实相

实相，汉传佛教术语，最早源自鸠摩罗什，它被用来代表诸法真实的相貌，意同于真如、法性、法界等。

概论

实相一词，源自于鸠摩罗什所译佛经，包括《小品般若经》、《妙法莲华经》、《中论》、《大智度论》等。现代佛教研究者埃坚纳·拉冒特等人，对照梵文原本与鸠摩罗什汉译本，发现实相并不是由单一梵名词译为汉文。他们发现它可以对应到几个梵文单字，包括：

1. Dharmatā，又译为法性、法尔、法如是。
2. Dharmadhatu，鸠摩罗什译为法性，玄奘译为法界。
3. Tathatā，译为如、真如；sarvadharmatathatā，又译为诸法实相、一切法真如，它是个复合字，由Sarva（一切）、dharma（法）、tathatā（如，真如），所组成。
4. Bhūta，又译为实、真实；或是bhūtakoṭi，又译为实际。
5. Dharmasvabhava，又译为法自性。
6. Tattvasya laksana，又译为真实相。

这几个单字，鸠摩罗什并没有统一译为实相，而是根据其上下文来决定翻译名称，其共通点在于，这些名词皆被用来形容诸法相互依存的缘起关系。

《妙法莲华经》中有实相印^[1]。天台智者大师在《法华玄义》中，以诸法实相为一实相印，为大乘佛教的判准^[2]。

注释

1. 《妙法莲华经》卷1〈方便品〉：“我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。”
2. 《妙法莲华经玄义》卷8：“释论云：‘诸小乘经，若有无常、无我、涅槃三印印之，即是佛说。修之得道。无三法印即是魔说。’大乘经但有一法印，谓诸法实相，名了义经，能得大道。若无实相印，是魔所说。”