九分教(navāṅga),又称九部经,佛教术语,是佛教经藏中其经文体裁、形式的一种分类法,出现在赤铜鍱部的《巴利律藏》,玄奘所译的《本事经》和大众部的《摩诃僧祇律》。说一切有部的论藏和大乘佛教通行十二分教(dvādaśāṅga)。
初期佛教 |
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分类
《巴利经藏》的九分教记在中部《蛇喻经》,另《巴利律藏》亦有记载[1]:
- sutta(契经):长行散文的陈述。
- geyya(祇夜,应颂):长行散文所附有的诗偈。
- veyyākaraṇa(记说):解释、阐明、分别教义。
- gāthā(偈颂):诗偈。
- udāna(自说):佛陀无问自说的诗偈。
- itivuttaka(如是语):由优填王王妃Sāmāvatī的侍女久寿多罗Khujjuttarā从世尊听来的法语[2]。
- jātaka(本生):佛陀过去生的故事。
- abbhutadhamma(未曾有法,稀有法):陈述令人惊奇、不可思议事迹的文句。
- vedalla(毘陀罗,智解):包括小智解、大智解、正见、帝释问等经。向佛陀提问得到解答,获得知识与喜悦。
- 修多罗(sūtra),即契经,散文的长行直说,通于经藏与律藏。
- 祇夜(geya),即重颂
- 授记(vyākaraṇa),又译记说
- 伽陀(gāthā),即偈颂、不重颂偈,又译伽他、偈陀、讽颂
- 优陀那(udāṇa),即自说,又译忧陀那
- 如是语(itivṛttaka、ityuktaka),又译本事
- 本生(jātaka)
- 方广(vaipulya)
- 未曾有(adbhūtadharma)
其中祇夜、伽他、自说都是韵体的偈颂,“偈颂”一词有时专指伽他。vedalla的梵语形式为vaidalya,是vaipulya的另一名称,玄奘译vaipulya为方广,vaidalya为“广破”[4]
无畏山派的《解脱道论》记载为:脩多罗、祇夜、阇柯罗界、伽陀、优陀那、伊底跋多伽、阇多伽、阿浮多达摩、鞞佛略[5]。赤铜鍱部各派分类与大众部相同,但是将未曾有法提到方广之前。
大寺派(南传上座部佛教为其现代承继者)觉音在《一切善见律注序》对九分教解释为:
契经 | 律藏之两分别解释、犍度、附随;经集之吉祥经、宝经、那罗迦经(Nālaka)、迅速经(Tuvaṭaka),以及其馀附有经名的如来语,当知是契经。 |
祇夜 | 一切附有偈颂之经,当知是祇夜,如相应部有偈品之全部。 |
记说 | 全论藏、无偈之经,以及不为其他八分所摄之佛语,当知是记说。 |
偈颂 | 于法句、长老偈、长老尼偈、经集中无经名的纯偈颂,当知是偈颂。 |
自说 | 喜(somanassa)智(ñana)偈颂相应之八十二经,当知是自说。 |
如是语 | “此是世尊所说”(vuttañhetaṁ bhagavatā)的一百一十二经,当知是如是语。 |
本生 | 无戏论本生(Apannaka jataka)等五百五十本生,当知是本生。 |
稀有法 | “诸比丘!阿难有此四不可思议之稀有法”[6]等一切不可思议、稀有法相应诸经,当知是稀有法。 |
智解 | 小智解、大智解、正见、帝释所问、行分别、大满月等[7],从问难(pucchita)中得智(veda)与法喜(tuṭṭhi)之诸经,当知是智解。 |
学术研究
现代佛学研究者如印顺法师认为,九分教中,最早出现的是契经(修多罗),修多罗原意是结集,所有结集出的经文原来都可被称为修多罗。之后,僧团将经典长行散文的部份,称为修多罗,相当于《杂阿含经》中的〈蕴诵〉、〈六处诵〉、〈因诵〉、〈道品诵〉;偈颂部分,称为祇夜,相当于《杂阿含经》中的〈八众诵〉。这是九分教中最基础的部份,包括了最原始的经与律。
随著经、律的数量增加,僧团将固有修多罗之外,针对经、律进行分别、问题解答的长行散文,称为记说。另外随著佛教传播各地,增加许多通俗而易于传诵的颂偈。为了与祗夜区分,僧团将一些感叹、敦促学佛的颂偈,称为优陀那,相当于后世的法句经。其他宣说法要的颂偈,不属于祗夜与优陀那,就归为伽陀,后世巴利藏小部经集中的一些颂偈,如〈义品〉、〈波罗延拏品〉、〈蛇经〉、〈陀尼耶经〉、〈犀角经〉、〈牟尼偈〉等皆属于此。优陀那与伽陀通常被归类于杂藏之中。这五支经典,是一切经教的基础。
在佛教经典继续增加之后,承续记说风格的经典,进一步被分类。其中,传闻是佛如是说的经典,被称为本事。本事进一步区分,传闻是佛说法义的经典,被称说如是语;传闻中,先贤的行事与故事,称为本事;而本事中,佛与其弟子的前世故事,称为本生。经典中,讲述佛及其弟子的希有功德以及故事的部份,称为希法或未曾有法;而讲述深法广义的经典,被称为方广。这些经典原先都被归类在记说之中,但因为它的范围更大,记说原有的定义无法涵盖,因此被独立出来,本事、本生、希法与方广,这四类经典,形成了四阿含中长阿含经、中阿含经、增壹阿含经的基础。总结如下:[8][9]
Sutra
契经 |
律:波罗提木叉 | |||||||||||||||||||||
Geya
祇夜 |
律:“法随顺法偈” | |||||||||||||||||||||
Vyakarana
记说 |
律:“波罗提木叉分别”(经分别) | |||||||||||||||||||||
Gatha
伽陀 |
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Udana
优陀那 |
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Itivuttaka
如是语 |
如是语 Itivuttaka (页面存档备份,存于互联网档案馆) | |||||||||||||||||||||
Jataka 本生 | 本生经 | |||||||||||||||||||||
Vaipulya 方广
(Vedalla 智解) |
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Adbhutadharma 希法 |
参考条目
注解
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