Madina (shahar)

Madina, rasman Al-Madina al-Munavvara (arabcha: المدينة المنورة, Hejazi Arabic pronunciation: [al.maˈdiːna al.mʊˈnawːara]) va odatda Madina sifatida soddalashtirilgan (arabcha: المدينة) – Saudiya Arabistoni gʻarbidagi Hijoz mintaqasidagi Madina viloyatining poytaxti. Bu islom tarixidagi eng qadimiy va eng muhim joylardan biridir. Islomdagi eng muqaddas shaharlardan biri, aholisi 2022-yil holatiga koʻra 1,411,599 kishini tashkil etadi va bu mamlakatdagi aholi soni boʻyicha toʻrtinchi oʻrinni egallaydi. Aholining qariyb 58,5 foizi Saudiya fuqarolari va 41,5 foizi xorijliklardir^[1]. Mamlakatning gʻarbiy qismida Madina viloyatining markazida joylashgan shahar 589 km² (227 kv mi) dan ortiq qismini tashkil qiladi, shundan 293 km² (113 kv mi) tasi shaharning shahar hududini tashkil etadi, qolgan qismini Hijoz togʻlari, boʻsh vodiylar, qishloq xoʻjaligi joylari va eski harakatsiz vulqonlar egallaydi.

Madina
shahar
24°28′0″N 39°36′0″E
Mamlakat	Saudiya Arabistoni
Maʼmuriy okrug	Madina
Hukumat
• Gubernator	Faysal ibn Solmon Al Said
Avvalgi nomlari	Yasrib
Maydon	589 km2 (227 kv mi)
Markazi balandligi	608 m
Rasmiy til(lar)i	arab'cha
Aholisi  (2017)	1 152 991
Konfessiyaviy tarkib	musulmonlar
Vaqt mintaqasi	UTC+3
Madina

Madina „islom madaniyati va sivilizatsiyasi beshigi“ hisoblanadi^[2]. Shahar islom anʼanalaridagi uchta asosiy shaharning ikkinchi eng muqaddas shahri hisoblanadi, Makka va Quddusdan soʻng uchinchi muqaddas shahar boʻlib xizmat qiladi. Al-Masjid an-Nabaviy (soʻzma-soʻz 'Paygʻambar masjidi') Islomda alohida ahamiyatga ega boʻlib, Muhammad paygʻambar dafn etilgan joy hisoblanadi. Masjid milodiy 622-yilda (hijratning birinchi yili) qurilgan.Musulmonlar odatda umrlarida kamida bir marta Ziyrat deb nomlanuvchi haj ziyoratida uning qabrini yoki ravzasini ziyorat qilishadi, garchi bu majburiy boʻlmasa ham^[3]. Islom paydo boʻlgunga qadar shaharning asl nomi Yasrib (arabcha: يَثْرِب) edi. va u Qur’onning 33-bobida shu nom bilan ataladi (Al-Ahzob, soʻzma-soʻz 'The Confederates'). Soʻng u Madīnat an-Nabī deb qayta nomlandi (soʻzma-soʻz 'City of the Prophet' yoki 'The Prophet's City'). Muhammad vafotidan keyin al-Madinah al-Munawwarah (soʻzma-soʻz 'Maʼrifatlangan shahar') va uning zamonaviy nomi Madinah (soʻzma-soʻz 'Shahar') deb nomlandi. Saudiya yoʻl belgilarida Madinah va al-Madina al-Munavvara bir-birining oʻrniga ishlatiladi^[3].

Shahar Muhammad alayhissalomning Makkadan koʻchib kelishidan oldin^[4] 1500 yildan ortiq vaqt davomida mavjud boʻlgan, bu hijrat deb nomlanadi. Madina Muhammad alayhissalom boshchiligidagi tez oʻsib borayotgan musulmon xalifaligining poytaxti boʻlib, Muhammad ummati (soʻzma-soʻz 'nation') islomning beshigi boʻlib xizmat qilgan. Madinalik fuqarolar (ansorlar) hamda Muhammad (Muhojirlar) bilan birga hijrat qilganlar, ular birgalikda sahobalar nomi bilan mashhur boʻlgan katta taʼsir kuchiga ega boʻldilar. Madinada uchta mashhur masjid, yaʼni al-Masjid an-Nabaviy, Quba masjidi va Masjid al-Qiblatayn joylashgan boʻlib, Quba masjidi Islomdagi eng qadimgi masjiddir. Qur’onning katta qismi avvalgi Makka suralaridan farqli ravishda Madinada nozil qilingan^[5][6].

Hijozning koʻp qismi singari, Madinada ham nisbatan qisqa vaqt ichida koʻplab oʻzgarishlar sodir boʻlgan. Mintaqa yahudiy-arab qabilalari (milodiy V asrgacha), Avs va Xazraj (Muhammad kelguniga qadar), Muhammad va Rashidun (622–660), Umaviylar (660–749), Abbosiylar (749–1254), Misr mamluklari (1254–1517), Usmonlilar (1517–1805), Birinchi Saudiya davlati (1805–1811), Misrlik Muhammad Ali (1811–1840), ikkinchi marta Usmonlilar (1840–1918), Hoshimiylar qoʻl ostidagi Makka sharifligi (1918–1925) va nihoyat hozirgi Saudiya Arabistoni Qirolligi (1925 yildan hozirgi kungacha) nazoratida boʻlgan. Sayyohlar Uhud togʻi, Al-Baqiy qabristoni va Yetti masjid kabi diniy ahamiyatga ega boʻlgan boshqa mashhur masjidlar va diqqatga sazovor joylarni ziyorat qilish uchun tashrif buyurishadi. Saudiya hukumati Madina va Makkada bir qancha tarixiy inshootlar va arxeologik joylarni vayron qildi^[7].

Nomlari

Yasrib

Islom kelishidan oldin shahar Yasrib (arabcha: يَثْرِب; talaffuzi [ˈjaθrɪb]) deb nomlangan. Yasrib soʻzi Bobil shohi Nabonidga (miloddan avvalgi 6-asr)^[8] tegishli boʻlgan Harran shahridan topilgan yozuvda uchraydi va keyingi asrlarda bir qancha matnlarda ham uchratish mumkin^[9]. Bu ism Qur’onning 33 – surasining 13- oyatida ham qayd etilgan, shuning uchun Xandaq jangigacha shaharning nomi Yasrib boʻlganligi barchaga maʼlum. Islom anʼanalariga koʻra, Muhammad keyinchalik shaharni bu nom bilan chaqirishni man qilgan.

Tayba va Tabah

Madinada topilgan 8-asr qoyatosh yozuvi shahar „Tayba“ deb atalgan.

Jangdan keyin Muhammad shaharni Tayba (Mehribon yoki Yaxshi) (arabcha pronunciation: [ˈtˤajba]; طَيْبَة)^[10] va Tabah (arabcha: طَابَة) deb oʻzgartirdi, bu ikki soʻzning maʼnosi oʻxshash. Bu nom mashhur xalq qoʻshigʻi Yo Tayba! (Ey Tayba!)da ham shaharga nisbatan qoʻllanadi. Ikki ism shaharning boshqa nomi sifatida birlashtirilgan, Taybat at-Tabah (Eng mehribon).

Madina

Baʼzi hadislarda shahar oddiygina Madina (yaʼni „Shahar“) deb ham atalgan^[11]. Al-Madīnah an-Nabawiyyah ٱلْمَدِيْنَة ٱلنَّبَوِيَّة) va Madinat un-Nabiy (ikkalasi ham „Paygʻambar shahri“ degan maʼnoni anglatadi) va al-Madinat ul-munavvara („Maʼrifatli shahar“) bu soʻzning hosilalaridir. Bu, shuningdek, rasmiy hujjatlar va yoʻl belgilarida ishlatiladigan shaharning eng koʻp qabul qilingan zamonaviy nomidir.

Tarix

Dastlabki tarix va yahudiylar nazorati

Madinada hijratdan kamida 1500 yil oldin yoki taxminan miloddan avvalgi 9-asrda aholi istiqomat qilishni boshlagan. Milodiy 4-asrga kelib arab qabilalari Yamandan bostirib kela boshladilar va Muhammad davrida shaharda uchta mashhur yahudiy qabilalari yashagan: Banu Qaynuqa, Banu Qurayza va Banu Nodir. Keyinchalik Ibn Xordodbehning xabar berishicha, Fors imperiyasining Hijozda hukmronlik qilgan davrida Banu Qurayza Fors shohi uchun soliq yigʻuvchi boʻlib xizmat qilgan^[12].

Ikki yangi arab qabilasi – Avs yoki Banu Avs va Banu Xazraj deb ham ataladigan Xazrajlar kelganidan keyin vaziyat oʻzgardi. Dastlab bu qabilalar mintaqada hukmronlik qilgan yahudiy qabilalari bilan ittifoq tuzgan boʻlsalar, keyinchalik ular isyon koʻtarib, mustaqillikka erishdilar^[13].

Avs va Xazraj qoʻl ostida

5-asrning oxirlarida^[14] yahudiy hukmdorlari shahar ustidan nazoratni ikki arab qabilalariga qoʻldan boy berishdi. Yahudiy ensiklopediyasida aytilishicha, „tashqaridan yordam chaqirib, ziyofatda asosiy yahudiylarni xoinlikda ayblab qirgʻin qilish“ bilan Banu Aus va Banu Xazraj nihoyat Madinada ustunlikka erishdilar.

Muhammad va Rashidun davrida

622-yilda Muhammad va 70 ga yaqin Makkalik muhojirlar Makkadan bir necha oylik vaqt ichida Yasribga ziyorat qilish uchun joʻnab ketishdi. Bu voqea shaharning diniy va siyosiy manzarasini butunlay oʻzgartirdi; Ikki arab qabilasi va baʼzi mahalliy yahudiylar yangi islom dinini qabul qilganligi sababli, Avs va Xazraj qabilalari oʻrtasidagi azaliy adovat barham topdi. Katta buvisi orqali Xazraj bilan bogʻlangan Muhammad shahar rahbari etib saylandi. Islomni qabul qilgan Yasribning tub aholisi – butparast arab yoki yahudiy – ansorlar („homiylar“ yoki „yordamchilar“) deb atalgan.

Ibn Is’hoqning soʻzlariga koʻra, mintaqadagi barcha partiyalar Madina konstitutsiyasiga rozi boʻlgan, u barcha tomonlarni Muhammad boshchiligida oʻzaro hamkorlik qilishga majburlagan. Ibn Is’hoq tomonidan yozib olingan va Ibn Hishom tomonidan yetkazilgan ushbu hujjat zamonaviy Gʻarb tarixchilari oʻrtasida bahs mavzusi boʻlib, ularning koʻpchiligi bu „shartnoma“ turli sanalardagi yozma emas, balki ogʻzaki kelishuvlar birikmasidir, deb taʼkidlaydilar., va ular qachon yaratilganligi aniq emas. Boshqa olimlar, ham Gʻarb, ham musulmonlar, kelishuv matni – bitta hujjat yoki bir nechta hujjat – biz ega boʻlgan eng qadimgi islomiy matnlardan biri boʻlishi mumkinligini taʼkidlaydilar^[15]. Yaman yahudiy manbalarida Muhammad va uning yahudiy fuqarolari oʻrtasida hijriy 3-yilda (625) yozilgan kitob Dimmat an-Nabiy nomi bilan mashhur boʻlgan va Arabistonda yashovchi yahudiylarga shanba kunini nishonlash huquqini beruvchi yana bir shartnoma tuzilgan. Buning evaziga ular homiylarni himoya qilishlari uchun har yili jizya toʻlashlari, musulmonlar esa zakot soligʻini toʻlashlari kerak edi^[16].

Zamonaviy tarix

Makka sharifligi va Saudiyaning zabt etilishi

Makka sharifi Husayn ibn Ali birinchi marta 1916-yil 6-iyun kuni, Birinchi jahon urushi oʻrtalarida Madinaga hujum qildi. Toʻrt kundan keyin Husayn Madinani 3 yillik qattiq qamalda ushlab turdi, bu davrda odamlar oziq-ovqat tanqisligi, keng tarqalgan kasallik va ommaviy hijratga duch keldilar. Madina hokimi Faxri Posho 1916-yil 10-iyunda Madinani qamal qilish paytida qatʼiylik bilan ushlab turdi va taslim boʻlishdan bosh tortdi, Mudros sulhidan keyin yana 72 kun oʻz odamlari tomonidan hibsga olinmaguncha qamalda boʻldi va shaharni egallab oldi. Shariflik 1919-yil 10-yanvar^[17] Husayn inglizlar bilan ittifoq tuzgani uchun urushda katta darajada gʻalaba qozondi. Faxri posho talon-taroj va vayronagarchilikni kutib, yashirincha Muhammadning muqaddas yodgorliklarini Usmonlilar poytaxti Istanbulga yubordi^[18]. 1920-yildan boshlab inglizlar Madinani „Makkadan koʻra koʻproq oʻzini-oʻzi qoʻllab-quvvatlaydigan shahar“ deb taʼrifladilar^[19]. Buyuk urushdan keyin Makka sharifi Sayyid Husayn ibn Ali mustaqil Hijoz podshosi deb eʼlon qilindi. Koʻp oʻtmay, Madina ahli 1924-yilda Ibn Saud bilan yashirincha shartnoma tuzdilar va uning oʻgʻli shahzoda Muhammad bin Abdulaziz 1925-yil 5-dekabrda Hijozning Saudiya tomonidan bosib olinishi doirasida Madinani zabt etdi va bu butun Hijozning zamonaviy Saudiya Arabistoni Qirolligiga qoʻshilishiga yoʻl ochdi.

Saudiya Arabistoni podshohligi davrida

Saudiya Arabistoni Podshohligi koʻproq shaharni kengaytirish va islom tamoyillari va al-Baqiy qabrlari kabi islom qonunlarini buzgan sobiq ob’ektlarni buzishga eʼtibor qaratdi. Hozirda shahar asosan diniy ahamiyatga ega va shu sababli, xuddi Makka kabi, Al-Masjid an-Nabaviy atrofida bir qancha mehmonxonalar paydo boʻldi, ular Masjid Al-Haromdan farqli oʻlaroq, yer osti toʻxtash joyi bilan jihozlangan. Eski shahar devorlari vayron qilingan va oʻrniga bugungi kunda Madinani oʻrab turgan uchta halqa yoʻllari qurilgan boʻlib, ular uzunligi boʻyicha Qirol Faysal yoʻli, Qirol Abdulla yoʻli va Qirol Xolid yoʻli deb nomlanadi.

Xalqaro kosmik stansiyadan Madina, 2017-yil. Eʼtibor bering, shimol oʻng tomonda.

Qadimgi Usmonli temir yoʻl tizimi mintaqadan chiqib ketganidan soʻng yopildi va eski temir yoʻl stantsiyasi endi muzeyga aylantirildi. Haramayn tezyurar temir yoʻl liniyasi ikki shaharni Rabig yaqinidagi Qirol Abdulloh iqtisodiy shahri, Qirol Abdulaziz xalqaro aeroporti va Jidda shahri orqali 3 soatlik yoʻl bilan bogʻlaydi.

Geografiyasi

Kechasi Uhud togʻi . Bu togʻ hozirda Madinadagi eng baland choʻqqi boʻlib, 1,077 m (3,533 ft) balandlikda joylashgan.

Madina Hijoz mintaqasida, 200 km (120 mi) Nefud choʻli va Qizil dengiz oʻrtasidagi keng chiziqda, taxminan 720 km (450 mi) Saudiya sahrosining markazidagi Ar-Riyoddan shimoli-gʻarbda, 250 km (160 mi) Saudiya Arabistonining gʻarbiy qirgʻogʻidan uzoqda va taxminan 620 m (2,030 ft) balandlikda dengiz sathidan yuqorida, 39º36' sharqiy uzunlikda va 24º28' shimolda kenglikda joylashgan. U taxminan 589 km² (227 kv mi) maydonni egallaydi. Shahar oʻn ikkita tumanga boʻlingan, ulardan 7 tasi shahar tumanlari, qolgan 5 tasi esa shahar atrofidagi tumanlar sifatida tasniflangan.

Balandlik

Hijoz mintaqasidagi aksariyat shaharlar singari Madina ham juda balandda joylashgan. Makkadan deyarli uch baravar baland boʻlgan shahar 620 m (2,030 ft) dengiz sathidan yuqori. Uhud togʻi Madinadagi eng baland choʻqqisi hisoblanadi va balandligi 1,077 metr (3,533 fut).

Iqlimi

Köppen iqlim tasnifiga koʻra, Madina issiq choʻl iqlimi mintaqasiga (BWh) kiradi. Yoz juda issiq va quruq, kunduzi harorat oʻrtacha 43 °C (109 °F) kechalari taxminan 29 °C (84 °F). Qishlari uncha sovuq emas, harorat 8 °C (46 °F) dan kechasi 25 °C (77 °F) gacha boʻlishi mumkin. Yomgʻir juda kam boʻlib, deyarli toʻliq noyabr va may oylariga toʻgʻri keladi. Yozda shamol shimoli-gʻarbiy, bahor va qishda esa janubi-gʻarbiy tomondan esadi.

Madina iqlimi
Koʻrsatkich	Yan	Fev	Mart	Apr	May	Iyun	Iyul	Avg	Sen	Okt	Noy	Dek	Yil
Mutlaq maksimal, °C	35,2	36,0	37,4	39,5	42,6	46,4	47,7	47,0	42,5	38,5	36,6	34,5	47,7
Oʻrtacha maksimal, °C	23,6	26,1	30,2	33,9	38,9	41,7	39,3	42,2	41,0	36,4	29,7	25,0	43,0
Oʻrtacha harorat, °C	17,7	19,9	23,8	27,6	32,2	35,8	36,0	35,9	34,4	29,4	23,4	19,0	27,9
Oʻrtacha minimal, °C	11,6	13,3	17,4	20,8	24,9	27,9	28,4	28,7	27,1	21,9	17,2	12,9	21,0
Mutlaq minimal, °C	0,0	4,6	7,4	10,0	18,8	21,0	25,7	25,5	22,9	15,5	10,6	8,2	0,0
Yogʻingarchilik meʼyori, mm	8	1,2	8,3	11,9	4,6	0,4	0,2	0,3	0,1	1,1	9,2	3,8	49,1
Manba: World Climate

Paygʻambar masjidining quyosh botganda sharqdan panoramali koʻrinishi.

Qubo masjidi

Quboʻ masjidida namoz oʻqish sunnatdir . Sahl ibn Hunayf rivoyat qilgan hadisda Muhammad sollallohu alayhi vasallam:

"Kim uyida poklanib, keyin Qubo masjidiga kelib, unda namoz oʻqisa, unga umra ziyoratidek savob beriladi"^[20][21].

Boshqa qismlari

Masjid al-Qiblatayn

Masjid al-Qiblatayn musulmonlar uchun tarixiy ahamiyatga ega yana bir masjiddir. Musulmonlar Muhammad alayhissalomga „Baqara“ surasining 143- va 144-oyatlarida buyurilganidek, Quddus tomon namoz oʻqishdan Makkadagi Kaʼba tomon namoz oʻqishga oʻzgartirish buyurilganiga ishonishadi^[22]. Ayni paytda masjid 4000 dan ortiq namozxonni sigʻdira oladigan darajada kengaytirilmoqda^[23].

Masjid al-Fath va Yetti masjid

Ushbu tarixiy olti masjiddan uchtasi yaqinda ochiq hovlili katta masjid al-Fathga birlashtirildi. Sunniy manbalarning taʼkidlashicha, Muhammad bu masjidlarning fazilati haqida biror narsa aytgan boʻlishi mumkinligini isbotlovchi hech qanday hadis yoki boshqa dalil yoʻq.

Al-Baqiy qabristoni

Al-Baqi' Madinadagi muhim qabriston boʻlib, unda Muhammadning bir qancha oila aʼzolari, xalifalar va olimlar dafn etilgani maʼlum.

Demografiyasi

2018-yil holatiga koʻra, Madina viloyatining qayd etilgan aholisi 2,188,138^[24] boʻlib, oʻsish sur’ati 2,32% ni tashkil etdi^[25]. Dunyo boʻylab musulmonlar tashrif buyuradigan joy boʻlgan Madina hukumat tomonidan qoʻllangan qatʼiy qoidalarga qaramay, Haj yoki Umra ziyoratlarini amalga oshirgandan soʻng noqonuniy muhojirlikni qabul qiladi. Biroq, Markaziy Haj komissari shahzoda Xolid bin Faysal 2018-yilda noqonuniy tashrif buyuruvchilar soni 29 foizga kamayganini aytdi^[26].

Din

Saudiya Arabistonining aksariyat shaharlarida boʻlgani kabi, Madina aholisining koʻpchiligi islom dinidadir.

Turli mazhablarga mansub sunniylar (hanafiy, molikiy, shofi’iy va hanbaliylar) koʻpchilikni tashkil qiladi, Madina va uning atrofida esa Naxavila kabi shialardan ozchilik mavjud. Haromdan tashqarida musulmon boʻlmagan mehnat muhojirlarining sezilarli soni bor.

Makka shahriga oʻxshab, Madina madaniyatlararo muhitni namoyish etadi, bu yerda koʻplab millatlar va madaniyatlar odamlari birga yashaydi va har kuni bir-biri bilan muloqot qiladi. Bu faqat Qur’onni chop etish uchun Qirol Fahd majmuasiga yordam beradi. 1985-yilda tashkil etilgan, dunyodagi eng yirik Qur’on nashriyotchisi boʻlib, unda 1100 ga yaqin kishi ishlaydi va koʻplab tillarda 361 xil kitoblar nashr etiladi. Maʼlum qilinishicha, har yili butun dunyodan 400 mingdan ortiq kishi majmuaga tashrif buyuradi^[27][28]. Har bir tashrif buyuruvchiga muassasa boʻylab ekskursiya yakunida bepul Qur’on nusxasi sovgʻa qilinadi^[28].

Manbalar

1. „Al-Madīnah (Al-Madīnah al-Munuwarah, Medina Region, Saudi Arabia) - Population Statistics, Charts, Map, Location, Weather and Web Information“. City Population. 2024-yil 4-fevralda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2024-yil 4-fevral.
2. Lammens, H.. Islam: Beliefs and Institutions. Routledge, 2013 — 5-bet. ISBN 9781136994302.
3. Badr, Abdulbasit A.. Madinah, The Enlightened City: History and Landmarks, Madinah, 2015. ISBN 9786039041474.
4. „Masjid an-Nabawi at the time of Prophet Muhammad - Madain Project (En)“. madainproject.com. 2023-yil 30-sentyabrda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2023-yil 19-sentyabr.
5. Muslim Feminism and Feminist Movement, Part 1, Volume 1 Abida Samiuddin: . Global Vision Publishing House, 2002 — 26-bet. ISBN 9788187746409. OCLC 51217777.
6. Ahmed Al-Laithy. What Everyone Should Know about the Qurʼan. Garant, 2005 — 61-bet. ISBN 978-90-441-1774-5. OCLC 319691554.
7. "Wahhābī (Islamic movement)". Encyclopædia Britannica. Edinburgh: Encyclopædia Britannica, Inc.. 9 June 2020. Archived from the original on 26 June 2020. https://web.archive.org/web/20200626201633/https://www.britannica.com/topic/Wahhabi. Qaraldi: 8 September 2020. "Because Wahhābism prohibits the veneration of shrines, tombs, and sacred objects, many sites associated with the early history of Islam, such as the homes and graves of companions of Muhammad, were demolished under Saudi rule. Preservationists have estimated that as many as 95 percent of the historic sites around Mecca and Medina have been razed."
8. C. J. Gadd (1958). "The Harran Inscriptions of Nabonidus". Anatolian Studies 8: 59. doi:10.2307/3642415. ISSN 0066-1546. Archived from the original on 21 April 2022. https://web.archive.org/web/20220421062943/https://www.jstor.org/stable/3642415?read-now=1&refreqid=excelsior%3Acf24ec5d1543efefc4bfd7e117098145&seq=41#page_scan_tab_contents. Qaraldi: 29 June 2021.Madina (shahar)]]
9. „A Pre-Islamic Nabataean Inscription Mentioning The Place Yathrib“. Islamic Awareness. 2022-yil 5-aprelda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2021-yil 29-iyun.
10. Muslim ibn al-Ḥajjāj al-Qushayrī, approximately 821–875.. Ṣaḥīḥ Muslim : with the full commentary by Imam al-Nawawi, Nawawī, ‡d 1233–1277., Salahi, Adil, London, 26 November 2019. ISBN 978-0-86037-786-3. OCLC 1134530211. Qaraldi: 2020-yil 24-iyun.
11. Ibn Ḥajar al-ʻAsqalānī, Aḥmad ibn ʻAlī, 1372-1449.. Fatḥ al-Bārī : victory of the Creator, Williams, Khalid, Waley, M. I., [U.K.], 2017. ISBN 978-1-909460-11-9. OCLC 981125883. Qaraldi: 2020-yil 24-iyun.
12. Peters 193
13. "Al-Medina." Encyclopaedia of Islam
14. for date see „J. Q. R.“ vii.
15. Firestone 118.
16. Shelomo Dov Goitein, The Yemenites – History, Communal Organization, Spiritual Life (Selected Studies), editor: Menahem Ben-Sasson, Jerusalem 1983, pp. 288–299. ISBN 965-235-011-7
17. Peters, Francis (1994).
18. Mohmed Reda Bhacker (1992).
19. Prothero, G.W.. Arabia. London: H.M. Stationery Office, 1920 — 103-bet. Qaraldi: 2013-yil 12-sentyabr.
20. <>., Ibn Ḥanbal, ʻAbd Allāh ibn Aḥmad, 828–903., 'Amman: Bayt al-Afkar al-Dawliyah, 2003. ISBN 9957-21-049-1. OCLC 957317429. Qaraldi: 2020-yil 24-iyun.
21. Muslim ibn al-Ḥajjāj al-Qushayrī, approximately 821–875. Ṣaḥīḥ Muslim : with the full commentary by Imam al-Nawawi, Volume two, Nawawī, 1233–1277, Salahi, M. A., London, 8 October 2019. ISBN 978-0-86037-767-2. OCLC 1151770048. Qaraldi: 2020-yil 24-iyun.
22. „Place Pilgrims Visit During or After Performing Hajj / Umrah“. Dawntravels.com. 2014-yil 5-dekabrda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2014-yil 2-sentyabr.
23. „10 Places To Visit in Madinah“. muslim.sg. 2020-yil 2-yanvarda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2019-yil 10-dekabr.
24. „Population in Madinah Region According to Gender and Age groups“. Saudi Census. 2020-yil 6-fevralda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2020-yil 6-fevral.
25. „Saudi Census Releases“. Saudi Census (2015-yil 17-dekabr). 2018-yil 7-sentyabrda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2020-yil 6-fevral.
26. „Al-Faisal : The Number of Illegal Staying Visitors have Dropped by 29%(Arabic)“. Sabq Newspaper (2019-yil 13-avgust). 2019-yil 15-avgustda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2019-yil 13-avgust.
27. „Publications of King Fahd Complex (Arabic)“. King Fahd Complex for the Printing of the Holy Quran. 2020-yil 13-mayda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2020-yil 10-fevral.
28. „About King Fahd Complex“. King Fahd Complex for the Printing of the Holy Quran. 2020-yil 13-mayda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2020-yil 10-fevral.

Qoʻshimcha oʻqish

• Badr, Abdulbosit A. (2013). Madina, Nuroniy shahar: Tarix va diqqatga sazovor joylar. Madina: Al-Madina Al Munavvara tadqiqot va tadqiqotlar markazi.ISBN 978-603-90414-7-4ISBN 978-603-90414-7-4
• Muborakpuri, Safiur Rahmon (2004). Madinai Munavvara tarixi. Ar-Riyod: Dorussalom nashriyoti.ISBN 978-996-08921-1-5ISBN 978-996-08921-1-5

Havolalar

• Medina (online exhibition as part of „Hajj: a cultural history“)