，时人谓之“北门学士”。时高宗风眩更甚，拟使武后摄政，宰相郝处俊说：“陛下奈何以高祖、太宗之天下，不传之子孙而委之天后乎！”高宗才罢摄政之意。太子李弘深为高宗钟爱，高宗欲禅位于太子，武后不满；刚好太子因为萧淑妃之女义阳、宣城二公主因母得罪武后而被幽禁掖庭宫中、年逾21而未嫁，奏请出阁，高宗许之，武后甚怒。不久太子死于合璧宫，时人以为武后所毒杀，但亦有说法称李弘本来病弱而早夭。
弘道元年（683年）十二月，唐高宗病逝，临终遗诏：太子李显于柩前即位，军国大事有不能裁决者，由武氏决定。四天以后，李显即位，是为唐中宗。武后被尊为皇太后。
光宅元年（684年）二月，中宗欲以韦后父韦玄贞为侍中（宰相），裴炎力谏不听，武后遂废唐中宗为庐陵王，并迁于房州。立第四子豫王李旦为帝，是为唐睿宗，武后临朝称制，自专朝政。同年九月，徐敬业、徐敬猷兄弟联合唐之奇、杜求仁等以扶支持庐陵王为号召，在扬州举兵反武，十多天内就聚合了十万部众。武后当即以左玉钤大将军李孝逸为扬州道大总管，率兵三十万，前往征讨。十一月，徐敬业兵败自杀。
垂拱二年（686年）三月，武后下令制造铜匦（铜制的小箱子），置于洛阳宫城之前，随时接纳臣下表疏。同时，又大开告密之门，规定任何人均可告密。凡属告密之人，国家都要供给驿站车马和饮食。即使是农夫樵人，武后都亲自接见。所告之事，如果符合旨意，就可破格升官。如所告并非事实，亦不会问罪。同时，武后又先后任用索元礼、周兴、来俊臣、侯思止等一大批酷吏，掌管制狱，如果被告者一旦被投入此狱，酷吏们则使用各种酷刑审讯，能活著出狱的百无一二。这样，随著告密之风的日益兴起，被酷吏刑讯拷打致死的人日渐增多。为奖励告密，若有属实，武后对告密者破例授官，以卖饼为生的侯思止，因举发舒王李元名与恒州刺史裴贞谋反，被任命为游击将军、侍御史。王弘义，以无德行见称，告乡里谋反，擢授游击将军、殿中侍御史。
武后掌管李唐的社稷，翦除唐宗室，诸王不自安，欲起兵对抗。还未有共识的时候，博州刺史琅邪王李冲，垂拱四年（688年）八月于博州（今山东聊城东北）举兵。豫州刺史越王李贞起兵豫州（今河南汝南）呼应。武后分遣丘神𪟝、魏崇裕击之。琅邪王李冲起兵七日败死；九月，越王李贞兵败自杀。武后想尽除李氏诸王，使周兴等审讯之，迫韩王李元嘉、鲁王李灵夔、黄国公李譔、东莞郡公李融、常乐公主等自杀，亲信等均被诛。
这年命令僧薛怀义率令万多人，毁乾元殿，建明堂，花了近一年落成，高二百九十四尺，阔三百尺。共三层，上为圆盖，有条九龙作捧著的姿态。上有铁凤，高一丈。饰以黄金，称为“万象神宫”。明堂既成，又命僧薛怀义铸大像，大像的小指也可以容纳数十人，于明堂北起五层高的天堂来收纳这个大像。所花费用以万亿计，政府财政为之枯竭。是年武承嗣命人凿白石为文曰：“圣母临人，永昌帝业。”号称在洛水中发现，献给武后，武后大喜，命其石曰“宝图”。之后武后加尊号为“圣母神皇”。
武后当政期间为了打击门阀豪族对官位的垄断，进一步发展收拢民心的科举制度。唐太宗共录取进士205人，高宗和武后统治期间共录取一千馀人。平均每年录取人数比贞观时增加一倍以上。武后载初元年（690年）武后在洛城对贡士亲发策问，是“殿试”之始。是年遣“存抚使”十人巡抚诸道，推举有才之人，一年后共举荐一百馀人，武后不问出身，全部加以接见，自称量才任用，或为试凤阁（中书省）舍人、给事中，或为试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎，试官制度自此始，时人有“补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，腕脱校书郎。”之语。武后虽以官位收买人心，但对不称己意的人亦会加以罢黜；号称明察善断，故当时一部份士大夫亦乐于为武后效力。
次年（690年）七月，僧法明等撰《大云经》四卷，说武后是弥勒菩萨化身下凡，应作为天下主人，武后下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并提升佛教的地位在道教之上。是年九月侍御史傅游艺率关中百姓九百人上表，请改国号为周，赐皇帝姓武。于是百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋长、沙门、道士共六万馀人，亦上表请改国号。武后准所请，改大唐为大周。在神都洛阳则天门登基即位，改元天授，加尊号圣神皇帝，以睿宗为皇嗣，赐姓武氏，立皇太子为皇太孙。立武氏祖宗七庙于神都洛阳，追尊周文王庙号曰始祖，谥号文皇帝。立武承嗣为魏王，武三思为梁王，其馀武氏多人为王及长公主。
同年九月，武则天派右鹰扬卫将军王孝杰为武威军总管，与武卫大将军阿史那忠节率兵赴西域征讨吐蕃。十月，唐军大胜，连克于阗、疏勒、龟兹、碎叶等安西四镇，仍置安西都护府于龟玆，发兵戍守。
长寿三年（694年）武三思率四夷首领请以铜铁铸天枢，立于端门外，以歌颂武则天的功德。武则天亲题曰：“大周万国颂德天枢”。天枢铸造历时八月而成，其形制若柱，高一百零五尺，直径十二尺，八面，每面各五尺，下为铁山，周一百七十尺，以铜为蟠龙、麒麟环绕之；上为腾云承露盘直径三丈，盘上四龙直立捧火珠，高一丈。工人毛婆罗造模，武三思为文，刻百官及四夷首领之名于其上。用铜铁二百万斤，“请胡聚钱百万亿，买铜铁不能足，赋民间农器以足之。”
万岁通天元年（696年）五月，契丹首领李尽忠和孙万荣率兵起义，攻陷营州，杀都督赵文翙。武则天派将军曹仁、张玄遇、李多祚等率兵征讨。由于伏兵，全军覆没。接著，武则天再派武攸宜、王孝杰等率兵讨伐，均大败而归。神功元年（697年）四月，武则天又派武懿宗、娄师德、沙吒忠义率兵二十万，讨伐契丹。六月，孙万荣兵败被杀，契丹馀众归降于突厥。
神功元年（697年）武则天使武懿宗审讯刘思礼谋反事，武懿宗说只要刘思礼指出哪些朝士有分谋反，就免其死罪，于是刘思礼诬告宰相李元素、孙元亨等三十六家“海内名士”，皆遭灭族，亲旧连坐流窜者千馀人。时人以为武懿宗之残暴仅次于周兴、来俊臣。
是年，来俊臣欲罗告武氏诸王及太平公主（中宗之妹，武则天唯一长大成人的亲生女儿），又欲诬皇嗣李旦及庐陵王李显与南北衙共同谋反，拟一网打尽。武氏诸王与太平公主都十分害怕，共同揭发其罪行，下狱处以极刑。仇家争食其肉，不一会就食尽。来俊臣凶狡贪暴网罗无辜，织成反状，杀人不可胜计。“赃贿如山，冤魂塞路”，武则天亦知天下愤怨，下令数他的罪状，并没收其家财。
圣历元年（698年）武承嗣、武三思谋求当太子，几次使人对武则天说：“自古天子未有以异姓为嗣者。”武则天犹豫未决，狄仁杰对武后说：“姑侄之与母子，哪个比较亲近？（武承嗣、武三思皆武后之侄，中宗、睿宗则武后之子）陛下立子，则千秋万岁后，祭祖于太庙；立侄则未闻侄为天子祭姑于太庙者”。又劝武则天召还庐陵王（中宗）。武后由是无立武承嗣、武三思之意。乃召庐陵王还东都，皇嗣（睿宗）请逊位于庐陵王，武后立庐陵王为皇太子，命为元帅，狄仁杰为副元帅率兵击突厥。武则天信重狄仁杰，常谓之“国老”而不呼其名。狄仁杰好诤谏，武则天每屈意从之。狄仁杰死后，武则天泣曰：“朝堂空矣！”常叹：“天夺吾国老何太早邪！”
武则天晚年张易之、张昌宗兄弟迅速崛起，成为武则天的新宠，张易之、张昌宗兄弟年少美姿容，入侍武则天。二人常傅朱粉、穿著华丽的衣服。武承嗣、武三思等都争著追捧他们，甚至为他们执鞭牵马。
中宗长子邵王李重润（中宗第二次为太子时封为邵王）与其妹永泰郡主及郡主婿武延基窃议张易之兄弟“何得任意入宫”，易之投诉于武则天，武则天敕李重润、永泰郡主、武延基皆赐死。
神龙元年（705年）正月，武则天病笃，卧床不起，只有张易之、张昌宗兄弟侍侧。宰相张柬之、崔玄𬀩与大臣敬晖、桓彦范、袁恕己等，交结禁军统领李多祚，佯称张易之、张昌宗兄弟谋反，于是发动兵变，率禁军五百馀人，冲入宫中，杀死二张兄弟，随即包围武则天寝宫，要求武则天退位，史称“神龙政变”。
武则天此时已是81岁高龄，她年老体衰，无力平乱，只能禅让帝位予儿子李显，是为唐中宗，武周王朝灭亡，大唐王朝复兴，迁居上阳宫，为太上皇。中宗上尊号为“则天大圣皇帝”。
神龙元年十一月二十六日（705年12月16日），武曌崩逝于洛阳上阳宫仙居殿内，享寿八十一岁。武则天临终前下遗诏去帝号，称“则天大圣皇后”。神龙二年（706年）五月，武则天与唐高宗李治合葬于唐乾陵，留无字碑。
历代对武则天有各种不同的评价。唐代前期对武则天的评价相对比较宽容，但唐国史对后宫嫔妃与诸王公主的凄惨予以无情揭露。随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏进行严正批判。到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，舆论决定了对武则天的长久评价。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。惟不可否认的是，武后重视延揽，首创钳制文网式的考试，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。名臣李绛当时也指出，开元期间著名的贤臣皆由武则天提拔[29]。而在后来平定玄宗时期安史之乱的大功臣郭子仪就是通过武则天首创的武举被提拔的。宋代胡致堂对于武则天列出了许多违反儒家道德标准的“罪状”如“以才人蛊惑嗣帝”等，不过也不情愿地，充满遗憾地说道：“使其生为男子而临天下，其雄才大略殆与孝武等矣”[30]，认为武则天若是男性的话她的雄才大略不亚于汉武帝。著名的宰相陆贽在给唐德宗的论文中，就曾写道“法太宗天后英迈之风以拔擢”，将武则天与唐太宗并列，鼓励德宗效仿他们[31]。晚唐官员皮日休曾写道“天后革大命，垂二十年，天下晏如，不让贞观之世，是遵何道哉”， 怀念武则天时期的安宁日子[32]。国家在武则天主政期间，文化承贞观之模、百姓尚称富庶。故享“贞观遗风”， 武周之治之誉，亦及于其孙唐玄宗（其母死于武后手）的开元盛世。L·S·斯塔夫里阿诺斯认为武则天是“中国历史上最能干，最开明的统治者之一“。[33]
武则天的形象源于历史，唐宋时的正史对武则天的家世出身、宫廷生活及掌权执政等状况都有详细的记载。从总体上看，武则天的形象可以分为四个发展阶段。唐五代是发轫期，显示出“本色化”的特点；宋元是沿承期，武则天被“异族化”；明代是转折期，武则天被“艳情化”；清代为繁荣期，出现了两种截然相反的倾向，一种是被“妖魔化”，另一种则是被“理想化”。这与当时的时代特点紧密相关。[34][页码请求]
武则天对历史发展做出的第一个贡献是，她打击了保守的门阀世族。武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇集团和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇集团从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。
第二是促进了经济的发展。武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较寛容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，户口也由唐高宗永徽三年（652年）的380万户增加到唐中宗神龙元年（705年）的615万户，平均每年增长0.721%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期经济发展的客观数据。
第三个贡献是稳定了边疆形势。武则天当权后，边疆并不太平。西方突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边的突厥和东北的契丹一直打到河北中部。武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥，契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到现甘肃张掖和武威，内蒙五原及新疆木萨尔一带。对于在屯田工作上做出巨大贡献的娄师德，武则天特致书嘉勉。书中特定指出，由于屯田，使得北方镇兵的粮食“数年咸得支给”。
第四个贡献是推动了文化的发展。唐人沈既济在谈及科举制度时说到：“太后颇涉文史，好雕虫之艺。”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。一是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。二是武则天用人不看门第，不问是否为高级官吏的子孙，而是看有否政治才能。因此特别注意从科举出身者中选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多。这就大大刺激了仕人参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展。著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的。雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。
另外武则天也有不少负面评价，岑仲勉说，“武后任事率性，好恶无定，终其临朝之日，计曾任宰相七十三人”[36]。其主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（称为“男宠”）。但赵翼为武则天的私生活辩护，说：“人主富有四海，妃嫔动千百，后既为女王，而所宠幸不过数人，固亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必讳也。” 对于重用酷吏之说，也有学者表示，酷吏在武则天统治时期存在的时间是相对较短的。 武则天之所以在改朝换代前后重用酷吏，完全是政治斗争的需要。[37] 酷吏也并不是在武则天统治时期才出现的，有学者指出在太宗贞观时期不乏酷吏暴虐的身影。[38] 在唐玄宗开元年间，有酷吏包括严安之，王钧，和因为凶狠无度所以被称为京师三豹的李全交，李嵩，王旭三人[39][来源可靠？]。
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