此条目的主题是台湾作家。关于其他“江流”同名人物，请见“江流 (消歧义)”。锺理和（客语白话字：Chûng Lî-fò；1915年12月15日—1960年8月4日），笔名江流、里禾、锺铮、锺坚，是出身台湾六堆的客家作家。锺氏的代表作有长篇小说《笠山农场》、中篇小说《雨》及短篇小说《原乡人》、《贫贱夫妻》等，一生创作共计长篇小说一部、中篇小说七部、短篇小说四十一篇，还有部分诗歌和散文等。被称为“倒在血泊里的笔耕者”。
| 锺理和（Chûng Lî-fò） | |
|---|---|
 摄影于1942年 | |
| 出生 | 锺理和 1915年12月15日  日治台湾阿缑厅阿里港支厅盐埔区大路关庄新大路关 （今屏东县高树乡广兴村） |
| 逝世 | 1960年8月4日（44岁） 中华民国台湾省高雄县美浓镇（今高雄市美浓区） |
| 墓地 | 中华民国高雄市美浓区朝元寺 |
| 笔名 | 江流、里禾、锺铮、锺坚 |
| 职业 | 文学家、中学教师 |
| 国籍 | 大日本帝国（1915年–1945年） 中华民国（1945年–1960年） |
| 体裁 | 小说、散文 |
| 代表作 | 《夹竹桃》、《笠山农场》、《贫贱夫妻》(《鹣鲽之情》)、《原乡人》 |
| 奖项 | 中华文艺奖 |
| 配偶 | 锺台妹 |
| 亲属 | 锺浩东（异母弟） 锺里义（弟） 锺铁民（长子） 锺立民（次子） 锺铁英（长女） 锺铁钧（三子） 锺铁华（次女） 郭明琴（长媳，为锺铁民妻子） 林全珍（三媳，为锺铁钧妻子） |
生平
最早，锺家祖先由广东梅县辗转迁居，定居于台湾府凤山县境内，并与其他客家移民形成聚落。
锺理和的曾祖父是锺恩郎，为凤山县港西里新大路关（今屏东县高树乡广兴村）开庄十三人之一，祖父是锺开元，父亲是锺镇荣。父亲有一位兄长锺镇土，是家族里的读书人。锺镇荣亦农亦商，在大路关经营农场，在盐埔有火砻（碾米厂），在阿猴（今屏东市）有杉木行、制材所、砖瓦窑、布庄等。父亲在家乡自立开垦祖先所留下的农场大片土地上，种植的凤梨、香蕉外销到中国大陆、日本等地，并经常往来中国与台湾之间经商贸易，在日本、中国大陆等地设有五处商行，成为六堆客家地区当时著名的地主和企业家。甲午战争后，父亲对殖民统治感到不满，并因而在登记户籍时将其姓名改作“锺蕃薯”。当锺蕃薯经商有成，他为家族兴建伙房，伙房左侧龙井前有翘脊门楼，即为了彰显其家族书香门第。
锺蕃薯娶了数位妻子，其中，锺理和的母亲刘水妹是二房，刘水妹育有三子一女，锺理和排行第二。锺理和出生时，父亲已年事渐高（35岁）。晚年，锺蕃薯将大路关及屏东的事业处理后，到美浓尖山购地做笠山农场，准备退休养老，将事业交给长子锺里虎后，举家迁到美浓，带着锺屋家族的后代一起到尖山开垦，就是锺理和笔下的“笠山农场”。[1]。1943年（昭和18年），锺番薯病逝，其后代子孙定居于美浓尖山。
锺理和的同父异母弟弟锺和鸣（后改名锺浩东）于担任基隆中学校长时，因成立中国共产党基隆中学支部，遭国民党政府逮捕，于1950年10月14日于台北马场町刑场枪决，享年34岁[2]。
1915年12月15日，锺理和出生于阿缑厅阿里港支厅盐埔区大路关庄新大路关（今屏东县高树乡广兴村，传统六堆聚落之一）。[3] 在父亲二房妻子生下锺理和后不久，大房妻子也在1915年12月24日生下锺和鸣。锺理和因长相清秀等缘故，较锺和鸣获得其父母更多关照。
1922年，入盐埔公学校。与异母弟锺和鸣、姑表兄弟邱连球、堂兄弟锺九河为同学。1928年，锺理和自盐埔公学校毕业。因体检不合格，不能报考高雄中学。少时三好友的顺利升学，使他深受刺激。旋入长治公学校高等科，此时受到锺和鸣的鼓励走上了文艺之路，1932年毕业。1930年至1932年间接受私塾汉文教育，开始阅读《杨文广平蛮十八洞》等中文古体小说，此后，他大量阅读古典汉文诗词和新体小说，受私垫老师光达兴先生影响，曾撰写《台湾历史故事》、《考证鸭母王朱一贵事迹》等文章。
1932年，锺理和结束私塾课业。当时父亲与友人合资买下美浓尖山一带山林，号称三公司，并开始开拓经营。尖山的形状像农人戴的竹笠，锺理和小说则改称之为“笠山”。后来，锺番薯海外商行失败，将屏东的事业交由长子，自己带家人由大路关迁入美浓尖山，兴建住宅，造林种树，种植梧桐等高级树材，较平坦的斜坡及河谷平台则种植咖啡、荔枝、香蕉等高经济果树。锺理和随父亲迁居高雄州旗山郡美浓庄（今高雄市美浓区）笠山农场，往来故居大路关、屏东商行和美浓之间，协助父亲处理“笠山农场”和屏东布庄、杉木行等事业。他在农场的职务很杂，什么都管，但什么都不专，买办、巡山、带工、加上晚间整理文牍和账册。此时，他在当地认识了他日后的妻子锺台妹。[4]
锺理和一方面协助父兄的事业，一方面读写、绘画，想在艺文活动中寻找出路，解除心灵上的空虚，他曾经要求到日本学绘画，遭到具客家务实性格的父兄否决。不甘困守家园，他经常出外游览观察，寻找机会，参与屏东郡教育课的登山队，1936年写成《登大武山记》。1937年1月29日，写成《理发匠的恋爱》小说，是今存最早的创作，未发表。
1938年6月，他与锺台妹同姓结婚受阻，于是只身前往满洲国境内奉天市（今辽宁省沈阳市），进入“满州自动车学校”学习，1940年秋，取得驾驶执照，任职于“奉天交通株式会社”，经济得以自立。
1940年8月3日，锺理和带着大他4岁的锺台妹（1911年10月1日－2008年10月9日），乘“马尼拉丸”由高雄启程，经基隆，到日本门司。再从下关搭船抵釜山，到达奉天市。隔年，锺台妹于奉天市生下长子锺铁民。[5][6][7]
1941年夏天，他携带妻小迁居北平；期间，他曾经营煤炭零售业，更花费许多时间专事写作，并出版《夹竹桃》（北平：马德增书局，1945）一书；该书收录〈夹竹桃〉[8]、〈新生〉、〈游丝〉、〈薄芒〉四篇中篇小说，富有五四文学色彩，并深受鲁迅风格影响，在对中国国民性的批判与反省之相关主题有所承续。其中，〈夹竹桃〉、〈新生〉、〈游丝〉三篇小说以北平为背景，只有〈薄芒〉以故乡台湾美浓竹头庄为故事舞台。
锺理和在北平的感受并不愉快，他是以广东梅县人的身份融入北平社会，他一向不讲日语、不写日文、不领日本侨民的配给，他又携家带眷，讲客家话，得到当地民众的信任与接纳。
1945年8月15日，日本宣布战败投降，立刻引起了旅居北京的台湾人之骚动，他们迅速的在9月9日于“西单大光明戏院”成立“台湾省旅平同乡会”。战争结束，在北京的台湾人陷入不安的处境中，内心产生了错综复杂的变化，“同乡会”的成立爆发了不少问题，老一辈和青年间的见解不同。二○年代新旧文学论战时，在北大念书，主张推倒文学旧殿堂的张我军，在〈台湾人的国家观念〉一文中，论断台湾二、三十岁以下的青年，没有国家观念。这一年，锺理和31岁，曾撰〈为台湾青年申冤〉一文，反驳张我军。[9]
从1945年底开始，因感受到中国政府对于台湾人的歧视和污辱，锺理和一家三口加入华北难民寻求返台，期间他将悲愤的心情写成〈白薯的悲哀〉与〈祖国归来〉两篇作品。[10]1946年3月底，锺氏返回台湾；同年4月中，他应聘于屏东县立内埔初级中学担任代用国文教师；但是，他也在此间被诊断罹患肺病。
1947年元月，由于肺病再度恶化，锺理和北上台大医院诊疗；期间，他经历了二二八事件，并将日记写于内服药袋之上；二二八事件发生后，他决定南返美浓定居。
1947年8月，他应锺和鸣之邀再度北上，担任基隆中学总务主任，但因肺病复发而仅任职两个月。同年10月底，他进入松山疗养院接受治疗，并于此后三年未曾返家。1950年5月中之后，他历经二次手术，并切除六根肋骨，病情转趋稳定；但是，他日后因此身体孱弱而无法进行一般劳动。同年10月23日，他在出院三日后返回家乡。
台湾戒严的社会不容议论时政，众人之事也不容庶民关切，更不容批判建言。锺理和的兄弟好友相继因政治案件被杀害，让他谨言慎行。锺理和体认到追求理想社会，靠文学强烈责求批判实际上没有太大作用。社会的改革要靠基层民众生活态度的正确与否，他发现周围的那些农民，许多都是道德的实践者。锺理和的生活完全融入农村，他的人格智慧使过去排斥他的人渐次接纳尊敬他，附近农友在农闲时喜欢找他喝茶聊天，谈论生活、农事。
1956年，他的长篇小说〈笠山农场〉获得中华文艺奖金委员会颁发国父诞辰纪念奖第二名（首奖从缺，第三名有两位：彭歌的〈落月〉、王蓝的〈蓝与黑〉）。同年12月，中华文艺奖金委员会停办，导致锺理和的〈笠山农场〉无法出版；历经多次求情，他终于要回原稿，但又于寻觅出版机会时处处碰壁。
1957年3月，廖清秀主动赠与《恩仇血泪记》（1952年获文奖会长篇小说第三奖）。
此时，锺理和开始与其他台湾籍作家建立连结，并加入锺肇政发起的《文友通讯》。锺肇政也是客家人，主要居住在台湾北部，和锺理和没有亲族关系，两人不曾见面，但他曾与锺理和通信，他一生为极力推崇台湾文学先辈的锺理和。1957年11月，廖清秀到美浓笠山脚下探望锺理和，成为唯一见过锺理和的文坛友人。[11]
锺理和最后两年多的生命里，是他一生中发表文学作品最丰富的时期。1959年1月27日，他写成短篇小说〈原乡人〉[12]。锺理和的“原乡”是祖籍广东梅县，它隶属于中国，锺理和生于日本殖民时代下台湾，血液里流着原乡人的血，对中国“原乡”充满孺慕之情。而正如同小说的最后，“原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾！”，锺理和对原乡的憧憬在他寓居北京时期彻底幻灭了，原乡人的血停止沸腾了[来源请求]。日本投降后，台湾不再属于日本统治，却迎来了“二二八事件”与戒严时期。由于战乱与后来的肺病，锺理和一生未曾造访他的“原乡”广东梅县。
由于文坛友人相助与林海音提携，锺理和的作品开始较为频繁地获得刊登机会，尤其在1959年到1960年之间于《联合报》副刊（林海音主编）。
1960年8月4日，他在修改中篇小说《雨》时喀血而死，享年45岁。他因鲜血溅洒在书稿之上而被后人称为“倒在血泊里的笔耕者”（陈火泉语）。[13]此后，亲族依其遗嘱火化遗体，并将之安厝于家乡附近朝元寺奉祀。同年9月1日，〈雨〉在联合报的副刊连载；10月，林海音、锺肇政和文心等友人组成“锺理和遗著出版委员会”，出版其中短篇小说集《雨》（文星书店发行）[14]，跋曰：“在他的百日祭的供桌上，除了清茶鲜果之外，多了一本他的著作，对于这位一生热爱写作的人，应当是一件较有意义的事。”1961年8月4日，遗著委员会于其逝世周年时出版《笠山农场》（学生书店发行），终于完成其生前心愿。[15]
锺理和的遗孀锺台妹（1911年10月1日－2008年10月9日）相当长寿，2008年过世，享寿97岁。
影响
著作
目前锺理和全集有三个版本：
（一）1976年，由张良泽教授整理汇编，《锺理和全集八册》（远行出版社）如下：
- 全集一《夹竹桃》（中篇小说集）
- 全集二《原乡人》（中、短篇小说集）
- 全集三《雨》（中、短篇小说集）
- 全集四《做田》（短篇小说及散文集）
- 全集五《笠山农场》（长篇小说）
- 全集六《锺理和日记》（日记）
- 全集七《锺理和书简》（晚年致锺肇政、廖清秀的书简）
- 全集八《锺理和残集》（未完成作品、相关评介和追悼锺理和的文献）
（二）锺铁民编，锺理和著，《锺理和全集》（共6册），高雄：高雄县立文化中心，1997年10月初版。
（三）锺怡彦编，《新版锺理和全集》（共8册），高雄：高雄县政府文化局，2009年。
- 〈白薯的悲哀〉（未刊稿）
- 〈祖国归来〉（未完成）
- 〈小冈〉
- 〈做田〉
- 〈登大武山记〉
- 〈我的书斋〉（未刊稿）
- 〈老樵夫〉（未刊稿）
- 〈赏月〉（未刊稿）
- 〈薪水三百元〉（未刊稿）
- 〈第四日〉（未刊稿）
- 故乡四部：〈竹头庄〉、〈山火〉、〈阿煌叔〉、〈亲家与山歌〉
- 〈耳环〉
- 〈柳阴〉
- 〈草坡上〉
- 〈阿远〉
- 〈烟楼〉
- 〈苍蝇〉
- 〈往事〉
- 〈野茫茫〉
- 〈钱的故事〉
- 〈同姓之婚〉
- 〈奔逃〉
- 〈初恋〉
- 〈假黎婆〉
- 〈贫贱夫妻〉
- 〈复活〉
- 〈还乡记〉
- 〈杨纪宽病友〉
- 〈阁楼之冬〉
- 〈理发匠的恋爱〉（现存最早作品，全集未收入）[17]
- 〈夹竹桃〉（中篇小说）
- 〈雨〉（中篇小说）
- 〈笠山农场〉（长篇小说，未刊稿）
- 〈游丝〉（收录于《夹竹桃》）
- 〈新生〉
- 〈薄芒〉
- 〈生与死〉
- 〈逝〉
- 〈挖石头的老人〉
- 〈安灶〉
- 〈西北雨〉
- 〈秋〉
- 〈校长〉
- 〈理发记〉
- 〈鲫鱼、壁虎〉
- 〈猪的故事〉
- 〈跫音〉
- 〈浮沈〉
- 〈旱〉
- 〈都市的黄昏〉（全集未收入）
- 〈门〉
- 〈友情〉（全集未收入）
- 〈泰东旅馆〉
- 〈地球之徽〉
- 〈海岸线道上〉
- 〈十八号室〉
- 〈兄弟与儿子〉
- 〈我做主妇〉
- 〈大武山之歌〉
- 〈手术台之前〉
改编
- 《原乡人》（1980年）
- 《作家身影系列二─第六集：人性的凯歌－锺理和》（2000年）
- 林生祥， 《大地书房》，台北：大大树音乐图像，2010 年。
相关研究
![[icon]](#/media/File:Wiki_letter_w_cropped.svg){kind=small} | 此章节需要扩充。 |
- 简炯仁编纂，《锺理和逝世32周年纪念暨台湾文学学术研讨会论文集要》，高雄县政府，1992年11月。
- 应凤凰编著，《锺理和论述1960～2000》，高雄：春晖出版社，2004年4月。
- 应凤凰主编，《台湾现当代作家研究资料汇编11 锺理和》，台南市：国立台湾文学馆，2011年3月。
- 《台湾文艺》（革新第一期），“锺理和作品研究专辑”14卷54期，1977年3月。
- 《台湾文艺》（革新第十五号）“原乡人－作家锺理和的故事专辑”，68期，1980年6月。
- 《台湾文艺》，“锺理和追念特辑”1卷5期，1964年10月。
- 陈映真，〈原乡的失落－－试评“夹竹桃”〉[19]，《孤儿的历史、历史的孤儿》，远景，1984 年 9 月， 页 97-109（最先发表在《现代文学》复刊第1期（1977年7月））。
- 初安民总编辑，许悔之主编，《联合文学》12月号“倒在血泊里的笔耕者－锺理和纪念专辑”，1994年12月。
- 郑秀婷，〈谁的原乡？谁的失落？评陈映真对锺理和民族认同的曲解〉，《台湾文学评论》5卷2期，2005年4月，页160-180。
评论摘录
- “台湾因为有锺理和这样的作家出现，所以才会影响到后来，慢慢的，台湾作家强调我们台湾乡土。”（张良泽语）[20][21][22]
- “由于中国文学一向都是由士大夫以至于“都市才子”的拿手好戏， 文学的偏食症侯极为严重，锺理和的“农民文学”因此显得特别珍贵，通过锺理和，我们希望了解五十年代的台湾农村生活，他的小说也 必然有一定的文学以外的社会价值吧。”（唐文标，〈来喜爱锺理和〉，《文季》2期，1973年11月）
- “在当时日本欺凌中国人，以及伟大的民族抗日战争，他没有采取更积极的立场，没有参与更建设的行动，更很少看他提及，这一点不能不说他的世界观太狭隘，只能在个人的爱情生活转迷宫之故了。”（出处同上 )[23]
- “我们读了七十年代各家批评，不免感慨，“殖民地作家”真是难当──〈夹竹桃〉“抵抗”“批评”得太多，《笠山农场》则“抵抗”得太少，都成了批评家批评的箭靶；“太勇敢”或“太不够勇敢”都显得可疑。”（应凤凰，〈锺理和文学发展史（代序）〉，《锺理和论述1960-2000》，高雄市：春晖，2004年）
- “近几十年台湾文坛尽管经历几次论战与意识形态的变迁，锺理和握笔在文学园地里认真、严肃耕耘的身影，经历几场风吹雨打，影像反而更为清晰。也可以说，是他对‘文学’二字的严肃态度，激发他创作了不仅具个人风格，更代表台湾这块土地特性的作品。一个社会的文学思潮，可以随着时间改变而吹着不同的风向，然而作为好的，严肃文学作品的本质条件应该是不变的。”（出处同上 )
- “50年代台湾文学历史，如果没有锺理和文学存在，景观将变得偏颇而单调，失去台湾站在东亚特殊位置的关键性与复杂性。”（应凤凰：〈锺理和与他的《笠山农场》〉，《文讯》289 期，2009年11月）
- “锺理和是战后台湾第一位以优美中文创作的本省籍作家，也是最早刻划台湾土地之美的农民文学创作者。”（出处同上 )
- “如果没有锺理和文学，50年代台湾便只是‘大陆文人的文坛’，只有反共小说与怀乡散文。有了《笠山农场》以及由这块土地吸纳出来的辛酸、爱恋与叹息的作品，‘台湾乡土文学’的历史与特色，便可由战前到战后连成一贯，而不是迟至70年代的黄春明、王祯和才出现。它是一条长长的线，而不是断裂的零星现象。”（出处同上 )
纪念
| 此章节需要扩充。 |
- 锺理和纪念馆：一座位于高雄市美浓区的文学纪念馆，也是锺理和文教基金会所在地。1979年，该馆建立于乡土文学论战不久之后由林海音、锺肇政、叶石涛、郑清文、李乔、张良泽等人具名发起筹建。柴松林、曾贵海分别为基金会首、二任董事长。馆外设有台湾文学步道。[24][25][26][27]
- 小行星237187：全球第一颗以台湾当代文学家命名的小行星；由中央大学天文所萧翔耀与广州中山大学叶泉志在2008年10月23日发现，经国际天文学联合会（IAU/CSBN）通过，编号237187，正式命名为“锺理和”（Zhonglihe）。[28][29][30]
- 锺理和纪念碑：2021年11月27日，在美浓图书馆前揭幕。
参见
注释与参考
外部链接
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
