フロネシス（古希: φρόνησις、古代ギリシア語ラテン翻字: phronesis、プロネーシス）とは、古代ギリシア哲学、特にプラトン・アリストテレスによる哲学的な概念であり、知的・賢明に思考・判断・実践できる能力を指す。知慮、思慮、賢慮、知恵などと訳される。
概説
プラトンは『国家』第4巻において、このプロネーシス（知慮）を、アンドレイア（勇気）、ソープロシュネー（節制）、ディカイオシュネー（正義）と共に、国家にも個人にも共通して求められる徳性として言及しており、これが後世において枢要徳（四元徳）と呼ばれるようになった。
アリストテレスは『ニコマコス倫理学』第6巻[1]の「知的な徳性（卓越性）」の説明の第7章において、「学知（エピステーメー）と直知（ヌース）を備えた根源的・相対的な知」である「Σοφια ソフィア（智慧）」と対比させる形で、「実践的・相対的・個別的な知」である「Φρόνησις フロネシス（知慮）」を説明している。
アリストテレスは、「倫理的（実践的）な徳性（卓越性）」に関して、「中庸」（メソテース[2]）を守ることが大事であると説く。中庸とは、実践的・相対的な徳性に関して、極端に走らず「適度」を維持する態度のことであり、勇敢（臆病と蛮勇）、節制（快楽と苦痛）、寛厚と豪華（財貨について）、矜持（名誉について）、温和（怒りについて）、親愛と真実（正直）と機知（交際について）等を指している。そして中庸を守る徳性をプロネシスであるとする。
日本
2006年頃から野中郁次郎がフロネシスの重要性を提唱し続けている。科学的知識と実践的知識を融合して、創造的な行動をする能力を指している。「個別具体的な場面のなかで、全体の善のために、意思決定し行動すべき最善の振る舞い方を見出す能力」[3]である。深い倫理観[注 1]、歴史観、社会観、政治観、美的感覚に基づく判断・行動である。そのため個人と社会の成熟が必要とされている。
- 野中郁次郎は、2011-2012年に福島原発事故独立検証委員会委員として活動したときに、首相官邸[注 2]と東京電力の福島原発事故への対応を検証し、「失敗の本質」で28年前に指摘した日本軍の失敗の原因である「フロネシスの欠如」を目の当たりにしたとしている。2006年12月に黒川清[注 3]が首相官邸[注 4]で野中の論文[4]を引用したにもかかわらず、そのまま引きずっているからである。
- 野中は、「フロネティック・リーダー」が日本を再生させると考えている。
- 彼らの持つべき能力として、野中は次の6点を挙げる。
- 善い目的を作る
- 場をタイムリーに作る
- ありのままの現実を直観する
- 直観の本質を物語る
- 物語を実現する政治力
- 実践知を組織化する
脚注・出典
参考文献
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