「滅絕種族 係指蓄意全部或局部消滅某一民族、人種、種族或宗教團體。」這是《防止及懲治滅絕種族罪公約 》（下文簡稱「《公約》」）為種族滅絕下的定義。種族滅絕英文「genocide」一詞最早由拉斐爾·萊姆金 在1944年提出。《公約》中列舉了構成種族滅絕之行為：「殺害該團體的成員； 致使該團體的成員在身體上或精神上遭受嚴重傷害； 故意使該團體處於某種生活狀況下，以毀滅其全部或局部的生命； 強制施行辦法，意圖防止該團體內的生育； 強迫轉移該團體的兒童至另一團體。」
此條目之
中立性 有爭議。其內容、語調可能
帶有明顯的個人觀點或地方色彩 。 (2022年4月5日 )
盧安達大屠殺 遇難者的髑髏《公約》序言寫道：「滅絕種族系國際法上的一種罪行，違背聯合國的精神與宗旨，且為文明世界所不容，認為有史以來，滅絕種族行為殃禍人類至為慘烈， 深信欲免人類再遭此類獰惡之浩劫，國際合作實所必需。」[ 1]
界定任何歷史事件是否構成種族滅絕並非易事，其可能僅為犯罪或非人道的行為。幾乎每一起被指控為種族滅絕的案件中，由於觀點和立場的不同，對於事件細節和事件解釋都會存在激烈的爭議，甚至於對事實的描述也可能大相逕庭。
如何於法律上構成種族滅絕之問題存在爭辯。其中一種定義即《公約》中所述，《國際刑事法院羅馬規約》中的敘述與之相同。許多衝突事件並不符合《公約》內容，但迫於公眾壓力，也被歸類於種族滅絕。[ 2]
M. 哈桑·卡卡爾（M. Hassan Kakar）[ 3] [ 註 1]
有批評家針對《公約》中的定義指出，其之所以排除「政治團體」一項，可能是受到了來自史達林 的影響。[ 4] [ 5]
根據魯道夫·拉梅爾 ，種族滅絕具有多重含義。其普通涵義即政府因民眾作為某國、某民族、某人種或某宗教之一員對其施以的謀殺。[ 註 2] [ 註 3]
在本文中，無論有無受到主流學術界支持，受可靠證據來源支撐的歷史上具有種族滅絕之特徵之暴行皆予列出。這些案例可能包括大屠殺、大規模放逐、政治滅絕、大滅絕、斷絕糧食和（或）其他生命必需品、故意暴露於侵襲性或傳染性疾病病原體致死或者上述行徑之結合。所列案例可能據《公約》定義，或是根據其他解釋構成種族滅絕。
有人主張種族滅絕包含一切有預謀的對平民的大規模屠殺，這種定義比較寬泛。這應指的是危害人類罪 中的滅絕行為[ 註 4]
另一種難以界定之情況是種族清洗 。種族清洗通常是指一個國家或地區的強勢集團，為了本民族的純潔性，將其他民族強制遷徙，然後再在先前其他民族生活的地區繁衍生息。在此過程中被驅離的民族可能會遭到強勢集團的屠殺。歷史上一些案例在歸屬種族滅絕或種族清洗的問題上存在爭議。若嚴格依照法律意義，則種族清洗不算種族滅絕，除非強勢集團表示將完全或部分殺害被驅離故土的民族。另有人認為土地與民族身份關係緊密，故若將一民族從其故土驅離則可能構成文化滅絕 。種族清洗同樣是危害人類罪 中的一項行為[ 註 5]
然後比較種族滅絕與戰爭罪 。大規模屠殺並非是構成戰爭罪之必須（雖然亦有相關之情況，如大日本帝國 二戰時的「亞洲版猶太大屠殺 」），許多其他行為能構成戰爭罪。關於包含或不包含大規模屠殺的戰爭罪一覽，請參見：
戰時大規模屠殺平民的著名案例包括：
奴役行為 同樣構成危害人類罪 ，但並非是種族滅絕。歷史上曾有通過強制勞動而被處死之案例，如納粹德國 施行勞動滅絕 [ 註 6] 橫跨大西洋的黑奴貿易 和阿拉伯奴隸貿易 是歷史上臭名昭著的兩個案例，其中後者被一些人稱為Maafa
歷史上一些在共產黨 或殖民者統治下發生的饑荒是人為造成的，著名的案例如烏克蘭大饑荒 。在一些文獻中，這些人為饑荒被認作是種族滅絕 或大屠殺。這些人為饑荒諸如：
根據加拿大學者亞當·瓊斯的說法， 如果一地數量處支配地位的人種與該地邊緣化的人種幾乎沒有共同點，則前者極易將後者看作次一級的人類（subhuman），從而前者會將後者視為必須被消滅的威脅。[ 6]
喬克和約納森說：「歷史學上和人類學上，各個民族往往有著自己的名字。在很多情況下，這個名字驅動著它的擁有者去與他們認為的在某些方面較之更次級的群體對抗。如果該民族和其他群體在宗教、語言、行為方式、風俗習慣等方面上相異甚殊，前者會將視後者為不全之人：異教徒、野蠻人，甚或動物。」[ 註 7]
關於尼安德人滅絕 賈德·戴蒙 和羅納德·懷特 [ 10]
研究古代史的學者通常會區分種族滅絕與性別滅絕 。在性別滅絕中，男性會被殺害，而婦女和兒童（尤其是女孩）會與征服者相融合。瓊斯特別指出：「喬客和約納森在其著作中向讀者展現了時空跨度極廣的一系列的歷史事件，例如前1千紀 中亞述帝國 的徹底覆亡和伯羅奔尼撒戰爭 中雅典對米洛斯島 的摧毀。修昔底德 在《伯羅奔尼撒戰爭史》的第五卷第七章的米洛斯對話中對這次性別滅絕 進行了描述[ 註 8] 舊約 中記載了前2千紀 發生在摩西 在世時的對米甸人 的迫害。[ 註 9] 民數記 》第31章記載，除了將婦女和孩子作為擄物[ 註 10] [ 註 11]
本·基爾南 將第三次布匿戰爭 中迦太基 的毀滅稱作史上「首次種族滅絕」。
諾森三世將卡特里派教徒逐出教會（左圖），十字軍團對卡特里派教徒展開大屠殺 一份2010年的研究報告提出，美國西南部 的阿那薩吉人 可能滅亡於一次發生於約公元前800年的種族滅絕。[ 12] [ 13]
拉斐爾·萊姆金 ，「genocide」一詞的創造者，曾提到1209年–1220年依諾增爵三世 發動的阿爾比十字軍 是「宗教史上最為確鑿可據的種族屠殺之一」。[ 14] 卡特里派 [ 註 12]
五胡亂華時期，中國北方漢族受到了少數民族政權的殘忍與血腥的統治，以後趙為例，其統治者對漢民族採取了仇殺和奴役的政策。西晉滅亡到淝水之戰，民族矛盾是當時社會的主要矛盾。漢族人冉閔 深鑑於此，欲滅五胡，尤其是當中的羯 族。《晉書·石鑒傳》記載，公元四世紀冉閔滅後趙的襄國之戰 中，許多羯族和其他胡人被冉閔殺害，[ 15]
瓊斯援引埃里克·馬戈利斯 [ 註 13] [ 註 14] 塔塔爾部 。[ 17] [ 註 15] 不花剌 故技重施，屠殺了康里 部所有的男子[ 註 16] [ 18] [ 註 17] [ 19]
與成吉思汗類似的還有帖木兒 。帖木兒是突厥化蒙古人 ，作為一位征服者，他窮凶極惡的本性舉世聞名，所征服之地即有種族滅絕式屠殺 。威廉·魯賓斯坦 提克里特 里的所有人，當時這座城市還屬於基督教。東方亞述教會 也因此幾近破壞殆盡。帖木兒的殘忍同樣使什葉派穆斯林、猶太教徒和異教徒遭到屠殺。爾後，在美索不達米亞，基督教的影響範圍急劇縮小，僅限制於未遭染指的北方地區。[ 22] 喬治亞 和亞美尼亞 的基督徒進行了大屠殺，阿拉伯人，波斯人和突厥人也未能倖免。[ 23]
採集橡膠的剛果勞工 主條目：剛果自由邦的暴行
今日地處非洲中部的剛果民主共和國 ,曾在歷史上作為剛果自由邦 ，是彼時比利時國王利奧波德二世 的私人領地。他通過強迫當地人充當勞力來攫取這塊土地的財富。在其治下，蓄意屠殺、濫施懲罰和對民眾的壓榨導致了約200萬至1500萬剛果人的喪命。[ 24] [ 25] [ 26] 羅伯特·韋斯伯 《種族滅絕研究》雜誌 比屬剛果 。
主條目：法國占領阿爾及利亞
基爾南在其著作《鮮血與土壤：從斯巴達到達富爾的種族滅絕世界史 [ 30]
1875年，法國人的征服行動落下帷幕。1830年以來，戰爭已經使82.5萬阿爾及利亞原住民喪命。種族滅絕帶來的仇恨猶如幽靈在阿爾及利亞上空徘徊。法國的作家深鑑於此，1882年，他們在阿爾及利亞抗議道，「我們每日都聽到諸如『我們必須驅逐這裡的土著，如有必要就殺掉他們』的言論。」1887年，法國某統計雜誌發聲，強烈要求滅絕當地人的制度應該被緩慢滲透的政策所取代。」[ 31]
2011年，作為對法國承認亞美尼亞大屠殺 的回應，土耳其 指控法國 對阿爾及利亞實行種族滅絕，屠殺了該地15%的人口。[ 32] [ 33]
主條目：赫雷羅人和納馬人大屠殺 、德屬西南非洲#大屠殺
如今的納米比亞曾在1884年至1915年是德國在非洲的殖民地之一，那裡世代生活著赫雷羅人 和納馬人 洛塔·馮·特羅塔 [ 35] 焦土政策 ，兩當地民族的許多人因而亡命。縱然差距懸殊，兩民族仍與德意志展開了殊死的搏鬥。據估計，血腥的戰爭中，約有1萬納馬人罹難，而遭到殺害的赫雷羅人則為6萬5000人。
波札那國家檔案館 保留了特羅塔的滅族令的一份拷貝文件。他在滅族令中稱「無論全副武裝或手無寸鐵，無論家財萬貫或一貧如洗，只要是赫雷羅人，都會遭到我們的槍殺。婦女和兒童也不會倖免，我會把她們趕回他們原來的族群之中，連同男人一起趕進沙漠，或者直接槍斃了事。」大衛·歐盧索加
主條目：棄土運動 祖魯王國
1816年，恰卡·祖魯 建立祖魯王國 ，該國是聚集多個部落，嚴密組織，是個獨裁主義的軍事國家。祖魯王國發動了一系列的破壞性戰爭，使得如今為南非 和辛巴威 的許多地區飽嘗戰火，以至於荒無人煙。祖魯軍隊的目的不僅僅是獲得戰爭的勝利，還在於滅絕交戰之敵。其滅族行為十分徹底，士兵、婦女、兒童甚至犬類都是他們的屠殺對象。連年戰爭帶來的死亡人數飽受爭議，估計數值界於100萬至200萬之間。[ 41] [ 42] [ 43] [ 44]
參見：對土著民族的種族滅絕
傷膝河大屠殺 後埋葬原著民族拉科塔人屍體的萬人坑 從十五世紀末至二十世紀初的約四百年中，歐羅巴人和美國白人「一直致力於延綿不絕的針對美洲土著的種族滅絕運動之中」遠道而來的殖民者極盡了一切手段來迫害美洲大陸原本的主人，各種行徑包括屠殺、酷刑、驚駭、性虐、系統性的軍事占領、強迫土著遷離故土、強制土著兒童進入軍事化寄宿學校、瓦解傳統之公有生活方式[ 註 18] [ 46]
諸如瓦斯科·努涅斯·德·巴爾沃亞 的早期殖民者，或被稱作「征服者 」，曾厚顏地主張對原住民進行種族滅絕。[ 47] 威廉·德倫特 西蒙·艾庫耶 將沾染有天花病毒的毛毯作為禮物送給印第安人的談判使者，欲圖「將天花傳給印第安人」。[ 註 19] [ 48] [ 49] 龐蒂亞克戰爭 中，英國指揮官傑弗里·阿默斯特 批准了士兵使用病毒作為一種生物武器以同印第安人相抗。他放言道：「你們應通過毛毯等方式讓印第安人感染疾病，或只要是能夠根除這低劣之民族，無論途徑，皆當為之。」他囑咐他的手下，稱：「我只希望印第安人能不斷增兵，（這樣就可以殺掉更多人了，）我不希望把他們作為戰犯關起來。」[ 50] [ 51] 劉易斯·卡斯 下令不予向疫區中四支印第安族群[ 註 20] [ 52] [ 53] [ 54]
一些歷史學家認為，不能用被定義為「蓄意罪行」的種族滅絕來描述美洲的殖民化進程。歷史研究者斯塔弗·普爾 [ 55] 宮特·萊維 [ 56] 黑色傳奇 [ 57] 羅克珊·鄧巴-奧爾蒂斯 [ 58]
歷史學家大衛·斯坦納爾德 拉塞爾·桑頓 [ 註 21] [ 59] 大衛·夸門 [ 60] 大衛·切薩拉尼 昭昭天命 [ 註 22] [ 61]
1992年，為迎接哥倫布開闢新航路五百周年，數部關於此主題之著作發行於世。2003年，時任委內瑞拉總統烏戈·查維茲 呼籲拉丁美洲的人民不要慶祝哥倫布日 。他指責哥倫布做了「人類史上規模最大的侵略行動和種族滅絕」的先鋒。[ 62]
十九世紀七十年代，在胡利奧·阿根蒂諾·羅卡 為主要領導下，阿根廷展開了第二次荒漠遠征。此次軍事行動使阿根廷控制了巴塔哥尼亞地區，其間殺害了超過1300名原住民。[ 63]
當今的史料顯示，該次屠殺是阿根廷政府對土著進行的一次蓄意的種族滅絕。[ 64] [ 65] [ 66]
1876年，加拿大《印第安法案 加拿大印第安寄宿學校制度 同化 印第安人的角色，在讓印第安人融入加拿大主流社會的同時，也使得印第安傳統教育衰亡，傳統文化傳承面臨危機。[ 67] [ 68] [ 69] 文化滅絕 ：「把印第安人消滅在娃娃階段」[ 註 23] [ 70] [ 71] [ 72] [ 註 24] [ 註 25] [ 73] [ 74] 六十年代掏空運動 埃德溫•基梅爾曼 [ 75]
1804年，海地獨立。讓-雅克·德薩林 是該國獨立後的首位領袖，他下令對法國克里奧人 進行大屠殺，史稱「1804年海地大屠殺 」。菲利普·吉拉德稱：「大屠殺後，海地土地上的白種人幾乎絕跡了。[ 註 26]
大約在1847年至1901年，尤卡坦瑪雅人與當地歐洲裔（Yucatecos）展開戰爭[ 註 27]
1835年，北索諾拉 要塞長官唐·伊格納西奧·蘇尼加（Don Ignacio Zuniga）聲稱，自從1820年以來，阿帕契族 因殖民者搶掠、偷劫土地或出於自衛，已至少殺害了五千名移民。索諾拉州不久便懸賞捉拿阿帕契人。兩年後，奇瓦瓦州 如法炮製，開出緝拿一名阿帕契士兵得100比索，婦女50比索以及兒童25比索的賞金。[ 78]
主條目：貝奧圖克人 特威林蓋特
紐芬蘭島的原住民貝奧圖克人為了避免與歐洲人發生接觸，主動遷出祖輩世代生活的定居點。[ 79] [ 80] [ 81]
1780至1782年，圖帕克·阿馬魯二世 和圖帕克·卡塔里 秘魯 和上秘魯[ 註 28]
更多資料：對原住民的種族滅絕§美國殖民化和西進運動
1862年達科他戰爭 在一系列北美印第安戰爭 中，美國軍隊多次屠殺印第安人，或強制印第安人遷離故地。一些學者認為美軍的行為已然構成了種族滅絕。舉殘酷一例，曾廣激義憤的沙溪大屠殺 就被稱作是種族滅絕。1864年11月，科羅拉多領地 民兵將領約翰·齊瘟頓 夏安族 和阿拉巴霍族 [ 83]
那些同情印第安人的傢伙簡直就是天殺的！……我來這裡就是殺印第安人的，而且在我主天堂之下，我殺得理直氣壯，我感到無上光榮。……殺後再剝他的皮，幼小的也不要放過；若是留下虱子卵，日後還有新虱子。
格列哥利·米治諾（Gregory Michno）有著《印第安戰爭百科全書：1850-1890年西部的戰鬥與摩擦》一書。他在書中統計了672次大大小小的戰鬥，並列表指出，歷次衝突共造成死亡21,586人，其中死亡美國軍士和殖民者共計6,596人，占31%，而死亡的原住民則達到14,990人，占69%。米治諾的統計數據全來自於美國軍方。此統計之外，他另在新作《被遺忘的戰鬥》[ 註 29] [ 85]
根據美國統計局1894年一份報告中的數據，1789年至1846年，「美國政府統治下其與印第安人交戰逾四十次。白人男女及兒童傷亡逾十九萬，印第安人傷亡逾三十萬。實際死亡的印第安人數目應該更加巨大，四十五萬人應尚可信……」[ 86] [ 註 30] [ 87] [ 88]
喬克約納森認為，驅離切羅基人 可以稱得上是現代意義上的種族滅絕。[ 89] [ 註 31] 印第安人遷移法案 讓切羅基人背井離鄉。約有17,000切羅基人和屬於他們的約兩千黑奴被強迫離開家園。[ 90] [ 註 32] [ 91] 維克斯堡 等霍亂肆虐的地區。斯坦納爾德估計8,000人因被迫遷居而亡命，這一數字約為切羅基人總人口的一半。
考古學家和人類學家安·F·萊門諾夫斯基（Ann F. Ramenofsky）寫道：「重型天花可以經由布料或毛毯感染他人。在十九世紀，美軍把這些毯子送給原住民，尤其是給那些住在平原上的人[ 註 33] [ 94] [ 49] [ 95] 德爾克·莫西斯 [ 96]
1849年年初，美國拉開了殖民加利福尼亞的序幕。政府資助了殖民者對原住民的屠殺，最終，殖民者贏得勝利，數個原著族群被徹底殺滅。門多西諾戰爭 圓谷戰爭 尤基人 [ 註 34] [ 98] [ 98] [ 99]
明末清初大屠殺事件是指清軍入主中原前後包括清朝軍隊、明朝軍隊（包括南明政權）、民變武裝等多方勢力混戰所造成的屠殺事件。 以清軍為例，清軍為報復反抗者的激抗和推行剃髮令而製造多起衝突和屠殺事件，如曾在揚州、桂林、昆明、江陰、嘉定、廣州實行屠城，就是漢族士紳地主也 不能倖免。多爾袞帶軍攻占江南、嶺南等地區，並且聯合荷蘭，攻陷廈門。
清廷統治者從努爾哈赤、皇太極到多爾袞，都以兇悍殘忍著稱於史冊。 「順我者昌，逆我者亡」這句話對他們不完全適用，因為他們的做法通常是「城門失火，殃及池魚」。 就是說一遇抵抗，破城得地之後不分軍民，不論參與抵抗或未參與抵抗，通通屠殺或掠取為奴婢。 努爾哈赤在遼東的屠戮漢民，皇太極時三次深入畿輔、山東等地的屠殺搶掠在許多方誌中有明確記載，連經歷了文字獄鬧得最厲害的乾隆時期的御用文人紀盷也在《閱微草堂 筆記》裡透露了他一家在清軍屠刀下的遭遇。 多爾袞進關之初，為了取得漢族官紳的支持曾經一度有所收斂。 從順治二年四月遣兵南下開始即以民族征服者自居，殺戮立威，演出了一幕幕慘絕人寰的屠城悲劇。 「揚州十日」、「嘉定屠城」因為有專書記載為人們所熟知。 此外像1649年（順治六年）鄭親王濟爾哈朗佔領湖南湘潭後的屠城；同年平定大同總兵姜瓖為首的山西反清運動，不僅大同全城軍民屠戮殆盡，「附逆抗拒」 州縣也不分良莠一概屠殺；1650年平南王尚可喜與耿繼茂攻克廣州時的屠城，這類血淋淋的事例在史籍中屢見不鮮，充分暴露了滿洲貴族標榜的「弔民伐罪」的偽善 。
同治陝甘回亂（1862年－1873年），是於19世紀清朝同治年間發生在中國西北地區的一場大規模的回民動亂。戰爭由陝甘回民和哲合忍耶 蘇菲門宦 開始，主要表現為回民對漢民的種族滅絕，財產轉移及清軍對回軍的鎮壓。極端主義回族穆斯林武裝在寧夏、陝西、甘肅地區集體屠殺了數十萬漢族民眾和官吏。如1869年九月，馬化龍 的回軍在靈州再次屠殺漢民十餘萬人，而漢民的財產及婦女被回軍據為己有[ 100] [ 101] [ 102]
1949年，中華民國新疆省 主席包爾漢 （維吾爾族）與駐軍指揮官新疆警備總司令陶峙岳 （漢族）等人倒戈投降中國共產黨 。同年王震 就任中共中央新疆分局 書記。1953年中國共產黨中央委員會主席 毛澤東 批評王震 在新疆的民族、宗教問題政策左傾，對農牧主大搞清算，對當地宗教首領大搞鎮反的行為在新疆引起怨聲載道，因而撤銷王震分局書記職務，改由習仲勛 親自主理工作。[ 103]
2014年，中共中央總書記 習近平 發起嚴厲打擊暴力恐怖活動專項行動 ，並開始建設新疆再教育營 [ 104] [ 105] 中國共產黨 和中華人民共和國政府 對新疆以穆斯林為主的維吾爾族人和其他少數民族和宗教少數派群體成員做出種族滅絕 的暴行[ 106] 米歇爾·巴切萊特 發布了一份關於中國對待新疆維吾爾族穆斯林和其他穆斯林少數民族的報告 ，認為中國對這些群體的待遇可能構成危害人類罪 [ 107] [ 108]
1740年10月9日至12日，荷蘭殖民當局製造紅溪慘案 ，在爪哇 的巴達維亞 （今雅加達 ）屠殺華人近萬人。[ 109]
19世紀末，由於少數民族哈扎拉人 不從國王，反叛激烈，阿布杜爾·拉赫曼汗 鎮壓之，由此揭開了普什圖人 和哈扎拉人兩族間長達數年的仇恨之幕。在烏魯茲甘 和德卓蓬地區 馬什哈德 和巴基斯坦奎達 地區。據統計，在阿布杜爾·拉赫曼的針對行動下，約60%哈扎拉人被屠殺或被迫遷徙。[ 110] [ 110]
麥克·戴維（Mike David）在《維多利亞晚期的大屠殺》(Late Victorian Holocaust )中記敘道：「並非在『當代世界秩序』以外，而是在被強制經濟和政治的近代化的進程里，數百萬人死去了。他們死於自由資本主義的黃金年代，當然，他們很多是被謀殺的……死於斯密、邊沁和密爾[ 註 35] [ 111]
1876-78年大饑荒中，班加羅爾受災的饑民 英國統治下，約有1,500萬人在1770年孟加拉饑荒 和1876-78年大饑荒 尼爾·弗格森 等學者對此產生了質疑，而亞當·瓊斯[ 註 36] [ 112] [ 113]
17世紀初至18世紀中期，在長城 西端至今東哈薩克斯坦 ，今吉爾吉斯斯坦 至南西伯利亞 的廣袤土地上曾生活著準噶爾人 和瓦剌人 ，他們是最後的威脅中原的游牧帝國。[ 114] 魏源 記載，六十萬準噶爾人中，四成死於天花，另有兩成逃往俄國或在哈薩克部族中尋求避難，三成被清軍殲滅。[ 115]
歷史學家麥可·埃德蒙·克拉克（Michael Edmund Clarke）認為，清朝1757年至1758年的運動「不僅僅是對準噶爾政權的破壞，而且也是對其民族的滅絕。」歷史學家彼得·珀杜（Peter C. Perdue）認為清軍的「蓄意屠殺」是準噶爾滅族的原因，並將其描述為「種族滅絕」。 種族滅絕歷史學家馬克·勒韋恩（Mark Levene）[ 119]
阿伊努人是日本原有的土著民族。[ 121] [ 122] 大和族 人工作，成為其奴隸。由此許多阿伊努家庭破裂，諸如天花 、霍亂 、麻疹 、結核 等外來疾病開始在阿伊努族內傳播。1869年，戊辰戰爭 爆發，箱館一役 後，明治政府將蝦夷共和國 重命名為北海道，並單方面將其併入日本。明治政府將阿伊努人的語言禁止，占領了他們的土地，並禁止他們狩鹿和捕撈三文魚。」[ 123] 羅伊·托馬斯 [ 124] 在俄居住的阿伊努人 向普京致信，希望其承認日本對待阿伊努人的行為構成了種族滅絕，但遭普京拒絕。[ 125] [ 122]
1843年至1847年，以貝迪尓汗 庫德人 和奧斯曼 軍隊對鄂圖曼帝國國內的亞述裔基督教徒 進行了大屠殺，在哈卡里地區 [ 126] [ 127]
1894年至1896年，在民族因素和宗教因素的驅使下，奧斯曼軍隊對信奉基督教的亞述人與亞美尼亞人展開了哈米德大屠殺 。[ 128] [ 129] [ 130] [ 131]
1876年至1878年，在反對奧斯曼統治的1876年四月起義 保加利亞平民 被奧斯曼軍隊殺害，其間以巴塔克大屠殺 [ 132] [ 133] [ 134] [ 135] [ 136]
1909年4月，鄂圖曼帝國阿達納州 阿達納大屠殺 1909年奧斯曼反政變 阿達納 城與周圍地區的許多亞美尼亞人和亞述人遭到屠殺，導致了全州範圍內的一系列反基督大屠殺。.[ 137] 阿達納州 [ 138] [ 139] [ 140]
1913年至1923年，希臘種族滅絕 、亞述人種族大屠殺 和亞美尼亞種族大屠殺 在衰朽的鄂圖曼帝國內發生。一些歷史學家將這三次種族滅絕並稱為鄂圖曼帝國末期大屠殺 。[ 141] [ 142] [ 143]
沙俄帝國曾在東北高加索地區對切爾克西亞 發動戰爭，意圖取代切爾克西亞以控制黑海 沿岸地區。長達一個世紀的反亂戰爭之後，無力中止衝突的沙俄政權開始將大部分的穆斯林驅離北高加索地區。許多切爾克西亞人、西方歷史學家、土耳其人和車臣人皆聲稱其為世界現代史早期的種族滅絕之一。沙俄為了滿足其（經濟上的）強國之願，在其驅離政策下，切爾克西亞族幾遭盡數消滅
安特羅·萊辛格（Antero Leitzinger）將沙俄殘害切爾克西亞視為十九世紀最大規模的種族滅絕。一些統計數據指出，約有一百萬至一百五十萬切爾克西亞人被殺害，幾乎所有穆斯林人口都被流放。奧塞提亞穆斯林和卡巴爾達人卻被留了下來。部分切爾克西亞人逃脫了劫難，得以倖存並終歸故土。現代的切爾克西亞人和阿巴扎人 是他們的後裔。沙俄的文件紀錄超過400,000切爾克西亞人被遇害，497,000人被迫流亡，只有80,000人仍存於其家鄉。奧斯曼政府將切爾克西亞人視爲工具，讓其在亞美尼亞、阿拉伯地區和巴爾幹半島定居，而這些地域都因具有強烈的民族主義訴求而鮮得安寧。更多的切爾克西亞人死在巴爾幹地區的民族政策之下，這樣的悲劇主要發生在當時獲得獨立的塞爾維亞和保加利亞兩地。即使是在伊斯蘭的國度，切爾克西亞人也遭到了強制同化。土耳其、敘利亞、伊拉克等國作為民族主義昌盛的穆斯林國家，將非突厥或阿拉伯民族的人口視作異族的威脅。
1994年五月，時任俄羅斯總統鮑里斯·葉爾欽 承認反抗沙皇政權的運動是合法的，但他並未「就沙俄政府的種族滅絕行動認罪」。1997與1998年，俄羅斯聯邦卡巴爾達-巴爾卡爾共和國 與阿迪格共和國 的領導人向杜馬呼籲，要求重新審視切爾克西亞當年之遭遇並做出道歉，但沒有收到回應。2006年10月，阿迪格在俄、土、以、約、敘、美、比、加、德的社會團體向歐洲議會主席致信，請求對種族滅絕進行承認。
2005年7月5日，作為聯合全俄不同地區切爾克西亞人的切爾克西亞議會，要求莫斯科當局承認種族滅絕，並致歉。
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