Remove ads
Kisah Para Rasul 13 (disingkat Kis 13) adalah pasal ketiga belas Kitab Kisah Para Rasul dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Ditulis oleh Lukas, seorang Kristen yang merupakan teman seperjalanan Rasul Paulus.[1][2]
| Kisah Para Rasul 13 | |
|---|---|
.jpg) Kisah Para Rasul 15:22-24 dalam bahasa Latin (kolom kiri) dan bahasa Yunani (kolom kanan) pada Codex Laudianus, yang ditulis sekitar tahun 550 M. | |
| Kitab | Kisah Para Rasul |
| Kategori | Sejarah gereja |
| Bagian Alkitab Kristen | Perjanjian Baru |
| Urutan dalam Kitab Kristen | 5 |
- Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Yunani.
- Salah satu naskah kuno tertua yang memuat salinan pasal ini adalah
- Sejumlah naskah tertua yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
- Codex Vaticanus (~325-350 M)
- Codex Sinaiticus (~330-360 M)
- Codex Bezae (~400 M)
- Codex Alexandrinus (~400-440 M)
- Codex Ephraemi Rescriptus (~450 M; terlestarikan: ayat 2-52)
- Codex Laudianus (~550 M).
- Pasal ini dibagi atas 52 ayat.
- Berisi riwayat pekerjaan Paulus dari Tarsus dan Barnabas.
Perjalanan Paulus dan Barnabas diyakini terjadi sekitar tahun 47-48 M.[3]
Peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam pasal ini terjadi di beberapa tempat mengikuti perjalanan Saulus (Paulus) dan Barnabas antara lain pulau Siprus dan wilayah Anatolia (Asia kecil)
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
- Kisah Para Rasul 13:1–3 = Barnabas dan Saulus diutus
- Kisah Para Rasul 13:4–12 = Saulus dan Barnabas di pulau Siprus
- Kisah Para Rasul 13:13–49 = Ke Antiokhia di Pisidia
- Kisah Para Rasul 13:50–52 = Ke Ikonium
- Pada waktu itu dalam jemaat di Antiokhia ada beberapa nabi dan pengajar, yaitu:
Ada dugaan bahwa Lukius sama dengan yang disebut dalam Roma 16:21, atau sama dengan Lukas, penulis kitab Injil Lukas dan Kisah Para Rasul.[5]
- Pada suatu hari ketika mereka beribadah kepada Tuhan dan berpuasa, berkatalah Roh Kudus: "Khususkanlah Barnabas dan Saulus bagi-Ku untuk tugas yang telah Kutentukan bagi mereka." (TB)[6]
Orang Kristen yang dipenuhi dengan Roh sangat peka terhadap komunikasi Roh ketika berdoa dan berpuasa (lihat Matius 6:16). Mungkin komunikasi dari Roh Kudus ini datang melalui ucapan nubuat (bandingkan Kisah Para Rasul 13:1). Paulus dan Barnabas dipanggil untuk mengabarkan Injil dan mereka diutus oleh gereja di Antiokhia. Sifat dari tugas mereka diterangkan dalam Kisah Para Rasul 9:15; 13:5; 22:14–15,21; 26:16–18.
- 1) Paulus dan Barnabas dipanggil untuk memberitakan Injil, membawa orang kepada suatu hubungan yang menyelamatkan dengan Kristus. Alkitab tidak pernah menyatakan bahwa para utusan gerejawi di Perjanjian Baru diutus untuk melakukan pekerjaan sosial atau politis, yaitu, menyebarkan Injil dan mendirikan gereja-gereja dengan memulai berbagai kegiatan sosial dan politis yang terorganisasi untuk kepentingan populasi kekaisaran Romawi. Tujuan penugasan mereka adalah menuntun orang kepada Kristus (Kisah Para Rasul 16:31; 20:21), membebaskan mereka dari kuasa Iblis (Kisah Para Rasul 26:18), mendatangkan Roh Kudus atas mereka (Kisah Para Rasul 19:6) dan menetapkan mereka dalam gereja-gereja. Di dalam orang-orang Kristen yang baru ini Roh Kudus datang untuk tinggal dan menyatakan diri-Nya lewat kasih; Dia memberikan karunia-karunia rohani (1 Korintus 12:1–13:13) serta mengubah batin mereka supaya kehidupan mereka memuliakan Juruselamat yang hidup.
- 2) Utusan-utusan Injil dewasa ini harus memiliki kegiatan pokok yang sama: menjadi pelayan dan saksi Injil, membawa orang kepada Kristus dengan membebaskan mereka dari kekuasaan Iblis (Kisah Para Rasul 26:18), menjadikan mereka murid-murid Tuhan, mendorong mereka untuk menerima Roh Kudus dan karunia-karunia-Nya (Kisah Para Rasul 2:38; 8:17), serta mengajar mereka untuk menaati segala sesuatu yang diperintahkan oleh Kristus (Matius 28:19–20). Di samping itu harus ada tanda-tanda ajaib dan mukjizat-mukjizat, penyembuhan orang sakit, dan kelepasan untuk mereka yang ditindas oleh setan (Kisah Para Rasul 2:43; 4:30; 8:7; 10:38; Markus 16:17–18). Akan tetapi, tugas utama pemberitaan Injil juga harus termasuk tindakan-tindakan kasih dan kemurahan yang bersifat pribadi kepada mereka yang membutuhkan (bandingkan Galatia 2:10). Dengan cara ini, semua yang terpanggil untuk bersaksi tentang Injil akan mencontoh pelayanan Yesus (lihat Lukas 9:2).[7]
Remove ads
- Maka berpuasa dan berdoalah mereka, dan setelah meletakkan tangan ke atas kedua orang itu, mereka membiarkan keduanya pergi.[8]
Pasal ini memulaikan gerakan misionaris yang besar "hingga ke ujung bumi" (Kisah Para Rasul 1:8). Prinsip-prinsip misionaris yang digambarkan dalam pasal ini (Kisah Para Rasul 13:1-52) merupakan pola bagi semua gereja yang mengutus misionaris.
- 1) Kegiatan misioner dimulaikan oleh Roh Kudus lewat para pemimpin rohani yang mengabdi kepada Tuhan dan kerajaan-Nya, sambil mencari Dia dengan doa dan puasa (Kisah Para Rasul 13:2).
- 2) Gereja harus peka terhadap bimbingan, pelayanan nubuat dan kegiatan Roh Kudus (Kisah Para Rasul 13:2).
- 3) Misionaris yang diutus harus pergi dengan panggilan dan kehendak Roh Kudus yang khusus (Kisah Para Rasul 13:2).
- 4) Dengan doa dan berpuasa, sambil senantiasa berusaha agar selaras dengan kehendak Roh Kudus (Kis 13:3–4), gereja meneguhkan bahwa Allah telah memanggil beberapa orang untuk pekerjaan misi. Sasarannya ialah agar gereja hanya mengutus mereka yang dikehendaki oleh Roh Kudus.
- 5) Dengan penumpangan tangan dan pengutusan para misionaris, gereja menunjukkan komitmennya untuk mendukung dan mendorong mereka yang pergi. Tanggung jawab dari gereja yang mengutus mencakup hal mengirim mereka dengan kasih dan dengan cara yang layak di hadapan Allah (3Yoh 1:6) berdoa untuk mereka (Kisah Para Rasul 13:3; Ef 6:18–19) serta memberikan sokongan keuangan (Luk 10:7; 3Yoh 1:6–8), termasuk persembahan kasih bagi kebutuhan mereka (Filipi 4:10,14–18). Para misionaris dianggap sebagai perluasan dari tujuan, kepedulian dan tugas dari gereja yang mengutus; dengan demikian gereja menjadi orang yang "mengambil bagian dalam pekerjaan mereka untuk kebenaran" (3Yoh 1:8; bandingkan Filipi 1:5).
- 6) Mereka yang diutus sebagai misionaris harus bersedia untuk mempertaruhkan nyawanya demi nama Yesus Kristus (Kisah Para Rasul 15:26).[7]
Remove ads
- Melihat apa yang telah terjadi itu, percayalah gubernur (Sergius Paulus) itu; ia takjub oleh ajaran Tuhan. (TB)[9]
Sergius Paulus dicatat sebagai gubernur Romawi pertama yang percaya kepada Yesus Kristus.[10]
- [Paulus berkata:] "Dan setelah membinasakan tujuh bangsa di tanah Kanaan, Ia membagi-bagikan tanah itu kepada mereka untuk menjadi warisan mereka" (TB)[11]
- "Tujuh bangsa di tanah Kanaan": Nama bangsa-bangsa ini disebutkan pada Ulangan 7:1 sebelum bangsa Israel menyeberangi sungai Yordan memasuki tanah Kanaan, yaitu:
- [Paulus berkata:] "selama kira-kira empat ratus lima puluh tahun. Sesudah itu Ia memberikan mereka hakim-hakim sampai pada zaman nabi Samuel." (TB)[13]
- "Kira-kira 450 tahun": Menurut Knatchbull masa ini terhitung sejak kelahiran Ishak sampai Allah "membagi-bagikan tanah itu kepada" suku-suku Israel (Kisah Para Rasul 13:19) melalui undian pada zaman Yosua,[14] dengan jumlah sebenarnya 447 tahun, sebagaimana dikutip oleh Gill[15] dan Alkitab Jenewa, atau jika dihitung setahun sebelum kelahiran Ishak (permulaan kehamilan Sara), yaitu pada saat Allah menegaskan janji pemberian tanah itu kepada Abraham melalui benihnya, adalah 448 tahun, sebagaimana dikutip oleh Benson.[16]
- [Paulus berkata:] "Dan dari keturunannyalah (Daud), sesuai dengan yang telah dijanjikan-Nya, Allah telah membangkitkan Juruselamat bagi orang Israel, yaitu Yesus." (TB)[17]
Rujukan: Yesus anak (keturunan) Daud: Matius 1:1; Juruselamat Matius 1:21
- [Paulus berkata:] "telah digenapi Allah kepada kita, keturunan mereka, dengan membangkitkan Yesus, seperti yang ada tertulis dalam mazmur kedua: Anak-Ku Engkau! Aku telah memperanakkan Engkau pada hari ini." (TB)[18]
Referensi silang: Mazmur 2:7; Matius 3:17; Ibrani 1:5; 5:5
- [Paulus berkata:] "Sebab inilah yang diperintahkan kepada kami: Aku telah menentukan engkau menjadi terang bagi bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, supaya engkau membawa keselamatan sampai ke ujung bumi." (TB)[19]
- Referensi silang:
- "Terang bagi bangsa-bangsa": Yesaya 42:6; Yesaya 49:6; Lukas 2:32; Kisah 26:23
- Bagian Alkitab lain yang berkaitan: Mazmur 2, Matius 1, Matius 3, Markus 1, Lukas 3, Yohanes 1, Kisah Para Rasul 1, Kisah Para Rasul 9, Kisah Para Rasul 14, Kisah Para Rasul 22, Kisah Para Rasul 26, Ibrani 1, Ibrani 5
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
Remove ads