实际 (佛教)

此条目介绍的是作为真实证悟边际的实际（bhūta-koṭi）。关于时间起点、事物起源边际的本际（purimā koṭi），请见“本际”。

实际（梵语：bhūta-koṭi），又译本际、本原、真际，大乘佛教术语，指法的实相，与真如、法界等是同义词。也常被用来当成涅槃的同义词。

字源

本际（梵语：koṭi），意为端点，可以指空间的边际，或时间的边际。加上真实（梵语：bhūta），形成实际（梵语：bhūta-koṭi）这个复合名词，其字面意思为最真实，最极致的真实，或最真实的教说。

概论

在佛教中，实际可以指对于法性的真实证悟，因为无法再超越于此，故称为际（梵语：koṭi）。阿罗汉依实际而住，因此实际也可以被当成涅槃的同义词^[1]。实际这个译名来自鸠摩罗什，在鸠摩罗什之前，有各种不同的译法。如支娄迦谶译《道行般若经》中，“为本际作证”一句中的本际^[2]，其梵文即为实际，意指涅槃。

注释

1. 《大智度论》卷32：“实际者，以法性为实证，故为际。又如阿罗汉，名为住于实际。”
2. 支娄迦谶译《道行般若经》：“复次，须菩提！魔事一起时，令深学菩萨为本际作证，便堕声闻中，得须陀洹道，如是菩萨摩诃萨当觉知魔为。”