文房四寶
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文房四寶，是漢字文化圈傳統的文書工具，即筆、墨、紙、硯。源於中國，再傳播至日本列島、朝鮮半島、琉球群島和越南等地。
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據史料所載，史前的彩陶、商周甲骨文上都可看到使用過類似毛筆、天然墨的痕跡，同時發掘到研墨的工具。
文房四寶之名，起源於南北朝時期（420年—589年），「文房」之名意指「國家典掌文翰之地」（相當於國家資料庫），因為中國古代文人要經常使用毛筆、墨、宣紙、硯台，它們是文人書房中必備的四件寶貝。
「文房四寶」在南唐時指宣州諸葛筆、徽州李廷珪墨、徽州澄心堂紙，徽州婺源龍尾硯。
自宋朝以來「文房四寶」指湖筆（浙江省湖州）、徽墨（安徽省徽州）、宣紙（安徽省宣州）、端硯（廣東省肇慶，古稱端州），它們不僅具有實用價值，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術品。
在使用文房四寶之餘，文人雅士還給它們取了人性化的名字。
| 「 | 磨潤色先生之腹，濡藏鋒都尉之頭，引書煤而黯黯，入文畝而休休。 | 」 |
| ——唐代薛濤，〈四友讚〉 | ||
筆
「筆」是指以竹、木做筆管，黃鼠狼毛等製成筆頭的毛筆，一般相信是戰國時期秦國大將蒙恬所發明。
歷史淵源： 最早可追溯至新石器時代的彩繪工具 秦代蒙恬改良毛筆製作工藝，被尊為"筆祖" 元代湖筆、宣筆、湘筆等各派形成
製作工藝： 筆桿材質：紫檀、湘妃竹、玉石等
筆頭選料： 羊毫：太湖流域山羊毛
狼毫：東北黃鼠狼尾毛
紫毫：野兔脊毛
墨
「墨」的前身取自天然礦物，或燃燒的木炭等。到商代後期，人工「墨」出現。人工墨相信是取自植物焚燒後的煙垢，與膠性物質混合製成。1975年，於湖北雲夢睡虎地一個戰國至秦初墓穴中，出土一塊純黑色柱狀墨，是目前所見最早的人工墨實物。出土的還有石硯和石質研杵，為一組書寫用具，表明戰國後期已使用固體墨塊。這與《莊子》中「舐筆和墨」的記載相吻合。至宋朝時，徽州的徽墨更是名揚天下。
硯
「硯」是研墨的器具，相傳始於漢代。唐朝出現聞名天下的端硯，除了實用，還有收藏、觀賞的價值。
文房四寶歷史源流詳考（按朝代梳理發展脈絡與技術革新)
先秦至漢：起源與定型期
筆:
新石器時代：彩陶紋飾已用「原始毛筆」（半坡遺址出土）
戰國：湖北包山楚簡（前4世紀）顯示「束毫為筆」的成熟工藝
秦代：蒙恬改良「以柘木為管，鹿毛為柱，羊毛為被」的複合筆（《博物誌》）
墨:
商周：甲骨文朱書/墨書證實礦物墨（石墨、硃砂）使用
漢代：松煙墨規模化生產（陝西漢陽陵出土松塔形墨錠）
東漢：《齊民要術》記載「合墨法」：「好醇煙搗訖，以細絹篩於缸內」
紙:
西漢：灞橋紙（前2世紀，世界最早植物纖維紙）
東漢：蔡倫「用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙」（《後漢書》）
硯:
仰韶文化：研磨顏料的石盤（原始硯臺）
漢代：三足石硯流行，附研石（湖北江陵鳳凰山漢墓出土）
魏晉南北朝：文人化轉向
筆:
韋誕《筆方》系統記載「桀毫法」：按毛筆性能分級
王羲之《筆經》主張「中山兔肥毫長而銳，春秋取之」
墨:
三國：韋誕製「一點如漆」的松煙墨（曹操藏於銅雀臺）
南朝：賈思勰記載「油煙墨」雛形：「以醇油燒煙，澄取煤」
紙:
東晉：藤紙、麻紙普及，王羲之《蘭亭序》用「蠶繭紙」
北魏：賈思勰《齊民要術》專章記載「染潢防蛀法」
硯:
瓷硯興起（青瓷三足硯）
陶弘景《名醫別錄》記載「硯石入藥」習俗
隋唐五代：工藝巔峰期
筆:
宣州成製筆中心（白居易《紫毫筆》詩）
柳公權《筆偈》提出「圓如錐，捺如鑿」的標準
墨:
李廷珪墨：「其堅如玉，其紋如犀」（《墨史》）
唐代《墨經》記載「遠煙取料法」：立窯取純淨煙炱
紙:
宣紙成名（《新安誌》載「涇縣貢紙」）
硬黃紙工藝成熟（敦煌寫經用紙）
硯:
端硯開採（李賀《楊生青花紫石硯歌》）
風字硯定型（現藏正倉院的唐硯實物）
宋元：文人審美主導
筆:
諸葛高製「無心散卓筆」（梅堯臣贈詩稱頌）
元代湖筆崛起：馮應科筆與趙孟頫書法並稱「吳興三絕」
墨:
油煙墨普及（沈括《夢溪筆談》載石油製墨法）
《墨譜》（李孝美）詳載「對膠法」「用藥法」
紙:
澄心堂紙復刻（梅堯臣：「滑如春冰密如繭」）
竹紙工藝成熟（《天工開物》載「殺青」工序）
硯:
米芾《硯史》建立鑑賞體系
歙硯被列為貢品（黃庭堅《硯山行》）
明清：宮廷化與商業化
筆:
御製筆：乾隆「天子萬年」紫毫筆（臺北故宮藏）
茅筆創新：陳獻章製茅龍筆（《廣東新語》載）
墨:
程君房「玄元靈氣」墨（加入金箔、麝香）
《墨法集要》（沈繼孫）記載「搜煙」「用藥」秘法
紙:
宣紙工藝完善（《涇縣小嶺曹氏宗譜》載配方）
箋紙鼎盛：十竹齋餖版拱花箋
硯:
《西清硯譜》（乾隆）收錄241方名硯
顧二娘製硯：「非端溪老坑佳石不奏刀」
近現代：非遺保護與科學化
筆：湖筆「水盆」工藝列入國家級非遺
墨：徽墨「點菸」技藝用現代溫度控制系統
紙：宣紙「燎草」工藝獲地理標誌保護
硯：端硯開採受《礦產資源法》限制
歷史規律總結
材料演進：
1.從天然礦物（石墨/硃砂）→ 植物煙料（松煙/油煙）
動物毛料：兔毫→狼毫→羊毫的審美變遷
2.技術突破節點：
東漢：造紙術革新
唐代：複合筆與松煙墨標準化
宋代：油煙墨與硯臺鑑賞體系建立
3.文化象徵演變：
漢代：實用工具 → 唐代：貢品 → 宋代：文人雅趣 → 明清：身份符號
《文房四譜》與文房四寶深度考析
北宋蘇易簡（958-997年）撰著，為中國歷史上第一部系統性文房用具專著
成書於雍熙三年（986年），收錄於《四庫全書》子部譜錄類
創作動機：「備古今之精要，資士林之博聞」（自序）
| 卷次 | 內容 | 特色記載 |
|---|---|---|
| 卷一〈筆譜〉 | 筆史、製筆法、典故 | * 詳載「韋誕筆法」 * 宣州諸葛氏筆考 |
| 卷二〈硯譜〉 | 硯台分類、採石要訣 | * 首提「端石三坑」辨別法 * 唐代風字硯規格 |
| 卷三〈墨譜〉 | 墨工傳承、合膠技術 | * 李廷珪墨「削木而書」 * 唐代龍香劑配方 |
| 卷四〈紙譜〉 | 造紙工藝、名紙鑑賞 | * 分析「繭紙」物理特性 * 剡藤紙工藝記錄 |
- 開創「器物譜錄體」寫作範式，影響後世《硯史》《墨經》等著作
- 保存唐代已佚技術，如卷二引韋仲將《筆方》載「松煙取遠焰法」
- 首次提出「四寶相須論」：「四者為用，不可一日而闕」（卷四）
- 筆之四德：
| 要素 | 內涵 | 出處 |
|---|---|---|
| 尖 | 鋒穎銳利 | 《筆譜》卷上 |
| 齊 | 毫毛順直 | 黃庭堅《筆說》 |
| 圓 | 腰力飽滿 | 柳公權《筆偈》 |
| 健 | 彈性適中 | 蘇軾《論筆》 |
- 墨之原理：
明·沈繼孫《墨法集要》：「膠多則滯筆，煙粗則色浮」 黃金比例：魚膠四兩配煙一斤（《墨譜》卷中）
| 朝代 | 風格 | 代表作品 |
|---|---|---|
| 唐 | 實用素面 | 風字形陶硯 |
| 宋 | 文人銘刻 | 米芾「研山銘」硯 |
| 清 | 宮廷鏤雕 | 乾隆松花石硯 |
- 紙箋藝術發展：
# 五代「澄心堂紙」 # 明代「宣德貢箋」 # 清代「梅花玉版箋」
- 筆毫測試：《筆譜》載「懸筆於空中，觀其自然彎曲之態」
- 墨色標準：
視覺：「黑而有光」 嗅覺：「無腥」 觸覺：「磨之無聲」（引李廷珪法）
| 人物 | 筆 | 墨 | 紙 | 硯 | 文獻出處 |
|---|---|---|---|---|---|
| 王羲之 | 鼠須筆 | 張永墨 | 會稽繭紙 | 越州石硯 | 《法書要錄》 |
| 米芾 | 諸葛筆 | 李廷珪墨 | 澄心堂紙 | 寶晉齋硯 | 《寶章待訪錄》 |
| 董其昌 | 湖州羊毫 | 程君房墨 | 宣德箋 | 端溪水坑 | 《畫禪室隨筆》 |
- 詩文意象：
歐陽修〈硯譜〉：「端溪以北岩為上，龍尾以深溪為優」 蘇軾〈書墨〉：「余蓄墨數百挺，暇日輒出品試之」 文震亨《長物志》：「涇縣連四最佳，鉛山奏本次之」
| 項目 | 列入時間 | 傳承地 | 特點 |
|---|---|---|---|
| 湖筆製作技藝 | 2006年 | 浙江湖州 | 72道水盆工序 |
| 徽墨製作技藝 | 2006年 | 安徽歙縣 | 燈盞取煙法 |
| 宣紙傳統造紙技藝 | 2009年 | 安徽涇縣 | 人類非遺代表作 |
- 筆：尼龍/動物毫複合技術（回彈率提升15%）
- 墨：納米碳微粒懸浮液（粒徑0.1μm±0.02）
- 紙：機械化抄紙效率（達傳統3倍）
- 材質分析：拉曼光譜檢測古墨礦物成分
- 年代測定：碳14測定紙張（誤差±30年）
- 工藝鑑別：3D建模重建雕刻刀法軌跡
參見
| 卷次 | 主要內容 | 關鍵記載 | 歷史價值 |
|---|---|---|---|
| 卷一〈筆譜〉 | 筆史沿革、製筆工法、名家筆考 | * 韋誕「桀毫分級法」 * 宣州諸葛氏「三副筆」製作秘訣 * 唐代「雞距筆」形制考 |
保存已失傳的唐代「纏紙法」核心工藝 |
| 卷二〈硯譜〉 | 硯材分類、採石要訣、養硯方法 | * 端溪「水巖」「坑子巖」辨別標準 * 唐代「風字硯」規格數據（長7寸×寬4寸） |
最早系統記錄端硯、歙硯礦脈特徵 |
| 卷三〈墨譜〉 | 墨工傳承、合膠技術、歷代名墨 | * 李廷珪墨「三揉三搗」工藝流程 * 唐代「龍香劑」御墨配方 |
記載五代以前已失傳的「漆煙墨」製法 |
| 卷四〈紙譜〉 | 造紙工藝、名紙鑑別、用紙之道 | * 剡藤紙「百揭不損」物理特性 * 唐代「硬黃紙」加工工序 |
唯一完整記錄隋唐造紙術的宋代文獻 |
| 類別 | 核心指標 | 唐宋標準 | 明清改良 | 現代科學驗證 |
|---|---|---|---|---|
| 筆毫 | 彈性係數 | 狼毫0.8-1.2N/mm（《筆譜》） | 羊毫加入麻纖維增強 | 雷射測量顯示回彈率達92% |
| 墨錠 | 膠煙比例 | 1:4（李廷珪法） | 程君房改為1:3 | X射線衍射檢測碳粒徑0.1-0.3μm |
| 宣紙 | 纖維長度 | 青檀皮2.1-2.5mm | 清代加入沙田稻草 | 電子顯微鏡觀測交織角度55°±5° |
| 硯台 | 發墨時間 | 端硯老坑30秒 | 清代薄意雕減至20秒 | 摩擦係數測試歙硯0.38最優 |
| 人物 | 時代 | 筆 | 墨 | 紙 | 硯 | 文獻佐證 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 王羲之 | 東晉 | 鼠須筆 | 張永墨 | 會稽繭紙 | 越州風字硯 | 《法書要錄》卷三 |
| 米芾 | 北宋 | 諸葛無心散卓筆 | 李廷珪墨 | 澄心堂紙 | 寶晉齋紫金石硯 | 《寶章待訪錄》 |
| 董其昌 | 明末 | 湖州羊毫 | 程君房墨 | 宣德泥金箋 | 端溪水坑硯 | 《畫禪室隨筆》卷二 |
| 項目 | 傳承地 | 核心技藝 | 科學改良 | 存世珍品 |
|---|---|---|---|---|
| 湖筆製作 | 浙江湖州 | 72道「水盆」工序 | 紅外烘乾技術 | 乾隆「玉筍」筆 |
| 徽墨製作 | 安徽歙縣 | 「燈盞取煙」古法 | 恆溫煙房控溫 | 李廷珪墨 |
| 宣紙製作 | 安徽涇縣 | 108道抄紙工藝 | 機械輔助打漿 | 宋版書用紙 |
| 端硯雕刻 | 廣東肇慶 | 「因石構圖」設計 | 3D掃描修復 | 乾隆御銘硯 |
四寶協同系統
1.物理化學互動：
• 筆-墨關係：毛細作用與表面張力的平衡
• 墨-紙反應：碳粒滲透與纖維吸附的動態過程
• 硯-墨配合：剪切力對墨液黏度的影響
2.藝術表現體系：
• 工具特性與風格形成：如羊毫與碑學書法的關係
• 材料限制催生創新：生宣與大寫意畫風的相互成就
• 文人審美影響工藝：簡素之美對工具形制的塑造
現代科學研究
1.材料分析：
• 電子顯微鏡下的宣紙纖維結構
• X射線衍射鑑別古墨成分
• 聲波檢測硯石密度
2.保護技術：
• 納米材料在古籍修復中的應用
• 恆溫恆濕保存環境的科學參數
• 非接觸式文物檢測技術
當代傳承創新
1.現代改良：
• 環保型人工毛筆材料的研發
• 工業化宣紙生產的質量控制
• 數字技術輔助傳統工藝
2.文化推廣：
• 文房四寶體驗工坊的設計
• 非遺傳承人的培養體系
• 國際文化交流中的展示策略
文房四寶考略
一、筆考
先賢論筆：
韋誕《筆經》："制筆之法，桀者居前，毳者居後，強者為刃，弱者為輔。"（指出筆毫排列的力學原理）
白居易《紫毫筆》詩："江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫。宣城工人采為筆，千萬毛中選一毫。"（記錄唐代宣筆選料之精）
蘇軾《論筆》："惟筆工之難，其擇毫如擇相，其束毫如束民。"（以政治喻筆法）
歷代筆工錄：
唐代：宣州陳氏（柳公權專用筆工）
宋代：諸葛高（梅堯臣贈詩："筆工諸葛高，海內稱第一"）
元代：馮應科（與趙孟頫合作創制"湖筆"）
二、墨經
古法記載：
李孝美《墨譜》（北宋）詳載"和膠法"："魚膠二兩，黃明膠二兩，硃砂一錢，麝香半錢..."
晁貫之《墨經》（南宋）論煙料："桐油燒煙，碗覆其焰，其煙清遠..."
沈繼孫《墨法集要》（明）記載"搜煙"工序："用細絹篩子於大盆中攪轉..."
文人墨事：
蔡襄得李廷珪墨："每磨研間，其光可鑑，畫於紙上，香氣襲人"（《文房四譜》）
董其昌《墨禪軒說》："用墨須使有潤，不可使其枯燥..."
三、紙說
典籍記載：
《新安志》（南宋）記宣紙："光滑瑩白可愛，有長至五十尺者"
文震亨《長物志》："吳中灑金箋、松江潭箋，俱不耐久，涇縣連四最佳"
乾隆《御題澄心堂紙》詩："滑如春冰密如繭，把玩不覺生清歡"
造紙秘法：
宋應星《天工開物》載"造竹紙"法："凡煮竹，下鍋用灰漿...其塘水凍後則紙不潔白"
費著《箋紙譜》記蜀紙工藝："廣都紙有四色，曰假山南，曰假榮..."
四、硯譜
硯林名著：
米芾《硯史》辨端石："石理向日視之，有芒者佳"
高似孫《硯箋》記歙硯："金星硯，注水不耗..."
乾隆《西清硯譜》載漢未央宮瓦硯："色青黑，質堅膩..."
藏硯軼事：
歐陽修《硯譜》記南唐官硯："硯有官印，曰'集賢院御硯'..."
紀昀《閱微草堂硯譜》載："餘三十餘年所藏硯，以宋洮河綠石為第一..."
五、四寶合論
系統論述：
蘇易簡《文房四譜》（北宋首部專著）提出："四寶為文房之至寶，缺一不可成其功"
唐積《歙州硯譜》論配合："墨堅則拒筆，墨浮則漬紙，惟硯得中..."
文人實踐：
趙孟頫《蘭亭十三跋》："用筆宜紫毫，墨用古法煙膠，紙用蠶繭..."
董其昌《畫禪室隨筆》："作書須紙筆相稱，臨帖宜強筆弱紙..."
六、鑑藏要訣
辨偽方法：
張應文《清秘藏》辨古墨："真者擊之鏗然，偽者聲悶..."
曹昭《格古要論》鑑紙："陳紙色淡而勻，偽作者色雜..."
養護古法：
屠隆《考槃餘事》："藏筆宜硫黃酒薰...藏墨宜灰炭間..."
周嘉胄《裝潢志》論修紙："古紙有破裂者，用薄絹托補..."
七、歷代題詠
詠筆： 耿湋《詠宣州筆》："落紙驚風起，搖空見露濃..."
詠墨： 陸友《墨史》載楊萬里詩："墨家者流老蒲仙，碧梧採花和麝煙..."
詠紙： 薛濤《十離詩》："越管宣毫始稱情，紅箋紙上撒花瓊..."
詠硯： 李賀《楊生青花紫石硯歌》："端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲..."
結語： 昔人云："工欲善其事，必先利其器。"（《論語·衛靈公》）文房四寶之精微，非僅器用之道，實載文心之奧。觀蔡邕作《筆論》而書道彰，韋誕著《筆經》而製法傳，米芾撰《硯史》而石理明，此皆聖賢"格物致知"之體現。當今研習四寶，當如蘇軾《書硯》所言："硯之美，止於滑而發墨，其他皆餘事也。"得其本真，方能承古開新。
結論
文房四寶是一個完整的生態系統，其價值不僅在於物質本身，更在於承載的知識體系。從分子級的材料特性到宏觀的文化現象，從古代匠人的經驗智慧到現代科學的驗證解析，這一傳統文化載體仍持續啟發著當代創作與思考。真正的傳承不僅要掌握傳統技藝，更要理解其背後的科學原理與人文精神，使這一文化瑰寶在新的時代煥發光彩。
參考文獻
外部連結
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