五位七十五法維基百科,自由的 encyclopedia 五位(五事,五法)是以色、心、心所、心不相應行、無為來統攝一切法[1]。古型阿毘達磨以蘊、界、處來統攝一切法,這種新分類方法在說一切有部迦多衍尼子尊者《發智論》中廣泛採用[2],《品類論》中進行了細緻的歸納整理、明辨諸法的自相分別[3]。 初期佛教 經典 巴利聖典 阿含經 南传尼柯耶 法句經 十二分教 初期佛教文獻(英语:Early Buddhist Texts) 犍陀羅語佛教原稿 结集 第一次結集 第二次结集 第三次结集 第四次结集 部派 最初僧伽 ├ 大眾部 ├ 一說部 ├ 說出世部 ├ 灰山住部 ├ 多聞部 ├ 說假部 └ 制多部 └ 上座部 ├ 雪山部 ├ 说一切有部 ├ 說轉部 └ 经量部 ├ 可住子部 └ 正量部 └ 分別說部 ├ 化地部 ├ 法藏部 ├ 飲光部 └ 赤銅鍱部 佛教大綱(英语:Outline of Buddhism) 佛教主题查看讨论编辑 說一切有部對一切法的具體細分歷經演變最後於《俱舍論》定為五位七十五法。七十五法中,將色法分為十一種、心法一種、心所法四十六種、不相應行法十四種、無為法三種,合計七十五種。
五位(五事,五法)是以色、心、心所、心不相應行、無為來統攝一切法[1]。古型阿毘達磨以蘊、界、處來統攝一切法,這種新分類方法在說一切有部迦多衍尼子尊者《發智論》中廣泛採用[2],《品類論》中進行了細緻的歸納整理、明辨諸法的自相分別[3]。 初期佛教 經典 巴利聖典 阿含經 南传尼柯耶 法句經 十二分教 初期佛教文獻(英语:Early Buddhist Texts) 犍陀羅語佛教原稿 结集 第一次結集 第二次结集 第三次结集 第四次结集 部派 最初僧伽 ├ 大眾部 ├ 一說部 ├ 說出世部 ├ 灰山住部 ├ 多聞部 ├ 說假部 └ 制多部 └ 上座部 ├ 雪山部 ├ 说一切有部 ├ 說轉部 └ 经量部 ├ 可住子部 └ 正量部 └ 分別說部 ├ 化地部 ├ 法藏部 ├ 飲光部 └ 赤銅鍱部 佛教大綱(英语:Outline of Buddhism) 佛教主题查看讨论编辑 說一切有部對一切法的具體細分歷經演變最後於《俱舍論》定為五位七十五法。七十五法中,將色法分為十一種、心法一種、心所法四十六種、不相應行法十四種、無為法三種,合計七十五種。