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日本の女性歴史作家、小説家 ウィキペディアから
塩野 七生(しおの ななみ、女性、1937年7月7日 - )は、日本の歴史作家・小説家・評論家である。
塩野 七生 (しおの ななみ) | |
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![]() 文化功労者顕彰に際して公表された肖像写真 | |
誕生 |
1937年7月7日(87歳)![]() (現・東京都北区滝野川) |
職業 |
歴史小説家 随筆家 |
言語 | 日本語 |
国籍 |
![]() |
最終学歴 | 学習院大学文学部哲学科卒業 |
活動期間 | 1969年 - |
ジャンル |
歴史小説 エッセイ |
主題 | イタリアを中心としたヨーロッパ史 |
代表作 |
『チェーザレ・ボルジア あるいは優雅なる冷酷』(1970年) 『海の都の物語』(1980年 - 1981年) 『コンスタンティノープルの陥落』(1983年) 『わが友マキアヴェッリ』(1987年) 『ローマ人の物語』(1992年 - 2006年) 『皇帝フリードリッヒ二世の生涯』(2013年) 『ギリシア人の物語』(2015年 - 2017年) |
主な受賞歴 |
毎日出版文化賞(1970年) サントリー学芸賞(1981年) 菊池寛賞(1982年) 女流文学賞 (1988年) 新潮学芸賞(1993年) 司馬遼太郎賞(1999年) イタリア共和国功労勲章(2000年) 紫綬褒章(2005年) 文化功労者(2007年) 文化勲章(2023年) |
デビュー作 | 「ルネサンスの女たち」(1969年) |
子供 | アントニオ・シモーネ |
『ルネサンスの女たち』(1968年)でデビュー。イタリアの歴史を繙く作品で知られる。著書に大作『ローマ人の物語』(1992~2006年)、ローマ史の重要性を説く『ローマから日本が見える』(2005年)など。文化功労者、文化勲章受章者。
東京市滝野川区(現・東京都北区)生まれ。名前の「七生」は7月7日生まれであることに由来する[1]。東京都立日比谷高等学校、学習院大学文学部哲学科卒業。仏の小説家アンドレ・ジイドを中学生のころから読んでいた。日比谷高時代は庄司薫、古井由吉らが同級生で、後輩に利根川進がいて親しかった。「イーリアス」を読んで感激していたため翻訳者だった呉茂一に学びたいと願って学習院大に進学した。
1963年からイタリアに遊びつつ学び、モード記者として活躍。ヴァレンティノ・ガラヴァーニなどを日本に紹介する記事を担当した。1968年に帰国すると執筆を開始。『中央公論』掲載の「ルネサンスの女たち」でデビュー。東京五輪をイタリアで見て、聖火ランナー最終走者の坂井義則の姿に感激しての挑戦だった。担当編集者は塙嘉彦であった[2]。塙が翻訳文化の岩波書店に対抗して、国産の翻訳で行こうといわれて奮い立ったと学習院大の講演で高校生たちに述懐している。
1970年には『チェーザレ・ボルジアあるいは優雅なる冷酷』で毎日出版文化賞を受賞。同年から再びイタリアへ移り住む。フィレンツェやローマに在住し、ローマ名誉市民を経てイタリア永住権を得ており、ローマに在住。
イタリア中心に、古代から近世に至る歴史小説を多数執筆。また『イタリアだより 君知るや南の国』や『サイレント・マイノリティ』をはじめとするエッセイや、『日本人へ』などの時事批評、後藤田正晴との対談や佐々淳行などとの対談も行っている。
またローマ帝国前期の「小さな政府」を理想としており、直接的に小泉構造改革を支持していたと思われる叙述が見られる[3]。1970年代には『イタリア共産党讃歌』でエンリコ・ベルリンゲルが進めたユーロコミュニズムで支持者を増やしていたイタリア共産党を批評する文章を書いている[4]。
1992年から古代ローマを描く『ローマ人の物語』を年一冊のペースで執筆し、2006年に『第15巻 ローマ世界の終焉』にて完結した(文庫版も2011年9月に刊行完結)。『文藝春秋』で巻頭エッセイ「日本人へ」を執筆。2020年代以降も執筆やテレビへの出演などで活動している。
一連の著作を通して、日本において古代ローマ史やイタリア史、イタリア文化に対する関心を高めたことは高く評価されており、2000年にはイタリア政府よりイタリア共和国功労勲章グランデ・ウッフィチャーレ章を受けた。
一方で、塩野の意思とは関係なく、著作が「小説」ではなく「歴史書」として受容される傾向が強いことはしばしば問題視されている。古代ローマが専門の坂口明は、『ローマ人の物語』が書店や図書館などにおいて「歴史書」として配置されていること、また学生や市民講座の受講者によって「歴史書」として読まれていることを指摘した。坂口は『ローマ人の物語』について、根拠のない断定や重大な誤りがあることを指摘し、批判的な検証が必要であるとした[5]。
小田中直樹は、南川高志の著作[6]と『ローマ人の物語』の比較を通して、塩野の著作を「歴史書」として扱うことに問題があることを示した[7]。小田中は、「『ローマ人の物語』は、史料批判や先行研究の整理が不十分であり、歴史学の方法論に基づいていない」と指摘する。そのため、小田中は「叙述の根拠が著者の感想にとどまっているため、歴史書ではなく歴史小説として読むべきだ」と述べている。また、叙述に考古学的成果がほとんど用いられていない点を問題視する者もある[8]。しかしこれは、著作者の意思とは関係ないことに注意が必要である。
父親は詩人・小学校教師の塩野筍三(1905年 - 1984年)で、神田神保町の古本屋から軒並み借金をするほどの読書好きであった。フィレンツェ大学医学部に勤務していたイタリア人医師と結婚(後に離婚)。息子アントニオ・シモーネとは共著がある。
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