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明朝第10位皇帝 来自维基百科,自由的百科全书
明武宗朱厚照(1491年10月26日—1521年4月20日),明孝宗朱祐樘长子,號錦堂老人[1],是明朝的第10位及第11任皇帝,于公元1505年至1521年在位,年号「正德」,故又称为正德帝。
明武宗是明朝极具争议性的统治者。他任情恣性,為人嬉乐胡鬧,行為怪異,又荒淫无度。寵信宦官、建立豹房,強徵處女入宮,有時也搶奪有夫之婦,逸遊無度。施政荒誕不經,朝廷乱象四起。給自己化名為朱壽,自封為「鎮國公、總督軍務威武大將軍、總兵官」。但另一方面,他刚毅果断,任内诛灭刘瑾,平定安化王、寧王之亂,在应州之役中击败達延汗,令鞑靼多年不敢深入,并积极学习他国文化,促进中外交流,表现出有为之君的素质,总之是一位功过参半的皇帝。
明武宗為明孝宗與孝成敬皇后張氏的嫡长子,生於弘治四年九月二十四日(1491年10月26日)。两岁被立为皇太子。唯一的弟弟朱厚炜又早夭,是孝宗唯一长大成人的儿子。弘治十一年春,皇太子出阁读书。他天性聪颖,讲筵时极为认真,面对讲师则恭敬对待。几个月后,便已知晓翰林院与左春坊所有讲师的姓名,以致有讲师缺席便会问询左右“某先生今日安在邪?”這讓孝宗极为喜爱,出游必带上皇太子。同时孝宗听闻皇太子闲暇时喜好兵戎事,认为他安不忘危,所以也不予以干涉。
弘治十八年五月初八日,孝宗皇帝驾崩。在完成文武百官军民耆老劝进的固定程序后,五月十八日,皇太子朱厚照即位,是为明武宗。
明正德九年正月,後來反叛的寧王朱宸濠獻新樣元宵四時花燈數百,窮極奇巧,內附火藥,明武宗命獻者入懸。时值冬季,宫中按例在檐下设有毡幕御寒。以致火星觸及氊幕,引發大火,自二鼓时分一直烧至天明。火势最大时,武宗正在前往豹房的途中,望见乾清宫的火灾,武宗向左右开玩笑称这是「好一棚大烟火也」,兩天後壬午日,武宗以乾清宫灾御奉天門視朝,撤寶座不設,遂下詔罪己,並諭文武百官,同加修省。後又常常离开帝都燕京四处巡游。
住在京師期间,又不愿住在紫禁城,在宫外建了一座頗具規模的“豹房”作為自己的住所,然而豹房所養的動物僅有花豹一隻、土豹三隻。這座住所的主要用途為甄選大量美女安置於該處,供其淫樂。
明武宗的男宠也不计其数,取名曰“老兒當”,「老兒」是黑話,指少年。「當」為「黨」。「老兒當」即「少年黨」。但也有學者稱,因為正德帝喜歡各地宗教,這些「老兒當」主要是通曉漢文、蒙文、藏文或波斯文的年輕人,作為宗教人士的翻譯官。
明武宗不喜上朝,起初宠信刘瑾、張永、丘聚、谷大用等号称“八虎”的宦官,1510年平定安化王之乱朱寘鐇后,下令将刘瑾凌迟处死,后又宠信武士江彬等人。
明武宗喜好迷信,终日与来自西域、回回、蒙古、乌斯藏(西藏)、朝鲜半島的异域法師、番僧相伴。明武宗曾学习蒙古语,自称忽必烈,也学藏传佛教,自称大宝法王。[2]中亚商人阿里・阿克巴撰写的《中国纪行》一书中声称当时的中国皇帝,也就是明武宗,是一个吃回回食、诵读可兰经的虔诚穆斯林信徒。然而阿里・阿克巴的这些描写在汉语文献中并无佐证。[3]明武宗還曾亲自接见第一位来华的葡萄牙使者皮莱资。明武宗因為自己生肖屬豬,曾一度敕令全国禁食猪肉,但他自己仍食用猪肉「内批仍用豕」;旋即在大學士杨廷和的反對下,降敕廢除。[4]
正德十五年十二月初十,大驾回到北京,文武百官出至正阳桥外迎接。十三日,皇帝於南郊祭祀天地,祭拜过程中突然呕血,随即送入斋宫休养。次日,返回大内,仅在奉天殿举行庆成礼。此后,立春日的朝贺一同免去。
正德十六年(1521年)正月初九日,监察御史郑本公鉴于武宗身体状况不乐观,上奏武宗,望能於宗室间過繼一人主掌东宫,但后来武宗身体略有好转。三月十三日晚间,武宗突然向身边的太监陈敬和苏进表示自己可能無法痊癒,让其召司礼监并禀告慈壽皇太后,由太后与内阁议处天下事,并表示自己耽误子嗣。十四日,武宗於豹房驾崩,得年31歲(周岁29歲)。[5]
由于武宗無子嗣,因此遵照《皇明祖训》,由武宗堂弟、孝宗弟兴献王朱祐杬之子兴王朱厚熜入嗣大统。正德十六年五月,朱厚熜抵达京师,上谥号为承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝,上庙号为武宗。九月,武宗入葬天寿山陵区的康陵。
明武宗“奋然欲以武功自雄”。正德十二年(1517年)10月,在江彬的怂恿下,自封为“镇国公總督軍務威武大將軍總兵官”,到边地宣府(今张家口宣化区)亲征,击溃蒙古鞑靼小王子(即达延汗巴图蒙克),回去后又给自己加封太师。史称“应州大捷”。
正德十四年(1519年)六月十四日,宁王朱宸濠在封藩江西南昌叛乱,是為宁王之乱,不過四十三天,就被贛南巡撫王陽明及吉安知府伍文定募集散兵游勇平定,斬殺三萬餘人,朱宸濠被擒。八月二十二日,武宗离开北京亲征。二十六日,武宗抵达涿州,此時王陽明平定叛乱的奏报送达,但武宗仍决定继续南幸。十二月十一日,武宗传谕内阁,以正德十五年(1520年)元旦於南京朝贺、祭祀天地。十二月二十六日,武宗御驾抵南直隸。次日,祭祀南京太庙,武宗成为自永乐以后重新驾临南京的在位皇帝。正德十五年闰八月初八日,武宗於南京受宁王降。八月十二日,武宗离京返回北京。武宗於御驾南征返回北京途中,在淮安清江浦上学渔夫撒网作為遊戲,卻失足落入水中,并因此患病「燥熱難退」[6]。
歐洲進入大航海時代後,葡萄牙人持續開拓前往印度、中國的航路,1511年葡萄牙佔領馬六甲(約今馬來亞地區)後,就意圖在中國建立貿易據點。明武宗正德七年(1513年),葡萄牙國王曼努埃爾一世為想要通商指定葡属印度总督阿丰索·德阿尔布开克負責遠東貿易,派出拉斐尔·佩雷斯特雷洛前往中國。使節團本來想在廣州登陸,但被拒絕入境。他們改以武力佔據屯門,與明朝爆發屯門海戰、西草灣之戰,結果明朝大捷。
(原诏文中其有缺损处,以“□”代借)
奉天承运皇帝,诏曰:
朕恭承天命,统治万民,夙夜□□,恪遵祖训,惟以敬天勤民为首务,期在□□……顾以宴安易溺,举措有乖,未合天心,致生灾变,五行衍□□□蜚蝗,雷霆雨雹之非时,地震天鸣之迭见,水旱相继,饥馑□□,□民困穷,盗贼充斥,兵马之调发,骤动远近,刍粟之转输,役及妇女,疲羸饥殍,填黍□□,□斗死亡,身膏草野,勤劳或未尽甄赏,义烈或未尽褒扬,邑井萧条,室庐焚荡,□□□□寄命,归者无所安居,加之奸吏舞文,贪官赎货,优恤之旨每下,而废格不行,蠲免□□□□,而催科如故。朕处深宫之中,念虑有所未周,见闻有所未及,以致民隐不能□□□□不得下流,官民乖隔,道路怨咨,祸变可虞。
上天示警,乃于正德九年正月十六日复有乾清宫之灾。累朝经营,一旦煨尽,望之蹙额,言之痛心。九庙震惊两宫忧切,凡我臣民,罔不疑惧,咎徵所自,实在朕躬,已齐心虔祷于天地宗庙社稷山川,跼蹐敬畏,□□□新,复谕令群臣同加修省,极陈时政,冀以消弥祸端,仰答天谴,尤念天之视听,皆自我民,民心获安,天意乃顺。特稽旧典,用布新恩,惠此下民,固我邦本,将以延宗社万万年无疆之休。所有宽恤事宜,条列于后:
一、自正德九年正月二十八日昧爽以前,官吏军民人等有犯,除谋及叛逆,子孙谋杀祖父母、父母,妻、妾杀夫,奴婢杀主……者不赦外,其馀已发觉,未发觉,已结正,未结正,罪无大小,咸赦除之。敢有以赦前事相告言者,以其罪罪之。
(以下略去二十五条)
内外文武官员住俸戴罪者,悉皆宥免,照旧关支管事。於戏!天惟显思,仁爱实存于谴告,民亦旁止,子惠必先于困穷,惟德政之交修,庶天人之协应。播告中外,咸使闻知。
朕以菲薄,紹承祖宗丕業,十有七年矣。圖治雖勤,化理未洽,深惟 先帝付託,今忽遘疾彌留,殆弗能興,夫死生常理,古今人所不免,惟在繼統得人,宗社生民有賴,吾雖棄世,亦復奚憾焉?皇考孝宗敬皇帝親弟興獻王長子厚熜,聰明仁孝,德器夙成,倫序當立,已遵奉祖訓兄終弟及之文,告於宗廟,請於慈壽皇太后,與內外文武群臣合謀同辭,即日遣官迎取來京,嗣皇帝位。內外文武群臣,其協心輔理,凡一應事務率依祖宗舊制,用副予志。嗣君未到京之日,凡有重大緊急事情,該衙門具本暫且奏知皇太后而行。喪禮遵皇考遺制,以日易月,二十七日釋服,毋禁音樂、嫁娶。宗室親王,藩屏攸系,毋輙離封域。各處鎮守、總兵、巡撫等官,及都、布、按三司官員,各固守疆境,撫安軍民,毋擅離職守,聞喪之日,止於本處哭臨三日,進香遣官代行。廣東、廣西、四川、雲南、貴州所屬府州縣並土官,及各布政司、南直隸七品以下衙門,俱免進香。京城九門、皇城四門,務要嚴謹防守,威武團練營官軍,已回原營。勇士並四衛營官軍,各回原營,照舊操練。原領兵將官,隨宜委用各邊。放回官軍,每人賞銀二兩,就於本處管糧官處給與,宣府糧草缺乏,戶部速與處置。各衙門見監囚犯,除與逆賊宸濠事情有干,凡南征逮繫來京,原無重情者,俱送法司,查審明白,釋放原籍。各處取來婦女,見在內府者,司禮監查放還家,務令得所。各處工程,除營建大工外,其餘盡皆停止。但凡抄沒犯人財物,及宣府收貯銀兩等項,俱明白開具簿籍,收貯內庫,以備接濟邊儲及賞賜等項應用。詔諭天下,咸使聞之。
明武宗的生辰为弘治四年九月二十四日,八字为辛亥年,戊戌月,丁酉日,戊申时出生。其中,八字地支分别为申酉戌亥,这种排列方法被称为连如贯珠。在此以前仅太祖朱元璋的八字辰戌丑未皆全与此类似。[7]
賜自己的替僧為漢地大寶法王,正德五年加封大慶法王,鑄大慶法王西天覺道圆明自在大定慧佛金印,兼给誥命,藏名為「領占班丹」,並曾邀請藏地第八世噶瑪巴至京師(第七世噶瑪巴曾說:「將現身兩位噶瑪巴」);蒙古名為忽必烈;波斯名為沙吉熬爛(Shaykh Alam),即蘇菲師(回教蘇菲派長者、教長),並擁有一群伊斯蘭火者,稱為老兒當,同时内府多制作有《古兰经》经文瓷器,其中故宫博物院所藏一枚正德白釉矾红彩阿拉伯文波斯文盘,其款识为波斯文“大明国可汗即苏莱曼沙阿御制”。對道教亦多有了解,可能曾號錦堂老人。
正德十五年(1520年)闰八月,武宗御驾自南京返回时,途径镇江,适逢退休居家的原内阁大臣靳贵病逝,于是亲临靳贵家中吊唁。但是随行大臣代皇帝撰写的祭文皆不能称意,明武宗遂亲自写道:“朕居东宫,先生为傅。朕登大宝,先生为辅。朕今南游,先生已矣。呜呼哀哉!”左右的侍从文学之臣看后都敛手称服。[8]
2004年,在美國德州一位華僑手中發現由明朝正德皇帝親筆所書的聖旨,內容敘述做人應如何有進取心以及如何為忠君之臣與正人君子。此文物的發現造成了史學家對歷史記載正德皇帝人格的爭議。[9]
史学界对正德帝的评价不一[10],有人认为正德帝雖荒淫無行,行徑胡鬧,不理國政,造成叛變日起,且自身壯年即因為逸樂而死;但是亦有人认为他頗能容忍大臣,不罪勸諫之人。君臣之間,相安無事,知错能改,诛灭奸佞。
[编]
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