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中国作家 来自维基百科，自由的百科全书
孔融（151年[1]—208年9月26日），字文举，东汉末文学家，鲁国曲阜人，建安七子之一，孔子二十代孙，高祖父孔尚，钜鹿太守。父孔宙，泰山都尉。由于曾任北海相，亦称孔北海，后因得罪曹操，遭指控犯下叛乱罪而被处死。
孔融十岁那年随父亲到达首都雒阳（即今洛阳市）。当时，士大夫李元礼也在京城，如果不是名士或他的亲友，守门的人一般是不通报的。孔融只有十岁，想看看李元礼是个什么样的人，就登门拜访。他对守门人说：“我是李元礼的亲友。”守门人通报后，李元礼接见了他。李元礼问他说：“请问你和我有什么关系呢？”孔融回答道：“从前我的祖先孔子和你家的祖先老子李耳有师资之尊（孔子曾向老子请教过关于周礼的问题），因此，我和你也是世交呀！”当时很多宾客都在场，对孔融的回答十分惊奇。后来太中大夫陈韪来到李元礼家，宾客把这件事情告诉他，他却不以为然地说：“小时候聪明，长大了可不一定好。”（小时了了，大未必佳。）孔融立即反驳道：“从您讲的话可以看出，想必您小时候一定是很聪明吧？”（想君小时，必当了了。）[2]陈韪无话可说。李元礼大笑，说：“锐气尽出，目无尊长，这么聪明的孩子将来肯定能成大器。”
东汉末期，发生“党锢之祸”。在这次事件中，张俭被通缉。孔融的哥哥孔褒是张俭的好友，于是张俭便投奔孔褒。不巧孔褒不在家，应门的孔融当时只有十六岁，张俭因孔融年纪太小，没有把实情告诉他。孔融见张俭神色慌张，于是便把张俭留下，曰：“就算哥哥不在家，我就不能收留你么？”后来事情败露，张俭逃走，孔融、孔褒却被逮捕下狱。孔融说张俭是他留下的，他该负责；孔褒说：“彼来求我，非弟之过”，该由他来负责；孔母说她是家长，她该负责，闹得“一门争死”。后来时任君主的汉桓帝决定由孔褒负责，将孔褒处决，孔融因此事名声大噪。
孔融由此名震远近，与平原陶丘洪、陈留边让，并以俊秀，为后进冠盖。孔融持论经理不及边让等，而逸才宏博过之。
辟举司徒杨赐府，弹劾贪污官僚。杨赐派孔融祝贺何进升为大将军，不能通过，即时留下对自己的弹劾状辞职[3]。何进忌惮其名声，辟举为侍御史，与中丞赵舍不和，辞官。何进再辟举为司空掾，北军中侯。在职三日，升迁为虎贲中郎将。后董卓废汉少帝，孔融与之对答，常有匡正之言。董卓怀恨在心，派孔融到黄巾军最为猖獗的北海为北海相。时年三十八。
孔融到北海后起兵讲武，讨伐黄巾军张饶，战败，转移保朱虚县。后置城邑，立学校，表显儒术荐举贤良郑玄、彭璆、邴原等；期间赐姓郡吏是仪[4]。后被管亥所围，遣太史慈求救于平原相刘备。刘备受宠若惊，立即发兵解围。
孔融治理北海六年，虽有匡扶朝廷的想法，但未有突出的政绩。董卓伏诛后，余党李傕、郭汜继续把持朝政，徐州刺史陶谦率前扬州刺史周乾、琅邪相阴德、东海相刘馗、彭城相汲廉、沛相袁忠、孔融、泰山太守应劭、汝南太守徐璆、前九江太守服虔、博士郑玄等共推行车骑将军朱儁为太师，发檄文号召地方讨伐李傕，尊奉献帝。但朱儁应李傕征召入朝，陶谦等只能作罢。
建安元年（196年），为袁谭攻击，城被攻陷后逃往东山，妻儿为袁谭所虏获；袁谭和孔融自春季打至夏季，打到孔融只剩数百名军人，期间孔融依旧坐在书桌旁读书，并和人有说有笑，好像什么事都没发生一样，直到袁谭攻陷城池当晚，孔融才逃到东山一带。[5]
汉献帝迁都许昌后，孔融任将作大匠、迁少府，曾被封为太中大夫。为人恃才负气，时常顶撞曹操，如反对恢复肉刑、反对曹丕私纳袁绍儿媳妇甄氏、嘲征乌桓、反对曹操禁酒。再加上他忠于汉室，上奏主张“宜准古王畿之制，千里寰内，不以封建诸侯”来增强汉室实权，此举更是严重激怒了曹操。因此，曹操使军谋祭酒路粹诬告孔融：“孔融昔在北海，见王室不宁，招合徒众，欲图不轨，言‘我大圣之后也，而灭于宋。有天下者，何必卯金刀？’融为九卿，不遵朝仪，秃巾微行。又与白衣祢衡言论放荡，衡与融更相赞扬。祢衡谓孔融曰：‘仲尼不死也。’孔融答曰：‘颜渊复生。’”，承旨，数致融罪。在建安十三年八月壬子日（公元208年9月26日）[6]，孔融被曹操以“招合徒众，欲图不轨”、“言论放荡、自称仲尼”、“不遵朝仪，唐突宫掖”等罪名杀之，其妻儿也被株连处死。
孔融与大学问家蔡邕交往密切，有诗文互通，有名于一时。
汉武帝独尊儒术后使孔子家族成为名门世家、而孔融本人更是当代名满天下的名士，天之骄子般的出身让孔融心高气傲，常说出不得体的话，亦因此触怒曹操，尤其是他有较大的影响力却公然反对曹操的政治举措，最终招来杀身之祸，无怪乎物以类聚而与祢衡交好。由于曹操杀孔融所加的罪名极重，甚至直到西晋时陈寿著写《三国志》时，都没有为孔融立传。
由于全家被杀和曹操所加的严重罪名，孔融的作品大部分流失，后世整理的《孔北海集》残缺不全。但是孔融的言论仍然对当时和后世产生了影响。孔融反对肉刑等的作品甚至到隋唐时期仍然被用作朝廷政策讨论的论据。
魏文帝曹丕〈典论论文〉为示范“君子审己以度人”的客观文学批评态度，把孔融与王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢六位文学家相提并论，列为“建安七子”。然而因与孔融政治立场相对，曹丕的私人书信〈与吴质书〉评论建安七子独不提及孔融。六朝文人，论文也多不涉及孔融。[7]
文化大革命期间批林批孔运动中，孔融作为孔子的二十世孙，以及反对受毛泽东欣赏的曹操之典型，因而被“打倒”、“批判”，时隔一千七百多年又成为了政治敏感话题之一。直到文革结束后，中国大陆对于孔融的评价才恢复到对于其文学才能和政治品格的正面欣赏与评价上。
根据一些后世流传的文献纪载，孔融在四岁时就懂得让梨，这说法目前可见的最早出处，出自唐朝李贤注解《后汉书·孔融传》时，自《融家传》当中所引用的一段话。[10]这故事亦为后世道德教材所引用，像是《三字经》中就有“融四岁，能让梨”，指孔融小时候曾把大个的梨让给哥哥吃的故事，教育小孩要懂得礼让。
曹操为了保障军粮的稳定，不许民众酿酒，开始禁酒令；孔融说尧跟孔子都是爱喝酒的大圣人。汉高祖醉中斩蛇起义，汉景帝醉幸唐姬，才能有光武帝这支后代；举出了各种历史上喝酒而成就功业的事迹。喝酒是件好事；甚至说夏桀宠爱末喜，商纣王宠爱妲己而亡国，干脆禁止婚姻好了。最后骂曹操，明明是舍不得五谷，不要拿先王当借口[11]。
曹操讨伐乌桓时，孔融嘲笑曹操师出无名，说：“大将军远征，整肃了海外，从前肃慎不愿意进贡周天子楛矢，丁零盗了苏武的牛羊，应该对肃慎、丁零都并案处理！”[12]
出自孔融写给曹操的信《论盛孝章书》“岁月不居，时节如流”，形容时间过得很快。当时江东名士盛宪（字孝章）被孙策、孙权兄弟忌恨，孔融要曹操赶紧救出盛宪。曹操看了信，立刻征召盛宪为都尉，但孙权抢先一步杀了盛宪。[13]
曹操灭袁绍，打下邺城之后，曹丕抢夺了袁熙之妻甄宓为妻，孔融嘲笑曹家抢夺敌人家属这种作为，写信告诉曹操云：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹操没听说过这故事，觉得很惊讶，便问出于何典故，孔融遂应答：“以今度之，想当然耳。”（用现在的情况去想，我想大概就是这样）以讽刺曹操。[14]
衍生：后北宋文豪苏轼曾于科考上〈刑赏忠厚之至论〉一文，写下：“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”，当时考官皆不知其典故，欧阳脩问苏轼出于何典。苏轼回答在《三国志·孔融传》中。欧阳脩翻查后仍找不到，苏轼答：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’。”欧阳脩听毕恍然大悟，原来只是“想当然耳”（我想大概就是这样）。
孔融经判处“不忠朝廷、不孝仲尼之罪”之后，曹操的使者来捉捕孔融，孔融问使者能不能不要株连两个幼童，但是其中年幼的女儿说了一句名言：“岂见覆巢之下，复有完卵乎？”果然不久就又有人来捉捕他的儿子和女儿，最后孔融全家被斩。[15]
《孔北海集》[16]
形象与正史相似。为孔子家族二十世孙，最初任北海太守，十八路诸侯起兵讨董卓，孔融为第十路。后来，黄巾贼管亥率兵数万围北海，孔融与之战不利，幸得太史慈求救于平原相刘备。刘备亲自引兵三千来救，管亥退走。曹操攻陶谦，孔融与刘备等引兵援救。后召还为太中大夫，曹操征荆州时，孔融劝阻，被曹操叱退。孔融口出怨言，为郗虑宾客所听闻。郗虑素来与孔融不睦，于是将此事告诉曹操，孔融被下狱弃市，株连一家，族灭。好友脂习冒险为其收尸埋葬。
[编]
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