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鳩摩羅什（梵語：कुमारजीव，IAST：Kumārajīva，344年—413年5月28日）[1]，意譯童壽[2]，又音譯鳩摩羅什婆（上古漢語擬音：Ku-māl-rāl-ɡjub-bāl）、鳩摩羅耆婆、鳩摩邏多、拘摩羅邏多、究摩羅羅陀等，略稱羅什[3]。佛教僧人，活躍於東晉十六國時期，是漢傳佛教著名譯師，譯著如《金剛經》、《法華經》、《中論》、《大智度論》等等。與真諦、玄奘稱為中國佛教三大翻譯家。
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鳩摩羅什生於龜茲（今新疆維吾爾自治區阿克蘇地區庫車縣一帶）其父鳩摩羅炎來自天竺，乃國相之子，避位出家為僧。炎至龜茲，受王所逼，妻王妹耆婆。[4]耆婆生下羅什弟弟弗沙提婆後出家，精勤學法得初果。
羅什七歲出家為沙彌，學習說一切有部阿毘曇，日誦經千偈。九歲時，與母一同前往天竺（今印度）北部的罽賓，向罽賓王之從弟、說一切有部名僧盤頭達多（Bandhudatta）請學經典，受雜藏、中、長二阿含，[5]又至月氏，三年大成，偕母返國。[6]十三歲，至疏勒，誦阿毘曇、增一阿含，登座講轉法輪經，及還龜茲，名蓋諸國。停疏勒留期間，從佛陀耶舍受學阿毘曇、十誦律。
於說法之暇，羅什遍學吠陀及五明，後須利耶蘇摩（Sūryasoma）為說阿耨達經（又名弘道廣顯三昧經），拜其為師轉學大乘，受誦中論、百論及十二門論。363年（晉哀帝興寧元年），二十歲時於龜茲王宮得比丘戒[7]，從卑摩羅叉受律。後於居留龜茲期間得大品般若經，又廣誦大乘經論，洞其祕奧。後往罽賓，為其師槃頭達多具說一乘妙義，槃頭達多感悟心服，更禮什為師。建元十五年（379年），僧純、曇充從龜茲返回，在龜茲時獲知統領該國寺院、阿含學的佛圖舌彌（Buddhasvamin）有名為鳩摩羅的年少沙門，才大高明、大乘學。
苻堅聽聞西域有鳩摩羅什為大德智人，遣使相求而不得，遂於建元十八年（382年）派大將呂光領兵七萬伐龜茲。建元二十年（384年），呂光俘獲羅什，因呂光的脅迫，被迫娶龜茲王女阿竭耶末帝，並賜醇酒，致雙戒俱捨。前秦滅亡，呂光稱涼王，此後18年間，羅什被呂光、呂纂軟禁在涼州，在這段期間學會了中土語言（秦言）。
後秦弘始三年（401年），姚興攻滅後涼，呂隆出降，是年十二月二十日羅什抵長安，以國師之禮待之，信徒數千人，公卿以下皆奉佛[8]，鳩摩羅什育有二子[9]，又在姚興的逼迫之下娶了十名伎女，「諸僧多效之。什乃聚針盈缽，引諸僧謂之曰：「若能見效食此者，乃可畜室耳」。因舉匕進針，與常食不別。諸僧愧服，乃止。」[10]此後在俗10年，潛心鑽研佛學，將梵文經卷譯成漢文，譯經之暇，還常在逍遙園澄玄堂及草堂寺講說眾經。[11]在逍遙園開譯場任譯主，由僧肇、道生、道融等八百餘僧人襄助翻譯佛經。
其師卑摩羅叉於弘始八年（406年）至長安，在羅什過世後重校《十誦律》[12]，佛陀耶舍亦在弘始年間抵達長安，助羅什出《十住經》[13]。弘始十五年四月十三日（413年5月28日），鳩摩羅什在長安圓寂[14]。入室弟子有僧肇、僧叡、道生、道融、慧觀等三千餘人 ，後世有關中四聖、什門十哲之稱。
除翻譯大量的作品外，廬山慧遠曾向羅什請學義理，是為《大乘大義章》，又稱《鳩摩羅什法師大義》。羅什著有《實相論》二卷已佚失，對《維摩經》《金剛經》等進行注釋。又講解過維摩詰經，其解釋收錄在《注維摩詰經》中。他不僅傳播了佛教大乘中觀宗思想，成為後世三論宗的淵源，而且對成實師、天台宗的創立產生極大影響。
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鳩摩羅什譯經兼顧文字原意和流暢，並非逐字直譯。其譯文精美，形成獨特的四字句行文風格被稱為「譯經體」。胡適在《佛教的翻譯文學》一文指出：「在當日過渡時期，羅什的譯法可算是最適宜的法子。」[15]陳寅恪推崇鳩摩羅什，認為他的譯經藝術實優於玄奘，有三個特色：「一為刪去原文繁重，二為不拘原文體制，三為變易原文」[16]。但羅什本人感嘆雖得大意，但丟失梵典美煥的文辭，不再優美，稱「改梵為秦，失其藻蔚，雖得大意，殊隔文體，有似嚼飯與人，非徒失味，乃令嘔噦也。」[17]。
羅什對東亞佛教經典貢獻巨大，於西明閣和逍遙園開始譯經，其譯作涵蓋佛教的經、律、論三藏以及禪經，且新譯許多大乘經典，使之更為準確，介紹了說一切有部的律藏，在義學方面引介成實論及龍樹、提婆的中觀學派著作，又傳下以說一切有部禪要為基礎的大乘禪法。在譯經史上，玄奘等人的譯經稱為新譯，鳩摩羅什者稱為舊譯，比羅什更早的則為古譯。
鳩摩羅什創造融合外語和華語的新文體，所譯經論為中國佛教徒所樂誦，贊寧稱讚鳩摩羅什翻譯《法華經》「有天然西域之語趣」[18]，《金剛經》雖有眾多譯本，以羅什的譯本流傳最廣，其譯經文體也對後來的佛教文學有重大影響。[19]
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南朝梁代僧祐於《出三藏記集》所記，羅什一生譯經三十二部，加上二部闕失和一部非主譯實際收錄三十五部[20]，至唐朝智昇《開元釋教錄》，依隋朝費長房《歷代三寶紀》等記載，增加至七十四部三百八十四卷，智昇見到了其中的五十二部三百〇二卷。
〔經藏〕
- 大品般若經（另有玄奘等譯本）
- 小品般若經（另有玄奘等譯本）
- 法華經（另有竺法護等譯本）
- 華首經，又名華手經、攝諸善根經
- 維摩詰經（另有支謙等譯本）
- 首楞嚴三昧經
- 十住經（是華嚴經十地品，另有竺法護等譯本）
- 思益義經（另有竺法護、菩提留支譯本）
- 持世經（持人菩薩經之同本異譯）
- 自在王菩薩經（奮迅王問經之同本異譯）
- 佛藏經，又名選擇諸法經
- 菩薩藏經，又名富樓那問經、大悲心經（是大寶積經富樓那會）
- 小無量壽經，又名阿彌陀經（另有玄奘譯本）
- 彌勒下生經（另有義淨等譯本）
- 彌勒成佛經（下生經之增廣）
- 金剛般若波羅蜜經（另有玄奘、義淨等譯本）
- 諸法無行經（諸法本無經、隨轉宣說諸法經之同本異譯）
- 文殊師利問菩提經（伽耶山頂經、象頭精舍經、大乘伽耶山頂經之同本異譯）
- 稱揚諸佛功德經，又名集華經，佚失（僅存曇摩跋檀與慧海共譯本）
- 賢劫經，佚失（僅存竺法護譯本）
〔論藏〕
〔律藏〕
〔禪要〕
〔其他〕
- 佛垂般泥洹略說教戒經，又名遺教經，出馬鳴《佛所行讚》〈大般涅槃品〉
- 雜譬喻經（異出本：眾經撰雜譬喻），比丘道略集
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