释觉光，大紫荆勋贤，GBS（1919年6月13日—2014年11月16日），俗名谷成海，辽宁海城人，香港宗教界知名人士，曾任香港佛教联合会第12至60届会长、香海正觉莲社社长、香港观宗寺法主和尚、慈山寺董事会主席、传天台宗第四十六代教观总持[2] [3][4]。
生平
谷成海1919年出生于奉天省（今辽宁省）海城市，1928年赴上海海潮寺出家，法名“安童”。1930年赴宁波天童寺受具足戒，师从圆瑛长老，取法名为“觉光”。后赴观宗寺深造[2]。在观宗寺，他见到释宝静创建的“观宗义务学校”，留下很深的印象[4]。
1939年，谛闲老法师的法子宝静法师在香港荃湾创办“弘法精舍佛学院”，招收一批青年学僧到港深造，显明法师亦随着宝静法师到香港弘法，当中包括了刚修业期满的觉光长老。宝静法师任主讲，显明法师担任辅讲，并负教导之责。觉光长老在弘法精舍亲炙宝静大师、显明大师，获天台教义，结业后得显明法师传授，为天台宗第四十六代传人。1940年农历十一月廿九日，宝公示寂于上海玉佛寺，觉光长老则因日军入侵而离港，曾一度往广东韶关南华寺亲近虚云老和尚，后又避难桂林。1945年香港重光后觉光长老立即自广西返港，住在宝静大师生前留下的粉岭静庐（今香港观宗寺前身）。同时，租用跑马地黄泥涌道7号2楼，着手恢复宝静大师所创办的净土道场——香海正觉莲社，以弘扬大乘教义，传播天台教观为己任，举办文化、济贫、放生、礼忏、讲经、建设道场、团结信众等利乐利生的弘法活动。同年，又与海仁法师、筏可法师、优昙法师、霭亭法师、茂峰法师、茂蕊法师、显慈法师，以及陈静涛居士、王学仁居士、林楞真居士等共同发起，创立香港佛教联合会。
自1966年起觉光长老担任香港佛教联合会会长至今。佛联会在觉光长老筹划下，以人间佛教思想为指导，以团结精神联合四众弟子，开展了各项服务社会的多元化慈善事业，以多种形式推动弘法工作：举办研讨会、佛学讲座、弘法展览、清明法会；先后开办学校、坟场、青少年中心、康乐营、安老院及老人中心，捐资希望工程助学建校，1970年并落成了香港佛教医院。此外，讲经说法，开坛传戒，以续佛慧命。
数十年来，觉光长老以香港为弘法基地，倾注全力投入弘法利生事业，悲愿宏大，每事躬亲，尽形事佛，永不言倦，深受社会各界的尊敬与爱戴。皈依弟子数十万，几乎遍及全球。觉光长老德望崇隆，实乃当代稀有的一位高僧。
觉光长老不断探索绍隆佛种、培育僧才之道。“香港佛教僧伽学院”的创办，既承载着佛教健康传承的重要责任和使命，也体现了历史的必然和时代的召唤。“香港佛教僧伽学院”建成后，觉光长老被公推为首任院长。
在弘扬佛教文化方面，觉光长老早在1960年即联合松泉长老、元果长老发起创办《香港佛教》月刊，成为香港佛教历史上办得最早、延续最长、影响最大的佛教月刊。
在慈善上，觉光长老几十年推展佛教事业，服务社会大众，夙夜匪懈，从未间断。觉光长老不仅对香港佛教的发展作出卓越贡献，多年来于弘法之余，亦积极推动慈善救济事业，尤其在护耆安老方面倾注了大量心力。
觉光长老本着“不为个人求安乐，但愿众生得离苦”的精神，时刻以弘扬佛法、利益众生为念。除了安老服务之外，觉光长老于1950年代百废待兴，民生艰难之期，就开始成立慈善组，开展赠医施药，救灾济贫、冬季赈困等慈善活动。在各个年代、不同区域发生天灾人祸时，觉光长老总是不辞辛劳，竭力呼吁账灾救难。如南亚地区海啸、缅甸风灾、四川地震发生时，号召全港佛教徒及爱心人士发扬佛陀慈悲精神和人道主义精神，慷慨解囊，救济灾民，并举办罹难者超度法会，希望生者得救，亡者以安。
觉光长老宏愿广传，自强不息。他始终坚信︰凡是有益于老人的一定有利于社会。目前，香港佛教联合会和香海正觉莲社辖下办有十余间安老院、护理院及社区老人中心为院友提供专业的医疗保健，护养社工及日常生活照顾等全面服务，令老人们得以安享晚年。
在政治上，觉光长老在1984年前往北京获邀参加中英联合声明签署仪式；1985年赴京出席香港基本法起草委员会会议；1992赴京接受香港事务顾问聘书；1995年出任香港特别行政区筹备委员会委员：1996年任香港特别行政区第一届政府推选委员会委员；1997年6月30日在会展中心出席香港回归祖国大典。他坚信回归后香港宗教有充分自由，亦多次公开呼吁佛教徙应该明确自己的责任，在回归后积极参与净化社会的工作。
早在20世纪60年代，觉光长老已向港英当局积极倡导佛诞节成为香港的公众假期，多年来他带领弟子多次发动群众签名，团结各界支持，向有关当局争取佛诞假期，可是一直被搁置。1996年觉光长老联合四众之愿力，收集了全港80多万佛教徒和市民的签名，郑重向当局提出请求将佛诞列为公众假期。经过觉光长老长期为佛教的尊严和四众权益，四出奔走，多番游说。香港特区政府终于于1999年正式立法明定每年四月初八佛诞为公众假期。
自香港特区政府将佛诞列为公众假期后，先后于1999年、2004年和2012年迎请佛牙舍利、佛指舍利、佛顶骨舍利三件国宝级圣物赴港供奉，受到香港市民及海内外信众瞻礼，盛况空前。
为表彰释觉光法师长期热心服务社会，表现卓越，尤其致力带领香港佛教联合会弘扬佛教，以及推动社会慈善服务，贡献良多。作为香港一个主要佛教组职的会长，释觉光法师领导香港佛教联合会提供多元化的社会服务，包括医疗、教育、幼儿及安老服务等。该会与其他地区之佛教团体及国际机构保持紧密联系及交流，就提升香港在海内外佛教界的地位方面，贡献良多，殊堪表扬，2007年获特区政府颁授金紫荆星章（GBS）[5]，2013年获颁授大紫荆勋章（GBM）[6]，以表彰他长期以来积极参与公益事业，为香港社会所作出的重大贡献。
2014年11月16日清晨4时51分在香港养和医院住世缘尽，安详舍报示寂，世寿95岁，僧腊83载，戒腊83夏，法腊76秋。
兴建慈山寺与观音像之争议
由觉光法师所创办的正觉莲社于2003年提出慈山寺发展计划，将在大埔洞梓山边正在修建一座全球最高的青铜观音像以及一座大型寺院慈山寺。有关项目一度声称以传扬佛教，提供静修环境为目的，并保证不会作骨灰龛或旅游发展项目。然而该计划多年来遭到环保团体以及部分区内居民的强烈反对，如需砍伐大片山林并担心区内唯一出入的道路汀角路不能应付所增加的交通流量，但在一些区议员的支持终在争议声中获城市规划委员会批准。
2008年7月，港府以7,121万元的低价拨地予正觉莲社修筑慈山寺及观音像，土地有效期达50年，而落成日期则为2013年，势将成为香港的新地标。
2011年8月20日，香港报刊《苹果日报》以头版报导直指由觉光法师所牵头的发展计划表面上是修建寺庙，实际上是暗地里为香港首富长实主席李嘉诚兴建私人陵园。《苹果日报》指斥慈山寺由李嘉诚慨捐十亿港元兴建，寺内将包括李氏家族专用的私人佛堂，且慈山寺有限公司的董事会成员均为长实高层，公司实际掌控慈山寺之财政及人事任命安排。政府在拨地条款中并没有要求慈山寺需开放予公众，而地契亦存有灰色地带，在地政总署总监行使酌情权下，有机会被申请更改土地用途为骨灰龛场，且低价批地，大有输送利益及李氏家族之嫌疑。[7][8]
两日后，觉光法师以慈山寺有限公司的董事局主席身份在多份报章刊登回应声明，反指《苹果日报》的报导扭曲失实，严重影响慈山寺和李嘉诚的名誉，并会保留一切法律追究权利。[9][10]
《苹果日报》则指慈山寺的回应未有解释一些疑团，反指声明中没有交代日后会开放多少范围与一年中有多少天将开放予公众，同时指出慈山寺有限公司并非慈善团体而是一家私人公司。[11]
但至今，觉光法师圆寂多年后，慈山寺也经已成为一所正式的丛林寺院，虽然当中有基金会的管理。但亦有僧团在内弘法，有定期的法会、禅七、戒会及念佛共修。全年开放公众预约参观。有静心、抄经及不同的与佛教结缘活动。慈山寺的建筑中，也不包含陵墓及骨灰龛场地。僧团由台湾法证法师带领。法证法师也是慈山寺的现任住持方丈。
注释
参考资料
外部链接
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