Vayishlach

Vayishlach o Vayishlah (ebraico: וַיִּשְׁלַח — tradotto in italiano: "ed inviò", incipit di questa parashah) – ottava porzione settimanale della Torah (ebr. פָּרָשָׁה – parashah o anche parsha/parscià) nel ciclo annuale ebraico di letture bibliche dal Pentateuco. Rappresenta il passo 32:4-36:43^[1] della Genesi che gli ebrei leggono durante l'ottavo Shabbat dopo Simchat Torah, generalmente alla fine di novembre o in dicembre.

Da non confondersi con Beshalach, Vayeshev o Vayigash.

In questa parashah, Giacobbe si riconcilia con Esaù dopo aver lottato con un "uomo", il principe Sichem stupra Dina e i suoi fratelli saccheggiano la città di Sichem per vendicarsi; durante la successiva fuga della famiglia, Rachele partorisce Beniamino e muore.

Giacobbe lotta con l'Angelo (illustrazione di Gustave Doré del 1855)

Letture

Nella lettura tradizionale della Torah, la parashah viene suddivisa in sette parti, o in ebraico עליות‎^?, aliyot. Nel testo masoretico del Tanakh (Bibbia ebraica), la Parshah Vayishlach ha cinque divisioni a "porzione aperta" (ebraico: פתוחה, petuchah) (equivalenti circa ad un paragrafo, spesso abbreviato con la lettera ebraica: פ - peh, equiparabile alla lettera italiana “P”). La prima porzione aperta (ebraico: פתוחה, petuchah) è ulteriormente suddivisa in due parti a "porzione chiusa" (ebraico: סתומה, setumah) (abbreviate con la lettera ebraica ס - samekh, corrispondente alla lettera italiana "S"). La prima porzione aperta (ebraico: פתוחה, petuchah) copre le prime quattro letture (ebraico: עליות, aliyot) e parte della quinta (ebraico: עליה, aliyah). Le due divisioni a porzione chiusa (ebraico: סתומה, setumah) vengono nella quarta lettura (ebraico: עליה, aliyah). La seconda porzione aperta (ebraico: פתוחה, petuchah) coincide con il capitolo 35^[2] di Genesi e include parte della quinta e sesta lettura (ebraico: עליות, aliyot). La terza porzione aperta (ebraico: פתוחה, petuchah) copre il resto della sesta lettura (ebraico: עליה, aliyah), e le divisioni della quarta e quinta porzione aperta (ebraico: פתוחה, petuchah) dividono la settima lettura (ebraico: עליה, aliyah).^[3]

Giacobbe lotta con l'Angelo (dipinto di Alexander Louis Leloir del 1865)

Genesi capitolo 36

La Ghemara insegna che l'uso del pronome "egli" (ebraico: הוּא, hu) in un'introduzione, come nelle parole "questo è (ebraico: הוּא, hu) Esaù” in Genesi 36:43^[4] significa che egli era lo stesso nella sua malvagità dall'inizio alla fine. Usi simili appaiono Numeri 26:9^[5] per illustrare la durevole cattiveria di Dathan e Abiram, in 2 Cronache 28:22^[6] per illustrare la durevole cattiveria di Acaz, in Ester 1:1^[7] per illustrare la persistente cattiveria di Assuero, in 1 Cronache 1:27^[8] per descrivere la persistente rettitudine di Abramo, in Esodo 6:26^[9] per insegnare la costante rettitudine di Mosè e Aronne, e in 1 Samuele 17:14^[10] per insegnare la costante umiltà di Davide.^[11]

Comandamenti

Secondo Maimonide e lo Sefer ha-Chinuch, c'è un comandamento negativo in questa parshah.^[12]

• Non mangiare il nervo della coscia (gid ha-nasheh).^[13]

Pagina di Haggadah tedesca del XIV secolo

Nella liturgia

Lo stesso argomento in dettaglio: Preghiera ebraica.

La Haggadah di Pesach, nella sezione conclusiva di nirtzah del Seder di Pesach, in un riferimento a Genesi 32:23-30^[14] racconta come Israele lottò con un angelo di notte e lo vinse.^[15]

Nella Benedizione dopo i pasti (Birkat Hamazon), alla chiusura della quarta benedizione (di ringraziamento per la bontà divina), gli ebrei alludono alla benedizione di Dio ai Patriarchi descritta in Genesi 24:1^[16], 27:33^[17] e 33:11^[18].^[19]

Nella benedizione mattutina (Birkot hashachar),^[20] antecedente alla prima recitazione della Shemà, gli ebrei fanno riferimento a Dio che ha cambiato il nome di Giacobbe in Israele su Genesi 35:10^[21][22]

Haftarah

La haftarah della parashah è:

• per gli aschenaziti: Osea 11:7-12:12^[23] o Abdia 1:1-21^[24]
• per i sefarditi: Abdia 1:1-21^[25]

Riferimenti

Biblici

• Genesi 1:28^[26] (siate fecondi e moltiplicatevi); 9:1, 7; (siate fecondi e moltiplicatevi); 48:7 (morte di Rachele).
• Deuteronomio 2:4-5^[27]
• Geremia 31:14^[28] (luogo della morte di Rachele).

Rabbinici classici

• Mishnah: Shabbat 9:3, 19:3; Megillah 4:10; Chullin 7:1–6. Terra d'Israele, circa 200 e.v. Rist. su The Mishnah: A New Translation. Trad. di Jacob Neusner, 190, 202, 323, 778–80. New Haven: Yale University Press, 1988. ISBN 0-300-05022-4.
• Tosefta: Berakhot 1:10, 4:16; Bikkurim 2:2; Megillah 3:35; Avodah Zarah 3:4; Chullin 7:1–8. Terra d'Israele, circa 300 e.v. Rist. su The Tosefta: Translated from the Hebrew, with a New Introduction. Trad. di Jacob Neusner, 1:6, 26, 348, 652; 2:1269, 1393–95. Peabody, Mass.: Hendrickson Pub., 2002. ISBN 1-56563-642-2.
• Talmud gerosolimitano: Berakhot 17b, 83a, 84b; Sheviit 72a; Orlah 34a; Sanhedrin 18a. Terra d'Israele, circa 400 e.v. Rist. su Talmud Yerushalmi. Curato da Chaim Malinowitz, Yisroel Simcha Schorr, e Mordechai Marcus, voll. 1–2, 6b, 12, 18. Brooklyn: Mesorah Publications, 2005–2012.
• Genesi Rabbah 75:1–83:5. Terra d'Israele, V secolo. Rist. su Midrash Rabbah: Genesis. Trad. da H. Freedman & Maurice Simon. Londra: Soncino Press, 1939. ISBN 0-900689-38-2.

Talmud

• Talmud babilonese: Berakhot 4a, 12b; Shabbat 32a, 33b, 55b, 85a, 86a, 134b; Eruvin 53a; Pesachim 7b, 22a, 47b, 54a, 83b, 118b, 119b; Yoma 77b; Sukkah 5b, 39a; Beitzah 12a; Rosh Hashanah 26a; Taanit 20b, 27b; Megillah 11a, 17a, 18a, 21b, 25a–b; Chagigah 5b; Yevamot 65b; Nedarim 31b; Nazir 23a; Sotah 22b, 36b, 41b; Kiddushin 21b, 55a; Bava Kamma 41a, 92a; Bava Metzia 86b; Bava Batra 15b, 74b, 115b–16a, 123b; Sanhedrin 39b, 56a, 59a, 82b, 94a, 98b, 99b, 102a; Makkot 7b, 11a–b, 21b; Avodah Zarah 8b, 11b, 25b; Horayot 10b, 12a; Chullin 7b, 69a, 89b–103b, 134b, 137b; Keritot 21a; Niddah 63a. Babilonia, VI secolo. Rist. su Talmud Bavli. Cur. da Yisroel Simcha Schorr, Chaim Malinowitz, e Mordechai Marcus, 72 voll. Brooklyn: Mesorah Pubs., 2006.

Medievali

• Solomon ibn Gabirol. A Crown for the King, 36:488–89. Spagna, XI secolo. Trad. di David R. Slavitt, 66–67. New York: Oxford University Press, 1998. ISBN 0-19-511962-2.
• Rashi. Commentario. Genesis 32–36. Troyes, Francia, XI secolo. Rist. su Rashi. The Torah: With Rashi's Commentary Translated, Annotated, and Elucidated. Trad. e note (EN) di Yisrael Isser Zvi Herczeg, 1:359–407. Brooklyn: Mesorah Publications, 1995. ISBN 0-89906-026-9.

Emily Dickinson

• Zohar 1:165b–79a. Spagna, XIII secolo. Rist. su The Zohar. Trad (EN) di Harry Sperling & Maurice Simon. 5 voll. Londra: Soncino Press, 1934.
• Joshua ibn Shueib. “Sermon on Wa-Yishlah.” Aragona, XIV secolo. Su Marc Saperstein. Jewish Preaching, 1200–1800: An Anthology, 137–55. New Haven: Yale University Press, 1989. ISBN 0-300-04355-4.

Moderni

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• Tremotino (Rumpelstilzchen - la potenza di un "nome vero"). In Jacob Grimm & Wilhelm Grimm. Fiabe del focolare. Germania, 1812. Rist. su The Complete Brothers Grimm Fairy Tales. Curato in (EN) da Lily Owens, 203-06. New York: Gramercy Books, 2006. ISBN 0-517-09293-X.
• Emily Dickinson. ''Poem 59 (A little East of Jordan,)''. Circa 1859. In The Complete Poems of Emily Dickinson. Curato da Thomas H. Johnson, 31. New York: Little, Brown & Co., 1960. ISBN 0-316-18414-4.
• Abraham Isaac Kook. The Lights of Penitence, 14:40. 1925. Reprinted in Abraham Isaac Kook: the Lights of Penitence, the Moral Principles, Lights of Holiness, Essays, Letters, and Poems. Trad. di Ben Zion Bokser, 111. Mahwah, N.J.: Paulist Press 1978. ISBN 0-8091-2159-X.
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Thomas Mann

• Thomas Mann. Giuseppe e i suoi fratelli. Trad. di John E. Woods, 51–53, 64–65, 69–73, 77, 84–85, 100–03, 112–51, 155–56, 239, 294, 303–14, 326, 335, 399–400, 402–04, 426–27, 429, 432, 438, 446, 454, 491, 500–01, 507, 515, 563, 805, 917, 978–79. New York: Alfred A. Knopf, 2005. ISBN 1-4000-4001-9. Originale (DE) Joseph und seine Brüder. Stockholm: Bermann-Fischer Verlag, 1943.
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