神農氏,又稱烈山氏連山魁隗氏炎帝[1][2],相傳生存年代在夏朝[3]以前,現存文字記載多出現在戰國以後[4]。相傳「神農嘗百草」、教人醫療農耕中國人視之為傳說中的農業醫藥的發明者、守護神,尊稱為「藥王」、「五穀王」、「五穀先帝」、「神農大帝」等。

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神農
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古代記載

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神農氏教民稼穡

神農氏傳說最早出現在《易經繫辭》、《莊子》、《世本》、《孟子》等傳世先秦文獻的記載中[5][6][7][8]。《尸子》也記載了神農氏言行。可知在春秋戰國時期己存在神農氏的傳說。東漢《白虎通》也承繼了神農氏的傳說。[9]

在《史記》記載中,神農氏不是一個單一人物,而是一個氏族,曾經統治天下。在黃帝時,神農氏勢力衰弱,被黃帝所屬的軒轅氏取代。在同段記載中,黃帝曾與炎帝阪泉之戰作戰,隨後又與蚩尤涿鹿之戰作戰,最終取代了神農氏的統治[10]。東漢王符潛夫論》記載,神農為一個世代延襲的稱號,赤帝魁隗氏,繼承了神農稱號,被稱為炎帝,取代伏羲氏成為天下共主[11]

在西漢《淮南子[12]記載中,神農氏為草藥醫學始祖。這個說法被東漢《世本[13]、《神農本草經》及唐代司馬貞《補三皇本紀》[14]等承繼。

在宋朝《太平御覽》引用唐朝《周書》註釋[15]中,有神農發明製陶的說法。

傳說

據說神農氏的樣貌很奇特,身材消瘦,全身除了頭和四肢外,都是透明的(水晶肚),因此內臟清晰可見。神農氏嘗盡百草,只要藥草是有毒的,服下後他的內臟就會呈現黑色,因此什麼藥草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。後來,由於神農氏服太多種毒草,積毒太深,最後因為斷腸草(有人說是百足蟲)而身亡。但是明代的古人有說明此為訛傳。[16]

教民耕種

相傳是神農氏發明耕種的方法,他命百姓把穀種收集,然後播在開墾過的田土上,以後百姓就按照這方法耕植五穀了,神農氏之稱一源為此。

發明耒耜

神農氏首創木製的耒耜,被認為是農業發明之始。

嘗百草

相傳神農氏擁有一個「水晶肚」,腹部臟器透明可見,因此親自嘗百草來辨別各類草藥的功效,最後試到一種含有劇毒的草藥,傳說為斷腸草(或是百足蟲),腸子節節俱斷,最終不治喪命,人們因而命名為斷腸草。神農氏有一條紅色神鞭,名為赭鞭,用來鞭打各類花草,可令花草的寒、熱等特性顯露出來。

發現茶

唐代陸羽茶經》稱:「茶之飲,發乎神農。」

傳說神農氏嘗到毒草也是用茶來解毒,《神農本草經》云:「神農嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之。」

神農伐補遂

神農氏部落與夷人部落補遂氏(斧燧氏),發生利害矛盾,引起沖突。補遂氏部落不肯屈服。神農氏於是北上進攻補遂氏,將其擊敗、兼併。《戰國策·秦策一·蘇秦始將連橫》記載蘇秦說「昔者神農伐補遂,黃帝涿鹿而禽蚩尤驩兜三苗共工伐有夏,文王武王齊桓任戰而伯天下。」

神農氏的稱號

神農氏有很多稱號,比如:稷王五穀王五穀爺、五穀先帝、五穀仙師、開天炎帝、神農仙帝、田主、田祖等等。由於有神農嚐百草的傳說,所以民間又尊稱其為藥王大帝、藥仙等[17]

烈山氏

烈山氏記載出自《左傳》與《國語》,據記載,其子柱,曾為后稷,在夏朝前被奉祀[18]。《國語》記載類同,稱烈山氏為夏朝前的天下共主[19]。《禮記》記載與國語類似,但稱之為厲山氏,其子名字為農[20]

杜預認為烈山氏為神農氏時代的一位諸侯[21]孔穎達認為神農氏原起於烈山,故稱烈山氏,原是一個諸侯,後來成為天子[22]

高誘將烈山氏等同於炎帝與神農氏。

神農洞和神農碑

距離隨州市區五十五公里處的烈山上,洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等,傳說是神農氏所用的器物。烈山還有神農井、神農宅、神農觀、炎帝廟等古建築。厲山鎮北有「炎帝神農氏」碑一座,保存至今。

神農故居

相傳神農氏出生於烈山,故又稱「烈山氏」,或稱連山氏[1][3]。有人在湖北距隨州北四十公里的厲山鎮列山神農洞修建了「神農故居」。

「神農故居」,設有神農洞二處(一為穀物材貯藏,一為居住),並有神農亭、神農塔、神農廟、山南建神農茶室、神農花卉、九龍亭及山北神農母安登浴池,百草園等十數處。

湖北省西部山區,也有一地稱為「神農架」,也與神農氏有關,緣於神農氏曾到此地搭架採藥之傳說。

相關推測

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炎帝神農氏

楊伯峻認為神農氏傳說可上追到戰國時期,但在西周時尚未出現[23]

雷欣翰認為神農氏傳說來自於早期的后稷先農厲山氏等,在戰國時被混合才產生神農氏傳說,直到東漢班固《漢書》引用劉歆說法,將神農氏等同於炎帝,至晉朝後,才確立神農氏即為炎帝的說法[24]

張政烺認為,神農氏的姓氏,包括連山氏,列山氏與魁隗氏等,都是古代民間筮書古名,經過傳說而被轉化成神農氏的姓氏來源。

神農後裔

相傳炎黃時期,炎帝為神農氏之後[25],和黃帝兩部落聯合形成華夏部族。

炎帝敗於黃帝,黃帝為共主,炎帝部落一部分遷離了黃河流域

蚩尤亦神農氏之後,蚩尤部落在黃河流域戰敗後,一部分融入黃帝部落,一部分南遷,後又西遷。 今間均有苗族生活,自稱為蚩尤之後,因先祖以務農,故而得名。蚩尤為神農氏後裔,蚩尤部落文明程度本來較高,但因戰敗後後裔居於偏遠之山間,日久之後,文化並無進步,抑且退化,反而成為了化外之民。

史記周本紀說周武王神農氏的後裔在焦[26]。今本竹書紀年記載,周幽王七年(西元前775年)虢國焦國[27]

代表性傳說人物

不同國家/地區對於神農氏

台灣

台灣民間盛行神農大帝(或作五穀大帝)之信仰,追溯自閩南閩西以及粵東地區,泉州漳州皆有信奉,但汀州梅州海陸豐客家村莊更盛。根據統計,台灣約莫有一百三十餘座主祀神農大帝的廟宇,多以農曆四月廿六日為聖誕千秋。或以四月廿八日為聖誕千秋。或以廿六為生日,廿八為得道日,但兩日太近,一般會在廿六日祭祀[28][29]

越南

越南人的傳說裡記載神農氏為其初祖。(見炎帝條目)

日本

日本人也信奉神農,尤其商、醫師攤販,在東京湯島聖堂神農節 。基於古時的攤販團體演變為江湖極道團體,連黑道指定暴力團賭博中人也崇信神農。

圖集

廟宇

中國

北京市

湖南省

陝西省

臺灣

北部

中部

南部

東部

日本

韓國

神農傳說衍生作品列表

電視劇

遊戲

參考來源

參見

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