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地方志，即方志，是記載地方的地理、歷史、人物、自然生態及產業等資訊的著作，既是一種記載地方所有事物的百科全書，也是研究地方史的參考資料[1]。地方志不僅僅是針對中央，也不只是行政區劃界定的區域，而是廣義上的某個區域。它既可以是某個行政區域，如省域、市域、縣域、鄉域、村域等。也可以是一個地理概念，如江河的流域、山脈所在的區域、海域等。還可以是國域、國外的某個區域，如某個國家、某個國家的某個區域、跨幾個國家的某個區域等。[2]
地方志有地區性、綜合性、資料性、連續性四個特點。[3]最早《周禮》有「掌道方志以詔觀事」的記載。[4]秦朝以後，方志漸多，《後漢書·西域傳》「二漢方志，莫有稱焉」。左思《三都賦序》說：「余既思摹二京而賦三都。其山川城邑，則稽之地圖；其鳥獸草木，則驗之方志。」 南北朝以後方志進入發展時期，有《豫章古今記》、《荊州記》、《華陽國記》，皆初具方志規模。[2]
隋唐宋時期方志有進一步發展，體例亦日臻完善；著名的總志有隋虞世基《區宇圖志》、唐李泰《括地志》、李吉甫《元和郡縣圖志》、宋樂史《太平寰宇記》、王存《元豐九域志》、歐陽忞《輿地廣記》、王象之《輿地記勝》等，著名的地方性方志有宋高似孫《剡錄》、宋敏求《長安志》《河南志》、程大昌《雍錄》、潛說友《咸淳臨安志》。[2]
明清時期，知府、知縣在正式上任之前的準備工作之一，便是找到當地的賦稅徭役冊和地方志察看，通過縣誌可了解當地的疆域輿地、人口戶丁數、不動產登記、賦稅徭役、風俗習慣等。地方志的修志工作為地方長官（知府、知縣等）負責牽頭，財政絕大部分是靠地方募捐，招聘當地的知名文人進行修志。[5]清初顧祖禹《讀史方輿紀要》，顧炎武《肇域志》《天下郡國利病書》，大抵取材於方志。顧炎武修纂《肇域志》時，曾參閱明代及清初方志達一千多種。
地方志可以分為行政區域志和非行政區域志2大類。記述空間是行政區域的有：國志、省志、自治區志、直轄市志、市志、縣誌、鄉志、鎮志、村志等。記述空間不是行政區域或跨行政區域的有：山志、江（河）志、海域志、海島志、寺（廟）志、南極志、遠東志、西歐志、北美志等[2]。
地方志可分為綜合性志書和單一性志書兩類。綜合性志書記述的內容是所志時空的方方面面，從自然到社會、從經濟到政治、從美德到陋習，無所不包。一統志、省志、縣誌等即屬此類。單一性志書記述的空間可以是某個行政區域，也可以是幾個行政區域和非行政區域，還可以是國外的某個國家或跨國家的某個區域。這類志書的名稱龐雜，如：山東文化志、中國戲曲志、歐洲風俗志、南極礦業志、日本服裝志、西非報業志、平邑縣水利志、臨沂市農業志、亞洲鐵路志、東歐工業志、北戴河水產志、世界人口志、西歐教育志、各國領海志、北美物產志、南極探險志、世界航天志、北極動物志、太平洋生物資源志、中國淡水漁業志、雜誌、怪異志，等等。[2]
地方志可分為通志和斷代志2類。通志記述的時間上限是被志事物的發端，下限是志書斷線（截止時間）。如《費縣誌》（時限是開天闢地到1985年）。斷代志記述的時限是某個時期或者說某個歷史階段，如《費縣誌（1986-2005）》。[2]
在中國，中華民國內政部曾於1946年訂定《地方志書纂修辦法》管理地方志編纂工作[6]；中華人民共和國於1959年成立中央政府機構中國地方志指導小組辦公室[7]，文革時期中斷工作，1983年經中央書記處批准恢復活動[8]。省級機構和市級機構全稱為「地方志編纂委員會辦公室」[9][10]，簡稱「地方志辦公室」[11]。2006年5月18日，中華人民共和國國務院頒布《地方志工作條例》。[12]2008年，中國地方志指導小組制定了《地方志書質量規定》。[13]香港亦有機構設置[14]。
臺灣的地方志編纂，原依《地方志書纂修辦法》由臺灣省及各縣市文獻會負責[6]，在2001年廢止該辦法後，改由各縣市的文化局負責[15]。
現代也有私人編志的情況，如1998年，在社區營造活動已相當興盛的臺灣，中華民國社區營造學會和台灣省政府文化處即合作規劃推動「大家來寫村史—民眾參與式社區史種籽村建立計畫」，由文史工作者和社區居民撰寫自己社區的歷史[16]。
湖南省永州江永縣清溪村的退休教師田萬載熱心於當地的瑤族文化與清溪村歷史，自己編寫了《清溪村志》。[17]石家莊市趙縣停住頭村的村委會退休幹部劉鳳岐，在村里和周邊做大量的走訪調查，記錄了住頭村在抗日戰爭等時期的近百年歷史，自費出版了村史《歲月的史詩》。[18]
日本自德川幕府時代開始收集中國地方志，有十四所圖書館收藏中國地方志2866種。中國國內已佚或殘缺的地方志，在日本尚存有原刻本達224種。[19]
- 作家陳忠實創作《白鹿原》時，對地方史志資料多加參考，從幾個縣的志、史中摘抄了30多萬字的資料[21]。
- 留美學人何炳棣在撰寫《明清社會史論》一書時，曾在北美各大圖書館遍翻三千多種中國方志，超過讀方志最多的清初大儒顧炎武。[22]
- 成都和重慶的兩家「同德福」同名桃片食品公司者打起商標侵權官司，法官根據《合川縣誌》等歷史文獻判定重慶合川的「同德福」源自光緒二十三年（1898年）的同德福齋鋪，登記「同德福」有合理性。
- 廣西巴馬以長壽村聞名，當地一些企業和單位宣傳活了超過142歲的清代人藍祥為巴馬人，但廣西宜州官方以兩地的地方志紀錄為證，駁斥了藍祥為巴馬人的說法[23][24]。
- 江蘇宿遷為重現「白鹿漁歌」古景，在耿車鎮開挖白鹿湖人工湖。但很多市民認為白鹿湖應在來龍鎮，歷史學者根據《宿遷縣誌》、《淮安府志》等資料證明古代的白鹿湖確在現耿車鎮境內[25]。
- 光緒版《南嶽志》記載，祝融峰捨身崖上有「壽比南山」四字題刻，南嶽相關部門因此幾度探尋，終在2009年發現「南山」摩崖石刻[26]。
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