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洪雅族群（Hoanya）、亦名和安雅或洪安雅，为台湾平埔原住民族。[1] 分布于台中市雾峰以南、彰化县、南投县、云林县、嘉义县市到台南市新营以北一带附近。本族群包括罗亚族（Lloa）、阿立昆族（Arikun）二族，因同化而已难以辨别。
此名由伊能嘉矩纪录到斗六柴里社、斗六东的熟番自称为“Hoanya”，小川尚义纪录到南投社、北投社自称“Arikun”，斗六门社自称“Lloa”，斗六门社自称“Hoanya”，但因语言与习俗几乎相同，便使用“Hoanya”统称这三群，后来的语言学家即将诸罗山社、打猫社、斗六门社、他里雾社、哆啰啯社，猫罗社、南投社、北投社、万斗六社等社番人，归类为 Hoanya 族。然而根据锺幼兰、翁佳音、李壬癸等学者指出：洪雅是由台语 Hoan-á（番仔）转化而来，台湾很可能并不存在洪雅一族。[2][a][b]
| 部落 | 荷兰记录 | 现今位置 | 族群 |
|---|---|---|---|
| 万斗六社 | - | 台中市雾峰区旧正里 | 阿立昆族与巴布萨族混居部落 |
| 猫罗社 | Kakar Barroroch | 彰化县芬园乡大埔村、旧社村 | 阿立昆族 |
| 北投社 | Tausa Mato | 南投县草屯镇北投里 | 阿立昆族 |
| 南投社 | Tausa Talakey | 南投县南投市 | 阿立昆族 |
| 斗六社 | Talack | 云林县斗六市、古坑乡、湖山岩 | 罗亚族 |
| 他里雾社 | Dalivoe | 云林县斗南镇、大埤乡 | 罗亚族 |
| 蔴芝干社 | Vasikan[4][5] | 云林县仑背乡旧庄村[6] | 罗亚族 |
| 南社 | Abasie[7][8] | 云林县台西乡台西村[9] | 罗亚族 |
| 笨港社 | Ponkan[10][11] | 云林县北港镇大同里[12] | 罗亚族 |
| 打猫社 | Dovaha | 嘉义县民雄乡 | 罗亚族 |
| 诸罗山社 | Tirocen | 嘉义市西区 | 罗亚族 |
| 哆啰啯社 | Doroko | 台南市东山区东山里、东正里、东中里 | 罗亚族 |
| 鹿陶洋社 | Lohotan | 台南市楠西区鹿陶洋 | 罗亚族 |
诸罗山社为现今嘉义市西区番社里（2010年里邻整并前原称社内里），旧名番社内，是诸罗山社旧址。中正公园旁忠义街上的福社宫，除祭祀土地公外，另奉祀一尊“番王爷”神祇。1930年于附近挖出许多遗骨，推论为平埔族人采室内葬方式下葬之先人，故另加祀一牌位，上刻“昭和五年嘉义社社寮众番禄位番社内”字样，并于农历2月29日举行诞辰祭典，为洪雅族人崇敬祖灵的汉化遗风。市区中央喷水池北边有番社内、番社口，嘉雄陆桥旁有番仔沟，纵贯铁路西面有番婆庄等地名，可视为往昔诸罗山社原住民居住证据[13]。
洪雅族群的主要文化为走镖（Movai）、祭祖（Tei-vakkai）、打鹿（Murao）以及会饮（Manitan）[14]；其中，走镖（Movai）为该族的成年礼，目前保留该文化为位于南投县埔里镇枇杷里之社区[15]。
主祭有很多位，必须是部落的未婚少年，多半从年纪较大、即将结婚者选取。他们穿着礼服，上衣用白布做成，开襟无袖、长至腰下，衣上以红条装饰，下端垂下白丝条；下衣的长度由腰至足背，用长方形的白布片做成，其上同样以红线条装饰。
每年农历二月间，巴布萨、巴布拉族与洪雅族群诸族会举行换年仪式。男女皆披红袄或以锦绣制成的衣物，称‘色练’。数十人挽手而歌，且歌声婉转哀戚。而农作在农历七月收成间各族也会举办收获祭。
传统服装：与中部其他平埔族群（例：葛哈巫、巴宰族）的剪裁手法相似，但织纹风格更为独特，是以鲜艳的红、蓝色线在白色麻布上编织出复杂又立体的菱形纹和人形纹等图纹。[16]
大清道光三年（1823年），台湾中部平埔五族（道卡斯族、巴宰族、巴布拉族、巴布萨族以及洪雅族群），共有十四社，联合迁往水沙连（今南投县埔里镇）。
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