Loading AI tools
中華人民共和國政治人物 来自维基百科,自由的百科全书
王正偉(1957年6月—),男,回族,寧夏同心人,中華人民共和國政治人物,原副國級領導人。第十二、十三屆全國政協副主席[1]。中共第十六屆中央候補委員(在十六屆四中全會上被增補為中央委員),第十七屆、十八屆、十九屆中央委員。曾任中共中央統戰部副部長、國家民族事務委員會主任。中央民族大學少數民族經濟研究所民族經濟學專業畢業,在職研究生學歷,法學博士學位。
王正偉 | |
---|---|
![]() | |
![]() | |
任期 中國人民政治協商會議第十二屆全國委員會 中國人民政治協商會議第十三屆全國委員會 | |
任期 2013年3月15日—2023年3月10日 | |
主席 | 俞正聲 → 汪洋 |
![]() | |
任期 2013年3月16日—2016年4月28日 | |
總理 | 李克強 |
前任 | 楊晶 |
繼任 | 巴特爾 |
![]() | |
任期 2007年5月12日—2013年4月23日 | |
書記 | 張毅 → 李建華 |
前任 | 馬啟智 |
繼任 | 劉慧 |
個人資料 | |
出生 | 1957年6月(67歲)![]() |
政黨 | ![]() |
母校 | 寧夏大學 |
王正偉1974年高中畢業後回鄉勞動,擔任村會計、團支部書記。1976年9月在寧夏同心縣王團鄉參加工作,任水利專干。1977年恢復高考後,考入寧夏大學中文系。1981年10月加入中國共產黨。大學畢業後,王正偉分配到同心縣委宣傳部工作。1984年1月被選調到中共寧夏回族自治區黨委機關。曾歷任中共寧夏回族自治區黨委辦公廳副處級秘書;自治區黨委政策研究室辦公室副主任,政策研究室副主任;自治區黨委宣傳部常務副部長、部長;自治區黨委常委、宣傳部部長;自治區黨委常委、中共銀川市委書記等職[2]。
自1979年以來,王正偉一直致力於回族經濟、文化研究,發表學術論著和各類作品100多萬字。1988年,他應邀赴土耳其參加伊斯蘭國際文化學術討論會。從上個世紀九十年代開始,王正偉特別對伊斯蘭經濟文化產生了濃厚的興趣。他認為:第二次世界大戰以後,貧窮落後的中東伊斯蘭國家憑藉石油和天然氣資源優勢,科威特、卡達、沙烏地阿拉伯、阿聯等國家人均國民生產總值與美國不相上下,伊斯蘭經濟因此成為世界學術研究的熱點之一,但中國大陸學術界更多的興趣在於蘇聯經濟學和西方經濟學[3]。2000年9月,王正偉考入中央民族大學少數民族經濟研究所,在施正一教授門下攻讀博士學位,主攻方向是伊斯蘭經濟制度。
2004年,王正偉出任寧夏回族自治區人民政府常務副主席。2007年5月12日又出任代理主席;同年6月,在中共寧夏回族自治區第十屆委員會第一次全體會議上,王正偉當選為自治區黨委副書記;2008年1月,在寧夏回族自治區第十屆人民代表大會第一次全體會議上,當選為自治區政府主席[4]。
2013年3月,王正偉當選第十二屆全國政協副主席,國家民族事務委員會主任、黨組書記。2015年4月2日,王正偉兼任中共中央統戰部副部長一職,成為繼政治局委員孫春蘭之後,又一位在統戰部任職的黨和國家領導人[5]。
2016年3月,卸任中共中央統戰部副部長、民委黨組書記職務[6],同年4月28日被免去國家民族事務委員會主任職務[7],成為有史以來最短命的民委主任。2018年3月,連任第十三屆全國政協副主席。2022年10月,王正偉沒有當選新一屆中共中央委員[8]。2023年3月,65歲的王正偉卸任全國政協副主席退休。
北京一名研究民族關係的學者對《星島日報》記者表示,王正偉任內強化民族識別,大力推動清真食品管理條例出台,全國各地大建清真寺,被批在中國搞「伊斯蘭化」,「他是用阿訇的思維推廣伊斯蘭教。」[9]《東方日報》乙志銘的評論認為,王在民委主任任內對新疆以外西部省區穆斯林強化民族識別、大建清真寺的情況未加干預,導致中共黨內左派不滿,可能是其失去民委黨組書記一職的原因。[10]王正偉也被中國大陸一些網民也諷刺為「王阿訇」。[11]
《明報》則認為王正偉被免去國家民委主任的兼職,多與中國大陸僧多粥少的官位調整有關。在全國政協副主席中,曾經兼任中聯部長的王家瑞、曾經兼任國務院僑辦主任的李海峰近兩年都被有免去兼職的先例。王的職務變動,由於要為曾任內蒙古政府主席的巴特爾騰出國家民委主任兼中央統戰部副部長的位置。[12]
國防安全研究院國家安全研究所副研究員侍建宇則表示,王「一直被歸類傳統的民族區域自治的支持者」,是與習近平對於宗教和民族區域自治的態度完全不同[13]。
談相互尊重:「我們回族給孩子結婚的時候,漢族同志到回族家來吃飯,而在一個回漢雜居的村子裡面,漢族給家裡娶媳婦,回族本來很講究生活習慣的但是他願意到漢族家去吃飯,什麼原因呢?就是這家漢族已經不吃豬肉,完全在這個村子按照回民的習慣生活,大家互相尊重,已經到了這個份上就是,回漢之間都能吃飯,這就是非常典型的例子,說明互相尊重,互相包容。」[14]此言論自2010年12月發表以來即不斷遭到漢族民眾的批評。