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南宋丞相 来自维基百科，自由的百科全书
賈似道（1213年8月25日—1275年10月9日），字師憲，號悅生、秋壑，台州（今浙江省台州市）人[1]，為南宋丞相，在南宋滅亡前最後二十多年掌握朝廷大權。在《宋史》中被列入奸臣傳。
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賈似道出生於宋寧宗嘉定六年（1213年），父賈涉，母胡氏，為涉之出妾。賈涉死時，賈似道年僅十一歲[2]。似道受父蔭，補嘉興司倉。
嘉熙二年（1238年）賈似道二十五歲，登進士第，其姊賈氏已是宋理宗的貴妃，遂躍太常丞以及軍器監。尹史岩言其材可大用，遂升知澧州。
淳佑元年（1241年）改湖廣統領，始領軍事。三年，加戶部侍郎。五年，以寶章閣直學士為沿江制置副使，知江州兼江南西路安撫使，再遷京湖制置使兼知江陵府。九年，加寶文閣學士、京湖安撫制置大使。十年，以端明殿學士移鎮兩淮。
1233年，即為宋理宗紹定五年，蒙古向南宋提倡「聯蒙滅金」的條文，南宋遂與蒙古結成盟友。後來於端平元年（1234年），宋蒙聯軍成功滅金，但南宋認為應得的土地被削減，出兵強行要回河南土地，即端平入洛，但無濟於事且慘敗而歸，更被蒙古於1258年以「違約」名義入侵。
此時，理宗令右丞相賈似道領兵出戰，馳援鄂州，賈似道毫無軍事上的知識，於是在出征後與蒙古軍私下議和，並遊說蒙古人，表示宋朝廷會向蒙古進貢，但蒙古並不同意第一次議和。翌年（1259年），蒙古大汗蒙哥在釣魚城一戰中死於城下，賈似道得知忽必烈會去爭奪寶座，便看準機會與忽必烈簽訂和約，表示願意稱臣、歲奉二十萬兩銀和絹二十萬匹。私下議和後，賈似道與其他將領會師，並趁蒙古軍撤退時進攻，殺傷了敵軍僅一百七十多人。賈似道誇大戰功，連奉「捷報」，卻不報蒙古軍撤退的真正原因，向理宗報道：「諸路大捷，鄂圍始解，匯漢肅清。宗社危而復安，實萬世無疆之福。」
理宗收到情報後，賜賈似道晉為衛國公與少師，更大力讚揚賈似道，令朝中的文武百官恭迎賈似道「凱旋」。之後，理宗罷免丞相丁大全，從而使賈似道得以專權。賈似道得勢後，向理宗讒譖在軍營中對他「無禮」的曹士雄與向士璧，稱其曾在軍中貪污及盜取官錢，結果兩人被流放外。另一位將領高達曾在軍中諷刺賈似道，於是賈似道在理宗面前說誣陷高達，然而卻未能如願。他又與同黨編輯《福華編》，用以「歌頌」自己領軍對抗蒙古軍的「英勇事跡」。
1264年，理宗駕崩，度宗即位。咸淳三年（1267年）賈進為太師，平章軍國重事。為了試探自己在朝中的地位，賈對度宗稱自己年事已高，請求返鄉，度宗乃下旨准其六日一朝，亦不用如百官行禮，到後來更是十日一朝。也有說法稱，不必早朝是南宋歷代權相皆有的禮遇，不獨以賈似道為然。
1274年度宗崩，此時元軍已攻佔鄂州，太學生提議賈似道親征出戰，在群眾壓力下，賈不得不上陣。但似道不思抗擊，一味求和。他給伯顏請求割地賠款，但伯顏責他不守信義，拒絕議和。
1275年，賈似道在魯港（今安徽蕪湖南）一帶率各路軍兵十三萬迎敵，宋軍大將夏貴的軍隊潰敗撤退，賈似道聞訊，惶惶如驚弓之鳥，乘小船逃走（丁家洲之戰）。南宋軍隊見主將逃跑，紛紛後撤，軍士死傷逃亡不計其數；元兵直逼臨安，朝野要求殺似道以謝天下。謝太后卻說：「似道勤勞三朝，安忍以一朝之罪，失待大臣之禮」。賈似道逗留揚州（今屬江蘇），不肯回臨安。在強大的壓力下，謝太皇太后被迫將他罷黜，貶為高州團練副使，但此舉無法平眾怒，朝廷內外都堅決要求處死賈似道，最後流放循州（今廣東龍川西）。
福王趙與芮厭惡賈似道[3]，「募有能殺似道者，使送之貶所」。會稽縣尉鄭虎臣之父鄭塤為賈似道貶死，為了報仇，鄭虎臣主動要求押解賈似道去循州。[4]在押解的路上，鄭虎臣將賈似道坐轎的蓋子除去，使之暴曬在陽光下，「令舁轎夫唱杭州歌謔之，每名斥似道，辱之備至」，極盡折磨並迫其自盡，到了福建漳州龍溪縣木棉庵時，賈似道服冰片自殺未果，最後被鄭虎臣殺於廁中[5]，其屍首則下落不明。
1261年，賈似道以鐵腕手段，強硬阻止富人囤積穀物，隨後提倡公田法。在此時，土地集中在大地主手中是一個嚴重的問題，因為大地主通常也是大官員，當時政府用「和糴」的計畫彌補這個問題，就是要求地主義務將稻穀賣給國家，但是當政府購買越多的稻穀也必須發行更多的紙幣，造成通貨膨脹。於是，賈似道建議廢除和糴，減少紙幣的流通以穩定物價，然後限定所有人地產的數量，超出限定的土地由國家收購變成公田，然後將公田的收入去償付軍需。這個計畫遭到大地主階層的強力反對，但賈似道極力推行，使公田法實施到他下野，由1263年至1275年，共計十二年。
賈似道有文才[6]，好與士人唱和從游，如吳文英、劉克莊、趙孟堅、周密、方回等，著有《悅生堂古蹟記》、《悅生別錄》、《悅生堂隨抄》、《奇奇集》等著作。[7]《庶齋老學叢談》稱其為「詩書元帥」。如李庭芝、文天祥等人都得到過賈似道的破格提拔。賈似道最著名的《促織經》，是世界上第一部研究蟋蟀的專著。《促織經》共二卷，分論賦、論形、論色、決勝、論養、論鬪、論病等，對蟋蟀進行了詳盡的論述。
《宋史》對賈似道的一生，幾乎給予全盤否定的評價[8]，直接列入《奸臣傳》。但賈似道主政前期尚有作為。在鄂州之戰中，賈似道「以袞衣黃鉞之貴，俯同士卒甘苦臥起者數月。汔能全累卵之孤城，掃如山之鐵騎，不世之功也。」[9]宋蒙兩軍展開數月激烈戰鬥，雙方「死亡枕籍」，忽必烈讚嘆賈似道的軍事才能，「吾安得如似道者用之」，又說：「彼守城者只一士人賈制置，汝十萬眾不能勝，殺人數月不能拔，汝輩之罪也，豈士人之罪乎！」[10]作為賈似道政敵的文天祥也曾肯定賈似道的軍事才能，稱其「已未鄂渚之何勇也，魯港之遁何衰也。」南宋末年戰爭頻繁，軍需極大。賈似道推行公田法，企圖解決軍糧問題，不惜得罪既得利益的大地主[11]，賈似道本人也帶頭捐出浙西良田一萬畝作為公田。
賈似道專擅朝政達十七年，主政之初勵精圖治，雖有改革弊政的舉措，但私心太重，也不得要領，難挽狂瀾於既倒；其後更是「專功而怙勢，忌才而好名」[12]，剛愎自用，排除異己，紈絝習氣至老不改[13]，宋代稱安撫使、制置使為閫帥，也就是說，賈似道擔任制置使是難得的人才[14]，徐元傑說他「以才具而勝事任之重」[15]，盛元梓贊其「亦當時之豪傑也」。[16]至拜相則是一塌糊塗，恐怕主要是不具備宰相之器，才不足倒還在其次。
明朝抗倭名將俞大猷在木棉庵前的石亭中立下石碑，並親書「宋鄭虎臣誅賈似道於此」。清乾隆年間的龍溪知縣袁本濂，又用一塊石碑將這十個大字重述一遍。旁邊有1936年諸暨人陳琪撰文、漢壽人朱熙書法的《木棉亭記》碑刻[17]。
在民間，賈似道的死被改編為白話短篇小說《木棉庵鄭虎臣報冤》，收入《喻世明言》第二十二卷。在明朝趙弼《效顰集》中他以最下層地獄的囚犯之姿出現，瞿佑的傳奇小說《剪燈新話》則描寫賈似道是一個殘酷和極富嫉妒的人，在清朝沈起鳳《諧鐸》中他是佛家惡化身，康熙年間朱翊清在《埋憂集》中將他化為鬼魂參加一個文學鬼宴會，最後變成一隻老虎。明代萬曆年間，劇作家周朝俊創作的、與他相關的傳奇《紅梅記》，則在日後成為多個劇種演繹的經典劇目《紅梅閣》。
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