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La diócesis de Orvieto-Todi (en latín: Dioecesis Urbevetana-Tudertina y en italiano: diocesi di Orvieto-Todi) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Italia. Se trata de una diócesis latina, inmediatamente sujeta a la Santa Sede. Desde el 7 de marzo de 2020 su obispo es Gualtiero Sigismondi.
| Diócesis de Orvieto-Todi | ||
|---|---|---|
| Dioecesis Urbevetana-Tudertina (en latín) | ||
 | ||
| Catedral de la Asunción de la Virgen María | ||
| Información general | ||
| Iglesia | católica | |
| Iglesia sui iuris | latina | |
| Rito | romano | |
| Sufragánea de | inmediatamente sujeta a la Santa Sede | |
| Patronazgo |
• san José • san Fortunato | |
| Fecha de erección |
• siglo VI (Orvieto) • siglo II (Todi) • en plena unión desde el 30 de septiembre de 1986 (como diócesis) | |
| Sede | ||
| Catedral | de la Asunción de la Virgen María | |
| Ciudad | Orvieto | |
| División administrativa | región de Umbría | |
| País |
 Italia | |
| Concatedral | de la Santísima Anunciación (en Todi) | |
| Curia diocesana | Vescovado, Piazza Duomo 19, 05018 Orvieto; Largo Mons. Antonio M. De Sanctis 4, 06059 Todi | |
| Jerarquía | ||
| Obispo | Gualtiero Sigismondi | |
| Vicario general | Stefano Puri | |
| Obispo(s) emérito(s) |
• Giovanni Scanavino, O.S.A. • Benedetto Tuzia | |
| Estadísticas | ||
| Población — Total — Fieles |
(2021) 91 212 84 900 (93.1%) | |
| Sacerdotes | 90 | |
| Parroquias | 92 | |
| Superficie | 1310 km² | |
 Localización y extensión de la diócesis | ||
| Sitio web | ||
| www.diocesiorvietotodi.it/ | ||
La diócesis tiene 1310 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en la comuna de Bolsena en la provincia de Viterbo de la región del Lacio y en 2 provincias de la región de Umbría:[1]
La sede de la diócesis se encuentra en la ciudad de Orvieto, en donde se halla la Catedral de la Asunción de la Virgen María. En Todi se encuentra la Concatedral de la Santísima Anunciación. En el territorio diocesano se encuentran también las basílicas menores del Santuario del Amor Misericordioso, en Collevalenza,[2] de Santa Cristina, en Bolsena,[3] y de Santa Cecilia, en Acquasparta.[4]
En 2021 en la diócesis existían 92 parroquias agrupadas en 6 vicariatos y 22 zonas pastorales:[5]
La actual Orvieto tiene orígenes muy antiguos y fue un centro etrusco (como atestiguan los numerosos templos y sepulcros allí encontrados) con el nombre de Velzna (Volsinii en latín). Destruida por los romanos en el siglo III a. C., la población se desplazó a lo largo de las orillas del lago hasta fundar Volsinii novi, hoy Bolsena. El antiguo asentamiento de Velzna reaparece en documentos del siglo VI d. C. con el nombre de Urbs vetus, es decir, Orvieto.
A fines del siglo III, Orvieto hospedó a Ansano de Siena (venerado como santo por las Iglesias cristianas tradicionales) en una de sus campañas de predicaciones.[6] En 538 Belisario conquistó la ciudad y Procopio de Cesarea describió la situación de la misma, según el historiador Pablo el Diácono.
Los primeros testimonios cristianos se remontan a los siglos IV-V. El primer obispo conocido es Giovanni, episcopus de Urbe Vetere, destinatario de una carta del papa Gregorio Magno en diciembre de 590, que lo invitaba a ayudar al monasterio de San Giorgio y a no prohibir la celebración de misas y el entierro de los muertos. Además del de San Giorgio, el epistolar gregoriano también menciona el monasterio de Santi Severo e Martirio, cerca de la ciudad.
Posteriormente, las cartas del papa Gregorio mencionan al obispo Cándido, en 591 y 596 como episcopus de Urbe Vetere, en 595 como episcopus civitatis Bulsinensis. Según Louis Duchesne,[7] debido a la destrucción de su ciudad por los lombardos (573-575),[8] los obispos de Bolsena trasladaron su sede a Orvieto, continuando durante un cierto período ostentando el antiguo título episcopal. Aún en el año 680, durante el concilio romano convocado por el papa Agatón, el obispo de Orvieto Agnello llevaba el título de Bulsinensis.
Una inscripción mutilada que comienza con in nomine Dni nostri Iesu C(hristi), que es del siglo VI o VII y fue encontrada cerca de Orvieto podría, según Giovanni Battista de Rossi, hacer referencia a un obispo anónimo de Orvieto, que vivió 40 años antes de ser obispo, y que ocupó este cargo durante 11 años.[9][6]
Durante el gobierno del conde lombardo Farolfo (hacia el siglo VIII) la ciudad acogió la presencia de Romualdo.[6]
Son pocos los obispos conocidos de la época altomedieval, que en su mayoría participaron en los concilios convocados en Roma por los sumos pontífices. Al menos hasta principios del siglo XII, los obispos de Orvieto también ejercieron el poder civil sobre la ciudad y su territorio; esta autoridad terminó con el ascenso del municipio y su alianza con el capítulo de canónigos contra el obispo Hildebrando (1140-1154). El propio obispo entró en una larga controversia, que también dio lugar a conflictos armados, con los obispos de Sovana sobre la jurisdicción sobre algunos condados en la frontera entre las dos diócesis.
En la lucha entre güelfos y gibelinos, que animó la ciudad durante los siglos centrales de la Edad Media y que desembocó en el sangriento asesinato del alcalde güelfo Pietro Parenzo (1199), un obispo gibelino logró imponerse en la silla de Orvieto, establecido por el antipapa Anacleto II, y al mismo tiempo se difundieron movimientos heréticos, entre ellos los cátaros, contra los cuales la dura represión implementada por el obispo Ricardo (1179-1200) tuvo poco éxito. El papa Inocencio III, por petición de los ciudadanos, envió a Pedro Parenti, como rector, pero este fue asesinado y tuvo que imponer un interdicto a la ciudad y excomulgar a los dirigentes del municipio.[10] Las luchas político-religiosas con desenlaces alternos continuaron también en el siglo XIII, hasta que, después de 1260, el municipio se convirtió definitivamente en güelfo y hasta que, tras el establecimiento de la Inquisición (1249 a los dominicos; de 1260 a los franciscanos), los herejes no fueron definitivamente derrotados (1263).[8][11]
Durante el siglo XIII, época de mayor expansión política y económica de Orvieto, llegaron a la diócesis las órdenes mendicantes. Francisco de Asís predicó en el condado orvietano en La Scarzuola, cerca del Monte Giove. Allí se conserva el primer retrato del santo. En Pantanelli se conserva la gruta que hospedó a Jacopone da Todi. Francisco estuvo en Orvieto durante la visita del papa Honorio III. Los franciscanos fundaron San Pietro, extramuros de la ciudad, en 1227, iglesia que luego pasó a los Siervos de María, y en la ciudad construyeron San Francesco, consagrada en 1266. Los dominicos situaron su sede en la iglesia de Santa Pace, en cuyo monasterio funcionaba un studium donde también enseñaba Tomás de Aquino; y en 1268 se consagró la iglesia de San Domenico. Hacia el 1259-1260 llegaron los Siervos de María y los agustinos.[11] En el ámbito femenino, Orvieto acogió a las clarisas (1232), a las agustinas (1286) y a las benedictinas. Al mismo tiempo, también se extendió el movimiento de penitencia, que tuvo su máximo exponente en la beata Vanna, terciaria dominicana, fallecida en 1306.[8]
El siglo XIII es también el siglo que vio la transformación constructiva de la ciudad: la antigua colegiata de Sant'Andrea fue reconstruida sobre las ruinas de una iglesia paleocristiana; se amplió el palacio episcopal y se construyó el palacio Soliano y el palacio papal, que albergó la curia papal con el papa Urbano IV (1261-1264); en la época del obispo Francesco Monaldeschi (1280-1295) se emprendió la reconstrucción de la catedral, enriquecida posteriormente con frescos de Fra Angelico y sobre todo de Luca Signorelli.
Según la tradición, entre 1263 y 1264 se produjo el famoso milagro eucarístico en la iglesia de Santa Cristina en Bolsena, aprobado por el obispo Giacomo Maltraga. En 1264, con la bula Transiturus de hoc mundo, el papa Urbano IV, que había hecho trasladar las especies eucarísticas de Bolsena a Orvieto, estableció la solemnidad del Corpus Domini estableciendo que debía celebrarse el jueves siguiente a la octava de Pentecostés.[12][13][11]
Durante el siglo XIII también están documentadas algunas visitas pastorales de los obispos de Orvieto; durante su episcopado, el obispo Giacomo (1258-1269) visitó Capodimonte en el lago Bolsena, donde administró la confirmación y recaudó los diezmos; otras visitas fueron realizadas por los obispos Aldobrandino Cavalcanti en 1274 y Francesco Monaldeschi en 1280-1281, en 1283 y en 1290-1291; Otras visitas fueron realizadas por los obispos en la primera mitad del siglo XIV.[14] El nivel de organización burocrática de la curia episcopal de Orvieto en este período también fue de considerable importancia.[15]
En Orvieto fue levantado un templo en la parte más alta de la ciudad en 1290, en el cual se dedicó una capilla especial al Corporal (1350). La capilla nueva data de 1408. La catedral, de estilo tardo románico, fue diseñada por Arnolfo di Cambio. Mientras que Lorenzo Maitani agregó elementos en estilo gótico.[11]
Según algunas reconstrucciones topográficas, la diócesis de Orvieto, entre finales del siglo XIII y el siglo XIV, estuvo entre las más grandes de Umbría, después de las de Spoleto, Città di Castello y Perugia, extendiéndose sobre un territorio de aproximadamente 1079 km² e incluyendo un total de 94 iglesias, de las cuales 17 en centros urbanos y 77 en centros rurales.[16]
El 31 de agosto de 1369 la diócesis de Orvieto cedió una parte de su territorio para la erección de la diócesis de Montefiascone mediante la bula Cum illius del papa Urbano V.[17]
En la segunda mitad del siglo XV, Orvieto se dotó de una casa de empeño (1463), una de las primeras fundadas en Umbría, y de un monasterio frumentario (1490), una institución caritativa que tenía como objetivo ayudar a los agricultores más pobres mediante préstamos de cereales o alimentos, que serían devueltos en el momento de la cosecha.[18]
Durante el siglo XVI los obispos trabajaron para implementar en la diócesis los decretos de reforma impulsados por el Concilio de Trento. Entre ellos: Sebastiano Vanti (1562-1570), que participó en el Concilio de Trento; Pietro Paolo Crescenzi (1621-1644), que acogió a los jesuitas en la diócesis (1621); el dominico Giuseppe della Corgna (1656-1676), que celebró un sínodo en 1660, Giuseppe de los condes de Marsciano (1734-1754) y Antonio Ripanti (1762-1780), que trabajó en la fundación del seminario, que no fue inaugurado hasta 1778, aprovechando los bienes del suprimido colegio jesuita, y confiado a los doctrinarios, presentes en la diócesis desde 1588.[8][11]
El 13 de septiembre de 1649 la diócesis de Orvieto cedió el territorio de Acquapendente para la erección de la diócesis de Acquapendente mediante la bula In supremo militantis del papa Inocencio X.[19]
Durante el período napoleónico, el obispo Giovanni Battista Lambruschini, por su negativa a firmar el juramento de lealtad, fue deportado a Francia.[11] En cambio, durante la República Romana (1849), el obispo Giuseppe Maria Vespignani fue encarcelado.
Del 5 al 8 de septiembre de 1896, Orvieto acogió el cuarto Congreso Eucarístico nacional italiano.
El 24 de marzo de 1973 el territorio de Torre Alfina pasó de la diócesis de Orvieto a la de Acquapendente, mientras que las aldeas orvietinas de Tordimonte y Sant'Egidio fueron cedidas de la diócesis de Bagnoregio a la de Orvieto, mediante el decreto Quo facilius de la Congregación para los Obispos.[20]
En el momento de la unión con Todi, la diócesis de Orvieto incluía 37 parroquias en los municipios de Allerona (2), Castel Giorgio, Castel Viscardo (3), Fabro (2), Ficulle, Montegabbione, Orvieto (17), Parrano, Porano, San Venanzo (6) y Bolsena (2).[21]
En época romana el territorio diocesano coincidía con el de la antigua Tuder, Colonia Fida Julia, antiguamente municipio. El cristianismo pronto se extendió allí desde Roma gracias a la Vía Flaminia, la Vía Amerina y otros antiguos itinerarios hacia Orvieto, Baschi y Spoleto. Además de importantes recuerdos etruscos y romanos, en la Vía Flaminia hay un pequeño cementerio subterráneo y en la zona un grupo de iglesias cementerio dedicadas a los santos Terenciano, Antimo, Illuminata, Fidencio y Terencio, Félix, Faustino y Arnaldo.[22] En el siglo IV, una posesión llamada Angulas, donada según el Liber Pontificalis por el emperador Constantino I, rindió homenaje a la basílica de la Santa Cruz en Jerusalén en Roma. El papa mártir san Martín I (649-656) nació en un pueblo de la diócesis en la margen derecha del río Tíber, hoy llamado Piano di San Martino. También se le dedicaron varias capillas antiguas.
Según la tradición, la serie episcopal de Todi comienza con una lista de santos obispos, entre ellos san Terenciano, considerado protoobispo de la diócesis, probablemente atribuido al siglo IV (Lanzoni). El primer obispo históricamente documentado es Cresconius, episcopus ecclesiae Tudertinae, que participó en los concilios celebrados en Roma por el papa Félix III en 487 y por el papa Símaco en 499, 501 y 502, y que fue enviado a Constantinopla en 496 en nombre del papa Anastasio II. Hacia mediados del siglo VI se conoce al obispo san Fortunato, mencionado en los Diálogos de Gregorio Magno.
La cronología episcopal de Todi durante el primer milenio se reduce a unos pocos nombres, gracias a la presencia de obispos en los concilios romanos de este período. En 760, a través de un legado papal, se ratificó la frontera entre las diócesis de Todi y Spoleto, que probablemente seguía la frontera que un siglo antes dividía el ducado de Spoleto del exarcado bizantino de Roma.[23][22] En 1001 el papa Silvestre II convocó un concilio en Todi.
Fueron numerosos los monasterios que se desarrollaron en Todi y su territorio. Entre los monasterios benedictinos más importantes se encuentran el de San Leucio, fundado en el siglo X, y que pasó a manos de los premonstratenses en 1133; y el de los Santos Fidencio y Terencio, fundado entre los siglos VIII y IX. En el siglo XIII llegaron las órdenes mendicantes: en 1254 los franciscanos tomaron el relevo de los vallombrosanos en el monasterio de la ciudad de San Fortunato; en 1236 los dominicos sustituyeron a los benedictinos en San Leucio y luego fundaron Santa María en Cammuccia. Los siervos de María fundaron San Marco en Borgo Nuovo, donde murió y fue enterrado san Felipe Benizi.[8]
Según algunas reconstrucciones topográficas, la diócesis de Todi, entre finales del siglo XIII y el siglo XIV, ocupó un territorio de tamaño medio entre las diversas diócesis de Umbría, extendiéndose por aproximadamente 797 km² e incluyendo 19 iglesias parroquiales (en 1332) y un total de 154 iglesias, de las cuales 18 en centros urbanos y 136 en centros rurales.[16]
Durante el período aviñonés la ciudad fue independiente. Fue la morada del antipapa Nicolás V en 1328, con el apoyo de Luis IV de Baviera. Luego de la reconquista romana, en 1433, Todi fue hogar de varios pontífices por cortos periodos de tiempo, entre ellos: Nicolás V (en 1449), Pío II (en 1459) y Paulo II (en 1535).[24]
De 1523 a 1606 la diócesis estuvo gobernada por obispos de la familia Cesi. Entre ellos, destacó Angelo Cesi (1566-1606), que trabajó para la aplicación en la diócesis de los decretos de reforma sancionados por el Concilio de Trento, convocó un sínodo diocesano en 1568, estableció reuniones mensuales para los sacerdotes de la diócesis (1597), restauró la catedral y construyó el nuevo palacio episcopal. Su sucesor, el cardenal Marcello Lante, fundó el seminario en 1608.[8] En la primera mitad del siglo XVII, Giovanni Battista Altieri (1643-1654) celebró un sínodo en 1647 y convocó dos visitas pastorales en 1648 y 1650.[25]
El 24 de julio de 1796 se vio abrir y cerrar los ojos a la Virgen del Campione, venerada desde hacía siglos en el ayuntamiento de Todi, donde se guardaban las muestras de pesos y medidas. Siguió un proceso canónico regular que confirmó el hecho milagroso.
En el período napoleónico, el obispo de Tuderte, Francesco Maria Gazzoli, al igual que su colega de Orvieto, también fue exiliado a Córcega.
En el momento de la unión con Orvieto, la diócesis de Todi incluía todos los municipios de Todi, Baschi, Montecchio, Avigliano Umbro, Montecastrilli, Massa Martana, Collazzone, Monte Castello di Vibio y Fratta Todina, y en parte los municipios de Marsciano, Deruta, Gualdo Cattaneo y Acquasparta. La unión fue también ocasión para una revisión del número de parroquias, reducido a 57.[26]
El 12 de julio de 1972 Virginio Dondeo, antiguo obispo de Orvieto, fue nombrado también obispo de Todi, sede que estaba vacante desde hacía algunos años: las dos diócesis quedaron así unidas in persona episcopi.
El 30 de septiembre de 1986, con el decreto Instantibus votis de la Congregación para los Obispos, se estableció la unión plena de las diócesis de Todi y de Orvieto y el nuevo distrito eclesiástico tomó su nombre actual.[27][28]
Según el Anuario Pontificio 2022 la diócesis tenía a fines de 2021 un total de 84 900 fieles bautizados.
| Año | Población | Sacerdotes | Bautizados por sacerdote |
Diáconos permanentes |
Religiosos | Parroquias | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Bautizados católicos |
Total | % de católicos |
Total | Clero secular |
Clero regular |
Varones | Mujeres | ||||
| Diócesis de Orvieto | |||||||||||
| 1950 | 58 000 | 58 000 | 100.0 | 76 | 56 | 20 | 763 | 5 | 215 | 57 | |
| 1970 | 53 000 | 53 000 | 100.0 | 59 | 43 | 16 | 898 | 20 | 200 | 57 | |
| 1980 | 44 200 | 45 200 | 97.8 | 56 | 40 | 16 | 789 | 1 | 26 | 174 | 57 |
| Diócesis de Todi | |||||||||||
| 1950 | 63 000 | 63 720 | 98.9 | 113 | 77 | 36 | 557 | 42 | 116 | 98 | |
| 1970 | 53 000 | 53 000 | 100.0 | 116 | 71 | 45 | 456 | 50 | 225 | 101 | |
| 1980 | 53 600 | 54 000 | 99.3 | 106 | 60 | 46 | 505 | 51 | 191 | 102 | |
| Diócesis de Orvieto-Todi | |||||||||||
| 1990 | 93 000 | 93 300 | 99.7 | 140 | 95 | 45 | 664 | 3 | 50 | 302 | 94 |
| 1999 | 89 650 | 90 600 | 99.0 | 139 | 95 | 44 | 644 | 11 | 56 | 210 | 94 |
| 2000 | 89 650 | 90 800 | 98.7 | 133 | 94 | 39 | 674 | 11 | 48 | 214 | 94 |
| 2001 | 89 650 | 90 800 | 98.7 | 132 | 96 | 36 | 679 | 12 | 43 | 236 | 94 |
| 2002 | 89 500 | 90 800 | 98.6 | 137 | 101 | 36 | 653 | 12 | 43 | 236 | 114 |
| 2003 | 89 500 | 90 800 | 98.6 | 132 | 98 | 34 | 678 | 12 | 41 | 236 | 95 |
| 2004 | 89 500 | 90 800 | 98.6 | 135 | 101 | 34 | 662 | 18 | 37 | 236 | 95 |
| 2013 | 90 100 | 93 200 | 96.7 | 132 | 87 | 45 | 682 | 20 | 46 | 258 | 92 |
| 2016 | 90 000 | 95 000 | 94.7 | 107 | 58 | 49 | 841 | 19 | 50 | 250 | 92 |
| 2019 | 84 500 | 90 473 | 93.4 | 109 | 61 | 48 | 775 | 20 | 51 | 218 | 92 |
| 2021 | 84 900 | 91 212 | 93.1 | 90 | 59 | 31 | 943 | 20 | 34 | 165 | 92 |
| Fuente: Catholic-Hierarchy, que a su vez toma los datos del Anuario Pontificio.[29] | |||||||||||
De los institutos de vida consagrada y sociedades de vida apostólica presentes en Orvieto se encuentran: la Orden del Santísimo Salvador de Santa Brígida, la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos, las Adoratrices de la Sangre de Cristo, las Franciscanas Misioneras de María,[30] las Esclavas del Amor Misericordioso, Siervas de María Reparadoras, las Monjas mínimas, Misioneras de la Preciosísima Sangre, Hermanas de Jesús Buen Pastor, las Monjas agustinas, entre otros.[31]
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