在哲学中，存有（梵语：अस्ति；希腊语：Είναι；拉丁语：Esse；法语：Être；德语：Sein；英语：Being）是指事物的物质或非物质存在。[1] 任何存在的事物都是存有。本体论是研究存有的哲学分支。存有是一个包含客观和主观存在特征的概念。[2] 任何参与存有的东西也被称为“存有”，尽管这种用法通常仅限于具有主观性的实体（如“人类存有”（英语：Human being）一词，意指人类个体等概念）。从西方哲学开始，前苏格拉底派试图以可理解的方式部署它。认识和定义这个概念的早期贡献之一来自巴门尼德。
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作为近代的一个例子，马丁·海德格尔（Martin Heidegger）（他借鉴了古希腊的资料）采用术语此在（德语：Dasein）以阐明这个主题。[3] 几种现代方法建立在海德格尔等欧洲大陆范例的基础上，并将形而上学的结果应用于对人类心理学和人类状况的一般理解（特别是在存在主义传统中）。相比之下，在主流分析哲学中，主题更多地局限于抽象调查，在威拉德·范奥曼·奎因（W. V. O. Quine）等有影响力的理论家的作品中，仅举几例。威廉·詹姆斯（William James）在 1909 年阐明了在各种文化和传统（如美洲原住民）[4]中已考虑过并继续影响哲学家的最基本问题之一：“世界是如何形成的？在这里，而不是在它的位置上可以想像的非实体？……从无到存有没有逻辑桥梁”。[5]
对于存有的讨论，经常与对心理学，或生而为生命的本质，以及为生存而面对的一般状况、一般问题有关。在基督教神学，对存有的讨论，直接连结到上帝的本质。
参见
参考资料
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