关于类似战事，请见“平定台湾”。林爽文事件，又称林爽文之乱、林爽文起义，为清朝时期台湾的三大民变之一，是由天地会领袖林爽文发动的一场抗清行动。后来经清军平定。
作战经过
林爽文事件之前，台湾社会存在着一些不安定的因素；归纳而言，约有五项：[1]
一、吏治不良：1. 官员贪污、2. 吏役擅作威福，民众滋生不满。
二、游民充斥
三、班兵（轮班驻台之清廷绿营兵）腐败：1. 兵丁包差 2. 兵丁开赌 3. 兵丁窝娼
四、民间结社
五、族群械斗 [1]
（乾隆五十一年十一月二十七日）1787年1月16日，因台湾府知府取缔天地会，逮捕天地会领袖林爽文之叔叔、伯伯，林爽文遂率军劫狱反抗，号称五十万众响应，2日后（1月18日）攻下彰化市，杀台湾知府孙景燧、理番同知、北路协副协等人，进驻彰化县。闽浙总督常青听闻彰化陷落的消息后，随即飞咨水师提督黄仕简率领本标兵一千名、金门镇兵五百名、南澳铜山营兵五百名，由鹿耳门飞渡前进；并命令副将丁朝雄、参将那穆素里带领臣标兵八百名、海坛镇兵四百名、闽安烽火营兵三百名，随海坛镇总兵郝状猷差遣，由闽安出口至淡水前进；两路围攻[2]。参将潘韬、都司马元勋带领陆路提标兵一千名，赴鹿仔港防守。常青驻守泉州，会同陆路提督任承恩居中调度[2]。并委金门镇总兵罗英笈前赴厦门镇压。一面命令各机关沿海营县严密防范，也咨广东、浙江等省的巡抚、总督，于海口要隘严密查缉，不让起事群众得以逃逸[2]。
1月20日，北路的王作、李同等人率众响应爽文，向北攻下竹堑（今新竹市），杀淡水同知程峻。随后，林爽文建号“顺天”，往南攻打诸罗县等地，福建陆路提督署力守，诸罗县知县与已卸任的皆被杀。凤山县天地会领袖庄大田亦集众起兵响应，发生笃嘉庄之战，至2月全台除南部台湾府、诸罗，中部海港鹿港镇外均陷落。
随着林爽文势力大多属于台湾漳州闽南人系统，率先攻打的鹿港、艋舺、北港、竹堑等地，却多属于台湾泉州闽南人地盘，双方向来有宿怨，于是全台湾爆发大规模的漳泉械斗，不少台湾泉州闽南人自组“泉州义民军”纷纷自卫，配合清军围攻、抵抗以漳州闽南裔台湾人为主的林爽文势力入侵家园。
其后，因为林爽文势力也攻打台湾客家庄，桃竹苗，六堆等地的客家居民也纷纷以乡勇形式组织“台湾客家义民军”，也配合清军围攻、抵抗林爽文军队以保卫自己的家园。在新竹地区，则有陈紫云领导下，转战今日新竹市、新竹县等地。在六堆地区则有右堆(弥浓) 下庄 的李屋伙房的李清龙、李清凤兄弟领导义勇军进行抵抗，并支援被围困俘虏的台南府城官兵，于事件结束后李清龙亦获得朝廷赏赐六品军功头衔，其后人于每年清明时节仍对其祭祀缅怀，美浓天后宫和美浓德胜公的由来和此事件息息相关，弥浓庄战役就是叙述林爽文事件在六堆发生的战役。
闽浙总督闻变，急派福州将军恒瑞、福建水师提督和福建陆路提督率清军4000人征台，先后收回诸罗县城、凤山县旧城，不久即于4月23日再被庄大田攻占，双方形成拉锯战。调并浙江、广东清军一万多人亲自渡台，随后又增加七千人，双方对峙在台湾府城。
后来清廷又派陕甘总督大学士福康安、参赞大臣海兰察共率绿营八千人于12月10日（阴历11月2日）自泉州人控制的鹿港登台，上岸后再招团练六千，总兵力一万四千，与林爽文三万兵力对峙，双方战于八卦山。福康安先后收彰化、诸罗。林爽文败走集集、水沙连（今南投县鱼池乡）等地。1788年2月10日，福康安令人说服当地居民于老衢崎顶（今苗栗县的崎顶一带）生擒林爽文。之后林爽文及诸要犯皆按律例凌迟处死枭首示众，原籍祖坟尽被刨挖，家眷连坐，女性发配边疆为奴，十五岁以下男童被押至北京交内务府阉割充当太监[3][4]。
庄大田由于与泉州籍首领庄锡舍有嫌隙，兵败逃亡时行踪为清军所知，被乌什哈达率领的水师抓获时，已身受重伤，在台湾被处死，函首北京。
此事清廷虽派军不足4万，费时一年三个月平乱。然而巧用族群关系，借助闽、粤间之矛盾，并结好原住民，围堵林爽文部众，终歼灭之[5]。清乾隆五十二年（公元1787年）乾隆皇帝为了“嘉”奖诸罗县义民“义”举，而将诸罗改名“嘉义”。
‘干降五十二年十一月初三日奉上谕：台湾逆匪林爽文纠众倡乱以来，提督柴大纪统兵剿捕。收复诸罗县后，贼匪屡经攻扰，城内义民帮同官兵奋勇守御，保护无虞。该处人民急公向义，众志成城，应锡嘉名以旌斯邑。著将诸罗县改为嘉义县。阁县良民，倍加奋励，以昭奖劝。’ 又说:‘乾隆五十二年十一月初十日奉上谕：台湾嘉义县自被贼匪攻扰以来，该处兵民人等，共知大义，悉力固守，久而益坚，实堪嘉尚。’(明清史料戊编)
‘台湾逆匪林爽文纠众倡乱以来，提督柴大纪统兵剿捕，收复诸罗后，贼匪屡经攻扰，城内义民帮同兵官奋勇守御，保护无虞，该处民人急公向义，众志成城，应锡嘉名，以旌斯邑，著将诸罗县改为嘉义县，俾阁县良民倍加奋励，以昭奖励。’（乾隆朝实录一二九二卷）
后续
1788年9月乾隆帝七十八岁大寿，乾隆帝接受福康安安排各社有功头目进京朝见，并论功行赏。当时进京名单包含四大总社乌鳌总社、阿里山总社、大武垅总社及傀儡山总社等共30名原住民大小头目。而该次朝觐事迹亦由乾隆帝谕令补画入1761年由傅恒主持完成之《皇清职贡图》中[5]。
影响
- 事件平定之后，乾隆帝赐御匾予台湾的各籍人民，台湾熟番得“效顺”、台湾泉州裔台湾人得“旌义”、台湾漳州裔台湾人得“思义”、台湾客家人得“褒忠”，而后台湾客家人称此事件协助官军平乱的两百多位殉难者为“敕封义民”，建造了“褒忠义民庙”、苗栗义民庙加以奉祀，自此义民信仰也成为台湾客家人重要的乡土信仰。
- 雾峰林家开基祖林石原本于大里杙开垦，林爽文事件后受到牵连系狱而死，由长媳黄端娘带着幼子琼瑶、甲寅迁到雾峰居住[7]。此外大里杙的林姓居民因为怕被牵连，纷纷逃离，留下约三百多公顷的良田被清廷查封收归国有，日后这些地在台湾日治时期曾由台湾拓殖株式会社管理，租给农民耕种[7]。这些田地因而有“台拓地”、“抄封田”的称呼[7]。
- 天地会早先领导中枢在台湾；历经林爽文事件以后，天地会领导权转移至中国大陆，随着时代的演变，天地会形成洪门，据山为寨；又有大量的天地会分子加入并充实了另外一个信奉罗教的清帮，帮中多漕运工人，沿江设舵，控制了内河的运输。
- 乾隆帝将平台民变一事列入十全武功。
乾隆平定台湾得胜图
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大剿诸贼开通诸罗并进攻斗六门 -
大埔林之战 -
清军攻克斗六门 -
清军攻克大里杙 -
集集埔之战 -
生擒林爽文 -
大武垄之战 -
枋寮之战 -
生擒庄大田
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参考文献
参见
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